序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教育理念論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；教育理念；創(chuàng)新

長期以來，我國在計劃經(jīng)濟體制下形成的高校教育理念已根深蒂固，在向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和向新經(jīng)濟時代邁進的時候，這些理念已顯得滯后并嚴重制約著高等教育的創(chuàng)新與發(fā)展，必須進行全面的改革和創(chuàng)新，以迎接即將到來的新經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)。

一、高校教育價值理念的創(chuàng)新

首先，我國傳統(tǒng)的高等教育價值理念已經(jīng)不符合時代的發(fā)展需要，那種僅僅將高等教育視為消費業(yè)、純社會公益業(yè)、政治工具的理念是不利于我國高等教育適應(yīng)我國當前社會變革與發(fā)展要求的，同時，對高等教育自身的發(fā)展也是有無益的。一方面，高等教育的發(fā)展是與社會的發(fā)展相適應(yīng)的。社會的發(fā)展決定高校教育的發(fā)展，高校教育必須反映和滿足社會發(fā)展的客觀要求，對社會的發(fā)展起到積極的促進作用，這是高校教育發(fā)展的基本規(guī)律。從這一點上來說，在科技成為第一生產(chǎn)力和新經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)實中，高等教育就不能不通過自身的知識與智力優(yōu)勢，發(fā)揮其在經(jīng)濟中的作用。另一方面，無論接受高校教育者還是社會都是受益者，都能從高校教育中獲得一定甚至可觀的經(jīng)濟收益。尤其是對個人而言，其收益率不僅大于社會收益率，而且大于其他各類教育的個人收益率。這樣，當高校教育尚屬于稀缺資源還不能滿足所有人需要的情況下，適當運用經(jīng)濟手段向接受高校教育者收取一定的費用，用來補充或增加高校教育的有效資源，這不僅有利于高校教育的發(fā)展，也是符合社會公平原則的。因此，堅持傳統(tǒng)的高校教育價值理念，不僅與我國社會發(fā)展的現(xiàn)實相違背，而且對高等教育自身的發(fā)展也是不利的。

其次，堅持高校教育是一種產(chǎn)業(yè)的觀點，并不是說高校教育與其他社會產(chǎn)業(yè)一樣，它是一種具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識產(chǎn)業(yè)。這是由高校教育的本質(zhì)所決定的。高校教育具有產(chǎn)業(yè)性和生產(chǎn)性，高校教育能夠直接和間接地為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，這是不爭的事實。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的時期和新經(jīng)濟時代即將到來之際，高校教育的經(jīng)濟價值得以充分彰顯，高校教育的經(jīng)濟功能顯得比以往任何時候都更加重要，這是應(yīng)當承認的也是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。但是，這些尚不足以使我們確立高校教育是一種產(chǎn)業(yè)的理念，因為要說高校教育是一種產(chǎn)業(yè)，它必須符合產(chǎn)業(yè)的一般特性。它必須能夠不僅間接地而且主要是直接地帶來一定的經(jīng)濟效益，即符合投入與產(chǎn)出的原則，不僅使受教育者和廣大社會受益，而且也能使高校教育的舉辦者獲得一定的利潤。不過，高等學(xué)校不是也不能夠成為企業(yè)，高等學(xué)校的舉辦者不得以營利為目的，更不能以追求利潤最大化為主要目標，高校教育或高等學(xué)校不能完全按經(jīng)濟或企業(yè)的模式運作，而應(yīng)主要遵循培養(yǎng)人的教育規(guī)律。所以，高校教育的產(chǎn)業(yè)性或生產(chǎn)性是有一定限度的。正因如此，我們不能一般地認為高校教育是產(chǎn)業(yè)或簡單地說高校教育產(chǎn)業(yè)化，而應(yīng)當堅持高校教育是一種特殊的產(chǎn)業(yè)的觀點。

二、高校教育發(fā)展理念的創(chuàng)新

受經(jīng)濟發(fā)展水平、計劃經(jīng)濟體制與高校教育規(guī)模等的直接制約，精英教育和單一模式的發(fā)展理念主導(dǎo)著我國高校教育的發(fā)展。這是與新經(jīng)濟發(fā)展的要求很不相適應(yīng)的。加快高等教育的發(fā)展，確立大眾化和多樣化的高校教育發(fā)展觀是我國高校教育迎接新經(jīng)濟挑戰(zhàn)的客觀要求。

我國實現(xiàn)高校教育大眾化必須突破保守的高校教育發(fā)展理念，應(yīng)當充分認識到在經(jīng)濟全球化和國際競爭日趨激烈的形勢下，我國社會發(fā)展特別是經(jīng)濟快速發(fā)展對高校教育發(fā)展的緊迫性，要求把高校教育乃至整個教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位。首先要把實現(xiàn)高校教育大眾化作為我國高校教育發(fā)展的重要目標；其次在經(jīng)費上給予充分的保證，為高校教育的發(fā)展提供充分的物力與財力上的支持。再次，改革制約高校教育發(fā)展的各種制度，特別是那些在計劃經(jīng)濟體制下制定的已經(jīng)明顯不適應(yīng)高校教育大眾化的舊制度。

高校教育的大眾化決不是規(guī)模上的簡單擴大，在確立高校教育大眾化理念的同時，必須具有高等教育多樣化的理念。高校教育的多樣化內(nèi)涵豐富，包括高校教育目標上多樣化，即培養(yǎng)適應(yīng)社會和個人需求的各級各類人才；舉辦主體的多元化，即完全打破政府包攬舉辦高校教育的局面，使集體(包括各類社會組織、團體、企事業(yè)單位)和個人都能成為高等學(xué)校的舉辦者，調(diào)動社會各方面的辦學(xué)積極性；投資渠道的多樣化，即鼓勵不同主體以各種形式或途徑在財力與物力上支持高校教育的發(fā)展；發(fā)展形式上的多樣化，即不能追求高等學(xué)校的單一化，鼓勵舉辦形式或模式的多樣化，支持以各種形式和途徑接受高校教育；結(jié)構(gòu)上的多樣化，即在類型結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)的多樣化；高校教育評估標準上的多樣化，要求決不能用同一個標準來評價不同的高等學(xué)校與所有的受教育者的質(zhì)量。

三、高校教育時空理念的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的高校教育時空觀里，高校教育是一次性的和有一定地理(校園)限制的，也就是說，高校教育是指在高等學(xué)校里進行的有一定修業(yè)年限的教育。這種教育看重的是在高等學(xué)校度過的學(xué)歷。隨著知識更新率的加快、電子與信息技術(shù)的快速發(fā)展，這種理念正逐步落后于時代，更不適應(yīng)于即將到來的新經(jīng)濟時代。高校教育的終身化、信息化正成為當今高等教育發(fā)展的潮流。適應(yīng)這一發(fā)展潮流，傳統(tǒng)的高校教育時空觀必須轉(zhuǎn)變，確立高校教育終身化和信息化的新理念。

關(guān)于高校教育終身化，在我國雖然早有人倡導(dǎo)，但至今基本上還流于口號，尚未深入人心而為人們真正重視和實際接受。就高等學(xué)校來說，對于開展回歸教育和知識更新性質(zhì)的教育觀念模糊，廣泛開展的所謂的繼續(xù)教育名不副實，實際上是第二條進行高等學(xué)歷教育的途徑，最多是與普通高校教育并行的學(xué)歷教育，目的是滿足沒有高校教育學(xué)歷的成人的需求。要確立高校教育終身化的觀念，首先在社會上改變只看學(xué)歷不重視知識和能力的現(xiàn)狀，形成一種人人尊重知識而不是尊重文憑、尊重人才而不是尊重學(xué)位的新風(fēng)尚。

其次，取消學(xué)歷終身制，實行學(xué)歷再認制度，對獲得學(xué)歷一定年限(假如10年)者，必須有一定的繼續(xù)教育年限和必修的課程記錄或有相關(guān)的成果等，否則，取消學(xué)歷或在職業(yè)變動、晉級晉職時原有學(xué)歷不予認可等。

再次，高校教育機構(gòu)要為接受繼續(xù)教育者提供機會，通過多種形式開展繼續(xù)教育，使當今的繼續(xù)教育名副其實。這樣才能使社會成為學(xué)習(xí)的社會，才能加快新經(jīng)濟時代的到來。

關(guān)于高校教育的信息化，隨著近幾年電子信息技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，正逐步顯現(xiàn)出來，但是，這一趨勢并沒有引起高校教育界的普遍重視，高校教育信息化的理念在我國還沒有廣泛確立。不少高等學(xué)校信息技術(shù)手段欠缺，還有些高等學(xué)校雖然有不少先進的信息技術(shù)設(shè)備但沒有得到充分的運用。傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法仍占主流甚至在一些高等學(xué)校里一統(tǒng)天下。要實現(xiàn)高等教育信息化，就必須具備必要的信息技術(shù)設(shè)備，實現(xiàn)教學(xué)手段的信息化；普及信息技術(shù)知識，使師生掌握運用信息技術(shù)手段的技能，實現(xiàn)教育教學(xué)方式方法的信息化；選擇和利用信息技術(shù)手段(主要是網(wǎng)絡(luò))所提供的信息，作為教學(xué)或?qū)W習(xí)的內(nèi)容，并納入常規(guī)課程，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的信息化。高等教育信息化的進一步發(fā)展，就是高等學(xué)校的虛擬化，這就是正在崛起的網(wǎng)上大學(xué)或虛擬大學(xué)等。信息技術(shù)所帶來的高等教育的廣泛而深刻的變化在日益顯露。高校教育信息化是新經(jīng)濟時代高校教育的特點，因此，加速高校教育信息化也是高等教育迎接新經(jīng)濟挑戰(zhàn)的必然選擇四、高校教育人才理念的創(chuàng)新我國傳統(tǒng)的高校教育人才理念的內(nèi)容有三個要點：一是主張同一模式，即通過相同的方法、內(nèi)容、要求培養(yǎng)同一類型的人才，忽視甚至輕視個性的培養(yǎng)；二是注重專才培養(yǎng)，即過于強調(diào)專業(yè)教育而忽視普通教育(或一般教育)，培養(yǎng)目標比較狹窄，重視一技之長、專業(yè)對口，不重視全人的養(yǎng)成；三是強調(diào)繼承性教育，即突出對前人知識的傳承，忽視創(chuàng)造性的培養(yǎng)。顯然，傳統(tǒng)高校教育人才理念與新經(jīng)濟的必然要求是完全背離的。

一般而言，高校教育個性化觀念有兩個層面，首先是宏觀意義上的個性化，包括一個國家高校教育的民族性、一所高等學(xué)校的辦學(xué)特色等；其次是微觀意義上的，即關(guān)于教育對象的個性問題，具體是指發(fā)現(xiàn)和尊重學(xué)生的個性，重視培養(yǎng)和充分發(fā)展學(xué)生的個性。從人才觀或培養(yǎng)目標的角度來探討的高校教育個性化，就要針對教育對象或?qū)W生的個性。這種意義上的高校教育個性化的內(nèi)涵是，在全面的普通教育基礎(chǔ)上，實施專業(yè)教育；教育要有助于每個學(xué)生個性的發(fā)展。這是全面發(fā)展教育觀在高校教育中的具體表述。學(xué)生的個性發(fā)展與普通教育和專業(yè)教育是相輔相成的，因為學(xué)生的個性發(fā)展是建立在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的，高校教育中的普通教育就是以學(xué)生的全面發(fā)展為目的。但是全面發(fā)展的一個重要內(nèi)涵是使每一個人的潛能得到充分的發(fā)展，而不是使所有人都達到同樣的發(fā)展程度成為同一種模式的人，也不是使每一個人的天賦得到均衡的發(fā)展，所以，個性發(fā)展是全面發(fā)展的應(yīng)有之義，沒有個性的發(fā)展，就不會有真正意義上的全面發(fā)展。我們倡導(dǎo)的高等教育個性化，就是要使學(xué)生在接受普通教育的基礎(chǔ)上接受專業(yè)教育，使其成為全面發(fā)展并具有個性的專業(yè)人才。

創(chuàng)造性是新經(jīng)濟時代人才必備的基本素質(zhì)。當今知識總量快速增長，更新率加快，傳統(tǒng)的傳承性和注重現(xiàn)有知識、技能掌握的教育觀已無法適應(yīng)新的需要大學(xué)畢業(yè)生如果在學(xué)校里只是掌握了一定的知識和技能而沒有學(xué)會學(xué)習(xí)和培養(yǎng)創(chuàng)造的能力，那么他們就不可能在新經(jīng)濟社會里有所作為。創(chuàng)造性不僅是我國傳統(tǒng)高校教育所缺少的，也是與西方發(fā)達國家相比我國大學(xué)畢業(yè)生所欠缺的。我國的大學(xué)畢業(yè)生所掌握的知識是西方大學(xué)畢業(yè)生所比不了的，但是，大學(xué)畢業(yè)生在創(chuàng)造性和動手能力方面，我國卻遠不及西方，這是公認的事實。這不是我國的大學(xué)畢業(yè)生天生如此，而是我們的高校教育乃至整個教育缺乏創(chuàng)造性所致。適應(yīng)新經(jīng)濟發(fā)展的要求，就必須首先在理念上確立高校教育要有創(chuàng)造性的新觀念。提倡創(chuàng)造性的高校教育，就是要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力作為高等學(xué)校的基本目標。二是學(xué)業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系。創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)造性的具體化，是創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。總之，創(chuàng)造性教育應(yīng)當成為21世紀或新經(jīng)濟時代高校教育的特色，當然，筆者主張用創(chuàng)造性教育改造傳統(tǒng)的高校教育并不是要徹底否定傳統(tǒng)的高校教育，而是對傳統(tǒng)的高校教育進行揚棄，使之成為適應(yīng)新經(jīng)濟發(fā)展要求的新型的高校教育。

五、高校教育辦學(xué)理念的創(chuàng)新

新經(jīng)濟是開放性的經(jīng)濟，經(jīng)濟全球化是新經(jīng)濟的重要特征。傳統(tǒng)的高校教育基本上是比較封閉的。高校教育觀念的落后保守是傳統(tǒng)高校教育封閉性的主要方面之一，具體表現(xiàn)在三個方面：一是高校教育或高等學(xué)校與社會的聯(lián)系不夠緊密，高校教育處于社會的邊緣，高等學(xué)校被稱為“象牙之塔”；二是國與國之間的高校教育缺乏必要的交流、通融或交流、通融不夠、不充分；三是不重視培養(yǎng)學(xué)生的國際知識與國際眼光，這顯然是不適合新經(jīng)濟社會的要求的。確立高校教育社會化和國際化的理念，是高校教育迎接新經(jīng)濟挑戰(zhàn)的必然選擇。

加強與社會的廣泛而有機的聯(lián)系是高校教育社會化的基礎(chǔ)。新經(jīng)濟使高校教育的地位和作用達到了前所未有的水平，高校教育由社會的邊緣正走進社會的中心，真正成為社會發(fā)展的原動力。高等學(xué)校也由“象牙之塔”成為社會的“軸心機構(gòu)”。高校教育社會化的觀念，要求高校教育要更多更廣泛更直接地服務(wù)于社會，高校學(xué)校要成為社會重要的服務(wù)機構(gòu)。但是，強調(diào)高校教育直接服務(wù)于社會的功能和高等學(xué)校成為社會性的服務(wù)機構(gòu)，不是要使其成為被動適應(yīng)社會或成為社會的應(yīng)聲器，而是要求高校教育或高等學(xué)校依據(jù)自身的知識和智力優(yōu)勢，提供與其身份相符的各種服務(wù)。

篇(2)

（一）重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在初中政治課堂教學(xué)中，教師要注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對于處在青春期的初中生來說，其好奇心理和求異心理都比較強烈，而所謂的創(chuàng)新，正是需要有勇氣、有好奇心、敢于質(zhì)疑和批判。因此，在教學(xué)過程中，當學(xué)生喜歡追求個性、喜歡對同一件事另辟蹊徑時，教師一定要對其進行適當?shù)毓膭睿⑦M行正確的引導(dǎo)，而不能對學(xué)生的這些特點進行強行壓制。長此以往，就比較容易培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。同時，教師在具體教學(xué)過程中，應(yīng)做到在仔細研讀了課本教學(xué)內(nèi)容的前提下，靈活運用多種教學(xué)手段，并充分利用現(xiàn)有的一些課外教學(xué)資源，來開拓學(xué)生的思維。例如，在課堂教學(xué)中能夠巧設(shè)疑問，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動思考的習(xí)慣，有利于其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因為通常學(xué)生的思考都是來源于教師的問題。教師在這一環(huán)節(jié)中，還要學(xué)會積極鼓勵學(xué)生主動思考、主動抒發(fā)自己的意見，實現(xiàn)自我創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

此外，教師在具體的教學(xué)過程中，要學(xué)會不斷地鼓勵學(xué)生去質(zhì)疑，以培養(yǎng)其思維判斷能力和創(chuàng)新思維能力。在初中政治課堂教學(xué)中，很多書本上的東西，并沒有固定的答案或者方法，學(xué)生也可以充分發(fā)表自己的觀點和意見，“天馬行空”也好，“異想天開”也好，教師要會適當鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮，而不是一味盲從，教條式地照搬課本上的內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的合作能力

培養(yǎng)初中生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)為知識，其亦為創(chuàng)新基本前提條件之一。一定的程度上而言基礎(chǔ)知識累積的程度對創(chuàng)新能力大小具有決定作用。初中政治課基本的觀點以及原理為讓初中生學(xué)會分析社會的現(xiàn)象、觀察世界、將事物的本質(zhì)揭示出來的同時將問題有效解決的辦法找出來，而這亦為創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)部分。所以要進行創(chuàng)新的教育就應(yīng)對初中生基礎(chǔ)知識積累以及學(xué)習(xí)高度重視。未來較多的創(chuàng)新活動僅僅依靠一個人短時間內(nèi)較難完成，因此要注重培養(yǎng)學(xué)生集體智慧以及團隊協(xié)作精神。在實際的教學(xué)中，教師除了要將基礎(chǔ)知識予以學(xué)生，還應(yīng)對學(xué)生之間共同進步、彼此幫助、相互協(xié)作的集體精神以及團隊精神進行培養(yǎng)。

陶行知是我國非常有名的一位教育學(xué)家，其說過一個問題是千萬發(fā)明的來源。所以初中政治教師要善于對初中生好問的思想進行培養(yǎng)與啟發(fā)，且積極的引導(dǎo)學(xué)生將問題解決的一些辦法尋找出來，進而將其質(zhì)疑問難能力有效提高。除此以外教師還應(yīng)同教材相結(jié)合，將教學(xué)內(nèi)容擴展開來，將發(fā)散性極強的一些問題有效提出，以便將初中生充分的想象力激發(fā)出來，引導(dǎo)其從多個層次以及角度對問題進行分析與解決。這不僅幫助初中生將基礎(chǔ)知識牢固的掌握，而且可將其定向化的思維改變，提高其創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新思維。實施創(chuàng)新教育為綜合性的一門教學(xué)藝術(shù)以及復(fù)雜的一個過程，其要求初中教師具有開拓精神、高度的事業(yè)心以及責(zé)任心的同時，將創(chuàng)造的心理學(xué)以及創(chuàng)新的教學(xué)理論掌握，便于將創(chuàng)新教育最好的途徑尋找出來。比如對加強競爭合作以便實現(xiàn)雙贏的內(nèi)容進行學(xué)習(xí)時可先用多媒體將兩幅圖展示給學(xué)生，其中一幅圖上的兩個小鬼因為手持太長的勺子，于是相互喂食，這樣兩個小鬼最終都遲到食物。而另一圖中的兩個小鬼手持長勺子卻不合作，最終都餓死。對比兩幅圖后告訴學(xué)生唯有合作方可共贏，也就引出了本堂課教學(xué)內(nèi)容。

（三）實現(xiàn)多樣化教學(xué)

在初中政治課堂教學(xué)中，要實現(xiàn)創(chuàng)新教育理念的滲透，教師還要做到教學(xué)手段的多樣化運用。傳統(tǒng)教學(xué)中教師大都采用的是滿堂灌輸?shù)膯我唤虒W(xué)方式，課堂教學(xué)比較呆板無趣，但是隨著新課改的不斷深入和推進，絕大部分教師已經(jīng)逐漸開始形成了新的教育觀念，加上多媒體以及信息技術(shù)等現(xiàn)代化科技的出現(xiàn)，使得初中政治教學(xué)的課堂變得越來越生動、有趣。總之，多樣化教學(xué)方式的實現(xiàn)，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新熱情，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。

二、結(jié)束語

篇(3)

隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，當前高等教育院校鎖培養(yǎng)的大學(xué)生與經(jīng)濟社會的發(fā)展需求之間的矛盾已經(jīng)越來越明顯，社會發(fā)展對大學(xué)畢業(yè)學(xué)生的要求越來越高。傳統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)當前經(jīng)濟社會的發(fā)展。在這種矛盾的發(fā)展之下，人本教育理念的概念被提出來。這種以學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，所培養(yǎng)的人才更加全面，學(xué)生的潛力能夠被最大程度的激發(fā)出來。這一教學(xué)模式首先在大學(xué)教育中開展也是有其內(nèi)在原因的。

二、人本教育的概念

（一）概念所謂人本教育就是在教學(xué)過程中以學(xué)生作為教學(xué)主題，以人為本，在教學(xué)中提倡人人平等，以學(xué)生本身知識的增長作為目的。這是當前較為先進的，能夠體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展概念的一種教學(xué)理念。這種教學(xué)模式不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的地方主要是拋開了“填鴨式”教學(xué)方式，更加注重學(xué)生的不同個性，實行個體化教學(xué)。

（二）人本教育的必要性中國經(jīng)濟要發(fā)展，國家要富強，離不開教育，而傳統(tǒng)教學(xué)體系已經(jīng)不適應(yīng)當前經(jīng)濟社會的發(fā)展，因此，只有進行人本主義教育，把學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展提高到更高層次，不斷重視學(xué)生的需求，進行針對性的教學(xué)，才能為國家培養(yǎng)出高層次的、適應(yīng)當前社會發(fā)展的人才。當前社會競爭日益激烈，對人才的要求越來越高，因此大學(xué)教育也要進行更加嚴格的管理，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。而人本教育正是適應(yīng)這種需求而產(chǎn)生的，在教學(xué)過程中學(xué)生的不同特點和性格被更加的重視，學(xué)生的潛能和特長被更大程度的激發(fā)了出來，學(xué)生的自身素質(zhì)得到了更大的提高。

三、人本教育理念在大學(xué)教育管理中的應(yīng)用

（一）改變傳統(tǒng)大學(xué)教育管理模式傳統(tǒng)的大學(xué)教育管理模式束縛了大學(xué)生的思想發(fā)展，阻礙了大學(xué)生思想的升華，對大學(xué)生的管理過于死板，違背了大學(xué)應(yīng)該是紀律性和自由相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)圣地這一概念。人本教育理念不同于以往傳統(tǒng)教育管理模式，要求大學(xué)要把學(xué)生從傳統(tǒng)束縛中解放出來，把學(xué)風(fēng)逐漸放開。在教學(xué)過程中要不斷體現(xiàn)人本主義的價值觀，將學(xué)生的主體性地位不斷提升，將學(xué)生的實踐性不斷加強。具體來講包括以下兩方面：首先，加強實踐性教學(xué)。社會的發(fā)展要求學(xué)生要具有較強的動手能力，即較強的實踐能力，因此，在教學(xué)過程中要在人本教育思想的指導(dǎo)下不斷加大對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。只有學(xué)生的實踐能力得到增強，學(xué)生的張揚個性和各方面能力才能得到更好的發(fā)揮。學(xué)生在實踐中形成的教育管理理念，經(jīng)過正確的引導(dǎo)，最終能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槠鋬?nèi)在的素質(zhì)。其次，在教學(xué)過程中學(xué)生與教師之間的關(guān)系要逐步實現(xiàn)平等化。大學(xué)教育不能延續(xù)高中傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，也不能是傳統(tǒng)的從上往下的灌輸式教學(xué)，而要引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)術(shù)性探討，轉(zhuǎn)變師生關(guān)系為平等的交流關(guān)系。

（二）改變傳統(tǒng)大學(xué)教育教學(xué)手段當前社會是一個非常開放的社會，大學(xué)生思想非常活躍，因此以往傳統(tǒng)的古舊的大學(xué)教育管理方式，例如對學(xué)生進行威脅，進行恐嚇等方式已經(jīng)很難適應(yīng)當前大學(xué)生的實際情況。人本教育理念下的教學(xué)管理就是要充分發(fā)揚學(xué)生特有的創(chuàng)造性和活力，發(fā)揮自身特有的優(yōu)勢，進行人性化的管理。對于學(xué)生的發(fā)散思維不但不能打壓，還要進行有效的引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生將自己的個性和想法發(fā)揮出來。人本教育最基本的一個觀點就是以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，從學(xué)生的性格、感情和態(tài)度入手。因此，作為教育管理工作者，首先要將自己融入到學(xué)生群體中去，消除學(xué)生對教師傳統(tǒng)的恐懼感和敬畏感，讓學(xué)生感覺到親切感，只有這樣教師才能不斷了解學(xué)生的想法，根據(jù)不同學(xué)生的不同個性制定出特定的教學(xué)方式和方法，正在做到因材施教。

四、結(jié)束語

篇(4)

1.尊重學(xué)生的人格思想

尊重是一種待人處事的態(tài)度。從人格上說，師生是平等的，因此，師生相互尊重應(yīng)是理所當然的事情。而對“師道尊嚴”的誤解常使學(xué)生的主體人格地位被漠視，教師以居高臨下之勢對待學(xué)生，忽視對學(xué)生應(yīng)有的尊重。當教師以無可置疑的口吻對學(xué)生發(fā)號施令，當教師把雙耳束之高閣不傾聽、不理會學(xué)生的陳述，當教師理所當然地把自己的思想觀念強加給學(xué)生時，教師離學(xué)生的距離已愈來愈遠了，班級管理又從何談起？更遑論有效了。沒有傾聽就沒有對話，沒有尊重就沒有教育。班主任在班級管理活動中放下身段，蹲下身來傾聽、感受、理解學(xué)生的訴求，真誠表達自己的想法，暢通師生互動溝通渠道，形成亦師亦友的師生相互尊重關(guān)系，以此為出發(fā)點才會有生命質(zhì)量的關(guān)注，才能做到“以生為本”。

2.信任學(xué)生的品行潛能

魏書生說：“如果沒有學(xué)生的言行來幫我理解，我無法真正讀懂教育學(xué)、心理學(xué)，更談不上如何運用了。”教育相長的基礎(chǔ)是師生的互信。學(xué)生是“親其師，信其道”，教師則“信其生，授其道”。相信學(xué)生是因為“人之初，性本善”，是因為人具有多元智能，是因為“教育是改變世界最有力的武器”。班級管理的過程是人與人交往活動過程的縮影，學(xué)生在班級中需要互動依存，學(xué)生所發(fā)出和接收的訊息，在質(zhì)和量方面都會影響彼此的學(xué)習(xí)和生活。班主任應(yīng)有的態(tài)度是信任學(xué)生的品行是可以影響和引導(dǎo)的，相信學(xué)生的潛能是可以啟發(fā)的，眼中有生命，心中有學(xué)生，培養(yǎng)和維持互助互信的心態(tài)，以時間和精神去建立與學(xué)生足可信賴的互動模式。

3.樂見學(xué)生的暫時缺陷

處于成長階段的學(xué)生都具有相對未經(jīng)發(fā)掘的潛能，教師、家長擔(dān)心的許多困難、問題都可能是掩藏著的啟發(fā)潛能機會。班主任面對學(xué)業(yè)、紀律、思想、言行等表現(xiàn)不盡如人意的學(xué)生，應(yīng)有的態(tài)度是正視學(xué)生暫時的缺陷，正如十個指頭有長短，學(xué)生某方面的不足并不意味著學(xué)生一無是處，抱怨、悲觀只能說明我們沒有擦亮眼睛，或是一葉障目，或是固化的思維異化了學(xué)生觀。觀念、情緒是有傳染性的，班主任樂觀的情緒態(tài)度、積極的肯定接納都會讓處于艱難、困惑、失敗中的學(xué)生重燃希望的火種，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

4.關(guān)懷學(xué)生的健康成長

陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”班主任對學(xué)生的關(guān)心愛護既是為師者職業(yè)操守的體現(xiàn)，更是持續(xù)傳達促成學(xué)生實現(xiàn)奮斗目標意愿，讓學(xué)生在達致目標的過程中獲得快樂和滿足感受的精神動力。學(xué)生不是產(chǎn)品，產(chǎn)品不及格可歸入廢品，教育的失敗則是貽誤學(xué)生的一生。教育是用心靈贏得心靈，班主任關(guān)懷學(xué)生健康成長是“以生命影響生命”的過程，誠如蘇霍姆林斯基所說的：“要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當對別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見。”

5.刻意安排讓理念著陸

刻意安排是透過圍繞方向目標，經(jīng)刻意設(shè)計，目的在啟發(fā)潛能的地方、政策、活動、流程和師生去實現(xiàn)目標和方向啟發(fā)潛能教育實踐理念。教育目標的實現(xiàn)需要有利于教育實踐的環(huán)境和氛圍，班級管理的有效性重要的表現(xiàn)為良好的班級文化氛圍。班主任實踐啟發(fā)潛能教育理念，營造基于尊重、信任、樂觀、關(guān)懷信念的班級文化氛圍，圍繞目標以人物、政策、地方、計劃和過程為載體有意而為，讓理念著陸、行走、看得見摸得著。

二、以啟發(fā)潛能教育要素

落實班級管理行動學(xué)校和教師要落實啟發(fā)潛能教育理念，創(chuàng)設(shè)和營造一個適宜學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展、成長的空間與氛圍，必須透過5P（People人物、Policy政策、Place地方、Program計劃及Process過程）的同時運作，互相配合，始能成效。

1.建立良好的人際關(guān)系

班級管理涉及班級的人、事、物及其關(guān)系，核心對象和目標取向是學(xué)生。班主任與學(xué)生的關(guān)系是建立在班級紐帶上的校園中最基本的人際關(guān)系，應(yīng)以嚴愛相濟、管放相融、堵導(dǎo)相成的策略建立師徒式、家庭式的師生關(guān)系；學(xué)生間的關(guān)系也是建立在班級臍帶上的班級中最直接的人際關(guān)系，班主任應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生目標一致、嚴己寬人、相互欣賞，形成朋輩式、兄弟姐妹式的同窗關(guān)系。人際關(guān)系狀況的好壞，不僅帶有明顯的感彩，還取決于人們各自需要的滿足程度。學(xué)生健康成長的需要、班主任有效作為的需求均離不開良好的人際環(huán)境，學(xué)生不再視班級僅是學(xué)習(xí)場地，班主任也不再把班級權(quán)當工作場所，師生融入班級大家庭，班級管理的有效性也就有了堅實的基礎(chǔ)。

2.民主參與共建班規(guī)班紀

班級管理的目的是形成積極向上的班級文化氛圍，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。教育家陶行知先生認為：“學(xué)校規(guī)章制度是‘學(xué)校所以立之大本’，是師生‘共同的約言’。”由此，班規(guī)班紀就是“班級師生、家長共同的約定”。啟發(fā)潛能教育理念下的班規(guī)班紀是面向全體學(xué)生和家長，經(jīng)過民主與集中，目的是約束學(xué)生的同時引導(dǎo)學(xué)生形成良好品格、行為習(xí)慣。其一，班主任是制訂目標方向、框架思路、主體內(nèi)容的主導(dǎo)者。班規(guī)班紀草案經(jīng)全體學(xué)生參與討論、修改、表決，再通過家長會審議，這是一個民主決策的過程，是讓較多的人來參與決策過程，用集體的智慧彌補個人或少數(shù)人決策的理性不足。家長對規(guī)則制度的了解為今后班規(guī)班紀的執(zhí)行奠定堅實的基礎(chǔ)。其二，班規(guī)班紀條款約定家長如何配合、參與、支持班級建設(shè)，這是家校合作的保證。其三，班規(guī)班紀的監(jiān)督運行由班委會負責(zé)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，同時也是學(xué)生自我管理的鍛煉。

3.建設(shè)教育性的班級環(huán)境

班級環(huán)境對學(xué)生的影響有利于課堂教學(xué)，讓班級成為學(xué)生學(xué)習(xí)的殿堂、精神的家園、生活的港灣有利于凝聚向心力和增強歸宿感。一是在課室的整潔上下功夫，整潔的環(huán)境本身就具有教育力量和約束效力。二是在課室的美化上做文章，選擇適當位置選取合適內(nèi)容讓學(xué)生自主布置課室，如班級活動照片、溫馨提示、祝福語等，建設(shè)積極樂觀、關(guān)懷信任的環(huán)境，潛移默化影響每一個學(xué)生。三是在文化的引導(dǎo)中求實效，適度張掛正面價值取向的內(nèi)容，如各種獎狀獎旗、學(xué)生作品、奮發(fā)圖強的班呼班號、奮斗格言等，營造一個受人尊重、富有教育意義的氛圍。有形的環(huán)境持續(xù)地對學(xué)生進行無形的良性刺激，促進理想的確立、精神的追求、文明的形成。班級環(huán)境的建設(shè)過程其實更是難得的教育過程，出自學(xué)生之手是一種收獲，自然更懂得珍惜。

4.組織多類型的體驗活動

班級管理是班主任針對學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)生活等內(nèi)容有計劃地組織開展各類活動以達成班級建設(shè)目標和育人價值取向的管理實踐活動。首先，班主任應(yīng)堅持班級常規(guī)活動，達致班級管理按部就班、井然有序。其次，充分借力學(xué)校的各類活動，如校運會、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、春秋游、校慶、學(xué)雷鋒等，在積極參與學(xué)校活動的過程中塑造班級精神核心、展現(xiàn)學(xué)生才藝、鍛煉學(xué)生能力，達致人人以班為榮、班級以學(xué)生為傲的局面。最后，積極組織富于班級個性特征的體驗活動，如團隊活動、社會實踐、志愿者服務(wù)、參觀探訪、演講比賽、戲劇表演等。班級歸屬感的其中一個重要因素是“唯我獨有”，學(xué)生在班級中感受到自己班級的獨樹一幟、精彩紛呈，其自豪感會油然而生。

5.公開班務(wù)張揚民主風(fēng)氣

篇(5)

教師通過運用多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，增強電子商務(wù)課的感染力和實效性。它為學(xué)生創(chuàng)造了一個全新的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以根據(jù)自身特點和愛好，創(chuàng)建自己的多媒體演示文稿；可以上網(wǎng)查詢所需各種材料和資源，并共享資源，制作自己喜歡的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，將自己的學(xué)習(xí)成果與其他同學(xué)共享。在整個學(xué)習(xí)過程中，既豐富學(xué)生的知識，又熟練掌握計算機技能。“Intel未來教育”的理念給筆者以后在教學(xué)轉(zhuǎn)變角色、對待信息技術(shù)與突出學(xué)生的主體地位方面提供了一個很好的思路，讓筆者更好地審視師生雙向的教學(xué)活動，也使筆者在電子商務(wù)課的教學(xué)中徹底改變過去的傳統(tǒng)教學(xué)模式，運用“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、“探究式學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的學(xué)習(xí)。

二、Intel未來教育教學(xué)模式對學(xué)生的影響

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在新的教學(xué)模式下，在寬松自由的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生擺脫了以往教學(xué)中以教師、教材、課堂為中心接受知識的模式，他們隨時可以查閱、瀏覽自己所需的內(nèi)容，接受豐富的信息，從而使學(xué)生的視野不再局限于書本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生在掌握充分的知識，敢于大膽提出自己觀點的創(chuàng)新精神。可以通過諸如E-mail、BBS等交流方式向老師提問，與同學(xué)交流，徹底摒棄了傳統(tǒng)的電子商務(wù)課教材那種說理型、灌輸型的呈現(xiàn)方式，取而代之的是活動型、探究型的新的呈現(xiàn)方式，倡導(dǎo)以“主動、探究、合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，從而促進學(xué)生電子商務(wù)課學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。利用搜索引擎等工具軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺開展研究性學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生直覺思維、形象思維與辯證思維。

2.教育活動中堅持人本主義的學(xué)習(xí)理論，真正體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)思想。“Intel未來教育”增強了學(xué)生的自信心，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。“Intel未來教育”重視過程，體現(xiàn)從做中學(xué)，整個完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程是體驗、領(lǐng)悟的過程，也是學(xué)習(xí)、提高的過程，是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)思想的體現(xiàn)。學(xué)生在自主探索中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)不再是被動地接受，不再是負擔(dān)，而是一件快樂的事情，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了良好的習(xí)慣和感情基礎(chǔ)。無論是學(xué)習(xí)場所、學(xué)習(xí)內(nèi)容還是學(xué)習(xí)方式，基于網(wǎng)絡(luò)的教育使學(xué)生在受教育的過程中獲得了教育主體的地位，發(fā)揮了學(xué)生主體性，促使學(xué)生全面和諧發(fā)展。

3.培養(yǎng)與訓(xùn)練新時期的學(xué)生應(yīng)該具備的基本技能。責(zé)任感和適應(yīng)性；溝通技能；創(chuàng)造性和求知欲；思辨能力和系統(tǒng)性思維；信息和媒體素養(yǎng)；人際交往和合作能力；發(fā)現(xiàn)問題、界定問題、尋求解法；自我引導(dǎo)；社會責(zé)任感，以及思辨和合作能力。

三、“Intel未來教育”理念在中職學(xué)校電子商務(wù)課中的具體運用

篇(6)

摘要：對教育進行投資是政府的責(zé)任所在。不同的投資方式會產(chǎn)生不同的政策效果。自從弗里德曼提出“教育券”理念以來，發(fā)達國家的教育投資體制發(fā)生了根本性的變化。“教育券”模式可以有效地治理我國教育的低效率。在實施過程中，必須注意三個問題。

關(guān)鍵詞:教育券;思想淵源;背景:問題

為了解決教育不均衡問題，相當多的發(fā)達國家實行了教育券政策。教育券(educationvoucher),又譯成學(xué)券或教育憑證,是在教育領(lǐng)域中試行的一種代幣券，教育券體制的原理是：改變目前政府對公立學(xué)校的直接補助的教育投入方式,把原本應(yīng)投入到教育中的資金經(jīng)過折算發(fā)給每一位學(xué)生,學(xué)生憑券可以進行自由選擇,到政府認可的任何一所學(xué)校(無論是公立學(xué)校還是私立學(xué)校)就讀。學(xué)校在收到教育券后,可以憑教育券從政府那里兌換與券值等額的教育經(jīng)費。[1]

近幾年來，我國的教育受到越來越多的關(guān)注。那么，我國要解決教育領(lǐng)域中的問題，能不能也實行教育券政策呢？筆者認為，我國能否實行教育券體制關(guān)鍵要弄明白以下幾個問題：（一）發(fā)達國家實行教育券政策的社會因素或背景是什么；（二）我國當前教育的問題所在；（三）我國實行教育券政策應(yīng)該注意的問題。根據(jù)這一思路，文章將逐一加以描述或分析。在這之前，先介紹一下教育券政策的思想淵源。

一、教育券政策的思想淵源

教育券的思想最早可以追溯到1776年。①亞當斯密在《國民財富的原因和性質(zhì)的研究》一書中提到：如果競爭是自由的，各人相互排擠，那么相互的競爭，便會迫使每人都努力把自己的工作弄得相當正確……如果各學(xué)院以科學(xué)藝術(shù)傳授學(xué)生的導(dǎo)師或教師，不由學(xué)生自由選擇，而由校長指派；如果教師怠慢、無能或無行，學(xué)生未經(jīng)申請許可，不得由甲教師改換乙教師，這種規(guī)定，不但會使同一學(xué)校內(nèi)各導(dǎo)師各教師間的競爭，大大減少，而且會使他們?nèi)w勤勉任教以及注意各自學(xué)生學(xué)習(xí)情況的必要性，也大大減少。像這類的教師，縱使領(lǐng)受了學(xué)生非常優(yōu)厚的報酬，也會像那些全未受學(xué)生報酬或除薪俸以外毫無其他報酬的教師那樣，怠于職守，荒誤學(xué)生。

選擇教育的理念至少可以回溯到托馬斯.潘恩。在《人的權(quán)利》中，他認為政府應(yīng)該為家長提供經(jīng)濟上的支持，以保證自己的孩子進入私利學(xué)校接受教育。②“他贊同將窮人的稅收減至最低，并認為所有的貧困家庭都應(yīng)該每年得到4英鎊的資助，以使他們能夠支付孩子的學(xué)費，并要求地方政府監(jiān)督這一職責(zé)的履行。”[2]

現(xiàn)代意義上的教育券概念由米爾頓.弗里德曼提出。1955年他在《政府在教育中的作用》一文中，提出了教育券的概念，這篇文章于1962年收入他的著作《資本主義和自由》之中，在1979年出版的《自由選擇》一書中，弗里德曼對教育券進行了較為詳細地闡述。

在《資本主義和自由》(P44-P46)中，他提出：

把孩子和繳納不起最低要求的學(xué)校教育學(xué)費的家長分離開來，顯然和我們把家庭作為基本的社會單位的辦法以及和個人自由的信念不相一致。此外，這很可能不利于自由社會的公民教育……為了對政府所規(guī)定的最低學(xué)校教育提供經(jīng)費，政府可以發(fā)給家長們票證。如果孩子進入“被批準的”教育機關(guān)，這些票證就代表每個孩子在每年中所能花費的最大數(shù)量的金錢。這樣，家長們就能自由地使用這種票證，再加上他們所愿意添增的金額向他們所選擇的“被批準的”教育機關(guān)購買教育勞務(wù)。教育勞務(wù)可以為以營利為目的的私營教育機關(guān)或非營利的教育機關(guān)所提供。政府的作用限于保證被批準的學(xué)校的計劃必須維持某些最低標準，很像目前對飯館的檢查，要求保證最低的衛(wèi)生標準那樣。

在《自由選擇—學(xué)校的問題在哪里》中，他提出：

二、美國實行教育券政策的背景

社會背景是政策制定的影響因素之一。美國實行教育券政策同樣受到美國當時的社會背景的影響。本文從社會思想、理論基礎(chǔ)和管制模式三方面加以分析。

（一）新自由主義是教育券政策的思想背景

（二）公共選擇理論是教育券政策的理論基礎(chǔ)

（三）集權(quán)式教育的低效率是教育券政策的現(xiàn)實因素

美國歷次教育改革的失敗和公立學(xué)校教育質(zhì)量的不斷下降,是教育券等擇校制度推行的又一背景。美國公立學(xué)校教育失敗是不爭的事實。中小學(xué)生閱讀能力普遍較差,數(shù)學(xué)成績屬于工業(yè)國家之尾,學(xué)校中幫派林立,、槍支在校園里見慣不怪。盡管政府多年來為公立學(xué)校投入大量經(jīng)費,增加教師,縮小班級規(guī)模,但家長們認為公立學(xué)校的教學(xué)水準仍然未能達到他們的要求,擇私校而讀的學(xué)生人數(shù)仍逐年增加,因為“各私立學(xué)校能提供高水準、安全校區(qū)與校風(fēng)良好的教育”。因此,美國一些教育改革者便在歷次教改不盡如人意之后，選擇了消除公立學(xué)校壟斷,強化學(xué)校教育競爭的“教育券政策”。[4]

弗里德曼認為，社會集權(quán)導(dǎo)致了教育質(zhì)量的下降。公共教育運行方式的最重要的因素是非中央極權(quán)的政治結(jié)構(gòu)：美國憲法嚴格地限制了聯(lián)邦政府的權(quán)力，使它無法發(fā)揮重大的作用。各州把控制學(xué)校的權(quán)力大部分都留給了地方團體、小市鎮(zhèn)、小城市和大城市內(nèi)的各個區(qū)。家長密切監(jiān)視管理學(xué)校的政治機構(gòu)，部分地代替了競爭，同時也確保了家長們的普遍要求得以實現(xiàn)。而1933年經(jīng)濟危機之后，“公眾加入到知識分子的行列，開始對政府，特別是中央政府的能力無限崇拜，在這種情況下，單間教室的學(xué)校和地方學(xué)校委員會的衰敗就成了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。而控制學(xué)校的權(quán)力，也就很快從較小的地方機構(gòu)轉(zhuǎn)給了較大的地方機構(gòu)，如縣、市、州一級的機構(gòu)，最近則轉(zhuǎn)給了聯(lián)邦政府。”1990年，約翰庫伯和特里莫進行的大量調(diào)查表明：集權(quán)和是導(dǎo)致美國公共教育低效率的主要原因。③小布什上臺后，在教育改革方面實行NCLB計劃（NoChildLeftBehind），并自稱是“美國教育史上最重要的改革”，但這受到廣泛的批評：NCLB計劃是以集權(quán)的方式運行的，這個計劃帶給我們的最終結(jié)果也許是最差的，即聯(lián)邦政府對教育的控制以及由此引發(fā)的教育質(zhì)量的下降。改變美國教育幾十年來績效平平的局面，就應(yīng)該摒棄集權(quán)主義模式。相反，聯(lián)邦政府和州政府應(yīng)該給予學(xué)生“用腳投票”的權(quán)力，從而使學(xué)生可以自由地選擇教育。這種革命性的變革的關(guān)鍵在于各州，中央政府在教育改革方面能做的最大貢獻就是避免教育集權(quán)化并允許各州嘗試自由選擇學(xué)校的計劃。[5]

三、我國教育存在的問題

我國的教育存在很多問題，其中三個就是學(xué)校結(jié)構(gòu)的問題、教育體制的問題和教育收益率的問題。

（一）高校職能機構(gòu)臃腫，造成成本浪費

現(xiàn)階段，高等教育的有限經(jīng)費沒有全部花費在教學(xué)和科研中，造成了不必要的浪費。如支付師生員工的住宅、醫(yī)療、生活后勤的成本和離退休人員的社會保障成本。同原來的國有企業(yè)一樣，高校“辦社會”不僅嚴重浪費稀缺的教育資源，還造成機構(gòu)臃腫和人員冗雜。在我國普通高等學(xué)校中，經(jīng)常會出現(xiàn)專任教師只占教職員工的一半的情況。其次，在高等學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)中，存在較大的資源浪費。例如高校內(nèi)部，一線教學(xué)人員的工資、津貼之和與行政后勤人員的區(qū)別不大，甚至出現(xiàn)倒掛。由此引起教師資源和時間資源流失。更有甚者，一些經(jīng)過高層次學(xué)習(xí)的博士生等人才紛紛離開教學(xué)崗位，進入高級或中級管理階層，使一個學(xué)者整天忙于“文山會海”中，造成人力資源浪費。

（二）教育不均衡現(xiàn)象嚴重

我國教育不均衡發(fā)展的狀況不僅表現(xiàn)于反映教育數(shù)量特征的結(jié)構(gòu)、布局的不平衡，也表現(xiàn)于反映教育質(zhì)量特征的績效、結(jié)果的不平衡，還表現(xiàn)于反映教育運動狀態(tài)特征的速度和規(guī)模的不平衡。從數(shù)量特征來看，我國農(nóng)村普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校比例失調(diào)，布局不合理，學(xué)校數(shù)量極度短缺。從質(zhì)量特征來看，農(nóng)村教師教學(xué)觀念滯后，學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象嚴重，教學(xué)質(zhì)量無法保證。從運動狀態(tài)特征來看，農(nóng)村學(xué)校經(jīng)濟資源不足，發(fā)展速度緩慢，辦學(xué)規(guī)模較小。很明顯，農(nóng)村的教育狀況與城市的教育狀況形成了普遍的、強烈的反差。

（三）我國的教育收益率不高

四、我國實行教育券政策應(yīng)該注意的幾個問題

2000年11月，長興縣教育考察團在美考察期間發(fā)現(xiàn)有些州的教育財政撥款與目前國內(nèi)的做法大不相同，是將政府教育經(jīng)費以“教育券”形式發(fā)放到學(xué)生手中，由學(xué)生持券擇校，學(xué)校則將收取的“教育券”到政府換取教育經(jīng)費。受此啟發(fā)，2001年9月，長興教育局為扶持當?shù)芈殬I(yè)教育和民辦教育發(fā)展，借鑒美國同行的做法，結(jié)合當?shù)亟逃l(fā)展的實際情況，面向職業(yè)學(xué)校和民辦學(xué)校開始“教育券”試點。這一政策有效地解決了上文所述的三個問題。

但是，局部的成功并不意味著整體的可行性，長興縣的教育券政策取得了積極的效果，但是在全國范圍內(nèi)實行這一政策的成功概率還很難說。筆者認為，在更大范圍內(nèi)實行教育券政策必須注意以下問題：

（一）理論層面要嚴密，操作層面要規(guī)范

教育券政策并不是完美的制度，它需要理論和實踐的互相支持。理論層面要嚴密，就是說在實行教育券政策之前，必須對實行這一政策的前提條件和可能產(chǎn)生的政策結(jié)果由一個充分的預(yù)知，操作層面要規(guī)范，就是說這一政策在執(zhí)行過程中，必須強調(diào)各利益主體的法制化意識，相關(guān)的監(jiān)督機制必須完善。中國教育學(xué)會教育政策與法律研究專業(yè)委員會理事長勞凱聲教授認為教育券制度的確能夠優(yōu)化資源配置，增加人民的選擇權(quán)，對中國的教育改革發(fā)展有很大的意義。但是它一旦實施后政府將不能保證學(xué)校之間的公平，會導(dǎo)致資源流向好的學(xué)校，造成“富校越富，窮校越窮”。湖南師范大學(xué)的曾坤生教授認為教育券制度是一種更有效率的制度安排，是向更加規(guī)范的市場制度邁進的一種過渡形式。這種過渡體現(xiàn)了制度變遷的強烈的路徑依賴和漸進性，作為一種選擇可以在若干地區(qū)發(fā)揮積極作用，提高教育教學(xué)效率。但是這并不意味著它就是最優(yōu)的選擇范式。因此，在選擇教育券這種制度安排時，一定要注意運作的規(guī)范和其本身的演進性。長興縣副縣長熊全龍先生認為教育券在實施過程中可能遇到一些問題，比如公辦薄弱學(xué)校難以維持生存；學(xué)生培養(yǎng)費標準提高；教師工資財政專戶將被取消和人事管理制度面臨新挑戰(zhàn)等。這些都需要采取相應(yīng)的對策予以解決。

（二）擺正認識，各種教育一律平等

（三）教育券的受眾要有選擇性

我國的教育規(guī)模十分龐大，所以實行教育券政策不可能一步到位，只能是循序漸進。這里的循序漸進有兩層含義。首先是在地區(qū)的選擇上要有戰(zhàn)略性或帶動性。我國實行教育券的第一個地區(qū)是浙江，這可能和浙江地區(qū)的制度完善程度有關(guān)。其次在教育層次的選擇上要有針對性和可比性。選擇基礎(chǔ)教育還是高等教育作為實行教育券政策的對象，是城市教育還是農(nóng)村教育優(yōu)先，這是一個具有重大政策意義的判斷。

參考文獻：

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篇(7)

一、杜威的“從做中學(xué)”教育理念在小學(xué)英語教學(xué)當中的應(yīng)用

我們都知道小學(xué)生的年齡通常是在7～12歲之間。這個年齡段的孩子的普遍特點是活潑好動，對身邊的人和事物感到充滿好奇，但是他們美中不足的一點就是在這個時期，他們的抽象思維不是很發(fā)達。并且，現(xiàn)在的小學(xué)生一般都是從小學(xué)三年級開始正式接觸英語，學(xué)習(xí)英語。眾所周知，對于我們國家的學(xué)生來說英語是一門外語，所以小學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)英語的時候會遇到一些困難和阻礙是在所難免的。這時，作為一名英語教師一定要找出相應(yīng)的解決方法。教師要根據(jù)小學(xué)生應(yīng)有的一些特點，設(shè)計一些有趣的游戲或活動，從而讓學(xué)生們在做中學(xué)、玩中學(xué)。比如，當小學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)英語的入門課程———26個字母時，教師先要教給學(xué)生這些字母的正確發(fā)音和拼寫，然后讓學(xué)生們思考這些字母的大寫形式有什么特點，或者說能不能用鉛筆鋼筆等物體把這些字母的形狀擺出來，這樣一來學(xué)生不僅自己動手擺出了26個英文字母的形狀，與此同時也能鞏固他們自己所學(xué)的知識點。這種邊擺形狀邊記憶字母的活動能夠充分帶動學(xué)生們的積極性，從而使他們很好的投入到學(xué)習(xí)當中，這是“從做中學(xué)”的最好體現(xiàn)。因為筆者在自己近六年的寒暑假英語輔導(dǎo)班的教學(xué)當中運用了杜威的“從做中學(xué)”教育理念并取得了良好的效果，幫助學(xué)生提高了他們的英語成績并且激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣。所以，筆者把這個方法推薦給廣大的小學(xué)英語教師們，真心希望他們在各自的教學(xué)當中使用此方法并且有所收獲。除此之外，小學(xué)生英語教材的內(nèi)容普遍都是通俗易懂的，書中所涉及的一些內(nèi)容幾乎都是小學(xué)生們在平時的日常生活當中看得見，摸得著的具體的人或事物，也就說跟他們的日常生活息息相關(guān)。從書本中的詞匯列表中就足以看出這個特點，詞匯表里的單詞涉及的范圍有文具用品、顏色種類、人體器官、家人親屬、動植物、食物、數(shù)字、衣服等的英文說法。可以說，這些單詞都很具體，很少涉及像angry(生氣)，excited(興奮)等表示情感的抽象名詞。然而，當教學(xué)生這些英語單詞時，一定要設(shè)計一些有趣的活動來幫助學(xué)生記憶，不能只教這些單詞的讀音和拼寫，一定要讓學(xué)生學(xué)以致用。比如說，在教學(xué)生關(guān)于人體器官的單詞時可以設(shè)計如下的活動，這個活動必須在教完單詞的發(fā)音和拼寫的基礎(chǔ)上方可進行。活動要求如下:老師在課上發(fā)出一些指令讓學(xué)生們做，做錯或做的慢的學(xué)生自動淘汰，而對于做對的同學(xué)進行一定程度的獎勵。老師的指令是Touchyourhead，touchyournose，touchyourmouth等。所以進行這個游戲時學(xué)生們一定要掌握好這些單詞，不然就會遭淘汰。這個年齡段的孩子對勝負有了一定的認識，所以他們會想在老師設(shè)計的游戲或活動當中取勝。這樣一來，學(xué)生們必定會全身心投入到活動，并在活動當中鞏固自己所學(xué)知識。這也是一種“從做中學(xué)”的體現(xiàn)。作為一名英語教師不能盲目地強調(diào)讓學(xué)生“從做中學(xué)”，因為有些課文不適合這樣做。只強調(diào)“從做中學(xué)”(實踐)而忽略學(xué)科知識(理論)也是行不通的。所以一定掌握好“度”，要牢記“適度”才可以達到最佳效果，“過度”必然會導(dǎo)致失敗。小學(xué)英語教師設(shè)計活動或游戲時一定要有秩序的、循序漸進地進行，掌握不好應(yīng)有的度的話，“從做中學(xué)”和“從玩中學(xué)”會變成純粹的“做”和“玩”。這樣的話，就不會達到相應(yīng)的教學(xué)目的。而且有的學(xué)生不喜歡“從做中學(xué)”的話，老師要一步一步地進行輔導(dǎo)，要做到因材施教。“從做中學(xué)”教育理念應(yīng)用在小學(xué)英語教學(xué)當中還有一個重要的目的，那就是為了激發(fā)學(xué)生們的英語學(xué)習(xí)興趣，為他們以后的英語學(xué)習(xí)做好鋪墊。因為學(xué)生們有了一定的興趣才能更好地深入學(xué)習(xí)。興趣是學(xué)好一門學(xué)科的關(guān)鍵鑰匙。所以在小學(xué)階段，小學(xué)生剛接觸英語時首先培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)英語的興趣也是至關(guān)重要的。還有一個目的是給學(xué)生們提供一個真實的經(jīng)驗的情境，并且可以在這個情境中產(chǎn)生一個個真實的問題，作為學(xué)生思維的刺激物。從而能夠讓他們親身體會，做中學(xué)，加深印象，又鞏固他們已學(xué)的知識。

二、結(jié)語

如果廣大的小學(xué)英語教師們都能根據(jù)自己教學(xué)的實際需要適時適當?shù)脑O(shè)計一些有趣的英語活動或游戲，讓學(xué)生們在“做中學(xué)”和“玩中學(xué)”，這樣的話教師的英語教學(xué)，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)都必將會取得顯著的效果。

作者：張玉紅 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)外國語學(xué)院