序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇小學德育課總結范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

一、以系統培訓、開展活動為載體，進一步加強德育隊伍建設。在全市推廣寧江區教育局開展中小學心理健康教育輔導員培訓的經驗，協調各縣（區）全面啟動中小學心理健康教育輔導員培訓計劃，力爭三年內全市每所中小學（包括村小）至少有一名經過培訓并取得心理咨詢師資格的心理健康教育教師。舉辦第二屆全市中小學德育干部職業技能競賽、全市中小學德育活動課、心理健康教育課設計大賽。

二、以“十心”教育為切入點，進一步加強中小學生養成教育和心理健康教育。組織全市中小學教師開展“中小學生養成教育”大討論活動。籌備召開全市中小學心理健康教育現場經驗交流會，總結推廣各地、各學校開展中小學生心理健康教育的經驗和做法，出臺《松原市教育局關于進一步加強和改進中小學生心理健康教育的指導意見》。

三、以營造書香校園為目標，進一步加強校園文化建設。認真抓好“建設幸福中國”、民族團結教育等主題教育活動，積極開展“我讀書，我文明”主題道德實踐征文活動。

四、以家長學校建設為突破口，積極推進學校教育與家庭教育的有效銜接。深入落實《全國家庭教育“xx”規劃》和《松原市教育局關于進一步加強全市中小學幼兒園家長學校建設的意見》精神，進一步加強中小學、幼兒園家長學校組織建設、制度建設、隊伍建設、課程建設，努力提高家長學校辦學水平。組織開展全市中小學幼兒園家長學校優質課評選活動和中小學生家庭教育狀況調研活動，繼續開展市級示范性家長學校創建活動，年內創建10所市級示范性家長學校。

篇(2)

我是一名農村小學數學教師，由于教師缺乏，同時還兼任一個班級的德育課，對于我這樣一名非專職老師來說：如何能通過德育課行之有效的對學生進行品德教育，使學生養成良好的品德習慣，以及具有一定的品德心理品質。“半路出家”的我經過幾年的摸索也總結了一些自己的看法。

關鍵詞：德育工作 德育課 德育滲透

一、落實德育課，作為德育工作的主陣地

思想品德課程作為一門抽象的課程，在幫助小學生樹立正確的行為規范時，還為其今后的成長奠定了堅實的基礎。然而在教學的過程中若一味地注重理論，不僅無法達到思想品德的教學目的，同時還在一定程度上打擊學生學習的積極性，使其無法認識思想品德這一課程的重要性。由此就需要教師在教學過程中能夠將理論與實踐相結合，以便學生在實踐中感受到理論的重要性。我認為一堂好是德育課，應緊緊抓住與學生生活態度、生活能力密切聯系的生活故事，讓學生在課堂上有事可想，有話可說，課堂教學便自然的進入學生的生活，創造了道德體驗的最佳契機，沒有體驗，德育過程就不完整，只有通過親身參與和直接體驗，學生才能在學習過程中感悟，在感悟中創造。為此我經常布置一些實踐活動，例如讓學生回家為父母做一件力所能及的事“可以給爸爸倒一次洗腳水”“幫媽媽吹干頭發”“做一些簡單的家務事”等等，目的是讓孩子通過親身實踐去體悟父母的辛勞，從而引發其心靈的振動。另外，加強情感體驗，讓學生在課堂這個大舞臺上盡情展示自己的思想，展示自己的道德行為，在同伴的贊賞和評價過程中，在心靈上有所觸動，在情感上有所感染。

因此，德育課不應該是老師在課堂上唱獨角戲，要想方設法的走進學生的心靈世界，要融入學生的生活實際，在體驗和感悟中提升品德。與其這是一堂品德教育課，不如把它看成是一次師生對話，一次真情告白，一次生活訪談，任何成功的教育都離不開一個“情”字，沒有感情的教育是蒼白無力的教育。

二、各學科相互配合，成為德育工作的主渠道

各學科教育作為素質教育的一部分，它同樣有著德育、智育、美育的義務和功能。德之所以放在首位，并不是輕視其它方面，而是只有在“有德”的前提下，人的各方面能力和素質才能實現和諧的發展。小學各個學科中的德育素材（特別是數學），相對來說，顯得比較隱性和單調。即使在教材中存在的一些德育材料，也與學生的生活實際相差太遠，致使德育與學生生活的斷層。那么怎樣才能在各個學科中悄然無息地滲透德育教育呢？這是筆者思考許久的一個問題。

德育教學中處理好滲透的“點”、“時”、“度”至關重要，找準“滲透點”是重點，把握“滲透時機”是難點，掌握“滲透度”是關鍵。教師只有做到因材施教、寓情于教，才能有機地熔知識傳授、能力培養、智力發展和思想陶冶于一爐，發揮課堂教學德育的主渠道作用。

1、找準“滲透點”。各學科教材中蘊含著極其豐富的育人因素。因此，德育中的滲透必須依托教材，離開了教材就成為無本之木，無源之水。而教材中的育人因素，大多寓于知識之中，呈隱性狀態。只有充分駕馭教材，才能悟得育人真諦，探尋到知識教學與思想教育的最佳融合點，即教學中進行思想教育的“滲透點”。學生是教學的主體，學習的主人，教育的對象，這就要求德育工作必須既遵循學生認知的規律，又要符合思想教育的規律，只有找準滲透點，思想教育才能直透心田。

2、把握“滲透時機”。教師從教材出發，覓到源頭――滲透點后，引出源源流長的“活水”。顯而易見，滲透點是客觀存在的，它不可能由施教者任意安排，必須遵循其在教材中所處的特定位置、層次、地位來具體安排，隨著教學進度隨機滲透，因材施教，德育的特點是動情曉理，“情動”而“知書達理”，這就是說滲透的方法、形式、時機都應利于創造最佳的滲透氛圍，即學生認知與接受滲透的最佳心理。不能因為滲透而置教學知識于不顧，牽強附會，強行滲透，也不能只顧及教學，對德育或敷衍了事或事過境遷才勉強滲透。這樣都會破壞課堂教學的整體效應。由此可見，把握好滲透時機是為了獲取最佳滲透效果，只有精心設計教學，充分運用先進的教學手段與方法，方能達到事半功倍的育人效果。

3、掌握“滲透度”。找準滲透點是為了解決育人從哪兒選擇突破口，把握滲透時機是為解決什么時間、怎么突破的問題，教師要恰倒好處地處理二者的關系。而在教學中滲透德育時，這種滲透如果“透”得不夠，不到位，則會功虧一簣，效果不佳；而過“度”則會改變學科性質，變成政治課、思品課，這就要求教學中我們要做到既不可偏頗一方，又能抑揚有節，調度有方，處理好滲透的尺度，做到既到位又不越位。

三、德育工作要學校、家庭和社會相互配合

學校的德育工作做得再好，離不開家庭和社會的相互配合。現在家庭教育存在許多誤區，有的過度溺愛，有的嚴厲懲罰，有的只關注孩子的智力和身體，忽視品德和心理，有的家長言行不一、正人不正已等，要提高家庭育人水平，關鍵在于提高家長素質協調家庭德育與學校德育的關系，使兩者趨向一致和諧統一。在這一點上我們的家長學校發揮了很大作用，對家長傳播先進的教育思想，科學的家庭教育方法，提高家長的自身素質，使家長工作有章可循，有法可依。

從家教的角度看，家長應樹立正確的教育觀念，掌握科學的教育方法，倡導民主理解式的教養方式，在反省、檢查改進教育方式中提高自己的家教水平，一是教育孩子“先做人”，發現孩子的教育問題，對癥下藥，辯證施冶；二是與孩子交朋友，平等相處，以身示范。注意身教和言教的統一，尊重孩子，了解孩子，三是積極支持配合學校教育工作，謀求家庭、學校之間形成教育合力，家校協手才能營造育人天地。

篇(3)

一、 小學德育課程教學詩意性品質的內涵

詩是以節奏、韻律、諧趣等形式，觀照人與自然、人與社會、人與自我三者關系的最高想象、最強烈感受的一種形式。詩是生活的濃縮和結晶，它基于生活又高于生活；人喜歡過一種有節律的生活，對美好事物充滿激情、憧憬和想象。這“境”、“情”、“韻”和想象，恰恰就是詩的特性。

臺灣詩人余光中說：“一個人可以不當詩人，但生活中一定要有詩意。”何謂詩意？詩意本身是一個多維度、多層次的模糊概念，基于不同角度有不同闡釋。從哲學視角看，詩意是一種精神與心靈的自由；從認識論角度看，詩意是某種直覺和頓悟，是對人生和宇宙的當下感悟；從美學視角看，詩意是人類情感的一種表現與升華；從倫理學視角看，詩意就是善良、仁義與悲憫；從社會學視點看，詩意是一種內在的幸福感。

荷爾德林有一句名言：“人，詩意地棲居在大地上”。詩意性存在，就是那種在生活里到處都能感受到趣味和美好的存在。詩意性包含著靈動、美好、善良和創造的元素。魯潔教授說：“教育要觸及人的心靈，使人在心靈層面發生變化，只有創設心靈溝通和碰撞的平臺，使心與心得以相遇……這個時候會使人感到人的心靈是如此的可愛！課堂生活又是如此的美好！”

所謂小學德育課程教學的詩意性品質，是指以道德價值引領為靈魂，以道德情感熏陶為血脈，以道德智慧養育為神韻，采用詩意性的教學形式和教學語言，引發詩意想象的教學。彰顯教學的詩意性，重在營造人與人的心靈相遇，通過溝通和碰撞，讓人感到人的心靈是非常可愛，課堂生活是非常美好的一種境界。追求德育教學的詩意性品質，旨在引領學生在掌握道德知識，發展道德能力，養成道德習慣的過程中，啟迪智慧，陶冶性情，溫暖心靈，充盈精神，達成生命意義的實現。

二、 小學德育教學的詩意性與教師的詩意營造

（一） 呵護童心的詩意性

著名學者宗白華說：“有詩心的人走到自然中，看見一枝花，覺得花能解語；遇著一只鳥，覺得鳥亦知情；聽見泉水，以為是情調；見到一叢小草、一片蝴蝶，覺得能彼此了解，悄聲述說他們的夢和向望，無論山水云樹、月色星光，都是有知覺、有感情的同胞”。兒童就有這樣的詩心。兒童與成人不同，他們是用詩意的眼光審視生活，即使面對無生命的事物與之交談，仿佛這些東西就是有生命的人。孩子們心靈深處有一串串夢想，有夢就會有詩。有學者認為：“兒童總是以想象的方式建構世界與自我之間的生動聯系，不斷地喚起兒童對周圍事物的想象，實際上就構成了豐盈少年個體生命內涵的基本路徑。”想象和夢想不僅拓展了人的成長空間，而且激活了人的發展可能性。兒童的這種天性“恰恰是文化生長的根基，是人類生生不息的秘密，是兒童富于創造性的秘密”。

詩意的課堂應當是孩子的夢想所能自由飛翔的地方。小學德育課程教學彰顯詩意性品質，就要以兒童為本，呵護童心。

所謂呵護童心，就意味著要看重人的身心發展的自然規律，意味著尊重自然，去枷鎖，尚自由，意味著要擴展兒童的想象空間。因為兒童想象的擴展就包含著自我超越的可能性。呵護童心，實質上是保護他們以兒童的姿態與周遭事物相遇，在想象中獲得個體與周遭事物豐富而生動的聯系。教師應站在兒童立場上，用“詩意”的視角引領兒童去發現，用“游戲”的方式引領兒童去經歷，用“童話”的方式去表達，要細膩地從孩子們心靈深處去撥動那些詩意的心弦。如此，發自兒童心靈美妙的詩，就會如泉水般涌出。這是小學德育課程教學營造詩意性品質所應堅守的本體論立場。

（二） 激活教材的詩意性

小學德育教材洋溢詩意，充滿詩情。如“我的家”設計的引言：“樹葉是小毛蟲的搖籃，花朵是蝴蝶的小床。歌唱的鳥兒都有一個舒適的窩，辛勤的螞蟻和蜜蜂都住著漂亮的大廈。螃蟹和小魚的家在藍色的小河里，綠色原野是蚱蜢和蜻蜒的家。可憐的風沒有家，跑東跑西也找不到一個地方歇一下。漂亮的云沒有家，天一陰就急得不停地眼淚滴答。我們最幸福了！生下來就有媽媽爸爸給準備好了家，在家里我們要快快樂樂地長大。”課首，教師用真摯的情感朗頌，孩子們為之傾倒。他們在領悟詩意、體悟詩情的氛圍中，張開了學習的雙翼，興致勃勃地進入到詩意濃濃的學習情境中，充分感受到家的溫暖和舒適。

（三） 課堂環境的詩意性

課堂環境主要指心理環境，課堂是師生共同的精神家園。馬克思指出：“一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發展”。課堂是教師和學生交往的天地。愛是營造詩意課堂的源泉。瑞士教育家裴斯泰洛齊認為，在課堂境域中，只有愛、情感和信任交織在一起，才能有良心的萌芽，才能培養學生的美德。追求充滿詩意的小學德育教學，就要營造互信互賴的心理空間，讓自由、平等、和諧的精神充盈其間。師生應是偕同進入課堂的伙伴，是學習的共同體，因此不存在誰尊誰卑、誰高誰低的地位落差。在這種充滿詩意的環境中，基于主體人格的等價性，師生應在心理上實現零距離對話。教師給予學生更多的是關愛、尊重和寬容；學生從教師那里得到更多的是呵護、欣賞和期盼。有了這種詩一般的人際心理環境，學生的生命成長和德性養成就有了肥沃的土壤。

建構人際和諧的環境，課堂就會流淌詩的音節韻律。師生在如歌如詩的美妙環境中學習道德，學生的整個心靈都被詩意浸潤了，無疑會促進他們健全人格的養成。

教學環境的詩意性，還體現在對弱勢學生的呵護和關愛上。生活在“綠色生態”環境中的每一個學生都享有尊嚴和學習的快樂。課堂上沒有被遺忘的角落，不存在誰被忽視，誰被冷落的問題。特別是一些學困生，沒有被邊緣化，而是沐浴在愛的暖流中。這是教學生態和諧美中最動人的景色，也是小學德育課程教學詩意性品質著力要營造的風景。

【案例】

我捧著一本嶄新的教科書，笑意盈盈地提早站在了一（3）班教室門口，看到了48張陌生而可愛的小臉。

第一堂課的內容是《拉拉手，交朋友》。在教學的第三個環節，我啟動了音樂盒。在《找朋友》的音樂聲中，開展“找朋友”游戲。學生都找到了幾個朋友，只有一個小朋友轉了一圈仍然孤獨一人。老師隨著音樂跳到這個孩子跟前：“哇，你真調皮，到這兒來了，我可找到你了，好朋友。”然后，拉著孩子，融進了音樂聲中。活動結束，老師不忘緊緊拉著自己這位親密朋友。眾多學生真羨慕，這孩子也笑了。

從這個案例可以看到，為了營造小學德育課程教學的詩意性品質，教師悉心關注每一個學生的學習狀況和表現；并善于對那些處境尷尬的學困生，藝術地、機智地播撒愛的陽光，從而將一個“小可憐”變成了“小可愛”，使課堂上的每一個學生都享受到了學習的快樂和幸福。

（四） 真情涌動的詩意性

無情不能賦詩，無情亦不能育德。正像寂寞的空山需要鳥唱，平靜的大海需要浪花。德育課堂不應是冷冰冰的生硬灌輸，不應是枯燥乏味的單向言說。小學德育課程教學需要有激情、需要有感動。追求充滿詩意的德育教學，特別要引發學生內心的感動。什么是感動？作家畢淑敏在《感動是一種能力》中給了一個最平直的解釋，那就是“感情動起來了”。小學德育課程教學要表現以“浸潤”和“體驗”為特征，凸顯情感的價值。強調道德教育以情感的力量為核心，在情感的升華中獲得理想人格的塑造。蘇霍姆林斯基認為：“情感是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話。”

實施小學德育課程教學，教師要編織一條微妙的情感紐帶，并借助認知因素的協同，由低而高地引導學生從“感觸”（進入情境，捕捉觸點，感知人和事）、“感受”（延續感觸，引發對人和事的感受）、“感染”（受情感的進一步熏陶，產生感同身受的移情體驗）、“感悟”（引起道德認識的升華）、“感動”（在情感的驅動下真正有所行動）、直至“感化”（形成某種自動化的良好品質和智能結構）。人有了“感悟”、“感動”就意味著他的情緒已經發展成了情感，而一旦感化了，意味著情感已經發展成為人的一種情愫。

要營造真情涌動，凸顯詩意性品質的課堂，首先，教師要充滿生命活力，以自己的奕奕神采、澎湃激情撼動學生的心靈，使他們在課堂上因興奮而雀躍，因激動而流淚，因悲痛而扼腕，因惋惜而唏噓。兒童有了感動，幼嫩的心靈就會震顫，善的或美的種子就會悄然入土、萌芽生長。其次，教師要善于用詩意的方式表達自己的生命感動，善于把尋常的道理，烹制成可口的美味；善于將習以為常的生活，點綴出詩意的燦爛。如此，德育的價值就會因情感的介入而得到彰顯，兒童就會因善良情感的浸潤而顯示出生命的亮色。

（五） 意義建構的詩意性

意義建構是指學生對道德觀點、社會價值的理解、認同和內化。在美好的人生歷程中，詩意和意義總是相互簇擁著前行。小學德育課程意義建構的詩意性，有如下表現：

首先，兒童的道德認知是一種詩性之思。特級教師王崧舟認為：“詩性之思是一種裹挾著強烈情感的形象思維”，是一種超越邏輯的直覺、豁然開朗的頓悟，打破了物我之分、主客之辨，是一種整體的思維，會通的思維，是對世界的擬人化。正所謂“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”。

其次，學生追尋意義的過程，是一種詩性之旅。在這個過程中，學生全身心投入，各種潛能被激活，各種能量得到釋放和擴張，各種精彩觀念會源源不斷涌現。課堂上兒童詩意的培養，內孕于思維，外顯于語言，升華為思想。正如學者所評價的，兒童“所有的思想都是詩”。

再次，意義建構的詩意性還表現在教師對學生的價值引導，如詩意蘊含，不露其痕。用教育改革家阿莫納什維利的話說，就是“讓兒童現在生活的河流里，引入一股他們未來生活的水流，把藏匿的教育的種子移植到生機勃勃的兒童生活的心田。”對于小學德育課程教學而言，教師要善于將社會主義核心價值體系的精神種子，悄悄播入學生的心田，在春風化雨中使之拔節生長。

（六） 教學境界的詩意性

詩有詩魂，課有課魂；詩魂張揚詩的精彩，而課魂則展示課的境界。小學德育課程所營造的詩意性境界，既是一種審美境界，也是一種道德境界。人的內心詩意能啟發真，激勵善，并與之渾然一體，創造出崇高的人生境界。當充滿詩意的教學喚醒學生內心的詩意時，美的形象與美的心靈便相互映照。

小學德育課程教學的詩意境界，是一種洋溢著情感、想象和愛的世界，它保留了屬于人的內心活動的東西：偉大的激情、悲喜交集的感受、醉人的脈脈溫情、包容天下的愛心……正是這些東西，才使得課堂充滿詩情。營造教學境界的詩意性，是小學德育課程教學的根本追求。

（七） 教學語言的詩意性

詩意扣人心弦，詩性的語言最能打動人心。為了感受詩性語言的魅力，先說一個故事。國外有一大型公園的管理者非常苦惱，本來園內就寫了“摘花可恥”、“禁止摘花”等警示牌，可有些人就是視若無睹，仍將許多綻放的花摘了，有的花被隨意采摘后被扔在公園里。園長帶著這個問題，請教心理學家威爾遜：當如何解決？教授面帶笑容說：“讓我試試。”于是威爾遜親自創意，為公園寫了“花朵的自然之美正是你心靈之美的映襯”、“你欣賞花的美麗，花欣賞您的高貴”、“把花留在枝頭，讓美麗留在心靈”等溫馨的提示語。說巧也巧，至此以后，公園再也見不到有損壞花草的行為。這個案例揭示了詩性語言的價值。

詩性語言不同于日常科學語言。科學語言基于對概念的解釋，而詩性語言則是把外在特定情境中人的情感蘊含表達出來。教師的語言要詩意盎然，如春風化雨，滋潤孩子的心田；教師的笑容要激情蕩漾，似和煦的陽光，溫暖孩子的心房。

小學德育課程教學要充滿詩意，就要用詩一樣的語言去染色。無論是講解、提示，還是反饋、答問；無論是過渡、銜接，還是評價、總結，都要講求精確、精煉、精彩，這是教師的真情傳遞，是師生心與心的交流。教師要善于針對不同課題、不同時空、不同情境、不同目的，選擇不同的句式和傳情方式：或大海潮涌，慷慨激昂；或溪水叮咚，聲情并茂；或湖水微瀾，以言載情；或滴灌澆苗，細聲叮嚀，聲聲入心。這種詩性的語言，是調動學生生活經驗的媒介，是培養學生優良情感、態度、價值觀的推進器，是拉響學生奮發進取的汽笛，是點燃學生生命激情的火種。

篇(4)

現階段，影響小學德育教師教育科研能力的因素主要包括兩個方面：一方面是外界因素，主要是學校因素的影響，部分學校對提升德育教師的教育科研能力不夠重視，重點在于語文和數學學科，認為德育是副科，無需重視，對德育教師的要求也不高，開展好教學工作就可以，對其教育科研能力不關注，平常也極少組織德育教師開展教育科研活動，尋找課題進行科研。另一方面是教師自身因素，現階段，在小學教育活動中，不少學校并沒有專門的德育教師，而是其他學科教師在負責，對教育科研能力重視程度一般，并且還需要負責其他學科的教學，能夠用于教育科研的時間有限，很多教師都不愿意把大量的精力和時間用于教育科研中，沒有較強的教育科研意識，比較重視的是如何開展教學，提升教學質量，但是沒有意識到教育科研課題也是來源于教學或生活，對于提升教學效果來說意義重大。

二、提升小學德育教師教育科研能力的策略

1.轉變小學德育教師的德育觀念

提升小學德育教師的教育科研能力，首先小學德育教師需要轉變德育觀念，樹立正確的德育觀念與堅定的德育教育理念。小學德育教師在樹立正確的德育觀念之后，在具體的德育教學中，通過激發學生內在的德育素養與自我道德修養，真正的實現“教書育人”，實現德育教學的目標與價值。小學德育教師在提升教育科研素養時，需要注意自身的的教學過程，在傳統的德育教學過程中，教師過于依賴教材，在德育課堂上照本宣科，只是純粹的講解教材內容，脫離學生的實際生活，學生始終處于被動的接受學習狀態，無法激發學生的學習興趣，并且這樣的德育教學模式無法提升學生的思想品德素質，也無法實現教學目標。在新課程改革下，強調小學德育教師應該樹立現代化的德育觀念，由于道德源于生活，并且在生活中能夠體現，因此，小學德育教師要尊重學生的身心發展規律，從學生的實際生活出發，結合生活教學，在生活中發現科研課題，然后開展科研活動，提升自身是教育德育能力。

2.提升小學德育教師的專業素養

小學德育教師的教育科研能力是其德育專業素養的重要組成部分，教師的德育素質決定了教育科研能力的高低，并且關系到德育教學質量。雖然在教學大綱中要求學校重視德育教育，但是專業的德育教師并不是很充分，小學德育課程往往作為一門副科，其地位與語文、數學學科相比較低，并且有的德育課時還被其他學科所占用，教學效果一般。作為一名小學德育教師，在提升教育科研能力的同時，需要擁有良好的德育專業素養，學校需要給德育教師設定一定的資格門檻，加強職前、之后培訓，提高小學德育教師的專業素養。讓小學德育教師擁有一定的教育科研意識，在日常的教學和生活中善于發現教育科研課題，然后對課題進行研究分析，從而解決教學中的實際問題，通過對課題的不斷科研，逐漸培養和提升自身的教育科研能力。

3.提高小學德育教師的反思能力

小學德育教師在培養和提升自身教育科研能力時，在教學過程中要善于反思，因為很多科研課題都來源于具體的教學實踐。因此，小學德育教師在具體的教學過程中，要充分發揮自身的主觀能動性，提升反思意識，提高反思能力，并且貫穿于整個德育教學活動中。小學德育教師在教學中善于反思，發現細節，總結教學不足和教學經驗，發現教學問題，然后可以和其他德育教師一起針對這些不足或問題組織開展教育科研活動，以提升自身的教育科研素質為目的，重點分析和解決教學中的不足與問題。小學德育教師的每一節課都是寶貴的教育科研資源，通過課后的自我反思，不僅能夠發現自身的問題，還能夠發現學生的學習問題，掌握學生的實際情況，有針對性的開展教育科研活動。

三、總結

篇(5)

一、問題的提出

小學是一個人成長發展的起步階段，也是德育的根基階段，但是長期以來小學德育總不盡如人意。原因很多，主要表現在:

1小學德育理念跟不上現實需要的變化

雖然課改已經走過13個年頭，當前小學德育仍然存在過于理想化和簡單政治化的傾向，目標要求過高且缺少層次要求，內容無所不包，過程重知輕行。主要采取的還是學習道德知識、榜樣典型引導、集體進行活動等方法。這些方法忽視了學生的深層思想情感、意志信念、道德品質和習慣養成，不能把思想道德知識內化為學生品質、外化為學生的行動，因此在小學生良好習慣養成上一直事倍功半。

現代社會由于比傳統社會更加開放，交往的節奏更快，對每個人的舉止文明、誠實守信、尊重他人、懂得感恩、勤儉節約、遵守秩序、鍛煉身體、講究衛生等，比傳統社會都有更高的要求。小學德育必須直面現實，直接指向良好行為習慣的養成，才能把小學生真正培養成為未來社會所需要的合格公民。

2小學生行為習慣知行脫節現象嚴重

所有的德育，如果不重視習慣養成，就可能只是紙上談兵，如同小和尚念經，有口無心;所有的德育，如果不落實到習慣養成，不僅沒有實效，而且會導致小學生落下言行不一甚至口是心非的病根。

現在每個學校對學生的良好行為習慣培養都高度重視，提出了很多要求，在實際操作過程中也費盡心思，但收效甚微，學生身上常常出現知行脫節現象:一個懂得保護環境的學生，在家里、在大街上、在沒有老師看見的時候會隨地亂扔紙屑;一個懂得尊老愛幼、熱愛勞動的學生，在家無禮頂撞長輩，不愿意整理自己的房間;一個懂得文明禮貌的學生，對同學卻滿口臟話諸如此類的現象都說明小學德育在知而不行上已經走得太遠。

3小學生良好行為習慣養成缺少系統設計和反復強化

現在的小學德育整體上是跟景式的，通常逢重大節日進行，或者是按照上面設計的活動如雛鷹爭章等開展，J十沒有依據學生身心及德育發展規律進行系統設計。而小學德育國家課程(品德)雖有具體要求，小學各種班隊、心理健康等地方課程也有明確目標，但都不直接指向學生良好行為習慣養成。

小學德育對整個小學階段學生應該養成的良好行為習慣沒有相應的規范，在良好行為習慣的強化訓練上更沒有明確具體的要求。因此小學德育，花費了不少時間，開展了很多活動，卻總不能深人人心，沒有收到實際成效。

4. }J學德育校本課程隨意性太大 德育與學校實際、學生實際關系密切，對學生的行為習慣要求在城鄉不同區域學校會有所不同，因此，只有校本德育課程才能植根于本校學生、教師內心和實踐。目前很多學校開發的校本德育課程基本上是零散的，或者是單一的，有的開展生命教育，有的開展生態教育，有的開展環境教育等。這表面上使得某種教育成為學校的特色，但實際上弱化了德育課程的整體性，造成學生良好行為習慣養成教育的偏頗及缺失。 二、解決問題的過程與方法

1起步階段:以培養勞動自理等習慣為目標，初步形成六個主題四大活動課程的小學生良好行為習慣養成推進方式

1998年在蘇州市教育局提出的主題德育工作模式框架下，我根據當時所在昆山國際學校小學生的特點如浪費嚴重、普遍比較冷漠、不堅強、沒有責任心、住宿焦慮等間題，有針對性地設計了快樂禮儀愛心感恩責任自理六大好習慣養成主題，逐步形成了有學校特色的四大經典習慣養成活動課程。

第一，希爾頓逸林酒店一國際學校關愛課程:做曲奇餅送敬老院老人、做月餅義賣、捐罐頭送社區貧困家庭等。

第二，生活自理技能課程:低年級學生疊被子、梳辮子、疊衣服比賽，中年級學生做點心、水果拼盤等技能學習，高年級學生進行小廚師技藝展示等。

第三，小學生禮儀風采課程:借助活動訓練培養學生禮儀行為習慣。因此成為昆山電視臺指定合作單位，舉辦昆山市一年一度的小學生禮儀風采大賽。

第四，主題單元感恩課程:以感恩親人、感恩老師、感恩朋友、感恩集體、感恩社會、感恩生活、感恩祖國、感恩自然為八個單元實施感恩教育。

通過以上四大經典習慣養成活動課程，昆山國際學校的小學生以有禮儀、有愛心、知感恩、自理能力強的好習慣標識具有與眾不同的氣質，贏得了社會的贊譽，學校成了家長首選的熱門學校。

在總結愛心感恩等六大習慣養成教育經驗的基礎上，2002,2003年我們又進一步從小學心理健康教育方面進行加強小學生行為習慣養成教育的探索研究，少歸}{版了小學心理健康活動課校本課程1套6冊《快樂de成長》和故事晨會課程《第二顆太陽100個生活哲理小故事》。《快樂de成長》在2007年江蘇省教研室組織的江蘇省小學優秀校本課程評比中獲一等獎。2003年年底，我們承辦江蘇省心理學會年會現場，在省內有了一定的影響。團隊核心成員朱小敏、尹弘敏、王琴等參與編寫廣西版的《中小學生心理健康教育》教材，其中愛心感恩責任自理等習慣養成教育經驗得到應用及推廣。

2發展階段:以完善小學生良好行為習慣養成的內容為目標，逐步形成每月一事訓練模式

2003 -2009年，我調任昆山市裕元實驗學校副校長，兼仟昆山市教育學會德育分會理事長。我們以裕元實驗學校為根據地，深化實踐小學生習慣養成教育路徑。我們發現六大主題需要細化內容與目標，建構以培養良好行為習慣為主的系列校本德育課程。經過多年實踐，我們形成每月一事訓練模式，將六大習慣養成主題發展為12個每月一事主題:

每月一事訓練模式的主要特色有:

第一，主題選擇立足于學生一生有用的最重要的習慣。

第二，主題內容從一件小事展開，具體落實時要求在更高層面不斷豐富完善。

第三，主題活動以為一個板塊主題閱讀、主題課程、主題實踐、主題展示、主題反思為主體，鼓勵教師在活動中創造性實施。

我們的實踐得到了同行及上級的認同，蘇州市教育局政宣處將2008年定為習慣養成年，要求全市小學向昆山學習習慣養成主題化的做法。2009年11月，我們承辦理想德育每月一事全國開放周活動，活動歷時一周，來自全國的400多名代表全方位檢閱了我們的系列做法，教育在線網站、蘇州電視臺均進行了報道。

3提升階段:以良好行為習慣養成有系統有落實為重點，建構小學主題大單元校本德育課程辦學特色 2008年9月，我被評為江蘇省品德學科特級教師，兼任蘇州市名師共同體品德組組長，昆山市教育局批準成立昆山市朱小敏名師工作室。2009年8月，我擔任昆山市新鎮中心小學校長，申報并通過江蘇省規劃辦二五立項課題《小學主題大單元德育課程的校本開發》。

我們繼續堅持把習慣養成作為重點，經過昆山市朱小敏名師工作室團隊和蘇州市品德組名師共同體成員學校共同合作，對多年來各學校小學生習慣養成的課例和活動案例進行梳理提煉，以社會主義核心價值觀為導向，用主題單元作架構，以校本課程為載體，深化小學主題大單元校本德育課程的開發和建構，體現了教育理念，取得了顯著成效，彰顯了辦學特色。

三、成果的主要內容

以學生一生受用為根基，以社會主義核心價值觀為導向，按每月一個主題，用大單元形式，把校內所有德育課程和常規活動都聚焦到習慣養成，探索了小學生良好行為習慣養成的教學模式上，形成了小學生良好行為習慣養成的有效路徑。

1確定了小學生良好行為習慣養成的12個主題

心理學家認為，人的習慣養成一般要經過21天的重復練習，所以我們用每月一個主題的方式來保障習慣養成的可持續性。同時遵循關注內容，講究方式;考慮時節，照應常規;強調價值引領，注重實踐導行三大原則，提煉并確定12個習慣養成主題，即節約、規則、公益、自然、勞動、藝術、健身、交往、求知、感恩、自信、自省。建構一門以良好行為習慣養成為主的德育課程，為正處于人格形成時期的孩子播下最好的種子，撒下最好的養料材下做嘆的底子，使每位學生養成終身受益的好習慣。

2研制了小學生良好行為習慣養成的基本內容及課程融合方案

小學生良好行為習慣養成需依托德育課程方能取得實效。德育課程包括國家課程(品德)和地方課程(晨會、班隊會、心育)以及主題德育活動等。在這些課程中，只有品德課程有材，其他課程都是八仙過海，各顯神通。由于這些課程通常都是兼職老師，不少兼職老師不知道上什么、怎么上，也就很容易會偏離學科要求，有些學校甚至直接用來上語文、數學、英語課。

我們以12個習慣養成為主題，將德育背景、內容、形式等信息中的相似塊整合在一起，以德育課堂教學為中心，兼顧低、中、高年段學生的年齡特點，融通課堂教育、課外教育和野外教育，聯合學校教育、家庭教育和社會教育，使各種教育力量和教育信息得到整合，將各個分立的課程進行優化組合，確保德育課程有內容可上，上出實效。

根據小學兒童身心發展規律和不同的德育單元課程特點，我們還改變了傳統小學每節課40分鐘的規定，實施長短課時有機結合的彈性化時間制度，分別按照微型課(15分鐘晨會)、小課時(30分鐘心理健康教育)、中課時(40分鐘班隊會)和大課時(60分鐘大德育活動)等不同時間長度靈活安排課時，從而打破了傳統的單一化課時制度。

3探索了小學生良好行為習慣養成的有效教學模式

(1)主題閱讀讓良好習慣根植心靈

以12個好習慣養成為主題，選擇與主題相關的詩詞、美文等，按年段進行階梯式編稿。建立晨誦、午讀的長效機制，每月圍繞一個重點習慣，開發并豐富誦讀內容，真正讓閱讀成為學生日常的生活方式，借助閱讀為孩子的習慣養成奠定知識和情感基礎，讓良好習慣根植心靈。

(2)主題課程讓良好習慣浸潤課堂

每個月不僅所有班級課表中的晨會、班會、隊會、品德、心育課均圍繞該月主題統籌安排，在實踐中我們還探索了多種德育課教學模式:如心育課的心靈點擊一心靈探索一心靈導航一心靈牧場教學模式;班會課的常規活動、專題活動、特色活動活動模式;晨會課的故事晨會、游戲晨會、誦讀晨會教學模式;品德課的聯、動、悟、行(聯一勾聯整合，動一活動構建，悟一體驗內化，行一有效踐行)教學模式。因此，學生的習慣培養在各具特色的德育課程教學中得到浸潤，融人生命。

(3)主題實踐讓良好習慣天天實踐

知行結合是習慣養成的重要環節，實踐體驗是生命成長中不可或缺的獨特享受，在小學生良好行為習慣養成教育的研究和實踐過程中，各成員學校結合學校特點和師生實際，創設情境，營造氛圍，按低、中、高階梯式設計實踐性活動，給學生提供多樣化的體驗平臺。同時進一步整合學校特色活動、綜合實踐活動等板塊，使習慣養成教育與學校常規管理、主題活動等融為一體。有生活回家作業，有小組合作活動，有班級年級實踐基地體驗，有走進社區社會活動等，讓好習慣天天實踐。

(4)主題展示讓良好習慣隨處呈現

將培養良好習慣過程中的學生實踐活動照片、日記、畫作、小報、卡片、實物作品等成果通過豐富多彩的形式展示。展示平臺有:班級展示墻、學校展示園、專題展板、主題廣播，及校園電視臺、《昆山日報》、學校網站等。同時與聆聽窗外聲音、培養卓越口才、建設數碼社區等行動融合，讓良好習慣隨處呈現。各成員學校聯合開展的主題月展示曾經轟動昆山教育，在蘇州電視臺多次報道。

隨處呈現的好習慣在展示中得到強化，孩子們在舉手投足間、在班級校園里、在社會輿論中、在家長的贊賞下隨時享受著習慣帶來的喜悅和收獲。

(5)主題反思讓良好習慣與日俱進

主題反思包括評價策略和師生隨筆兩大板塊。評價策略指每月均設計該月習慣養成的評價表、過程性評價要點等。師生隨筆體現每日一省，以學生隨筆和教師隨筆為主，通過一個個具體生動的案例，向大家提供可借鑒、可操作的實踐路徑和智慧經驗。面對千差萬別的生命個體，各成員學校堅持優化操作流程，及時記錄典型個案，組織有效反思，不斷提高習慣養成的針對性和實效性，讓良好習慣與時俱進。 四、成效與反思

(一)成效

1真正改變了小學德育在學生行為養成方面的欠缺現狀

教育最重要的是培養習慣，習慣是規訓的結果，是濡染的結果，也是引領的結果。我們建構的以培養習慣為主的課程:如以不闖紅燈培養學生的守規則習慣等，以一件小事作為引子，指向培養學生的終身習慣，然后，分年段編撰校本德育課程，教給學生一生有用的東西，使德育內容從大而空變為小而實，從灌輸變為體驗，真正改變了小學德育在學生行為養成方面的欠缺現狀。

2有效養成了學生的良好行為習慣，進而提升了學生的公民素質

好習慣培養不能突擊也不能隨機，必須進行系統訓練和反復強化。我們以12個好習慣為基礎，從未來社會所需要的合格公民素養層面進行整體設計和實施，讓小學生在一個個好習慣的養成過程中形成良好素養。讓每個小學生從小養成良好習慣，不僅使學生個人終身受益，也使整個民族的素質整體提升。項目學校學生的良好行為習慣在校風、學風方面都有充分體現，學生的形象和素質都耳目一新，在升人中學甚至大學后仍然能夠保持，家長、社會亦贊不絕口。

3初步掌握了小學生良好行為習慣養成的基本規律和有效模式

從講道理式的說教、間隙性的突擊活動;從六大主題到12類好習慣養成;從學生被動接受到積極參與，主體踐行。在12年的探索中，我們逐步掌握了小學生良好習慣養成的基本規律和有效模式。我們通過主題閱讀豐富知識和情感，通過主題課程浸潤洗禮心靈，通過主題實踐訓練強化行為，通過主題展示顯示品行德性，通過主題反思提煉升華智慧，這些對品德教育規律性的認識和模式的建構，使我們不但收獲了學生在行為習慣上的良性固化，也收獲了對品德教育規律性認識的深化。

(二)反思

1對小學生行為習慣養成的反復性需要進行更加具體細致的認知和探索

從心理機制上說，習慣是經過長期多次強化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化的條件反射系統。一個人要養成良好的行為習慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑就可能失去對道德的堅守。良好行為習慣的形成具有反復性、曲折性、長期性。目前我們所做的只是依靠外力的督促教育，不斷強化，形成習慣。但習慣成為小學生的自覺行為，要經過反復訓練，需要堅強的意志。從學生的外在表現看，好習慣養成時有反復，我們在小學生行為習慣養成的反復性上需要進行更加細致的認知和探索。

2教師在學生行為習慣養成中的示范性需要加強

學生行為習慣養成中的示范性，在學校范疇內，當以教師最重要。教師的一言一行，舉手投足，無時無刻不在潛移默化地影響著學生，教師自身的敬業精神、工作態度、工作行為對學生良好行為習慣的養成起著極其重要的作用。但部分教師的工作作風對學生的行為習慣養成會有不良影響:如工作方式簡單粗暴，對學校的規章制度執行不力，不能正確面對自己的過失或錯誤，不能與同事友好合作等。教師在學生行為習慣養成中的示范性需要加強

篇(6)

1.1德育課程沒有從學生的實際需求出發

盡管每個學校都開設有德育課程，但只是為了被動的完成教學大綱。在教育教學過程中一些德育教師往往通過一種說教的方式對學生進行道德教育，而沒有考慮到中學生自己所擁有的特性，因此沒有從學生的實際出發。更有一些教師將德育課堂空閑出來讓科任教師進行語數外等科目的教學活動。另外一個方面很多學生又認為老師所要求我們要學習的那些革命英雄人物都是過去的事了，在現實生活中根本就沒有這樣的人了等等。同時認為德育課“和我聯系不大”，在中考考試里面也不會涉及到，因此學生在上課的時候要么自己看課外書籍要么做其他課程的作業。

1.2智育高于德育的現象依然存在

盡管社會對德育的重視已經超過以前，但就目前來看很多家長還是將學生的智育成績擺在第一位，尤其是在農村中學，學生成績好以后就有一個光明的前途。無論是家長也好還是學校教師乃至學生本人也還，都將學習成績的好壞放在第一位。至于德育方面的成績認為可有可無，畢竟中考也不好考學生德育。目前，無論是社會、學校還是家長，對德育的認識仍處于傳統的認識之中，即智育遠重于德育。對于社會而言，一所學校的“升學率”高就是好學校;社會對學校的認可度也就高。這也是每一個學校認為立足于競爭中的法寶。對于學校而言，學校的“升學率”高、學生的“考試成績”好就是學校的終極目標。學校也可以因此吸引到更多更好的優質生源。而對于家長而言，一個學生的“考試成績”好就是好學生;考試成績不好就是沒有前途的學生，因此當前智育高于德育的現象依然存在。

1.3德育教師的匱乏

德育教師的匱乏是中學德育工作存在的又一問題，一些中學尤其是農村中學根本就沒有專門的德育教師的存在。更多的是讓班主任兼任德育教師，因此班主任既要完成自己的科目教學同時又要進行德育工作。一些班主任為了更好的出成績，把德育課堂的時間完全占有用來進行自己的科任教學。在當前網絡非常發達的社會，應該增加或增設一些專職的德育教師，只有有了專門的德育教師，德育工作的實效性才能體現出來。新媒體時代下，德育工作不能只是單純的依靠傳統的說教方式應該充分利用網絡這一主線，通過網絡開展德育工作，既能滿足學生對網絡的好奇又能達到德育工作的目的。

2加強德育工作有效性的措施

2.1德育課程從學生的實際出發

目前使用的初中思想品德教材的課程設置較為合理，但是其內容有些抽象，不夠具體，與初中生的生活不夠貼近。從學生身心實際出發是成功實施德育的基礎。初中生對于學齡階段的學生來說是一個特殊的群體，他們不但從身體上還是心理上都發生著重要變化，而且這種變化會直接影響到以后的學習和生活。所以，我們在分析德育在初中教育缺失的原因時，也應該把初中生的身心發展特點列在其中。中小學時期無論是對人道德品行的形成還是道德教育方面都處于關鍵時期。受教育者的身心發展是有一定規律的。人的素質是先天遺傳性與后天習得性的辯證統一。不同的年齡段身體和心理上均表現出不同的發展規律。所以，應根據受教育者身心發展規律來實施道德教育。中學應該根據學生的實際情況制定出符合學生身心發展的德育教學模式和教學方法。

中小學時期無論是對人道德品行的形成還是道德教育方面都處于關鍵時期。除了生理上發生突變，體征更接近于成人，但是在品德形成上還處于半幼稚、半成熟的狀態。在道德認識水平上表現比較積極、道德品質表現出一定的不穩定性，另外模仿性較強，因此，這個階段必須要根據學生的實際出發才能形成因材施教，幫助學生形成正確的道德習慣，為學生全面的發展奠定基礎。尤其是一些農村地區，農村中學的學生比較起城市中學而言有著自身的差異性和特殊性，中學德育教學應該考慮到農村學生的這一實際情況進行教學，才能使德育教學更符合學生的特點也才更有針對性。

2.2培養高素質的德育教師

聞道有先后，術業有專攻。這句話很好的體現了不同學科門類對教師的需求和要求。中學教師的專業素質普遍較高，但是教師的道德素養有衰微的傾向。作為人民教師，首先應該為人師表、厚德博學，學高為師、身正為范，此乃教師應該具備的基本道德素質。德育教師不僅要把德育課程變得更生動，更容易讓學生們理解，尤其是為班主任和思品課教師在整個班集體里扮演了更加重要的角色。德育工作主要靠他們去認真落實。育人為教師的首要職責，教師的思想道德素養不高，勢必影響到學生品德的形成。教師更大的責任是擔負著培養和養成學生良好思想品德。部分教師只注重專業知識的學習，往往忽視個人品德修養的提升，認為智育與德育沒有必然聯系，缺乏人格魅力，形不成有力的人格感染力和教育權威。因此，不管是學校有沒有條件設立專業的德育教師，每一個在校的教職員工都應該以很高的要求來規范和約束自己的行為，以為學生起到很好的表率和教育作用。有條件的學習應該具備專門的德育教學研討組，以此來培養高素質的德育教師。

3充分利用新媒體開展德育教學

新媒體時代下的德育教學具有更強的開放性，德育教師應該在教會學生一些中華民族傳統道德之外，還應該教會學生一些新型的道德價值觀。而新型的道德價值觀需要充分借助新媒體這一平臺。而新媒體里面，網絡算是比較普遍的資源。當前是網絡非常發達的社會，中學生對網絡也非常好奇，一些學生甚至為了滿足自己的網絡好奇而逃課出去上網。社會和家長對于中學生上網往往采取的抵制和批評的方式，嚴厲的批評學生不要去上網，而沒有想到網絡也是學生成長的有機組成部分。學校教育本身的包容性和可導性決定了學校德育工作應該對中學學生對網絡的好奇這一特點加以利用。中學階段正是學生對很多事情比較好奇的階段，但如何利用好學生的好奇心進行德育教學這就是教育的藝術和魅力所在。學校應該通過德育課堂讓學生充分了解網絡的實際情況，網絡除了打游戲外還有很多的有益的知識我們可以吸取。比如教會學生在網絡上查詢自己學習相關的知識、看一些德育視頻等都是的、開展德育工作比較好的方式。這也要求德育教師與現代信息技術教師多在一起溝通，以更好的利用網絡教學。

4總結

篇(7)

關鍵詞：小學綜合實踐；實踐活動；德育滲透

小學生正處于生理、心理發展的初級階段，其個性品質、行為觀念、世界觀、人生觀、價值觀都處于形成時期，因而培養其優良的道德品質和思想素質是極其重要的。傳統的說教被多次證明是徒勞，只有在具體的實踐活動中進行有效滲透，才能潤物細無聲地對小學生進行德育熏陶。小學綜合實踐活動課具有超越知識體系的特征，其中蘊涵著豐富的德育因子，在對小學生進行德育方面具有其他課程無法比擬的優越性。教師要深入地進行挖掘和研究，實現小學德育與學科教學的有效互補。

一、德育與小學綜合實踐活動課程相結合的必要性

小學綜合實踐活動課開展德育的獨特優勢主要體現在三個方面：

（1）德育題材的廣泛性。小學綜

合實踐活動課程的德育素材十分廣泛，大到培養學生熱愛祖國，熱愛科學，關心社會；小到教育學生厲行節約，勤奮學習，規范行為，這些都可以成為對小學生進行德育滲透的題材。小學綜合實踐活動中的德育資源主要體現在這幾個方面：其一，社會資源。如通過“家鄉民俗有哪些”“養殖與環保的探討”等實踐活動，讓學生融入社會，深入所在社區，培養學生的公民意識和社會責任感，樹立服務社會，回饋社會的品質。其二，自然資源。如通過“親近校園植物”“河水變臭的原因”等活動，讓學生走出教室，投入自然，親近自然，探索自然，以此培養小學生對大自然的熱愛之情，樹立環保意識和節約意識。其三，自我資源。如通過“今天我當家”“上超市去購物”等活動，讓學生主動地獲取生活經驗，獲得生活能力，不斷塑造和完善自我。

（2）德育形式的多樣性。小學綜合實踐活動課程具有很強的開放性，這就為道德教育提供了豐富的渠道。教師既可以立足本土，以當地具有特色的活動資源來開展課堂教學活動，使綜合實踐課程散發出濃郁的鄉土氣息，又可以通過對教材進行深入挖掘，組織各類拓展學科德育點的活動。教師既可以從學生生活以及身邊的人和事中挑選德育素材，對學生進行正面引導，又可通過信息網絡平臺，從正面宣傳中樹立典型，弘揚社會正氣，以社會主流價值觀念影響學生，激勵學生。從小學綜合實踐活動的課堂組織形式來看，教師既可以通過教室內、校園里的總結交流、匯報表演、展示與答辯等形式進行，又可以帶領學生走出校園、深入社會進行實驗探索、勞動實踐、社會宣傳等，形式多樣的德育實踐活動無疑迎合了小學生的心理特征。

（3）德育過程的實踐性。針對小學生的德育活動不能以傳統的課堂說教的方式進行，學生在凝滯的課堂中無法對知識形成有效關注和系統習得，那樣的知識學習過程是表面的，是無效的，是違背小學生的認知和學習規律的。而開展綜合實踐活動使學生從單調的課堂走向豐富的課外，走向美麗的校園，融入真實的社會。開展與學生所接觸到的社會生活密切相關的實踐活動，豐富了教學內容，激發了學生的探究興趣，培養了學生的實踐能力，學生在生動可感的活動中接受道德陶冶，生成了真切的道德感悟，道德體驗也由“被動型”變為“主動型”，德育效應更明顯。

二、小學綜合實踐活動課程的德育滲透方法

1.精選德育課題，營造德育環境

一方面，要收到好的德育效果必須有好的德育課題。好的德育課題有兩個方面的特征與要求：其一，要有思想性和啟發性，即所選課題要反映時代精神，具有較大的教育意義，這是德育課程的基本屬性和要求；其二，要具有貼合性，即所選課題不能離學生生活太遠，這樣無法獲得學生的情感共鳴，也就達不到好的德育效果。比如，在教育學生珍惜糧食時，如果僅僅用書本上“鋤禾日當午，汗滴禾下土”這樣的材料，顯然是無法讓物質條件優越的學生感同身受的。在組織學生開展“糧食的研究”時，可以讓學生深入農村，向農民伯伯調查和體驗勞動，了解糧食的生產過程；通過新聞，關注非洲貧困國家和地區的孩子們仍然在飽受饑寒……一系列活動讓學生深切地體驗到了糧食的來之不易，而且從內心真正認識到節約糧食，愛惜糧食的重要性。

另一方面，要收到好的德育效果離不開良好的德育環境。環境所具有的育人功能是顯而易見的，如馬克思所言：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”因而，作為學校，應該為小學綜合實踐活動課的順利開展創設良好的育人氛圍，實現“隨風潛入夜，潤物細無聲”的德育效果。因此，我在本學期實施了以“愛我校園，凈我校園”為主題的綜合實踐活動。在活動過程中積極引導學生打掃學校公共衛生，修繕花壇，張貼名人畫像和宣傳標語，隨時隨地提醒孩子們要愛護花草、保護公物、珍惜時間、節約糧食、團結同學……學校走廊、櫥窗、板報、墻壁都充分利用起來，充分發揮學校環境的德育滲透作用。

2.分工合作，培養團結協作精神

小學綜合實踐活動課的實踐性很強，經常需要學生進行調查、訪問、考察、總結等，這些活動對于實踐能力相對欠缺的小學生來說具有一定的難度，因而往往以合作探究為主要開展方式。在進行某個主題的實踐活動時，教師要引導學生以4～6人為一個興趣小組，根據學生的性格特征和實踐能力的不同進行分工合作，學生在綜合實踐課中，不僅展示了自己的才華，還培養了團隊協作精神，進一步增強了集體榮譽感。

如在《保護環境，關愛我們的家園》綜合實踐活動中，我將本班學生分成八個學習小組。讓其中一組的五名學生分別調查自己所在社區的居民生活垃圾的種類、數量以及處理方式，學生通過采訪、調查，將調查的結果進行匯總，交由組長寫出調查報告。其他組的學生有的調查水污染，有的調查廢氣污染，有的調查綠化情況，既有分工，又有合作，既鍛煉了學生的社交能力，又培養了學生的團結協作精神。

3.關注生活，關注社會，培養關心他人品質

就小學綜合實踐活動課程而言，它的情感態度和價值觀目標就是培養學生的公民意識、社會責任心，激發學生熱愛勞動，熱愛自然，熱愛社會的情感。因而，小學綜合實踐活動課設計的目的性應該十分明確，應讓學生參與社會活動，課題要使課程和學生生活及社會實際相聯系。例如我們的生活離不開水，喝水、洗刷都需要水，工業和農業生產也都離不開水，在生產生活中有很多浪費水的現象，而我們的水資源是有限的，學生就“珍惜水資源”這一話題展開討論，不僅能靈活運用收集的資料，又能明白地球上的水資源是有限的，教育每一個學生節約用水從自己做起，一個學生可以帶動一個家庭，一個家庭可以帶動一個社區，號召大家都為節約水資源作出貢獻。

總之，小學綜合實踐活動課立足于課內外，課堂與生活、與社會相聯系，要在教學中滲透德育，充分挖掘教材中實現德育任務的內容，使學生在綜合實踐過程中陶冶情操，熱愛生活，增強團隊協作精神，培養集體榮譽感，增強社會責任感。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.小學綜合實踐活動課程指導綱要（試行）[M].北京：北京師范大學出版社，2002.