序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇解放思想心得體會(huì)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

然而，“解放思想”不能僅停留在口號(hào)上面，而更要以“科學(xué)發(fā)展觀”為基礎(chǔ)從點(diǎn)到面、從里到外、從上到下的進(jìn)行多層次、多角度、全方位、系統(tǒng)性的“思想解放”，不僅要從思想上面進(jìn)行正確宣導(dǎo)，也要從機(jī)制建設(shè)上面進(jìn)行制度保障；不僅要從縱向上面解放思想，也要從橫向上面進(jìn)行思想解放。

但是，“解放思想”是與“責(zé)任承擔(dān)”相輔相成的，如果一味的“解放思想”而忽略了“責(zé)任承擔(dān)”，則偏離了“科學(xué)發(fā)展”的基本要義。更有可能形成打著“解放思想”的旗號(hào)演變成為社會(huì)政治利器，從而使“解放思想”的良好設(shè)想發(fā)展成為無基礎(chǔ)、無目標(biāo)、無方向的混亂思想體系。

那么，什么樣的“思想”才需要“解放”？怎么樣才能算是“解放思想”？就此，筆者談一點(diǎn)個(gè)人淺見。

首先，“解放思想”要“向前看”，不能光是“向后看”。雖然“向后看”從某一種角度來講可以影響和決定著“向前看”的方向和目標(biāo)，但那是“向前看”所必須的經(jīng)驗(yàn)成本，毫無疑問的是所有那些“過去的”都是當(dāng)期形態(tài)下的“最優(yōu)選擇”。不論是正確的還是錯(cuò)誤的，也不論是個(gè)人的還是群體的，所有的選擇都是當(dāng)期評(píng)判下的“最優(yōu)選擇”，這一點(diǎn)可以說是確證無疑的。如果不能以發(fā)展的眼光去看待事物的發(fā)展，那么我們就會(huì)原地踏步、裹足不前。

其次，“解放思想”不能僅是“縱性”，更需要“理性”。“解放思想”從根本上來說是需要解放一切束縛和制約生產(chǎn)力發(fā)展的、不符合社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和諧的因素，更是需要能起到促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展的建設(shè)性意見和措施。“縱性”是解放思想的前提，只有在“縱性”的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行大討論、大解放。但是，“縱性”不能沒有“理性”。“理性”是什么？“理性”就是“科學(xué)發(fā)展觀”，只有在“理性”的“科學(xué)發(fā)展觀”的指導(dǎo)下，“縱性”才有意義和方向。

第三，“解放思想”不能僅是“糾錯(cuò)”，更需要“容錯(cuò)”，只有在社會(huì)的“糾錯(cuò)成本”與“容錯(cuò)機(jī)制”達(dá)成均衡和諧時(shí)，思想解放才能真正促進(jìn)社會(huì)的向前發(fā)展，也才能真正體現(xiàn)“解放思想”的根本意義和內(nèi)涵。“解放思想”就是要“勇于承擔(dān)責(zé)任”。不能是思想解放了，責(zé)任沒有了；也不能是責(zé)任大到足以制約思想解放的地步。但是“勇于承擔(dān)責(zé)任”是風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比的。只有在社會(huì)具有良好的“容錯(cuò)機(jī)制”的前提下，才能有談“勇于承擔(dān)責(zé)任”的意義和基礎(chǔ)，也才能讓“解放思想”的真正意義落到實(shí)處和發(fā)揮應(yīng)有的作用。要有對(duì)新事物、新情況、新現(xiàn)象的接納和包容的勇氣，要敢于接納、勇于接納、不怕接納。世事本身無絕對(duì)，各種形態(tài)都是當(dāng)期社會(huì)下的“公共最優(yōu)選擇”，連運(yùn)行了幾十年的世界金融體系都可以在一夜之間出現(xiàn)危機(jī)，還有什么是絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)呢。

第四，“解放思想”不能光是“他人的事”，更是“自己的事”。我們往往在談“解放思想”時(shí)，總是認(rèn)為解放思想是別人的事，只有別人的思想解放了才是解放了思想。但是，我們不可否認(rèn)的是，之所以我們認(rèn)為別人的思想還不夠解放，原因往往恰恰就出現(xiàn)在大家都認(rèn)為解放思想是他人的事與自己無關(guān)才造成的。而解放思想不僅需要個(gè)體的思想解放，更需要通過個(gè)體思想解放形成的合力才能造就更廣范圍的“社會(huì)思想解放”。這歸根結(jié)底還是社會(huì)缺少應(yīng)有的“容錯(cuò)機(jī)制”和“多一事不如少一事”的固有思想觀念在作祟所造成的。

第五，“解放思想”不能光有“敏感性”，更需要有“判別力”。“敏感性”是“判別力”的前提，而“判別力”是“敏感性”的基礎(chǔ)。不能光有“敏感性”，只有在“敏感性”的前提下，迅速根據(jù)“判別力”做出決策和行動(dòng)才有實(shí)際意義。而往往在現(xiàn)實(shí)生活中，我們“敏感性”有了，但由于缺乏一定的“判別力”或者說缺乏了一些“勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣”而使事物的發(fā)展失去了它應(yīng)有的作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往是一線人員最先了解和接觸到社會(huì)真實(shí)信息，但由于害怕承擔(dān)責(zé)任和多一事不如少一事的思想在作怪，導(dǎo)致失去了很多應(yīng)有的機(jī)會(huì)。其結(jié)果是，社會(huì)信息被隔斷，徒增一些不必要的社會(huì)成本。在這一方面，就需要社會(huì)建立一種橫向的溝通和考核機(jī)制。

那么，什么樣的“思想”才是符合當(dāng)期形態(tài)下的“最優(yōu)思想”呢？我認(rèn)為，在以資本為紐帶的社會(huì)關(guān)系下，這需要從兩個(gè)方面來進(jìn)行基本判斷：一是看資本獲利的本質(zhì)和用途；二是看是否能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的和諧發(fā)展。

篇(2)

趕超跨越發(fā)展，需要思想上的不斷跨越。思想解放的程度，決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，決定社會(huì)活躍的程度。趕超跨越發(fā)展需要各種市場(chǎng)要素被充分調(diào)動(dòng)起來，需要人們創(chuàng)造的智慧被激發(fā)出來，需要一個(gè)充滿生機(jī)活力的發(fā)展環(huán)境。

歷史發(fā)展一再證明，每一次思想大解放，都無一例外地推動(dòng)一次大發(fā)展；每次大發(fā)展，也都無一例外地為解放思想提出新的課題。實(shí)踐趕超跨越發(fā)展的過程中，必須始終把握好思想解放的抓手作用，要以敢為人先，創(chuàng)造性的工作，利用好住房公積金財(cái)務(wù)管理工作正在面臨的重大戰(zhàn)略機(jī)遇期、難得的黃金發(fā)展期，不斷實(shí)現(xiàn)“彎道超越”。

思想解放不是一句空話，體現(xiàn)在我們具體的工作之中，體現(xiàn)在我們有沒有機(jī)遇意識(shí)，能不能保持良好的精神狀態(tài)，有沒有凝心聚力、心無旁騖、真抓實(shí)干，最終體現(xiàn)在能不能實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。我們要想開拓和實(shí)現(xiàn)趕超跨越發(fā)展的新局面，就必須首先在思想上整體超越他人，不斷超越自我，把解放思想的成果轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、創(chuàng)新工作、破解難題的思路、對(duì)策和方法，進(jìn)而書寫跨越發(fā)展的新篇章。

2012年，是黨的十召開之年，也是繼續(xù)深化住房公積金財(cái)務(wù)管理工作改革與發(fā)展的關(guān)鍵一年。“解放思想，趕超跨越”如嘹亮的口號(hào)，唱響在我們的每一個(gè)角落，使我們更增添了幾分光彩。全體職工都在這口號(hào)下努力學(xué)習(xí)、認(rèn)真工作，為的是爭(zhēng)取的光榮，大家共同的驕傲。這種氛圍對(duì)于作為財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人的我來說無疑會(huì)起到極大的教育作用，我深深地明白這既是期盼，也是命令，既是思想大解放的主旋律，也是戰(zhàn)士上前線的沖鋒號(hào)。下面我從三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)解放思想的重要意義：

第一，解放思想對(duì)財(cái)務(wù)工作的影響

“麻雀雖小，五臟俱全”，住房公積金財(cái)務(wù)管理工作千絲萬(wàn)縷，隨著時(shí)代的發(fā)展，陳舊的觀念將逐步淡化，如何選擇工作著力點(diǎn)非常重要。面對(duì)日新月異的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，提高素質(zhì)已成為我們財(cái)務(wù)工作者適應(yīng)崗位需求、應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與進(jìn)步的必須要求。如不虛心學(xué)習(xí)，積極解放思想，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏必將成為制約個(gè)人工作能力發(fā)展的瓶頸。只有不斷解放思想，才能在財(cái)務(wù)工作中開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

第二，解放思想有利于創(chuàng)新工作

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想不新，就不會(huì)有創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的自覺、創(chuàng)新的行動(dòng)，就難以實(shí)現(xiàn)工作的又好又快發(fā)展。從解放思想“開刀”，要把轉(zhuǎn)變觀念貫穿于創(chuàng)新的全過程，能夠破除安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的思想，牢固樹立起居安思危、奮發(fā)圖強(qiáng)的理念；能夠破除因循守舊、狹隘封閉的思想，牢固樹立起改革創(chuàng)新、開放合作的觀念；能夠破除懼怕困難、畏首畏尾的思想，牢固起樹立敢想敢干、敢于負(fù)責(zé)的觀念；能夠破除盲目攀比、急功近利的思想，牢固樹立起求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的觀念。

第三，解放思想在于優(yōu)化單位規(guī)章制度

篇(3)

解放思想，貴在行動(dòng)。日前大港區(qū)委在全區(qū)廣泛開展的“解放思想、干事創(chuàng)業(yè)、科學(xué)發(fā)展”大討論活動(dòng)，最終的落腳點(diǎn)應(yīng)該在于，“干事創(chuàng)業(yè)”和“科學(xué)發(fā)展”。做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”不行！正所謂空談?wù)`國(guó)實(shí)干才能興幫。思想解放了，觀念創(chuàng)新后，我們就需要爭(zhēng)分奪秒，雷厲風(fēng)行，迅速投入到實(shí)踐工作當(dāng)中去。

解放思想，創(chuàng)新觀念，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是重大的理論問題，更是重大的實(shí)踐問題。大港區(qū)掀起的大討論熱潮，旨在把科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到行動(dòng)上，用科學(xué)的發(fā)展理念開創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面，推動(dòng)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)有為跨越式發(fā)展。《論語(yǔ)》上有:君子貴訥于言而敏于行。其意告訴人們,要謹(jǐn)慎的想問題,辦事情,要善于把思想化為行動(dòng),切忌空想,說空話，說大話……“大江東去浪淘沙,滄海橫流顯英雄”。正如古人說的那樣，我們應(yīng)該“敏于行”，勇于實(shí)踐，積極實(shí)踐，把解放思想的成果迅速轉(zhuǎn)化為加快全區(qū)改革發(fā)展的動(dòng)力，干點(diǎn)事情、創(chuàng)點(diǎn)業(yè)績(jī)出來。

目前，有不少部門單位在具體工作中尚有如下表現(xiàn)：一方面倡導(dǎo)多服務(wù)、多奉獻(xiàn)，一方面卻又難以割舍既得利益；一方面清醒地看到存在的問題，一方面卻又不愿意從自身開始去克服困難、去解決問題。這種道理上明白，行動(dòng)上滯后，講起來清楚，干起來茫然的現(xiàn)象，說到底都是思想不解放的表現(xiàn)。解放思想、改革創(chuàng)新，就是要切實(shí)找到揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的新思路、新對(duì)策，在實(shí)踐中大膽探索、勇于試驗(yàn)。說到底是，每一個(gè)部門、每一個(gè)人都要樹立想干大事的雄心、敢干大事的氣魄、能干大事的決心，用積極進(jìn)取、昂然向上的精神狀態(tài)，居安思危、不甘落后的思想境界，從自身做起，從本單位出發(fā)，從一件件具體事情干起，以全區(qū)發(fā)展為重，突破一切條條框框，以有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、有利于百姓生活水平提高、有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定“三個(gè)有利于”作為檢驗(yàn)解放思想的標(biāo)準(zhǔn)，用新認(rèn)識(shí)、新觀念、新思路和新辦法，扎實(shí)工作，努力進(jìn)去，推動(dòng)大港區(qū)實(shí)現(xiàn)有為跨越發(fā)展的新局面。

區(qū)委的“解放思想、干事創(chuàng)業(yè)、科學(xué)發(fā)展”是一個(gè)理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，任何割裂之說都是片面和曲解。假若我們“解放思想老半天，現(xiàn)實(shí)發(fā)展看不見”，那么眼下在全區(qū)開展的大討論活動(dòng)有又何意義呢？所以，推動(dòng)大港區(qū)新一輪思想大解放，也正是推動(dòng)大港區(qū)新一輪經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展。我們希望，全區(qū)各部門各單位迅速行動(dòng)起來，因?yàn)椤澳_踏實(shí)地干一刻”永遠(yuǎn)比“夸夸其談一整天”強(qiáng)百倍！

篇(4)

“解放思想”又成為時(shí)代的熱門話題。近來有論者將“思想解放”定義為“讓思想沖破牢籠”。他們所謂“思想的牢籠”包括人自身的觀念習(xí)慣，包括社會(huì)的觀念傳統(tǒng)等內(nèi)容。他們認(rèn)為，社會(huì)的觀念傳統(tǒng)作為強(qiáng)大的觀念現(xiàn)實(shí)可能會(huì)成為思想的習(xí)慣，使人很難走出記憶的設(shè)置，使人不知不覺地套用思想模板而放棄乃至拒絕創(chuàng)造的可能。不難看出，這些論者立論的前提就是將觀念傳統(tǒng)即“習(xí)慣”視為不讓創(chuàng)造成為可能的阻力或“思想的牢籠”，所以要使創(chuàng)造成為可能就應(yīng)該走出“牢籠”。

初看頗覺言之有理，細(xì)讀則見其立論輕率。因?yàn)橐杂^念傳統(tǒng)為內(nèi)容的“習(xí)慣”并不總是“思想的牢籠”。所謂“習(xí)慣”是任何物體所固有的。自然界如此，人類社會(huì)也是如此。在休謨的哲學(xué)中習(xí)慣被視為人生的指南，人類就是按習(xí)慣而生活的。中國(guó)的生活智慧早就揭示出了“休謨定律”：“習(xí)慣成自然”。有了這樣的 “習(xí)慣”，才有豐富多彩的生活。這就是說，“習(xí)慣”就是要讓主體保持其自身原有狀態(tài)的力量。正如這些論者所說，“傳統(tǒng)不僅是人確認(rèn)文化歸屬的標(biāo)準(zhǔn)，也是獲得自我肯定的來源。”但是自我肯定并不排除創(chuàng)新。“周雖舊邦，其命維新”。舊邦新命是中國(guó)文化的特色。我們的傳統(tǒng)確實(shí)守舊的一面，例如先王觀念，例如道統(tǒng)之說等等都是我們進(jìn)行“思想的牢籠”，但是它更有鼓勵(lì)以自我為主體，吸收異質(zhì)文化以創(chuàng)新的一面：例如印度的佛教變成了中國(guó)化的禪學(xué)、儒道釋變成了宋明理學(xué)、變成了思想、西方現(xiàn)代邏輯分析方法變成了新理學(xué)等等。這些論者不僅沒有看到“其命維新”的一面，反而認(rèn)為越是輝煌的傳統(tǒng)，越容易讓人沉醉其間，形成對(duì)自身獨(dú)特性的自戀。他們?cè)诖艘呀?jīng)不講道理了：傳統(tǒng)的輝煌讓人形成對(duì)自身獨(dú)特性的自戀，是人的“罪過”而不是傳統(tǒng)的“罪過”，這就好像是說一個(gè)女性因漂亮而被人進(jìn)行性騷擾，罪過不在騷擾者而在女性的漂亮一樣。

論者不是引導(dǎo)人們?nèi)绾卫硇缘貙?duì)待傳統(tǒng)，而是要傳統(tǒng)為人的“罪過”“埋單”。這個(gè)不講道理的觀點(diǎn)其實(shí)是在向讀者傳遞一種觀點(diǎn)：要使創(chuàng)造成為可能必須拋棄傳統(tǒng)的“牢籠”。其實(shí)創(chuàng)新不是在拋棄傳統(tǒng)中進(jìn)行的，而是在揚(yáng)棄傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。拋棄傳統(tǒng)的“思想解放”就像康德所描述的 “身輕的鴿子”：它“愜意地翱翔在空中,而當(dāng)它感到空氣的阻力時(shí),就可能想象在真空里飛行必定更加容易。”然而它盡了一切努力而毫無進(jìn)展——因?yàn)樗霾坏阶枇Γ枇s可以作為他借以站得住的支撐點(diǎn)，它可以借此支撐點(diǎn)使用它的各種力量，從而使它活動(dòng)起來。

王文虎

篇(5)

解放思想、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的心得體會(huì)

通過這一段時(shí)間以來的學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)和同志的宣講，我的思想認(rèn)識(shí)有了很大提高，受益匪淺，就我個(gè)人的職位來說，作為評(píng)審員，要解放思想、推動(dòng)家鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展，我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

首先要勤于學(xué)習(xí)，我們和發(fā)達(dá)省份的差距，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，也表現(xiàn)在思想上，是長(zhǎng)期以來形成的，要解放思想不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)。

第二，要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提升服務(wù)水平。力行“馬上辦、我?guī)娃k、一次辦”，樹立大局意識(shí)，為民服務(wù)、為基層服務(wù)的意識(shí)。

第三，要提高服務(wù)效能，可能以前需要七天審結(jié)的項(xiàng)目，現(xiàn)在可能盡量壓縮，尤其是急件、特件，力求營(yíng)造良好的營(yíng)商環(huán)境。

篇(6)

一、要正確理解繼續(xù)解放思想的內(nèi)涵和意義

解放思想在不同的時(shí)期有不同的內(nèi)涵和意義。當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到新的歷史時(shí)期。解放思想就賦予了新的內(nèi)容和意義。改革開放伊始，更多需要的是否定舊體制、探索新體制的改革，只要放開手腳、大膽去闖、去試驗(yàn)才行。解放思想就是要使我們的思想和行動(dòng)更加切合客觀實(shí)際，就是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大膽改革，勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，就是要解決墨守成規(guī)、貪圖安逸、不思進(jìn)取的問題。具體到質(zhì)監(jiān)工作，解放思想就是改革創(chuàng)新，就是在管理上、技術(shù)上創(chuàng)新，不斷把管理上、技術(shù)上的各項(xiàng)改革創(chuàng)新推向縱深發(fā)展。我們?nèi)w質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)廣大干部職工一定要高度重視，把思想統(tǒng)一到自治區(qū)黨委的決策部署上來，統(tǒng)一到區(qū)局黨組的要求上來，以高度的責(zé)任感、使命感和緊迫感，不斷增強(qiáng)繼續(xù)解放思想的自覺性和堅(jiān)定性，我們必須要從質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展的大局、從玉林的發(fā)展大局出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)在質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)開展解放思想大討論活動(dòng)的重要意義，從思想上、作風(fēng)上、行動(dòng)上都統(tǒng)一到全區(qū)質(zhì)監(jiān)工作會(huì)議、三屆四次人大會(huì)和大討論動(dòng)員會(huì)議精神上來。這次大討論是自治區(qū)局和市委市政府對(duì)我市質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)全體黨員同志提出的號(hào)召，我們必須都要反思，都要心動(dòng)加行動(dòng)，切實(shí)參與到繼續(xù)解放思想活動(dòng)上來。

二、要把解放思想和實(shí)際工作有機(jī)地結(jié)合起來

繼續(xù)思想解放，不是理論務(wù)虛的再現(xiàn)，而是工作務(wù)實(shí)的成效。我們要把開展解放思想大討論活動(dòng)與做好當(dāng)前質(zhì)監(jiān)工作緊密結(jié)合起來，把大討論的過程作為理思路、定措施、抓落實(shí)的過程，確保我們的工作質(zhì)量明顯提高，確保全市質(zhì)監(jiān)工作邁上一個(gè)新臺(tái)階。所以繼續(xù)解放思想，必須學(xué)習(xí)新知識(shí)、研究新情況、解決新問題，樹立新思想，搶抓新機(jī)遇，制定新舉措，取得新實(shí)效。特別是在新形勢(shì)下，面對(duì)著高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展要求，我們不僅要有好思路、好辦法，更要注重好成果。坐而論道，只說不干，不可能在工作中使的真理觀和價(jià)值觀得到有機(jī)地統(tǒng)一。只有善于思考，真抓實(shí)干，才能避免出現(xiàn)繼續(xù)解放思想與實(shí)際工作兩層皮的問題。

要把繼續(xù)解放思想大討論活動(dòng)和工作有機(jī)結(jié)合起來，確保繼續(xù)解放思想大討論活動(dòng)和其他工作“兩不誤、兩促進(jìn)”。我們要用繼續(xù)解放思想大討論促進(jìn)質(zhì)量管理體系建設(shè)和工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要用質(zhì)量管理體系建設(shè)和工作目標(biāo)的成績(jī)檢驗(yàn)繼續(xù)解放思想大討論取得的成效，讓群眾和企業(yè)感受到大討論帶來的新變化。

三、繼續(xù)解放思想，要邁出新步伐，取得新進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)新突破。

繼續(xù)解放思想就是要破除因循守舊、自滿保守、狹隘封閉、片面發(fā)展觀念，強(qiáng)化改革創(chuàng)新、危機(jī)憂患、開放合作、科學(xué)發(fā)展意識(shí)，著力解決影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制問題：即破除小成即滿、小富即安的觀念，牢固樹立強(qiáng)烈的危機(jī)憂患意識(shí)，增強(qiáng)逆水行舟、不進(jìn)則退的緊迫感和責(zé)任感，積極主動(dòng)地投入到時(shí)代洪流中來，為改革發(fā)展再建新功；破除依賴消耗資源、犧牲環(huán)境來?yè)Q取增長(zhǎng)的觀念，牢固樹立科學(xué)發(fā)展的意識(shí)，在領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀上更深一層，在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上先行一步，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)三次產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)共進(jìn)，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、社會(huì)和諧發(fā)展；破除“官本位”的觀念，牢固樹立執(zhí)政為民的意識(shí)，切實(shí)為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)、服好務(wù)、辦好事；破除安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)的觀念，牢固樹立爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的意識(shí)，敢于打破常規(guī)、大膽創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，力求先人一步、快人一拍，在各個(gè)領(lǐng)域勇爭(zhēng)第一；破除“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的觀念，牢固樹立時(shí)代的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)敢立潮頭的膽略、“敢為人先”的勇氣、敢甲天下的精神，努力做黨的政策的堅(jiān)定執(zhí)行者、改革開放的先行者、科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐者。

篇(7)

改革開放30年，給我們最大的啟示是什么？是解放思想！沿江開發(fā)五年巨變，給我們最大的啟示是什么？還是解放思想！我市農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)三年一發(fā)展，一步一輝煌，靠的是什么？也是解放思想；那么，在“勇當(dāng)江蘇跨越發(fā)展的領(lǐng)先者、勇當(dāng)江北科學(xué)發(fā)展的排頭兵、勇當(dāng)蘇中和諧發(fā)展的領(lǐng)頭羊”的新征程中，要取得預(yù)期的成效，我們靠什么？只有解放思想。結(jié)合我市農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)工作的實(shí)際，我們的口號(hào)是“高點(diǎn)定位，再創(chuàng)輝煌”，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須解放思想勇爭(zhēng)先，創(chuàng)新服務(wù)樹形象。

一是始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，綜合開發(fā)。農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，“以農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)為重點(diǎn)，著力加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，提高農(nóng)業(yè)綜合效益，增加農(nóng)民收入”，在“綜合”二字上做文章：綜合規(guī)劃、布局，綜合利用資源，采取綜合措施，綜合治理、綜合投入。通過工程、生物、科技相結(jié)合，增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式。其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展。

二是始終堅(jiān)持以人為本，惠民開發(fā)。農(nóng)民不但是開發(fā)主體、受益主體，而且是項(xiàng)目決策的主體，尊重農(nóng)民的開發(fā)主體地位，必須走群眾開發(fā)之路。讓農(nóng)民群眾有知情權(quán)，主要的是讓群眾在項(xiàng)目立項(xiàng)前，發(fā)動(dòng)群眾參與項(xiàng)目的選擇，做到公開選項(xiàng)；進(jìn)一步深化農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)群眾參與監(jiān)督制，讓農(nóng)民群眾更多地參與項(xiàng)目工程建設(shè)的監(jiān)督和管理，確保工程質(zhì)量，提高建設(shè)時(shí)效。惠農(nóng)優(yōu)先是農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)的第一原則，從農(nóng)民的根本利益出發(fā)，急農(nóng)民之所需，解農(nóng)民之所難，選擇項(xiàng)目時(shí)不但考察其對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)作用，更主要的要看能否給農(nóng)民帶來實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。深入開展“惠民開發(fā)”優(yōu)秀品牌創(chuàng)建活動(dòng)，將農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)工程打造成德政工程和農(nóng)民的致富工程、小康工程。

三是始終堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，陽(yáng)光開發(fā)。創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)活力之所在。進(jìn)一步推行并不斷完善項(xiàng)目法人制、科技委托制，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)投入機(jī)制，爭(zhēng)創(chuàng)農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)一流水平；實(shí)施項(xiàng)目培育工程，對(duì)全市農(nóng)業(yè)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、潛力產(chǎn)業(yè)進(jìn)行培育，不斷提高選項(xiàng)質(zhì)量；以開發(fā)為平臺(tái)，財(cái)政資金為引導(dǎo)，在整合各種涉農(nóng)資金的同時(shí)，不斷加大招商引資力度，放大財(cái)政資金開發(fā)效應(yīng)；以項(xiàng)目建設(shè)為載體，農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織為紐帶，大力構(gòu)建“龍頭企業(yè)+基地+合作組織+農(nóng)戶”的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，通過市場(chǎng)化運(yùn)作實(shí)現(xiàn)多贏、共贏，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收；進(jìn)一步推行農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)“廉政準(zhǔn)入制”，規(guī)范操作，公開、公平、公正，清正廉潔，樹立良好的農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)機(jī)關(guān)形象和農(nóng)發(fā)人的克己敬業(yè)、為民奉獻(xiàn)的高尚風(fēng)格。