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教育故事論文:道德教育漫畫(huà)故事教

一、引言

我國(guó)小學(xué)的道德教育，長(zhǎng)期以來(lái)采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國(guó)的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書(shū)五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會(huì)自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對(duì)所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無(wú)疑問(wèn)，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。

近二三十年來(lái)，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實(shí)驗(yàn)，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。

一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨(dú)立的道德教育課，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說(shuō)是間接的、潛移默化的工作。

二是價(jià)值觀念澄清法。所謂價(jià)值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒(méi)有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見(jiàn)。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會(huì)所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會(huì)的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見(jiàn)加在學(xué)生身上；而青少年則越來(lái)越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨(dú)立作主的思想，寧可受同輩的意見(jiàn)左右，也不愿受老師影響。

三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開(kāi)創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國(guó)的柯?tīng)柊馗瘢鶕?jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問(wèn)題解決方法去探索并推進(jìn)兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來(lái)這種方法在歐、美、非各國(guó)實(shí)驗(yàn)過(guò)，獲得的研究成果一定程度上證實(shí)了柯?tīng)柌竦恼擖c(diǎn)。

四是道德教育的體諒模式。本世紀(jì)60年代末出現(xiàn)于英國(guó)的學(xué)校道德教育課程中，是一種注重道德情感的道德教育方法。其主要特征是強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的地位和作用，其基本思想是多關(guān)心，少評(píng)價(jià)。主張道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基礎(chǔ)上，注重“角色承擔(dān)”“情境教學(xué)”。

以上所述無(wú)論是古代中國(guó)傳統(tǒng)道德教育，還是西方理性情感主義道德教育，對(duì)處于學(xué)齡初期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，都存在一個(gè)很大的局限，就是教材教法上不夠生動(dòng)活潑，未能主動(dòng)適應(yīng)少年兒童心理特征，影響了教學(xué)效果。有鑒于此，從1994年起，我們?cè)谛W(xué)道德教育中，利用漫畫(huà)故事編寫(xiě)教材，組織思想品德課堂教學(xué)，開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究。本文的目的在于簡(jiǎn)要說(shuō)明這一實(shí)驗(yàn)教材的特點(diǎn)，分析漫畫(huà)故事教學(xué)的長(zhǎng)處及其對(duì)小學(xué)生道德發(fā)展所起的作用。

二、實(shí)驗(yàn)教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫(xiě)體例

（一）教材目標(biāo)

根據(jù)《浙江省義務(wù)教育試行教學(xué)計(jì)劃》所提出的小學(xué)階段德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生“具有愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，誠(chéng)實(shí)勇敢、互相友愛(ài)、關(guān)心集體的品質(zhì)，養(yǎng)成懂禮貌、守紀(jì)律、愛(ài)學(xué)習(xí)、勤勞動(dòng)、講節(jié)約的良好行為習(xí)慣”。結(jié)合小學(xué)低年級(jí)啟蒙教育的特點(diǎn)，我們確定了“愛(ài)的教育”“禮貌教育”“勤奮教育”“誠(chéng)實(shí)教育”“勞動(dòng)教育”“公德教育”等六個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)，作為教材編寫(xiě)的依據(jù)。

1.愛(ài)的教育——學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)身邊的人，關(guān)心別人、幫助別人，富有同情心，初步具有合群樂(lè)人的品質(zhì)。

2.禮貌教育——學(xué)會(huì)尊重他人，言行舉止文明謙讓?zhuān)私游锓隙Y儀的基本要求，做一個(gè)受歡迎的人。

3.勤奮教育——懂得勤奮是一個(gè)人學(xué)習(xí)和做事成功的基本條件，形成勤奮、刻苦的品質(zhì)，持之以恒的奮斗精神，做一個(gè)勤奮上進(jìn)的人。

4.誠(chéng)實(shí)教育——懂得什么叫誠(chéng)實(shí)，形成待人處事的誠(chéng)實(shí)態(tài)度和行為習(xí)慣。

5.勞動(dòng)教育——樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，尊重別人的勞動(dòng)，形成積極的勞動(dòng)態(tài)度，逐步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。

6.公德教育——了解在社會(huì)生活中應(yīng)遵守基本的社會(huì)公德，養(yǎng)成自覺(jué)遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公物、花草等基本的社會(huì)公德。

（二）教材內(nèi)容

我們根據(jù)上述六大方面的德育目標(biāo)，以中華民族傳統(tǒng)美德故事為主，選取素材作為教學(xué)內(nèi)容。

1.歷史典故：在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史中，留下了許多富有教益的典故，這些典故經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和歷代人民的提煉，成為我們民族的文化精華。它們往往在生動(dòng)的情節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的道理，而且得到廣大群眾的共同認(rèn)可，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。歷史典故生動(dòng)形象，學(xué)生便于接受，它們無(wú)疑是很好的德育素材，如《孔融讓梨》等。

2.從《三字經(jīng)》《小兒語(yǔ)》等中國(guó)古代蒙學(xué)書(shū)籍及諸子百家的一些基本思想中選取相應(yīng)的內(nèi)容，如《不打擾別人》《做客的學(xué)問(wèn)》《滴水穿石》等等。

3.結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，適當(dāng)補(bǔ)充相應(yīng)的內(nèi)容，如《愛(ài)護(hù)小動(dòng)物》《愛(ài)同學(xué)》《愛(ài)老師》《遵守公共秩序》《自己的事自己做》等。

（三）教材體例

為了取得預(yù)期的教學(xué)效果，漫畫(huà)故事德育教材采用統(tǒng)合設(shè)計(jì)的體例，即將課文標(biāo)題、漫畫(huà)故事、問(wèn)題與思考、學(xué)生活動(dòng)作業(yè)和家長(zhǎng)反饋等課內(nèi)外教學(xué)環(huán)節(jié)、要素視為一個(gè)整體加以編排。

1.課文標(biāo)題：實(shí)驗(yàn)教材通過(guò)不同種類(lèi)的標(biāo)題為學(xué)生提供道德觀念，形式上不求劃一。首先盡量突出道德要求的民族傳統(tǒng)特色，如《孔融讓梨》《長(zhǎng)幼有序》《懸梁刺股》等課文都以中華民族歷史典故取名；同時(shí)也穿插反映現(xiàn)代日常生活的價(jià)值觀念，如《講信用》《遵守公共秩序》《活到老、學(xué)到老》。還有一部分則直接結(jié)合德目來(lái)標(biāo)題，如《愛(ài)父母》《愛(ài)老師》《樂(lè)于助人》等。

2.漫畫(huà)故事：實(shí)驗(yàn)教材利用漫畫(huà)引出故事，重視運(yùn)用視聽(tīng)手段來(lái)加強(qiáng)教學(xué)效果，包括提供漫畫(huà)軟片、故事錄音等，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.問(wèn)題與思考：教材設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心，在通過(guò)看漫畫(huà)聽(tīng)故事了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生思考和討論道德問(wèn)題，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

4.學(xué)生活動(dòng)作業(yè)：作業(yè)不重文字作答，而是設(shè)計(jì)了一些輔助教學(xué)的道德實(shí)踐活動(dòng)，并力求生動(dòng)有趣，形式多樣化，旨在訓(xùn)練學(xué)生具有良好的態(tài)度和行為，敢于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，進(jìn)一步鞏固教學(xué)效果。

5.家長(zhǎng)反饋：結(jié)合課本要求，設(shè)計(jì)家長(zhǎng)反饋的內(nèi)容，要求家長(zhǎng)觀察子女在品德課學(xué)習(xí)之后相關(guān)方面的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為上的變化情況，并及時(shí)反饋給學(xué)校和教師，以便統(tǒng)一教育措施，優(yōu)化品德教學(xué)，幫助學(xué)生矯正不良行為，有效地達(dá)到道德教育的教學(xué)目標(biāo)。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的組織方式

經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的探索，形成了這樣一種漫畫(huà)故事教學(xué)的基本組織方式，即教師至少用一半以上的課堂教學(xué)時(shí)間，結(jié)合課題先向?qū)W生講述漫畫(huà)故事，然后在每個(gè)故事的結(jié)尾向?qū)W生提出和揭示需要回答的道德問(wèn)題，點(diǎn)明故事主題，并布置相應(yīng)的作業(yè)和練習(xí)。

（一）漫畫(huà)故事引路

通過(guò)對(duì)漫畫(huà)的觀察思考，輔之以教師的講解，提供給學(xué)生一種道德行為的典范（或反面素材），讓學(xué)生了解課文中傳遞的道德觀。如《懸梁刺股》一課的教學(xué)，先出示課題和漫畫(huà)，以“誰(shuí)把什么掛在屋梁上？”和“誰(shuí)用錐子刺自己的大腿？”為引子，過(guò)渡到讓學(xué)生自己看圖，拼讀課文，理解大意，接著針對(duì)插圖引導(dǎo)：“圖中坐著的人是誰(shuí)？”“什么時(shí)候了他還在干啥？”之后讓他們來(lái)聽(tīng)故事……課始以漫畫(huà)故事引路，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激起學(xué)生的好奇心、求知欲，從而細(xì)心地拼讀課文，思考寓意。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)觀察漫畫(huà)，認(rèn)真琢磨教師講述的故事，使學(xué)生頭腦中先有了故事和漫畫(huà)告訴了我們什么、其中人物的言行是否正確、是否值得學(xué)習(xí)，為下一步的明理導(dǎo)行奠定良好基礎(chǔ)。

（二）道德問(wèn)題討論

讓學(xué)生對(duì)漫畫(huà)、故事中的人和事進(jìn)行討論、分析、評(píng)價(jià)，澄清是非，樹(shù)立正確的道德觀念。學(xué)生心中已有了初步的道德判斷，迫切想得到證實(shí)和肯定，因此教師此時(shí)若能破解學(xué)生內(nèi)心的道德困惑，有利于他們認(rèn)識(shí)正確的道德行為，辨明是非，從而形成正確的道德觀念。而這引導(dǎo)的過(guò)程，最重要的是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，努力了解漫畫(huà)、故事內(nèi)容的大意，人物和言語(yǔ)、行為是正是誤，并通過(guò)學(xué)生之間激烈的討論，師生共同的分析，一起做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，揭示一定的道理，讓學(xué)生主動(dòng)接受、吸收。如《嚴(yán)于律己，寬以待人》一課，聽(tīng)完故事錄音后，教師先請(qǐng)全班學(xué)生思考：“1.言子自己遇到困難時(shí)是怎么做的？”“2.別人遇到困難時(shí)言子又是怎樣做的？”接著展開(kāi)熱烈討論。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，踴躍地發(fā)表意見(jiàn)，使他們深刻地體會(huì)到言子嚴(yán)于律己，寬以待人的精神。討論時(shí)教師應(yīng)從多角度讓他們想像、分析，從而做出正確的評(píng)價(jià)、總結(jié)。

（三）布置實(shí)踐作業(yè)輔助教學(xué)

結(jié)合學(xué)生所取得的道德認(rèn)識(shí)，教師布置實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生分析自己日常生活中的言行舉止，通過(guò)實(shí)例分析鞏固自己的道德認(rèn)識(shí)，再進(jìn)行道德實(shí)踐，這樣才能取得教育成效。如《樂(lè)于助人》一課實(shí)踐作業(yè)是這樣布置的。

1.你以前幫助過(guò)身邊的人嗎？他們有什么表示？他們?nèi)魶](méi)有表示感謝，你心里有何想法？（讓學(xué)生充分發(fā)言）

2.你幫助過(guò)陌生人嗎？你心里是怎么想的？

3.當(dāng)你面臨下列情形，會(huì)如何做？

（1）有一天，同桌忘了帶課本，上課急著用。

（2）有位老奶奶不小心摔倒在地，她摔疼了，站不起來(lái)且人又很胖。

（3）小芳艷得重病，家境十分困難，無(wú)錢(qián)醫(yī)治，眼看就要被病魔奪去生命。你能通過(guò)自己能力去幫助小芳艷嗎？

（4）小弟弟玩迷路了，你會(huì)怎么做？

（四）鼓勵(lì)課外練習(xí)，及時(shí)反饋矯正

通過(guò)學(xué)生作業(yè)及家長(zhǎng)反饋等途徑，矯正學(xué)生行為，這一環(huán)節(jié)的部分工作將延伸到課外。經(jīng)過(guò)前面三大環(huán)節(jié)的努力，已使學(xué)生能逐步接受正確的道德觀念，形成了一定的道德判斷能力，并以此指導(dǎo)和調(diào)整自己的道德行為。但因全班同學(xué)認(rèn)識(shí)程度不一，付諸行動(dòng)努力有異，加之兒童普遍缺乏耐性，做事無(wú)適當(dāng)?shù)膲毫Ρ悴荒艹志玫仍颍恳还?jié)課的教學(xué)還應(yīng)深入，還應(yīng)向課外延續(xù)。我們就在每節(jié)課臨近結(jié)束時(shí)要求學(xué)生進(jìn)行與課堂教學(xué)目標(biāo)要求相應(yīng)的道德練習(xí)，讓學(xué)生課外完成，也請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)協(xié)助，將孩子在外的品行表現(xiàn)加以筆錄，定時(shí)交給班主任翻閱。班主任據(jù)此及時(shí)了解他們的各種反應(yīng)，從而適時(shí)地鼓勵(lì)或矯正學(xué)生的行為，以期得到更好的教學(xué)效果。如《勤做家務(wù)》一課的課外練習(xí)為：“請(qǐng)你堅(jiān)持為家里做家務(wù)活。”堅(jiān)持多久，每天做幾件都沒(méi)規(guī)定，為的是考驗(yàn)學(xué)生有沒(méi)有自覺(jué)的勞動(dòng)意識(shí)。但要求學(xué)生若做了便在當(dāng)天的家庭作業(yè)后面寫(xiě)明，請(qǐng)家長(zhǎng)每周在反饋本上記錄一次。若課后頭一二周情況良好，第三周有所下降，班主任應(yīng)及時(shí)在班上表?yè)P(yáng)部分堅(jiān)持做好的同學(xué)，并提醒其他學(xué)生加強(qiáng)和鞏固從教材中學(xué)到的勞動(dòng)觀念，持之以恒地堅(jiān)持做家務(wù)活。

四、結(jié)語(yǔ)

從以上所介紹的內(nèi)容看，漫畫(huà)故事教材教法具有如下特色。

（一）強(qiáng)調(diào)通過(guò)漫畫(huà)的引導(dǎo)、故事的講解組織教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教材教法的趣味性。

（二）注重弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大量采用歷史典故作為德育素材，增強(qiáng)教材教法的民族性。

（三）結(jié)合小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和年齡特征，重點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)心、禮貌、勤奮、誠(chéng)實(shí)、勞動(dòng)和社會(huì)公德教育，增強(qiáng)教材教法的針對(duì)性。

（四）明理與導(dǎo)行并重，反饋與矯正并行，增強(qiáng)教材教法的實(shí)踐性。

（五）以?xún)和猜剺?lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)基本道德規(guī)范，增強(qiáng)教材教法的可接受性。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，參與這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的老師、學(xué)生家長(zhǎng)和品德學(xué)科教研人員對(duì)漫畫(huà)故事教材教法都給予了肯定的評(píng)價(jià)，1997年2月11日的《中國(guó)教育報(bào)》曾以《小學(xué)德育新嘗試》為題作了專(zhuān)門(mén)報(bào)道。由中央教科所、浙江省教科院、浙江省教研室等單位的專(zhuān)家組成的鑒定組經(jīng)過(guò)認(rèn)真評(píng)議之后認(rèn)為：“小學(xué)生漫畫(huà)故事德育教材教法實(shí)驗(yàn)課題以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、改進(jìn)小學(xué)德育教材教法、提高小學(xué)德育實(shí)效為目的，對(duì)小學(xué)低年級(jí)德育教材教法進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索，課題思路新穎，立意明確，方向正確，措施得力，設(shè)計(jì)規(guī)范，對(duì)探索小學(xué)德育的新途徑具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。該課題借助體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的故事，以漫畫(huà)、故事的形式設(shè)計(jì)小學(xué)低年級(jí)德育教材，內(nèi)容取材豐富，體例合理，形式新穎直觀，趣味性、實(shí)用性強(qiáng)，符合小學(xué)生年齡特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。新的教材教法把認(rèn)知、導(dǎo)行、考核結(jié)合起來(lái)，將外在教育與內(nèi)在思想活動(dòng)，學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來(lái)，力求德育過(guò)程的一體化，對(duì)小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、情感、行為的形成與發(fā)展有較全面的、生動(dòng)的啟蒙教育作用，實(shí)驗(yàn)效果顯著，對(duì)提高小學(xué)德育的實(shí)效有積極的作用。”

當(dāng)然，漫畫(huà)故事教材教法還有不足之處有待改進(jìn)，但無(wú)論如何，利用漫畫(huà)故事編寫(xiě)德育教材，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教學(xué)，是一個(gè)有效、有益且可行的改革嘗試。這一初步嘗試能得到老師、學(xué)生家長(zhǎng)和專(zhuān)家的大力支持，對(duì)于這個(gè)道德教育上的新事物，已經(jīng)可以說(shuō)是成功地邁出了第一步。

教育故事論文:故事教學(xué)法中幼兒教育中的重要性

摘要：近幾年，幼兒教育的情況已經(jīng)引起了國(guó)家教育部門(mén)的高度重視。幼兒園階段的孩子年齡較小，將故事與幼兒教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合已經(jīng)成為了幼兒教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代幼兒課堂教學(xué)，幼兒教師應(yīng)該結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)能力以及年齡因素選擇合適的教學(xué)方法為其開(kāi)展故事教學(xué)。本文就故事教學(xué)在幼兒教育中的重要性展開(kāi)了一系列的研究。

關(guān)鍵詞：故事教學(xué)；幼兒教育；重要性；研究

一、前言

在國(guó)家不斷推行素質(zhì)教育理念的大背景下，社會(huì)大眾逐漸將目光聚焦到幼兒教育之中，如何對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育已經(jīng)成為了當(dāng)前幼兒教師面臨的主要課題。故事教學(xué)法是將故事作為主要的教學(xué)工具，對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)以及能力方面的培養(yǎng)，這樣的教學(xué)模式在很大程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足之處，不僅能將幼兒的注意力集中在教師講解的內(nèi)容上，還能在很大程度上對(duì)幼兒產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

二、培養(yǎng)幼兒對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力

幼兒還沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)形成成熟的認(rèn)知，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師可以選擇一些適合幼兒年齡的故事來(lái)培養(yǎng)幼兒對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力。由于幼兒的年齡比較小，還沒(méi)能掌握過(guò)多的詞匯，其對(duì)語(yǔ)言的使用能力以及對(duì)事物的認(rèn)知能力都比較弱，教師采用直接講解的方式為幼兒講解一些語(yǔ)言知識(shí)，很難達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。因此，教師可以在教學(xué)的過(guò)程中使用一些幼兒比較熟悉的語(yǔ)言，選擇一些符合幼兒興趣的故事來(lái)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，從而在聽(tīng)故事的過(guò)程中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。例如，教師為幼兒講《小紅帽》這個(gè)故事時(shí)，教師在講故事的過(guò)程中可以用一些生動(dòng)的語(yǔ)言和表情，比如講到小紅帽看見(jiàn)大灰狼時(shí)，教師可以在語(yǔ)言中透露出一絲害怕，幫助幼兒更好地理解這個(gè)故事的內(nèi)容。

三、提高幼兒對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力

幼兒階段正是語(yǔ)言素養(yǎng)的形成階段，教師在利用故事教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，不僅應(yīng)該提高幼兒對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力，使幼兒能完全理解教師講解的內(nèi)容，還應(yīng)該將故事作為主要的教學(xué)工具鍛煉學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言敘述故事的能力。這樣的教學(xué)模式能在很大程度上提高幼兒對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。首先，教師可以在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)一個(gè)故事進(jìn)行多次講解，直到學(xué)生能將故事的大概內(nèi)容敘述出來(lái)，形成一個(gè)完整的故事，并請(qǐng)學(xué)生將教師講解的故事轉(zhuǎn)述給其他學(xué)生。其次，教師可以先為學(xué)生講一遍故事，然后根據(jù)故事的情節(jié)向?qū)W生提出問(wèn)題，使學(xué)生能通過(guò)回答教師的問(wèn)題加深對(duì)故事內(nèi)容的理解。第三，教師可以通過(guò)語(yǔ)言與肢體動(dòng)作相結(jié)合的方式為學(xué)生講解故事，也可以在講解的過(guò)程中與幼兒進(jìn)行一些互動(dòng)，這樣的方法能幫助學(xué)生更快進(jìn)入到故事的世界中去。

四、鍛煉幼兒對(duì)事物的模仿能力

適合幼兒的故事其內(nèi)容一般都比較簡(jiǎn)單，其中有很多故事都非常適合鍛煉學(xué)生的表演能力以及模仿能力。對(duì)幼兒進(jìn)行故事教育的目標(biāo)不僅在于使幼兒能將故事的內(nèi)容敘述出來(lái)，同時(shí)也能從故事教學(xué)中提高自己的模仿能力。幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，教師的一舉一動(dòng)都能成為幼兒模仿的模板。因此，教師在為幼兒講故事的過(guò)程中可以根據(jù)故事的內(nèi)容控制自己的語(yǔ)調(diào)、表情和動(dòng)作，將一些故事內(nèi)容通過(guò)動(dòng)作表演出來(lái)，為幼兒提供一些表演模板，使幼兒能在表演中充分理解故事的內(nèi)容。例如，教師講到《丑小鴨》這個(gè)故事時(shí)，教師可以通過(guò)一些動(dòng)作和表情將丑小鴨不同的心理狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，比如，教師可以將頭向前傾，將兩只手臂向后伸，模仿小鴨子的動(dòng)作，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿。

五、提升幼兒的想象能力

幼兒正處于活潑好動(dòng)的年齡段，對(duì)周?chē)氖挛锍錆M好奇，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生很多天馬行空的想法，教師應(yīng)該充分抓住幼兒的想象力特點(diǎn)，并通過(guò)故事教學(xué)激發(fā)幼兒的想象能力。教師可以選擇合適的故事，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教師講解的故事進(jìn)行改編和續(xù)編。這樣的教學(xué)模式能使幼兒的想象力得到充分的發(fā)揮，還能在很大程度上使課堂教學(xué)的氛圍更加生動(dòng)活躍。例如，教師可以為幼兒講一個(gè)《賣(mài)火柴的小女孩》的故事，教師講解到小女孩在夢(mèng)中看到了自己的奶奶后，教師就先不再繼續(xù)講解下去，而是引導(dǎo)幼兒發(fā)揮自己的想象力，續(xù)編故事的結(jié)尾。比如，有的幼兒會(huì)想象著這個(gè)小女孩在被凍死之前被一對(duì)好心的夫婦抱回了家。有的幼兒會(huì)想象著這個(gè)小女孩所經(jīng)歷的一切痛苦都只是一個(gè)夢(mèng)而已。

六、幫助幼兒形成良好的習(xí)慣

很多適合幼兒的故事都比較具有教育意義，很多文明禮儀或者思想觀念通過(guò)教師的直接講解無(wú)法使幼兒充分理解。因此，教師可以選擇一些有教育意義的故事講給幼兒聽(tīng)，使幼兒能從教師講解的故事中了解到一些生活禮儀，養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣。這樣的教學(xué)模式不僅能使幼兒在故事中找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能在潛移默化之中受到良好的教育熏陶。例如，教師可以為幼兒講《孔融讓梨》這個(gè)故事，教師在講故事的過(guò)程中可以與幼兒進(jìn)行互動(dòng)，引導(dǎo)幼兒思考如果自己是孔融的話，會(huì)如何分配盤(pán)子中的梨。幼兒說(shuō)出自己的答案后，教師再繼續(xù)講解故事的內(nèi)容，并教育幼兒在生活中應(yīng)該盡量孝敬自己的父母，懂得謙讓。教師講完這個(gè)故事后，可以請(qǐng)幼兒回到家為家人分配水果，從而加深對(duì)故事的理解。

七、結(jié)論

綜上所述，故事教學(xué)是一種非常適合幼兒教育的教學(xué)模式，對(duì)提高幼兒教育的質(zhì)量具有非常重要的意義。因此，幼兒教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡選擇合適的故事，這種教學(xué)方法的意義在于培養(yǎng)幼兒對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力，提高幼兒對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力，鍛煉幼兒對(duì)事物的模仿能力，提升幼兒的想象能力以及幫助幼兒形成良好的習(xí)慣。通過(guò)本文對(duì)故事教學(xué)在幼兒教育中的重要性展開(kāi)的一系列研究，希望能為提高我國(guó)幼兒教學(xué)的質(zhì)量和效率提供一些有價(jià)值的參考。

作者:劉萬(wàn)春 單位:江西省宜春市袁州區(qū)幼兒園

教育故事論文:學(xué)前英語(yǔ)教育下故事教學(xué)法策略

摘要：學(xué)前英語(yǔ)教育是提升學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力的核心階段，對(duì)于幼教工作者來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的探索意義。運(yùn)用故事教學(xué)法展開(kāi)英語(yǔ)教學(xué)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)故事教學(xué)法能夠營(yíng)造和諧的課堂氣氛，有助于增進(jìn)師生之間的情感。本文將圍繞學(xué)前英語(yǔ)教育中故事教學(xué)法策略展開(kāi)探究，以期給相關(guān)幼教工作者提供些許參考。

關(guān)鍵詞：學(xué)前英語(yǔ)教育故事教學(xué);策略探究

利用故事教授兒童外語(yǔ)在國(guó)外已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了，在以英語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等為目的語(yǔ)的外語(yǔ)教學(xué)中，都有相關(guān)的運(yùn)用故事法教學(xué)的例子。反觀國(guó)內(nèi)，北京、上海、深圳這些發(fā)達(dá)的一線城市的幼兒園均有利用故事教學(xué)來(lái)促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的先例。大量的實(shí)踐證明，這種教學(xué)模式對(duì)培養(yǎng)幼兒的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)言能力有明顯的促進(jìn)作用。

1故事教學(xué)法在學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)中的重要性

1.1重點(diǎn)詞語(yǔ)多次重復(fù)，加強(qiáng)學(xué)生記憶

例如，下面一則英文小故事《鮮花》。Oneday,alittlegirlandherbrotherwereplayinginthegarden,thereweresomanybeautifulflowers,thelittlegirlsaid：“Ilikethisflower”,itwasarose.ThelittleboywasveryhAppy,hesaid:“Ilikeallflowers,theyaresobeautiful”Theirmotherwenttowardsthemwithsmile,shesaid：“flowersarebeautifulsowelovethem,however,weshouldprotectthem,wecansmell,butwecannotpickthem,then,flowerscankeepbeautifulforlongtime”在這片故事中重復(fù)了“flower”以及“beautiful”，通過(guò)多次重復(fù)引起幼兒的注意，從而加深幼兒對(duì)鮮花和美麗兩個(gè)單詞的理解記憶。

1.2英語(yǔ)故事內(nèi)容豐富，拓展學(xué)生知識(shí)面

例如英文小故事：Iamarabbit,Ilikecarrot.WhenIseebigwolf,Iruntomyhouse.簡(jiǎn)短的幾個(gè)詞語(yǔ)組成，講明了兔子喜歡的事物，兔子的天敵，以及兔子應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的方法，能夠在故事的講解過(guò)程中不僅僅讓幼兒學(xué)習(xí)到相關(guān)的單詞，更能延伸視野，掌握更多的知識(shí)。

1.3提供多種途徑發(fā)展幼兒的語(yǔ)言及其他能力

英文故事教學(xué)法要求幼兒同時(shí)具有講、聽(tīng)、模仿能力，通過(guò)引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓其主動(dòng)參與到課堂英語(yǔ)教學(xué)中，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鍛煉了語(yǔ)言的組織能力以及模仿能力，[2]同時(shí)，由于英語(yǔ)屬于外語(yǔ)，掌握好英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)也可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言的能力，要想理解英語(yǔ)故事，就需要用中文翻譯，提高了母語(yǔ)的水平。幼兒通過(guò)動(dòng)作表征、形象表征等方面的聯(lián)系掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高語(yǔ)言能力以及其他能力。

2實(shí)施學(xué)前英語(yǔ)故事教學(xué)法的策略

2.1演示故事過(guò)程中引入問(wèn)題

教師可以通過(guò)幻燈片演示，或者在課堂上直接播放一則簡(jiǎn)短的英文動(dòng)畫(huà)，如貓和老鼠，米老鼠和唐老鴨都是經(jīng)典有趣的動(dòng)畫(huà)，先給一定時(shí)間讓學(xué)生觀看，并提出相關(guān)問(wèn)題讓學(xué)生思考，如：米老鼠的好朋友是誰(shuí)？貓的英文單詞怎么說(shuō)，Tom是貓還是老鼠？讓學(xué)生在觀看欣賞的過(guò)程中有自己的想法，為后期的教學(xué)減輕了壓力，這樣，教師再針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)和問(wèn)題進(jìn)行講解，就可以省時(shí)且高效的完成教學(xué)任務(wù)。故事的欣賞與理解是學(xué)前英語(yǔ)故事教學(xué)法最直觀的體現(xiàn)，也是最重要的環(huán)節(jié)。

2.2適當(dāng)中斷故事吸引注意力

有些故事篇幅較長(zhǎng)，情節(jié)復(fù)雜，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不是很容易接受，因此需要教師逐段分章節(jié)講解，這時(shí)可以引進(jìn)中短法來(lái)進(jìn)行過(guò)教學(xué)。在高潮部分稍作停頓，提出問(wèn)題讓學(xué)生思考，例如發(fā)揮你的想象力猜想故事主角接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事，你覺(jué)得主角心里是怎么想的，為什么會(huì)這么想，以此鍛煉學(xué)生的想象能力，同時(shí)學(xué)生在思考的過(guò)程中對(duì)于英語(yǔ)文章的學(xué)習(xí)也逐步加深。另外，對(duì)于上課注意力容易分散的學(xué)生來(lái)說(shuō)，中斷法可以及時(shí)將學(xué)生的注意力拉回到課堂中。

2.3學(xué)習(xí)和表演故事拓展延伸

課堂演示完畢之后，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，分配好幾名學(xué)生各自的角色，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行表演，注意表演過(guò)程中盡量選擇簡(jiǎn)短的英文故事，能夠讓學(xué)生用英文進(jìn)行表演，在表演的過(guò)程中，學(xué)生有所思，有所得，[3]親身表演后能夠激發(fā)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂(lè)，學(xué)習(xí)不僅僅是教師，更重要的是學(xué)生能夠有自己的思考和感悟。

3結(jié)束語(yǔ)

學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)的十分重要，不管是對(duì)于幼兒的初期英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，還是后期學(xué)習(xí)其他外語(yǔ)的能力，故事教學(xué)法都有著舉足輕重的作用，對(duì)于相關(guān)的幼教工作者來(lái)說(shuō)，探索學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)的道路還很長(zhǎng)遠(yuǎn)，需要針對(duì)幼兒的特點(diǎn)和當(dāng)下的學(xué)前教育形式繼續(xù)深入發(fā)展，同時(shí)需要幼教工作者持續(xù)共同的關(guān)注。

作者:孫麗娟 單位:寧夏幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校

教育故事論文:案例故事法中教育心理學(xué)教學(xué)的應(yīng)用

［摘要］職業(yè)教育心理學(xué)是職業(yè)教育師范類(lèi)學(xué)生的必修課之一，是一門(mén)應(yīng)用性的課程。案例故事法是來(lái)源于案例教學(xué)法的一種新型教學(xué)方法。系統(tǒng)分析了案例故事法在職業(yè)教育心理學(xué)教學(xué)中的五個(gè)步驟：自由寫(xiě)作、編寫(xiě)案例故事、講或聽(tīng)案例故事、討論和總結(jié)，以期提高該課程的教學(xué)質(zhì)量。

［關(guān)鍵詞］案例故事法；職業(yè)教育心理學(xué)；教學(xué)

職業(yè)教育心理學(xué)作為一門(mén)心理學(xué)分支課程，目的是為職業(yè)院校培養(yǎng)合格的隊(duì)伍[1]。然而，長(zhǎng)期以來(lái)職業(yè)教育心理學(xué)一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講學(xué)生聽(tīng)為主，教學(xué)效果不佳。案例故事法是案例和故事的結(jié)合，是基于案例教學(xué)法提出的一種提高教學(xué)技能的教學(xué)方法。通過(guò)讓學(xué)生編寫(xiě)案例故事、講故事和討論來(lái)達(dá)到掌握知識(shí)的目的。案例故事教學(xué)法根源于杜威的反思學(xué)習(xí)理論。杜威提出個(gè)體與環(huán)境之間互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)者比較重要。通過(guò)運(yùn)用故事教學(xué)案例，給學(xué)生提供對(duì)所學(xué)知識(shí)反思的機(jī)會(huì)。雖然對(duì)案例教學(xué)法的研究較多，但是以“案例故事法”為關(guān)鍵詞搜索知網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，案例故事法的研究幾乎為空白。因此，根據(jù)案例故事法的五個(gè)步驟將案例故事教學(xué)法融入職業(yè)教育心理學(xué)的教學(xué)改革中，以期提高該課程的教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的職教師資隊(duì)伍做好準(zhǔn)備。

一、自由寫(xiě)作

自由寫(xiě)作階段主要是學(xué)生案例故事寫(xiě)作過(guò)程的熱身，可以跟同學(xué)交流自己的想法，提出自己的問(wèn)題。在這個(gè)階段，有些學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得無(wú)從下手。在自由寫(xiě)作之前，教師可以先給學(xué)生呈現(xiàn)一些案例故事，并讓他們自己寫(xiě)下可能遇到的問(wèn)題。在自由寫(xiě)作結(jié)束后，教師將學(xué)生分為幾個(gè)小組，分別由學(xué)生報(bào)告自己可能遇到的問(wèn)題，別的學(xué)生可以提出建議。

二、編寫(xiě)案例故事

自由寫(xiě)作后，開(kāi)始編寫(xiě)案例故事。教師要求學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)編寫(xiě)出一個(gè)真實(shí)情境下的案例故事。以“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”這一節(jié)內(nèi)容為例，由于職業(yè)院校的學(xué)生最常見(jiàn)的問(wèn)題就是缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)一個(gè)職業(yè)學(xué)校學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的案例故事。動(dòng)機(jī)可以分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)，只有職校生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)感興趣，才能激發(fā)其內(nèi)部動(dòng)機(jī)。社會(huì)對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的認(rèn)可則可以激發(fā)學(xué)生的外部動(dòng)機(jī)。不同的學(xué)生缺乏動(dòng)機(jī)類(lèi)型不一樣，教師可以建議學(xué)生針對(duì)不同類(lèi)型的動(dòng)機(jī)結(jié)合自身的體驗(yàn)編寫(xiě)案例故事。案例故事需要有事實(shí)，還要呈現(xiàn)問(wèn)題，此外在細(xì)節(jié)上還可以建議學(xué)生從人物的性格和教師、學(xué)生，以及家長(zhǎng)之間的對(duì)話等這些方面入手。

三、講或聽(tīng)案例故事

編寫(xiě)完案例故事后，再次將學(xué)生分組（跟第一次分組不一樣）。每個(gè)小組中分配三位學(xué)生，一個(gè)負(fù)責(zé)講案例故事，一個(gè)重點(diǎn)記錄和聽(tīng)故事，另外一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)監(jiān)控時(shí)間。每五分鐘為一輪，一輪結(jié)束后，三個(gè)學(xué)生輪換角色。講故事的學(xué)生需要大聲講出案例故事，別的學(xué)生不能打斷其講故事。講完以后參與者總結(jié)出案例中提出的問(wèn)題。案例故事講述者和傾聽(tīng)者之間應(yīng)該多交流。在課堂中通過(guò)這種方式培養(yǎng)學(xué)生的溝通交流技能，并促使他們參與別人的案例故事。

四、討論

一些研究者認(rèn)為討論是案例故事教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。皮亞杰提出同伴間的相互交流可以促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化[2]。案例的討論對(duì)準(zhǔn)教師的職業(yè)發(fā)展是一個(gè)強(qiáng)有力的工具，學(xué)生可以在毫無(wú)壓力的情況下自由發(fā)表自己對(duì)案例故事的觀點(diǎn)。討論以6名學(xué)生為一組，教師可以提出一些問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，如學(xué)生的案例主要解決什么問(wèn)題，相關(guān)的理論基礎(chǔ)是什么，你對(duì)這個(gè)案例故事還有沒(méi)有別的觀點(diǎn)？教師要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生始終圍繞案例故事進(jìn)行討論。同樣以學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)這一課為例，引導(dǎo)學(xué)生分析所呈現(xiàn)案例中不同學(xué)生動(dòng)機(jī)不足的原因。如有的學(xué)生缺乏內(nèi)部動(dòng)機(jī)，對(duì)職業(yè)教育沒(méi)有認(rèn)同感，覺(jué)得職業(yè)院校地位較低。另外一些學(xué)生沒(méi)有外部動(dòng)機(jī)，覺(jué)得職業(yè)院校畢業(yè)以后收入不高，企業(yè)不認(rèn)可等。根據(jù)需要層次理論，有的學(xué)生可能是低層次的需要沒(méi)有滿足，如家庭經(jīng)濟(jì)困難、吃不飽、穿不暖。而有的學(xué)生則是缺乏相對(duì)高層次的需要，如缺乏父母的關(guān)心與愛(ài)。針對(duì)不同學(xué)生寫(xiě)的案例故事，讓學(xué)生提出解決方案，如何根據(jù)誘因理論，歸因理論等來(lái)提高該案例中不同學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

五、總結(jié)

老師需要對(duì)學(xué)生案例故事進(jìn)行分析總結(jié)，分析理論在案例故事中的運(yùn)用。教師在總結(jié)中要對(duì)每個(gè)學(xué)生的案例故事及課堂表現(xiàn)作出合理的評(píng)價(jià)。學(xué)生也要對(duì)自己案例故事的情況進(jìn)行反思，可以在個(gè)體層面反思也可以集體反思。前者包括自我問(wèn)詢(xún)，后者包括同伴間相互經(jīng)驗(yàn)的交流。集體反思因?yàn)樯婕案鷮W(xué)生或老師的外部對(duì)話，比自我反思程度更深。總結(jié)與反思是案例故事教學(xué)法的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，既可以鞏固案例故事教學(xué)法的成果，還可以為以后的案例故事教學(xué)提供建設(shè)性的意見(jiàn)。

作者:施霞 單位:天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)職教學(xué)院

教育故事論文:幼師高專(zhuān)英語(yǔ)教育講故事技能訓(xùn)練

故事作為一種重要的文學(xué)形式，在幼兒園的語(yǔ)言活動(dòng)中有著舉足輕重的作用。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中關(guān)于語(yǔ)言領(lǐng)域的目標(biāo)之一就是“喜歡聽(tīng)故事、看圖書(shū)”。英語(yǔ)故事內(nèi)容有趣、語(yǔ)言活潑且富有幽默感和教育意義，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。英語(yǔ)故事講述與表演能夠使學(xué)生的才智和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，有利于提高他們的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校是培養(yǎng)幼教師資的專(zhuān)業(yè)院校，講故事訓(xùn)練在學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)技能訓(xùn)練方面占有很重要的位置。下面就簡(jiǎn)要談?wù)勎覀冊(cè)谥v故事訓(xùn)練方法上所做的嘗試。

一、指導(dǎo)學(xué)生掌握幼師講故事的技巧

1.要選好故事

這里的好包括兩方面的內(nèi)容：

（1）要根據(jù)不同年齡階段選取不同的故事。一般來(lái)說(shuō)，3~4歲的幼兒愛(ài)聽(tīng)動(dòng)物的故事，內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單。5歲以上的幼兒愛(ài)聽(tīng)童話故事，故事的情節(jié)有一定的曲折性。否則孩子不會(huì)感興趣，注意力不集中。

（2）要考慮到教育要求特別是思想教育的要求來(lái)選擇故事。

2.認(rèn)真閱讀熟悉故事

給幼兒講故事前，幼師要認(rèn)真閱讀故事，熟悉并充分理解故事的整體內(nèi)容，要具體分析故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。特別要仔細(xì)研究故事的高潮部分。這是在整個(gè)故事中最吸引幼兒的部分。還要分析人物的性格特點(diǎn)，體會(huì)作者傾注在故事主角身上的感情，通過(guò)情節(jié)和角色的分析明確故事的主題思想。只有講故事的人透徹正確地理解整個(gè)故事，使自己的感情和故事的角色很好地融合在一起，才能在講故事時(shí)把這種真摯而強(qiáng)烈的情感傳遞給幼兒并感染幼兒，使幼兒產(chǎn)生感情上的共鳴，才能達(dá)到講故事的效果。

3.語(yǔ)言的要求

（1）輕重音的變化

幼師在給幼兒講故事時(shí)，必須把握故事的層次，這種層次是用語(yǔ)調(diào)的輕重緩急、高低抑揚(yáng)等變化表現(xiàn)出來(lái)的，我們都知道，人們?cè)谌粘Ｉ畹恼Z(yǔ)言交流中，為表情達(dá)意的需要，會(huì)自然地加重某些字或詞，這就是所謂的強(qiáng)調(diào)重音。在一句話中被重讀的字可以引起人們的重視。在講故事時(shí)，語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)也要有輕有重，這樣才能突顯故事內(nèi)容的生動(dòng)活潑，并能顯示出故事的重點(diǎn)。否則就不可能把整個(gè)故事內(nèi)容表達(dá)得清楚，故事中的趣味性也沒(méi)法傳達(dá)給幼兒。

（2）停頓的適當(dāng)

講故事時(shí)我們都會(huì)在一些地方停頓，這除了原文的標(biāo)點(diǎn)決定之外，還可以控制語(yǔ)速，更能夠很好地向幼兒傳達(dá)句子和段落的整體意義，使語(yǔ)氣自然順暢。但有些幼師在講故事時(shí)有隨便停連的習(xí)慣。如，我的，名字，叫，狐貍。這樣的停頓讓講故事的人感覺(jué)累，聽(tīng)故事的人也會(huì)累。怎樣停，在什么地方停，都是由內(nèi)容決定的。并不是有標(biāo)點(diǎn)的地方就停。如，“不要吃，不要吃，那是不能吃的”。情形比較緊迫，說(shuō)的時(shí)候不用按照標(biāo)點(diǎn)停頓。

（3）態(tài)勢(shì)語(yǔ)的使用

態(tài)勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用在講故事時(shí)顯得尤為重要，語(yǔ)言與表情、手勢(shì)等非語(yǔ)言因素結(jié)合得好，會(huì)增加幼兒對(duì)故事的興趣，也能將有聲語(yǔ)言更好地表情達(dá)意。認(rèn)真分析故事中各個(gè)角色的特征，包括語(yǔ)言、動(dòng)作、表情。幼師不能只是做簡(jiǎn)單的摹擬動(dòng)作，比劃幾下。應(yīng)把動(dòng)作與表情、語(yǔ)調(diào)融為一體。講故事是以語(yǔ)言為主，是通過(guò)語(yǔ)言塑造形象，態(tài)勢(shì)語(yǔ)只是起到一種輔助作用，動(dòng)作幅度不宜過(guò)大，動(dòng)作不宜過(guò)多，更不能又跑又跳。那樣會(huì)破壞故事原有的氛圍，也會(huì)分散幼兒的注意力，起到相反的作用。

二、示范與模仿

1.播放視頻或教師示范

利用光盤(pán)、網(wǎng)絡(luò)等資源，選取一些簡(jiǎn)單的、適合學(xué)生學(xué)習(xí)的故事資料給學(xué)生播放，先讓學(xué)生進(jìn)行觀摩。例如《ThreeLittleButterflies》、《TheVeryHungryCaterpillar》、《ThreeLittlePigs》、《TheGoodBoyWhoStoleanApple》等。教師示范其中一則故事，并讓學(xué)生注意講述人是如何處理故事的語(yǔ)調(diào)、停頓和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的。

2.模仿講故事

對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行分組，學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)行模仿講故事。模仿是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的有效方法之一。例如要求學(xué)生模仿《TheMonkeyandtheMoon》（《猴子撈月亮》），要求學(xué)生惟妙惟肖地講述故事。大約模仿3~5個(gè)故事。讓學(xué)生仔細(xì)揣摩講故事的技巧。

3.練習(xí)鞏固

教師選取10篇優(yōu)秀的幼兒英語(yǔ)故事印發(fā)給學(xué)生。要求每人選取一篇，自己設(shè)計(jì)語(yǔ)音與動(dòng)作。準(zhǔn)備時(shí)間為一個(gè)星期。教師根據(jù)班容量選取幾個(gè)學(xué)生代表到講臺(tái)上講故事并給予必要的指導(dǎo)。講完后要求學(xué)生討論優(yōu)缺點(diǎn)及改進(jìn)辦法。進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。

三、用活動(dòng)來(lái)促進(jìn)講故事的教學(xué)效果

1.講故事表演

要求各組學(xué)生選取一個(gè)故事分角色表演出來(lái)。根據(jù)自身的英語(yǔ)水平及身材、相貌、聲音特點(diǎn)等選擇適合演繹的角色。在角色確定后，學(xué)生要利用一定的時(shí)間來(lái)記憶故事臺(tái)詞，并能夠達(dá)到熟練背誦的程度。這是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，對(duì)表演的成敗起著至關(guān)重要的作用。大約準(zhǔn)備一個(gè)星期后，分組進(jìn)行講故事表演。通過(guò)表演故事，讓同學(xué)們對(duì)故事的內(nèi)容加深理解，以便能夠更好地講述故事。

2.個(gè)人講故事比賽

在平行班進(jìn)行完講故事教學(xué)活動(dòng)后舉辦一次大型的講故事比賽。講故事內(nèi)容自選，選手講故事時(shí)間為2~3分鐘。比賽要精心組織。例如選好比賽地點(diǎn)，制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，選好評(píng)委等。對(duì)獲獎(jiǎng)選手要進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。開(kāi)展英語(yǔ)講故事比賽就是讓學(xué)生為準(zhǔn)備比賽,主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探究地學(xué)習(xí)、合作地學(xué)習(xí),從而提高運(yùn)用英語(yǔ)的能力。杜威說(shuō)：“做中學(xué)”。IhearandIforget.IseeandIremember.IparticipateandIun-derstand.通過(guò)講故事比賽既鍛煉了膽量,也糾正了他們的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，收到了良好的效果。

四、考核與評(píng)價(jià)

學(xué)生講完故事，都充滿期待，期待同學(xué)的肯定，期待老師的稱(chēng)贊，尤其是后者。對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，可以滿足學(xué)生付出勞動(dòng)而得到肯定的喜悅，又可以明確自己的長(zhǎng)處和短處，同時(shí)也讓其他學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短。無(wú)論是個(gè)人講故事還是小組表演故事，教師都要進(jìn)行評(píng)價(jià)與考核。否則，沒(méi)有考核就沒(méi)有動(dòng)力，就不會(huì)盡全力去準(zhǔn)備故事，也就不能很好地掌握這項(xiàng)技能。教師應(yīng)將學(xué)生講故事的表現(xiàn)作為一次平時(shí)成績(jī)計(jì)入學(xué)生的期末考試分?jǐn)?shù)。而此項(xiàng)分?jǐn)?shù)可分為兩部分計(jì)算，例如學(xué)生個(gè)人講故事占50%的分?jǐn)?shù)，小組表演故事占50%的分?jǐn)?shù)。通過(guò)考核可以提高學(xué)生講故事的積極性。

作者：李靜 單位：石家莊幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校

教育故事論文:故事創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)教育論文

一、角色設(shè)計(jì)解讀認(rèn)識(shí)：功利而浮躁的誤會(huì)

一個(gè)只知道關(guān)注技術(shù)造型技巧而缺乏注重思想文化素養(yǎng)、甚至只是為了混口飯而學(xué)習(xí)技術(shù)的人，可能創(chuàng)建出有思想內(nèi)涵的角色嗎？只要肯下力氣，技術(shù)培訓(xùn)很快可以上軌，甚至短時(shí)間就能生產(chǎn)華麗炫酷圖像；思想文化的培育，卻不是一朝一夕可至。把角色設(shè)計(jì)誤會(huì)成美術(shù)造型，其實(shí)是功利心態(tài)、功利政策下一種浮躁而粗暴的解讀。看看這種功利解讀的后果：大量動(dòng)畫(huà)制作企業(yè)為了賺取政策補(bǔ)貼而做動(dòng)畫(huà)，拼命注水拉分鐘數(shù)，產(chǎn)品粗制濫造……現(xiàn)實(shí)是一記響亮的耳光。中國(guó)動(dòng)漫十幾年來(lái)的努力，產(chǎn)出分鐘數(shù)早已不止十倍于日本和美國(guó)，經(jīng)濟(jì)效益卻不及人家的零頭；文化價(jià)值效應(yīng)呢？能深入人心的角色形象實(shí)在是少之又少。

二、以形象塑造和敘事為目標(biāo)的角色設(shè)計(jì)其實(shí)始于故事創(chuàng)作

盡管角色設(shè)計(jì)一般被用作動(dòng)漫術(shù)語(yǔ)，但是角色以及角色設(shè)計(jì)（或說(shuō)人物設(shè)定）可不是動(dòng)漫專(zhuān)用。明確的角色概念源于戲劇，并事實(shí)上更早地存在于包括文學(xué)在內(nèi)的各種藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)生活，最典型莫過(guò)于小說(shuō)創(chuàng)作。小說(shuō)以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映人物性格和社會(huì)生活。小說(shuō)中的人物性格形象，經(jīng)由故事情節(jié)而凸顯；特定的社會(huì)自然環(huán)境對(duì)人物性格有著決定性作用，同時(shí)人物性格對(duì)故事情節(jié)發(fā)展又具備推動(dòng)作用。因此，人物與特定環(huán)境下的故事，本來(lái)就是一而二、二而一的關(guān)系，二者不可缺一。對(duì)于動(dòng)畫(huà)，故事始終是主要元素，不管這個(gè)動(dòng)畫(huà)是真人飾演還是手工繪制又或是數(shù)字加工的。好的故事才會(huì)誕生成功的角色。一個(gè)成功的角色，必有其鮮明的性格形象魅力；一個(gè)能夠深入人心的角色，更必有其靈魂、精神、感染力。同樣這些角色的性格形象必然是通過(guò)其經(jīng)歷故事而顯現(xiàn)。林沖、魯智深、武松……這一系列角色，可以用小說(shuō)、戲劇、影視、動(dòng)漫、游戲等各種藝術(shù)形式，來(lái)完成形象塑造和敘事目的。故事是一樣的，區(qū)別的只是說(shuō)故事的語(yǔ)言媒介不同，以及因此而帶來(lái)的藝術(shù)魅力不同。也就是說(shuō)，真正的角色設(shè)計(jì)從故事創(chuàng)作開(kāi)始的那一刻就隨之開(kāi)始了。從美日動(dòng)漫文化來(lái)看，漫畫(huà)和小說(shuō)為影視動(dòng)畫(huà)提供了強(qiáng)大的故事來(lái)源。根據(jù)日本出版界數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，他們2013年播出的動(dòng)畫(huà)，源自漫畫(huà)的有91部（40.4%）、輕小說(shuō)的有33部（14、6%）、其他（小說(shuō)、圖書(shū)、玩具等）有34部（15.1%）。漫畫(huà)可以被看作是應(yīng)用了蒙太奇手段的繪本小說(shuō)形式，好的漫畫(huà)師是與小說(shuō)家一樣的說(shuō)故事能手。幾米的繪本作品風(fēng)靡兩岸三地，美、法、德、希臘、韓、日、泰國(guó)等皆有譯本，許多作品被改編成音樂(lè)劇、電影、電視劇。讀者著迷于幾米的畫(huà)，著迷于幾米畫(huà)中的故事，那些成人的寓言和童話。在世界動(dòng)漫界獨(dú)樹(shù)一幟的宮崎駿，原先是漫畫(huà)師出身。類(lèi)似宮崎駿這樣兼有作家、編劇或漫畫(huà)師背景的大導(dǎo)演很多。徐克甚至說(shuō)：導(dǎo)演是他的兼職，漫畫(huà)師才是他的主業(yè)。的確，導(dǎo)演按照自己的總體構(gòu)思繪制的結(jié)合人物設(shè)定和故事情節(jié)的影視分鏡手稿，何嘗不是濃縮的故事漫畫(huà)繪本？沃卓斯基姐弟（《黑客帝國(guó)》、《云圖》）、黑澤明（《影子武士》、《亂》）、克里斯托弗?諾蘭（《盜夢(mèng)空間》）、詹姆斯?卡梅隆（《泰坦尼克號(hào)》、《終結(jié)者》、《阿凡達(dá)》）、希區(qū)柯克（《精神病患者》），這些著名導(dǎo)演，無(wú)一不是分鏡大師，無(wú)一不是說(shuō)故事的能手。有了故事以后，角色形象也已然存在。至于視覺(jué)上的美術(shù)造型只是從胸中之竹到筆下之竹的終端呈現(xiàn)。這就是希區(qū)柯克經(jīng)常說(shuō)的：他的電影還在沒(méi)拍之前就已經(jīng)完成了。從故事創(chuàng)作到最終的視覺(jué)呈現(xiàn)過(guò)程，才是完整的角色設(shè)計(jì)。倘使這個(gè)過(guò)程是由一個(gè)人完成的（身兼作家、腳本、導(dǎo)演甚至制片人），故事的原始意念自然可以被完整保留；如果這個(gè)過(guò)程是由團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成，那么負(fù)責(zé)視覺(jué)造型輸出的角色設(shè)計(jì)工作，同樣必須從最初的故事切入，深刻解讀，食其味、取其髓，方能成功化其形。一個(gè)稱(chēng)職的能夠“深刻解讀”他人故事的視覺(jué)造型師，其本身具備的文化素養(yǎng)，絕不會(huì)低；對(duì)于不會(huì)畫(huà)畫(huà)的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，他的視覺(jué)造型師應(yīng)當(dāng)能如同他的手腳一般把他的想法變成畫(huà)面構(gòu)圖。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“即使我們沉默不語(yǔ)，我們的服飾與體態(tài)也會(huì)泄露我們過(guò)去的經(jīng)歷”。貌若表面審美造型的角色設(shè)計(jì)，若是不能讓畫(huà)筆下的角色表情、眼神、發(fā)式代替創(chuàng)作者說(shuō)故事，那就只能是筆尖上的浪費(fèi)。

三、好的故事：真實(shí)、自信而讓人信服；自信的文化價(jià)值觀源于對(duì)世界、歷史、人生、藝術(shù)的觀察、理解、堅(jiān)持

并非所有的故事都動(dòng)人。好的故事，必然是當(dāng)下的真實(shí)。真實(shí)才能自信，自信才能讓人信服。可以神游、可以穿越，但不論是神游到銀河系外還是穿越到過(guò)去未來(lái)，故事的眼界、情感、思維、價(jià)值觀，都必然系于當(dāng)下。經(jīng)典的故事都是生于當(dāng)下而得以存于永恒。《功夫熊貓》以古代東方為背景，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國(guó)元素，卻依然是“美國(guó)人黃皮膚白內(nèi)容，依然夢(mèng)工廠原廠路數(shù)設(shè)定，小人物大塊頭挫胖子轉(zhuǎn)HERO標(biāo)準(zhǔn)節(jié)奏”。有些中國(guó)觀眾“憎惡這種故事類(lèi)型，好吃懶做者輕易就可本領(lǐng)高強(qiáng)，不作準(zhǔn)備恰恰會(huì)大獲成功；而勤學(xué)苦練者都是呆子、都會(huì)失敗，只能作為陪襯主角紅花形象的綠葉存在。這種價(jià)值觀是不可取的、有害的”，這是站在國(guó)人“天道酬勤”的角度去理解，殊不知對(duì)于教育這件大事，老美真誠(chéng)地不認(rèn)為每個(gè)孩子都有做學(xué)霸的潛質(zhì)，而是向來(lái)迷信天分，等待時(shí)機(jī)成熟。幾米用敏銳細(xì)膩的心去感受周?chē)娜伺c事，以情感、思緒為墨，藉畫(huà)筆傳達(dá)他對(duì)大千世界的真實(shí)看法。幾米的故事引領(lǐng)著每一位欣賞他作品的人看到并相信世界上的美與善，同時(shí)也反應(yīng)了現(xiàn)代人生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因此每個(gè)人都能在他的故事找到一個(gè)映照和寄托。幾米的作品不只是圖片配上簡(jiǎn)短的文字，而是呈現(xiàn)了完整的價(jià)值觀、想法及人生態(tài)度。宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品大多涉及人類(lèi)與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運(yùn)動(dòng)。從《風(fēng)之谷》、《天空之城》，到后來(lái)的《龍貓》、《螢火蟲(chóng)之墓》、《虞美人盛開(kāi)的山坡》，他的思想是一以貫之且辯證發(fā)展著的，他的世界觀、歷史觀、人生觀和藝術(shù)觀都有著明晰堅(jiān)定的脈絡(luò)，最終成就其在全球動(dòng)畫(huà)界無(wú)可替代的地位。好的故事，不管是通過(guò)什么形式呈現(xiàn)，必然直接或間接地闡述創(chuàng)作者的面對(duì)人生的想法和態(tài)度，并籍此而取得其存在的意義。成功的角色，不論是令人愛(ài)的，還是令人恨的，又或是令人又愛(ài)又恨的，總有其令人印象深刻的“堅(jiān)持己見(jiàn)”之處。

四、克制功利心態(tài)、重視文化價(jià)值教育、鼓勵(lì)有文化價(jià)值的故事創(chuàng)作、并因?yàn)樽约旱奈幕瘍r(jià)值追求而自信

都說(shuō)中國(guó)動(dòng)漫缺乏好創(chuàng)意好想法，其實(shí)想法有兩層含義。第一是認(rèn)識(shí)指向上的，如何面對(duì)人生、態(tài)度的轉(zhuǎn)變、思想的進(jìn)化，也就是作為文化價(jià)值觀的存在。第二是技術(shù)手段、風(fēng)格技巧上的標(biāo)新取異。信息時(shí)代，我們周?chē)鞣N各樣的形象資料，不可謂不豐富；計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，更為創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)提供了越來(lái)越多的可能。照貓畫(huà)虎制作一個(gè)炫酷的角色外表不難，缺的是有創(chuàng)造力和想象力的好故事。角色設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)教育應(yīng)以故事創(chuàng)作為王。好的故事玲瑯滿目的時(shí)候，好的角色設(shè)計(jì)自然比比皆是。相關(guān)的政策、教學(xué)、研究，需要克制功利心態(tài)、重視文化價(jià)值教育、鼓勵(lì)有文化價(jià)值的故事創(chuàng)作，并因?yàn)樽约旱奈幕瘍r(jià)值追求而自信。如此，動(dòng)畫(huà)教育和產(chǎn)業(yè)才會(huì)真的興起。反之，繼續(xù)補(bǔ)貼數(shù)量而非鼓勵(lì)人格與文化價(jià)值的政策導(dǎo)向、繼續(xù)把角色設(shè)計(jì)局限在美術(shù)造型范疇進(jìn)行教學(xué)和研究，沒(méi)有獨(dú)立價(jià)值觀、沒(méi)有自主思考、沒(méi)有開(kāi)墾未知世界的夢(mèng)想……再華麗的角色形象、再宏大的動(dòng)畫(huà)制作，也只是太監(jiān)的內(nèi)褲，脫下來(lái)里面什么都沒(méi)有。

作者：陳傳熙 單位：廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院

教育故事論文:運(yùn)用講故事與表演對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練影響

幼師學(xué)生不喜歡語(yǔ)文課，忽視口語(yǔ)訓(xùn)練，主要有兩大原因：（1）學(xué)校注重專(zhuān)業(yè)文化課和專(zhuān)業(yè)技能課，忽視文化公共課。一直以來(lái)，傳統(tǒng)的幼教專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)過(guò)硬、知識(shí)豐富、能力強(qiáng)的學(xué)生。專(zhuān)業(yè)過(guò)硬首先放在第一位，有的教師還提出應(yīng)“視專(zhuān)業(yè)為‘敲門(mén)磚’，視就業(yè)為‘指揮棒’”，有的職業(yè)學(xué)校甚至告訴學(xué)生：“你可以文化課不強(qiáng)，但是必須專(zhuān)業(yè)扎實(shí)。”在這種思想指導(dǎo)下，大多數(shù)學(xué)生課余時(shí)間主要用在舞蹈、唱歌、彈琴、手工、幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)等專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)文化課上，不重視語(yǔ)文課，更不重視語(yǔ)文課上的口語(yǔ)訓(xùn)練，導(dǎo)致口語(yǔ)表達(dá)能力不強(qiáng)。（2）語(yǔ)文課教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥。北京師范大學(xué)教授劉錫慶曾指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，卻始終處于一種沉默寡言的‘退場(chǎng)’狀態(tài)，而教師本應(yīng)該是教練，卻一如既往地喋喋不休地‘登臺(tái)表演’。”這段話用來(lái)描述幼師語(yǔ)文課堂教學(xué)再合適不過(guò)了。

由于近年來(lái)職業(yè)院校生源質(zhì)量下降，幼師專(zhuān)業(yè)也不例外，加大了語(yǔ)文教學(xué)的難度。學(xué)生基礎(chǔ)較差，加之幼師語(yǔ)文課堂陳舊的教學(xué)方法，口語(yǔ)教學(xué)更成了可有可無(wú)的擺設(shè)。幼師學(xué)生要提高口語(yǔ)表達(dá)能力，語(yǔ)文課堂得“動(dòng)”起來(lái)、“活”起來(lái)，運(yùn)用新的教學(xué)模式還學(xué)生一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在“樂(lè)”中“學(xué)”。故事表演就是其中的一個(gè)好方法。語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)中的表演就是運(yùn)用戲劇形式創(chuàng)設(shè)課堂情境，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)角色并進(jìn)行表演，從而不僅讓學(xué)生練習(xí)膽量，而且有效地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，使其充分發(fā)揮想象力，養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。有以下優(yōu)點(diǎn)：（1）可以把教材內(nèi)容具體化和形象化，將學(xué)習(xí)教材、理解教材、運(yùn)用教材結(jié)合起來(lái)；（2）可以全面提高學(xué)生聽(tīng)、讀、說(shuō)、演的綜合素質(zhì)，使學(xué)生的自我表現(xiàn)愿望得到實(shí)現(xiàn)。

故事表演是幼兒非常喜歡的語(yǔ)言活動(dòng)形式，也是幼兒教師必備的一項(xiàng)基本技能。它是以聲音表情，面部表情和身段表情來(lái)創(chuàng)造性地再現(xiàn)文學(xué)作品中人物形象的一種表演活動(dòng)。幼兒教師在教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)使用這一文學(xué)手段組織教育教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也會(huì)指導(dǎo)幼兒進(jìn)行故事表演活動(dòng)。因此，培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生講故事的能力非常重要。而學(xué)前教育學(xué)生對(duì)表現(xiàn)人物外形特征和情緒情感體驗(yàn)的面部表情及身段表情掌握較好，但對(duì)故事表演中最關(guān)鍵的聲音表情卻很難掌握。究其原因，一是聲音表情不像面部表情和身段表情那樣看得見(jiàn)，摸得著，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不夠具體形象，較難理解。二是缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練和指導(dǎo)。三是學(xué)生對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容理解與掌握不足。那么，如何提高學(xué)前教育學(xué)生故事表演的能力，尤其是提高學(xué)生用聲音塑造角色的能力呢？我從以下幾個(gè)方面作了一些探究和嘗試。

一、用示范使學(xué)生領(lǐng)會(huì)講故事和表演的要領(lǐng)

給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水。故事表演也是一樣，教師必須示范講故事，在上口語(yǔ)訓(xùn)練課時(shí)，我都堅(jiān)持有表情、繪聲繪色地給學(xué)生講述。指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音區(qū)別獅子、老虎、小白兔和小烏龜?shù)穆曇簦瑓^(qū)別《兩只小老鼠》中圓耳朵和尖尾巴的聲音。指導(dǎo)學(xué)生塑造純潔美麗的白雪公主，驕傲自滿的小公雞，淳樸善良的長(zhǎng)發(fā)妹，威武雄壯的獅子大王等生動(dòng)的形象。在我的帶動(dòng)和指導(dǎo)下，學(xué)生愛(ài)上了自己講故事，表演故事。他們耳濡目染，知道故事應(yīng)該用心去講述，用聲音去表演。他們希望自己能講得像老師一樣動(dòng)聽(tīng)，表演得像老師一樣精彩。有了這樣的愿望和要求，他們學(xué)習(xí)聲音表情的各種運(yùn)用，自然不會(huì)覺(jué)得枯燥、難懂了。

二、學(xué)習(xí)基本的聲音表演技巧

聲音也是有表情的，各種各樣的聲音傳遞著不同的信息，聲音表情實(shí)質(zhì)上就是語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化所表達(dá)的人物不同的情緒、情感及音色的區(qū)別代表的人物不同的形象特征。學(xué)習(xí)聲音的表演技巧，首先要讓他們理解，我采取了以下的步驟。

1.知道聲音有不同的表情，不同的聲音表情可以表達(dá)不同的意思，初步了解正確運(yùn)用聲音表情的重要性。如說(shuō)同一句話：“下雨了”用較高的音高、較快的語(yǔ)速及向上的語(yǔ)調(diào)說(shuō)出來(lái)，表達(dá)一種快樂(lè)、欣喜的情緒；用較低的音高、較慢的語(yǔ)速及向下的語(yǔ)調(diào)說(shuō)出來(lái)，表達(dá)的是一種沮喪、失望的情緒。我通過(guò)此類(lèi)具體、形象的例子，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)聲音表情及正確運(yùn)用聲音表情的重要性有了不同程度的了解。

2.由易到難、由淺入深地學(xué)習(xí)，訓(xùn)練聲音表情表演技巧。創(chuàng)設(shè)一些情境，讓學(xué)生用合適的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速表述一句話。比如：大灰狼看見(jiàn)了小白兔，大灰狼說(shuō)：“我要吃掉你！”小白兔說(shuō)：“救命啊！救命啊！”等。接著讓學(xué)生分辨、學(xué)習(xí)運(yùn)用不同的音色，請(qǐng)他們自己比較分析情景中的人物形象應(yīng)該用什么樣的音色來(lái)表現(xiàn)。

三、深入理解文學(xué)作品，結(jié)合作品進(jìn)行訓(xùn)練

故事表演離不開(kāi)文學(xué)作品，要想表演好故事，必須深入理解作品的情節(jié)、角色的形象特征、角色的內(nèi)心活動(dòng)、情緒變化等。比如表演故事《咕咚》，引導(dǎo)學(xué)生用尖、細(xì)、快的聲音和心慌的語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)小白兔。設(shè)計(jì)“用什么樣的聲音來(lái)表現(xiàn)小白兔？用粗、慢的聲音行不行？小白兔心里在想什么”等問(wèn)題。要求學(xué)生用不同的聲音去表現(xiàn)狐貍和猴子，引導(dǎo)他們思考：狐貍的性格怎么樣？誰(shuí)更焦急？通過(guò)分析、比較，學(xué)生表演時(shí)用較慢、帶波折的聲音表現(xiàn)狐貍，用較直、較快的聲音表現(xiàn)猴子。要求幼兒表現(xiàn)大獅子，則提問(wèn)：大獅子是什么樣子的？它在故事里是一只什么樣的大獅子？應(yīng)該用什么樣的聲音去表現(xiàn)它？引導(dǎo)幼兒用較粗、較慢、有力的聲音表現(xiàn)出大獅子威武的形象。通過(guò)不斷的欣賞、分析、練習(xí)，學(xué)生們表演故事時(shí)，聲音表情越來(lái)越豐富，運(yùn)用越來(lái)越準(zhǔn)確，表演故事的能力，尤其是用聲音塑造不同人物形象的能力得到了極大的提高，語(yǔ)言的表現(xiàn)力大大地增強(qiáng)了。四、表演在幼師口語(yǔ)教學(xué)中的延伸在班級(jí)分小組進(jìn)行講故事表演，往往達(dá)不到理想的效果，因?yàn)橛^眾有限、場(chǎng)地有限。只有登上真正的“大舞臺(tái)”，才能激發(fā)學(xué)生真正的表演激情，這個(gè)舞臺(tái)就是年級(jí)講故事比賽的舞臺(tái)，在全校師生的面前公演，并評(píng)選出“一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)”，如果有條件的話，還可以去幼兒園演出。只有這樣，才能讓幼師學(xué)生知道什么是孩子真正喜歡的表演，什么是孩子喜歡的童話劇。講故事表演被視為藝術(shù)教育，受到教育界的熱烈歡迎。幼兒教師語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)課堂的表演藝術(shù)應(yīng)當(dāng)受到重視。

教育故事論文:幼兒園長(zhǎng)演講稿：我的教育故事

雨果說(shuō)過(guò)：比陸地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是人的心靈。而我，正是一位塑造孩子們心靈的幼兒教師，小朋友們親切地叫我"老師”。我始終以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀為契機(jī)，緊緊圍繞教育發(fā)展的大局，著力完成國(guó)家教育部門(mén)制定的各項(xiàng)任務(wù)，較好的完成了校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)賦予我的各項(xiàng)任務(wù)，為中國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)了自己微薄之力。

從1999年9月開(kāi)始到2005年6月到塘灣幼兒園任教。從2005年9月到2011年6月從教小學(xué)一、二年級(jí)數(shù)學(xué)，到2011.8月調(diào)到幼兒園做園長(zhǎng)助理，2012年9月任幼兒園園長(zhǎng)至今。也許就是正是這幾年向往與與生俱來(lái)的對(duì)孩子們的喜愛(ài)，讓初為人師的我，心中總有些惴惴不安，是緊張還是興奮，自己也說(shuō)不清楚，只是滿心喜悅的去迎接這充滿挑戰(zhàn)的工作，投身于了教育這片多姿多彩的新世界。基本做到了下面幾點(diǎn)：

一、勤于學(xué)習(xí)，提高自已政治素質(zhì)和工作水平

不管是在擔(dān)任幼兒教師的時(shí)候，還是現(xiàn)在擔(dān)任園長(zhǎng)的過(guò)程中，一直以來(lái)，我都能注重學(xué)習(xí)，強(qiáng)化素質(zhì)，不斷地提高自己駕馭教育工作的能力與水平。高爾基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子是母雞也會(huì)做的事，要教育好他們，就需要淵博的知識(shí)和科學(xué)的方法。”為此，作為幼兒教師的我便不斷探索科學(xué)育兒的道路，不斷克服困難。一方面，作為園長(zhǎng)的我?guī)ь^學(xué)習(xí)黨的方針、政策，不斷加強(qiáng)園長(zhǎng)管理以及法律方面的只是，不斷優(yōu)化自身的只是結(jié)構(gòu)，不斷增強(qiáng)工作能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力；另一方面不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，保持政治頭腦清晰，工作方向明確，為人正直清廉，樹(shù)立正確的人生觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀。

二、關(guān)愛(ài)學(xué)生，事跡感人

愛(ài)的天使，花的樂(lè)章。人們把教師的事業(yè)比喻成神圣的事業(yè)，把教師比喻成蠟燭，燃燒自己，照亮別人;把教師比喻成園丁，播種知識(shí)，播種希望;把教師比喻成人類(lèi)的工程師，為人類(lèi)靈魂的塑造耗盡心血;而有的人卻把教師比喻成一名樂(lè)師!她說(shuō)：“孩子的心靈就像一把琴，只要撥動(dòng)了他的琴弦，必然會(huì)發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的音響，這其間的奧妙就在于教育者如何去撥動(dòng)琴弦!”投身愛(ài)的事業(yè)，堅(jiān)定愛(ài)的理想，甘做愛(ài)的譜樂(lè)人

熱愛(ài)孩子是教師實(shí)施教育的重要前提，沒(méi)有堆孩子的愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。愛(ài)是幼兒的一種迫切的心理需要，教師與幼兒之間建立起良好的感情聯(lián)系，能使幼兒產(chǎn)生積極、愉快地情緒。對(duì)于園內(nèi)新來(lái)的孩子，因?yàn)榍榫w不穩(wěn)定，不是掉眼淚就是不吃飯。我每天早上都熱情的去看望這些孩子，跟他們打招呼。在課余的時(shí)間，牽著他們的手去拿玩具，邀請(qǐng)其他小朋友和這些小朋友一起玩，盡量讓這些新入學(xué)的孩子們消除對(duì)陌生環(huán)境的不適應(yīng)。隨著時(shí)間一長(zhǎng)，這些孩子們的臉上都洋溢著歡快的笑容。他們的家長(zhǎng)也非常的感謝我們這些老師，熱情的說(shuō)：是你們讓我能夠安心的工作，是你們讓孩子快樂(lè)的生活。因?yàn)樗麄兛鞓?lè)，所以使得我們老師更加熱愛(ài)我們的工作。在這片沃土中，面對(duì)那一雙雙滴溜溜亂轉(zhuǎn)的眼睛，面對(duì)孩子之間的矛盾。我漸漸地悟出，作為幼兒園長(zhǎng)，不僅要做好蠟燭照亮幼兒，更要擁有一顆永恒的愛(ài)心，幼兒園就是孩子人生的起點(diǎn)站，園長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)都影響著教師們，在無(wú)形中都會(huì)深刻地影響兒童，因此，我用自己的言行舉止來(lái)感染著整個(gè)幼兒園的孩子和老師們。

三、遵循規(guī)律，業(yè)績(jī)突出

高爾基說(shuō)：“教育兒童的事業(yè)是要求對(duì)兒童有偉大愛(ài)撫的事業(yè)。”作為園長(zhǎng)，我真正做到了將這么多沒(méi)有任何血緣關(guān)系的孩子當(dāng)成自己的孩子一樣關(guān)系疼愛(ài)，且愛(ài)得公平、愛(ài)得得法。作為一名管理者，我對(duì)教育事業(yè)滿懷熱忱，執(zhí)著追求。本著“服務(wù)幼兒、服務(wù)教學(xué)、服務(wù)教師”的理念，敬業(yè)愛(ài)崗，對(duì)自己所負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)工作賦予了強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，為本園保教質(zhì)量的提升發(fā)揮了重要作用。面對(duì)我園新教師多的現(xiàn)狀，我沒(méi)有退縮，而是憑著高度的責(zé)任感和事業(yè)心將全部的熱情投入到探索適合本園教師的管理工作經(jīng)驗(yàn)和方法上。我花了大量時(shí)間和精力深入班級(jí)，細(xì)致地了解每一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)能力、教學(xué)水平，在此基礎(chǔ)上依據(jù)他們的特點(diǎn)，創(chuàng)新教研組織形式，采用了分層教研、網(wǎng)絡(luò)教研、骨干引領(lǐng)等方法。事實(shí)證明，這些手段使教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)迅速，教學(xué)水平提高顯著，如今已有名青年教師成為了甌北學(xué)區(qū)教壇新秀、數(shù)名教師成功向全區(qū)作教學(xué)展示、名教師成為幼兒園業(yè)務(wù)園長(zhǎng)。我深知惟有使自己具有系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和較強(qiáng)的協(xié)調(diào)管理能力才能更好地為教育服務(wù)、為教師服務(wù)，所以她在做好日常教學(xué)管理工作的同時(shí)，還注重自身的業(yè)務(wù)進(jìn)修和教科研意識(shí)的強(qiáng)化。主動(dòng)閱讀各類(lèi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，緊跟課改步伐，大膽研究先進(jìn)的管理方法，并注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度用于指導(dǎo)實(shí)踐。

（一）創(chuàng)新管理機(jī)制

年是我園艱難而不平凡的一年；是如何生存與發(fā)展的一年；是艱苦創(chuàng)業(yè)的一年；是幼教改革探索的一年。今年在面臨生源不足，職工人數(shù)較多的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我?guī)ьI(lǐng)大家積極貫徹教育中心幼教改革精神，樹(shù)立一盤(pán)棋思想，努力開(kāi)拓，積極進(jìn)取，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識(shí)，勇于改革。使全園教職工認(rèn)識(shí)到，改革勢(shì)在必行。為此，在我的帶領(lǐng)下，率先投入到改革的浪潮中，我經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，根據(jù)社區(qū)現(xiàn)狀，不同的片區(qū)，不同的收入，不同的需求，組織園領(lǐng)導(dǎo)班子研究并實(shí)行“一園兩制”，成立三個(gè)部，分層管理。落實(shí)園長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、職工競(jìng)聘上崗制、崗位責(zé)任制、考核工資制等改革措施，將工資、獎(jiǎng)金分配與工作業(yè)績(jī)掛鉤，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗，能者上、庸者下。確實(shí)體現(xiàn)優(yōu)教高酬，使每個(gè)教師都能在不同的崗位上發(fā)揮自己最大的潛能。為激勵(lì)幼兒園教師積極工作，我們制定了一系列考核獎(jiǎng)懲政策，加大了績(jī)效工資數(shù)額，每月從工資中拿出元作為績(jī)效工資，拉開(kāi)分配檔次，教師之間公平競(jìng)爭(zhēng)，體現(xiàn)“多勞多得、少勞少得”的原則。變靜態(tài)管理為動(dòng)態(tài)管理，教師的積極性空前高漲。這樣，優(yōu)秀者有成就感，平庸者有壓力感，不稱(chēng)職者有危機(jī)感，增強(qiáng)了教師的責(zé)任感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，教師有了一個(gè)寬松、溫馨的工作環(huán)境，形成了愛(ài)崗敬業(yè)、協(xié)調(diào)合作、積極向上的工作氛圍，提高了工作效率和保教質(zhì)量。使一幼的改革一步一個(gè)腳印穩(wěn)妥的進(jìn)行。

（二）深化幼教改革

為完成經(jīng)濟(jì)任務(wù)，我園開(kāi)展了“金點(diǎn)子”活動(dòng)，采納了許多好的“金點(diǎn)子”。我深刻認(rèn)識(shí)到：管理是重點(diǎn)，服務(wù)是基礎(chǔ)，隊(duì)伍是保證，課程是條件。我不斷調(diào)整改革和發(fā)展思路，在狠抓保教質(zhì)量的同時(shí)，實(shí)施各類(lèi)改革措施：1、把保教人員的學(xué)歷、教齡及業(yè)績(jī)展現(xiàn)給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)了解每位老師，家長(zhǎng)可選擇幼兒班級(jí)和老師；2、增設(shè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)項(xiàng)目；3、每年制定經(jīng)濟(jì)責(zé)任制考核細(xì)則方案；4、成立綜合服務(wù)部；5、保教人員早晚上門(mén)接送在園的幼兒；6、每季度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析結(jié)算活動(dòng)會(huì)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”沒(méi)有最好，只有更好，不前進(jìn)就要后退，這是我的信念。為了這一信念，工作再繁重，再勞累，我也沒(méi)有停止過(guò)學(xué)習(xí)。工作著是美麗的，學(xué)習(xí)著也是美麗的，讀書(shū)學(xué)習(xí)是我不斷充實(shí)、提高、完善自我的有效方法。回首過(guò)去，有付出，有收獲，展望未來(lái)，前景無(wú)限廣闊。現(xiàn)在的幼兒園保教工作蒸蒸日上，面對(duì)美麗的幼兒園，面對(duì)可親可敬的老師，面對(duì)健康活潑的孩子們，面對(duì)無(wú)比燦爛美好的明天，使人真正地感受到，工作是美麗的、充實(shí)的、豐富的，但還需努力，仍要隨著不斷向前的足跡，執(zhí)著的追求所摯愛(ài)的幼教事業(yè)，貢獻(xiàn)自己畢生的精力！憑著自己的幾分熱愛(ài)，幾分執(zhí)著，幾分赤誠(chéng)，一心撲在教育崗位上，勤奮工作，刻苦鉆研，發(fā)奮進(jìn)取，默默為我們的教育事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春和力量。不管是何時(shí)何刻，我都自覺(jué)的以一名合格的共產(chǎn)黨員和稱(chēng)職的校長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)要求自己，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)和無(wú)私的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)著自己的追求：做一個(gè)無(wú)愧于黨和人民的共產(chǎn)黨人，同時(shí)為我國(guó)的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

教育故事論文:數(shù)字故事教育教學(xué)論文

一、數(shù)字故事和教學(xué)之間關(guān)系有著怎么緊密關(guān)系：

在情景教學(xué)中要設(shè)立一個(gè)特定歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生共鳴，清華對(duì)于歷史知識(shí)學(xué)習(xí)和掌握，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考能力，數(shù)字故事的共情感和意義感是情景教學(xué)中具體體現(xiàn)。歷史課堂要認(rèn)真理解和做好情景教學(xué)模式，主要可從形象真切，情景真實(shí)，意境悠遠(yuǎn)和立意深刻幾個(gè)方面驚醒綜合把握，提高學(xué)生全面發(fā)展能力，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，發(fā)展思維重點(diǎn)，滲透教育情感因素，在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，并把握好美，思和練的手段能力。社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)法融，思想多元化是當(dāng)今社會(huì)重要發(fā)展旋律，所以應(yīng)用數(shù)字教學(xué)模式可以使得學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)和掌握各個(gè)歷史時(shí)期人們思想觀念和生活境況，對(duì)于歷史能夠更加深入理解和學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中可以應(yīng)用圖片，聲音，動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)，內(nèi)容具體體現(xiàn)很多歷史課本知識(shí)點(diǎn)，從而對(duì)于歷史達(dá)到非常透徹了解，可以汲取歷史智慧，增加歷史洞察力。歷史課堂的設(shè)立方式主要有幾個(gè)方面，聯(lián)系生活，借助實(shí)物，巧妙設(shè)問(wèn)，扮演角色和多媒體教學(xué)等方法，為歷史教學(xué)增加生動(dòng)性。相比傳統(tǒng)教學(xué)模式，數(shù)字教學(xué)更加重注的是歷史故事本身特點(diǎn)，搜集和歷史課程相互關(guān)聯(lián)素材進(jìn)行情景設(shè)計(jì)，使得歷史數(shù)字教學(xué)更加具有趣味性，同時(shí)不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

二、歷史數(shù)字故事對(duì)于教育教學(xué)的巨大作用體現(xiàn)：

歷史靴子故事對(duì)于教育教學(xué)有著非常巨大作用，他作為一種新型情景教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化教育，進(jìn)行感情和智能多方面投入，使得歷史數(shù)字故事在課堂上更加生動(dòng)，利于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。解決了請(qǐng)教教學(xué)中多智能發(fā)展不均衡問(wèn)題，常見(jiàn)教學(xué)情景教學(xué)都是在學(xué)生已經(jīng)具有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用情景教學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐過(guò)程，注重學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，歷史數(shù)字故事是將故事各種情景和表演相互完美結(jié)合，然后更好促進(jìn)學(xué)生多元化智能開(kāi)發(fā)和發(fā)展。歷史數(shù)組故事以文字，十五和音樂(lè)等形式為素材，以信息技術(shù)為平臺(tái)制定出富有創(chuàng)造性歷史故事教學(xué)模式。也可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)投入，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使得學(xué)生在制作數(shù)字故事作品時(shí)候能夠自己動(dòng)手，將所學(xué)投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐之中，在生活中主動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生相互寫(xiě)作能力。激發(fā)學(xué)生情感投入，深刻提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，拉近師生之間距離，培養(yǎng)感情，相互交流和相互幫助，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，如何更好使用數(shù)字教學(xué)模式應(yīng)用于歷史教育教學(xué)中，是一件非常重要學(xué)術(shù)課題，這需要不斷進(jìn)行研究實(shí)踐，能夠很嫻熟掌握信息技術(shù)，老師要掌握數(shù)據(jù)，圖片和編輯網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資料，不斷加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生數(shù)字故事教學(xué)方式，可以制作非常細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)資料數(shù)據(jù)庫(kù)。在歷史教學(xué)中不斷應(yīng)用新教育模式，深化對(duì)于歷史教學(xué)研究，開(kāi)創(chuàng)新型教學(xué)方法，應(yīng)用于歷史教育教學(xué)之中，使得學(xué)生能夠更加深入了解和掌握歷史知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，并且取得非常優(yōu)異成績(jī)，提高教學(xué)質(zhì)量，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

作者：王玉欣單位：石家莊幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校

教育故事論文:童話故事在幼兒教育中的運(yùn)用

摘要：幼兒教育不同于小學(xué)、初中的教育形式，需要教師立足于適合幼兒的教育方式。在日常教育中常應(yīng)用童話故事教育形式，實(shí)踐證明童話故事教育效果顯著，幼兒們有著濃厚的興趣和參與性，作為一名幼兒教育者需要在教育中不斷挖掘、完善、探索，進(jìn)而發(fā)揮童話故事教育的魅力。對(duì)此，筆者根據(jù)教育經(jīng)驗(yàn)，就童話故事在幼兒教育中的魅力，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：童話故事；幼兒教育；魅力

每一個(gè)幼兒的心中都有一個(gè)童話夢(mèng)，每一個(gè)童話故事都深深的吸引著他們。其實(shí)，童話故事的魅力不只是有一定的故事趣味性，更多的是童話故事流傳于民間兒童故事，將童話故事應(yīng)用在幼兒教育中對(duì)幼兒今后成長(zhǎng)具有幫助性作用，其魅力也是無(wú)限的。

1童話故事特點(diǎn)

1.1激發(fā)想象力

弗洛伊德認(rèn)為：成人將其擔(dān)憂、內(nèi)疚、愿望的實(shí)現(xiàn)在夢(mèng)中以象征的方式安全的表達(dá)出來(lái)，童話故事猶如夢(mèng)一樣，幫助幼兒宣泄不安、恐懼、仇恨等情感。童話故事中充滿著神奇色彩，深深的吸引著幼兒。例如：《賣(mài)火柴的小女孩》，圣誕夜中，因?yàn)闆](méi)有賣(mài)掉一根火柴，小女孩一天沒(méi)有吃東西，又冷又餓，她擦亮了第一根火柴，看見(jiàn)香噴噴的烤鴨；擦亮了第二根火柴，看見(jiàn)了美麗的圣誕樹(shù)；第三根火柴看見(jiàn)了外婆。故事情節(jié)中有著詳細(xì)的描述，能夠充分激發(fā)幼兒的想象力，這也正是童話故事中的魅力體現(xiàn)，引發(fā)幼兒想象。

1.2故事內(nèi)容單純簡(jiǎn)潔

童話故事中故事情節(jié)內(nèi)容跌宕起伏、人物角色性格鮮明，故事內(nèi)容單純簡(jiǎn)潔，例如：《白雪公主》故事中，白雪公主性格溫柔、美麗善良；純潔；王后性格毒惡、殘忍，想用毒蘋(píng)果毒死白雪公主。這個(gè)童話塑造了一個(gè)女孩“美麗極致”，外在美和內(nèi)在美的特點(diǎn)；在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷了另一種極致，王后“對(duì)外在美”瘋狂追求導(dǎo)致的迫害，但最終有了圓滿結(jié)局，“白雪公主的美和形象走向永恒。”

1.3具有教育意義

童話故事中具有一定的教育意義。因此，將其應(yīng)用在幼兒教育中對(duì)幼兒思想意識(shí)的形成、思維能力的形成具有重要作用。童話故事富有生活經(jīng)驗(yàn)、思想啟發(fā)、智慧創(chuàng)造、優(yōu)良美德等，對(duì)幼兒具有一定的教育影響。

2經(jīng)典童話故事內(nèi)容劃分

2.1動(dòng)物故事

童話故事中一些動(dòng)物故事主要以動(dòng)物狀態(tài)、動(dòng)物性格塑造、特點(diǎn)等描寫(xiě)。在童話故事《沒(méi)有牙齒的大老虎》中，一天狐貍跟其他小動(dòng)物說(shuō)能拔掉老虎的牙，因?yàn)槔匣⒊粤撕偹蛠?lái)的糖，它從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)糖，在睡覺(jué)時(shí)嘴里也含著糖，所以在半夜里老虎牙痛時(shí)請(qǐng)求醫(yī)生拔掉牙齒，但是醫(yī)生說(shuō)：我害怕不敢拔掉你的牙。于是，狐貍拔掉了老虎的牙。將其應(yīng)用在幼兒教育中，通過(guò)形象的動(dòng)物描寫(xiě)，對(duì)幼兒具有一定的教育意義。

2.2精靈故事

精靈類(lèi)的童話故事是幼兒最喜歡的一種故事類(lèi)型。通常描寫(xiě)為：動(dòng)物成了精、有了形，但是動(dòng)物的天性依然沒(méi)有改變。這種精靈類(lèi)的故事，在幼兒教育中可以鼓勵(lì)幼兒英勇、善良、大膽，勇于與敵人作斗爭(zhēng)、識(shí)破敵人的狡猾等。例如：《小紅帽與狼外婆》故事中，狼偽裝成為外婆，吃了小紅帽，將外婆與小紅帽吃在肚子中，獵人經(jīng)過(guò)外婆的房子，于是，發(fā)現(xiàn)了狼，將外婆與小紅帽救出來(lái)，把狼扔到井里。

2.3魔法故事

童話故事中的魔法故事，多數(shù)將故事中的人物或動(dòng)物神化。例如：《睡美人》中，國(guó)王和王后邀請(qǐng)了12個(gè)巫師，留下一個(gè)沒(méi)有邀請(qǐng)，在宴會(huì)結(jié)束后，巫師們送給孩子美德、美貌、富有等，這時(shí)，那個(gè)沒(méi)有被邀請(qǐng)的巫師走了進(jìn)來(lái)，因?yàn)闆](méi)有被邀請(qǐng)所以非常憤怒，她獻(xiàn)上了惡毒的咒語(yǔ)，從此以后，國(guó)王的女兒一直昏睡，一睡就是一百年，故事中將巫師的的人物角色神化。

2.4人物童話

顧名思義，人物童話中人物為線索，貫穿故事始終，具有一定的夸張性、幻想性。人物童話中多數(shù)是幼兒自己的故事，通俗易懂并具有一定的教育性、寓言性、例如：《小男孩與蝎子》故事中，引導(dǎo)幼兒要學(xué)會(huì)分清好人與壞人，區(qū)別的對(duì)待。

3童話故事在幼兒教育中的魅力

在幼兒教育中，相對(duì)于大道理說(shuō)教，運(yùn)用童話故事引導(dǎo)幼兒，效果更為顯著，對(duì)幼兒的幫助意義更大。幼兒通過(guò)童話故事能夠明白一些生活道理，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，這也是童話故事中的魅力體現(xiàn)，童話故事在幼兒教育中是一種行之有效的教育方法。

3.1教育魅力———吸引幼兒注意力

據(jù)調(diào)查顯示，通常情況下，幼兒的注意力只有5~10分鐘，但是在日常教育中教學(xué)時(shí)間不只有10分鐘，這無(wú)疑是一種教學(xué)資源的浪費(fèi)，但是應(yīng)用傳統(tǒng)說(shuō)教的教學(xué)方法，幼兒普遍沒(méi)有較高的興趣和注意力。在一次教育中，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒沒(méi)有較高的參與性，因此轉(zhuǎn)變了教學(xué)形式，于是拍拍手說(shuō)：小朋友們，現(xiàn)在老師給你們講一個(gè)小故事，小朋友們想不想聽(tīng)？這時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子們就像被東西吸引了一樣，異口同聲的說(shuō)“想聽(tīng)”。孩子們被童話故事所吸引，紛紛坐在一起認(rèn)真的聽(tīng)著故事。由此可見(jiàn)，童話故事中能夠極大的吸引幼兒的注意力。3.2教育魅力———提升幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力幼兒階段，其思想意識(shí)、語(yǔ)言表達(dá)等正在形成階段。在該階段教師需要提升幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，以為今后成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。但是怎樣在教育中提升幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，筆者認(rèn)為：童話故事教育是一種有效的教育方法。例如：在《沒(méi)有牙齒的大老虎》的故事中，引導(dǎo)幼兒要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，于是在故事結(jié)束后，教師可以讓幼兒說(shuō)一說(shuō)“老虎為什么會(huì)牙痛”等問(wèn)題，讓幼兒發(fā)表自己的看法，給予幼兒充分的表達(dá)空間，進(jìn)而提升幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力，這也是童話故事魅力的間接體現(xiàn)。例如：筆者在日常教學(xué)中，每天會(huì)有晨讀活動(dòng)，通過(guò)故事分享來(lái)鍛煉幼兒的表達(dá)能力；此外，定期安排幼兒通過(guò)“快樂(lè)故事小舞臺(tái)”展示自己，使每個(gè)幼兒都有展示自己的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升語(yǔ)言表達(dá)能力。

3.3教育魅力———教育道德意識(shí)

幼兒階段，是思想意識(shí)的形成階段，在幼兒教育中進(jìn)行正確的思想意識(shí)引導(dǎo)，也是教育教學(xué)的重要內(nèi)容。高尚的品德、健康的人格是一種文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是社會(huì)所弘揚(yáng)的。這還需要教師從啟蒙階段培養(yǎng)。例如：通過(guò)《漁夫和魚(yú)》的故事中，教師引導(dǎo)幼兒知恩圖報(bào)是美好的品德，但是貪婪是不對(duì)的，我們要懂得知足。例如：在園中，定期組織同一年齡幼兒進(jìn)行故事表演，學(xué)期末舉辦故事表演活動(dòng)，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)觀摩故事情景劇表演，使幼兒在故事扮演中得到有效的思想意識(shí)引導(dǎo)。4結(jié)論幼兒教育中童話故事的魅力是無(wú)限大的，這還需要教師在教學(xué)中不斷總結(jié)、完善，童話故事中給了孩子們美好的憧憬，給了孩子力量，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有幫助性作用。

作者:劉麗娜 單位:黑龍江省大慶市幼教中心第八幼兒園

教育故事論文:幼兒教育引用故事的選擇性論文

近期讀過(guò)一篇關(guān)于怎樣對(duì)待幼兒故事“詮釋”的文章，作者指出，故事教學(xué)要幫助幼兒“發(fā)現(xiàn)”故事的本意，避免做出不恰當(dāng)?shù)慕庾x。我認(rèn)為。故事雖好，但要慎用。

一是講故事方法要慎用

許多人抱怨。現(xiàn)在的很多孩子喪失了創(chuàng)造力寧愿隨大流求穩(wěn)無(wú)過(guò)。而不去獨(dú)立思考和判斷，獨(dú)立選擇。這些孩子長(zhǎng)大后會(huì)只是遵守規(guī)則，缺少分辨規(guī)則，適應(yīng)、勝任規(guī)則的能力。這是一種文化的秉性，因?yàn)檫^(guò)度的求同心理。無(wú)意中禁錮了孩子的想象力。而想象力是知識(shí)進(jìn)化的源泉，是孩子掌握知識(shí)、理解事物的條件。德國(guó)大詩(shī)人歌德的母親在給幼年歌德講故事時(shí)，總會(huì)講到最有趣的地方停下。

讓他自己去想象創(chuàng)造故事的結(jié)局，為一位詩(shī)人的誕生奠定了一些條件。事實(shí)卜，故事情節(jié)本身就是很好的啟發(fā)工具，啟發(fā)孩子對(duì)不同知覺(jué)的感受力。啟發(fā)孩子的想像、模仿和創(chuàng)造。由此可見(jiàn)。講述故事并不能是單純地想讓處在情緒中的孩子安靜下來(lái)，更應(yīng)該是：孩子在故事中放馬馳騁，有所收獲。

二是故事的選擇要慎重

故事的選擇特別應(yīng)注重對(duì)幼兒內(nèi)心世界的重塑。如針對(duì)內(nèi)向性格的孩子，多講英雄探險(xiǎn)的故事，多講團(tuán)隊(duì)合作制勝的故事。潛意識(shí)地告訴孩子集體的好處，鼓勵(lì)孩子與外界接觸。冉如患重病的孩子，由于兒童能力弱小，本身欠缺安全感，所以牛病的孩子更容易心生膽怯、畏懼。可以通過(guò)講英雄類(lèi)故事激勵(lì)患兒的勇敢精神。不怕疾病。樹(shù)寺戰(zhàn)勝疾病的勇氣。還有一些幼兒面對(duì)著父母離異，親情割裂的悲傷，我們適時(shí)地給孩子講一講《熊熊的巧克力煎餅》，告訴孩子父母離開(kāi)但是愛(ài)不會(huì)中斷，還會(huì)多出兩個(gè)人對(duì)他給予愛(ài)。熊熊的爸爸媽媽被獵人抓走了。熊熊跟著伯伯?huà)饗鹋；睿€有堂哥堂妹，但是熊熊仍然覺(jué)得寂寞。他對(duì)小樹(shù)拳打腳踢后。躲在小樹(shù)林哭泣，小樹(shù)們唱歌安慰他，他發(fā)現(xiàn)嬸嬸在一直安靜地陪伴在旁邊。剎那間，熊熊突然接受了嬸嬸和大家的愛(ài)，”在熊熊的眼罩，一只一只熊都有了顏色。深棕色的伯伯，棕色里帶一點(diǎn)紅色的嬸嬸。還有巧克力色的堂哥和淺咖啡色的堂妹。這是家人美麗的顏色。‘下次，我要自己做巧克力煎餅給大家吃。’熊熊暗自下了決心。“隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村、城市的周邊的留守兒童也是—個(gè)特殊的群體。小時(shí)候的孩子有了爭(zhēng)吵總會(huì)說(shuō)”我告訴我媽媽去“”我告訴我爸爸去“，似乎爸爸媽媽就代表著整個(gè)世界。最溫馨的I田i面，是夜晚睡覺(jué)前，爸爸媽媽坐在孩子的床邊，互親臉頰，互道晚安？？由于各種原因，有些父母不能陪伴在孩子身邊看孩子成長(zhǎng)。尤其是農(nóng)村。爸爸媽媽離開(kāi)家鄉(xiāng)到異地工作，孩子留給年邁的爺爺奶奶照看。孩子處在成長(zhǎng)期，渴望探知世界。

但是爺爺奶奶年老體弱，沒(méi)有精力顧及孩子的心理。等到孩子長(zhǎng)到一定的年齡。接觸外界的誘惑越來(lái)越多，于是有少年偷竊等各種犯罪情況的出現(xiàn)，這已經(jīng)不只是社會(huì)治安的問(wèn)題了。遺憾的是目前很難看到專(zhuān)門(mén)為留守兒童創(chuàng)作的故事。

三是故事的目標(biāo)設(shè)定要慎重

故事是用來(lái)引導(dǎo)孩子的，但未必都會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的。如故事《愛(ài)迪生救媽媽》：愛(ài)迪生的媽媽得了急性闌尾炎，剛滿7歲的愛(ài)迪生，利用鏡子的反光原理，讓醫(yī)生在明亮的反光下。為媽媽成功進(jìn)行了手術(shù)。長(zhǎng)大了要做個(gè)科學(xué)家、發(fā)明家是大人們同孩子講得比較多的話，發(fā)明電燈的愛(ài)迪生故事也是孩子們喜歡的，但據(jù)醫(yī)學(xué)史上}己載，對(duì)于闌尾炎手術(shù)的最早論述是在1886年，愛(ài)迪生生于1847年，也就是說(shuō)，愛(ài)迪生7歲時(shí)，還沒(méi)有闌尾炎手術(shù)的說(shuō)法。再如《地震中的父與子》，講述了1994年美國(guó)洛杉磯地震中發(fā)牛的一則故事：一個(gè)父親匆匆趕到倒塌的小學(xué)，徒手刨挖了38個(gè)小時(shí)，救出了包括他兒子在內(nèi)的14個(gè)小孩。這些孩子從廢墟中獲救。他們說(shuō)話利索、心態(tài)平靜......我們這里不再考證從廢墟中徒手刨挖了38個(gè)小時(shí)救出14個(gè)小孩的真實(shí)性，常理下，廢墟中獲救的孩子說(shuō)話不會(huì)利索、心態(tài)也不會(huì)平靜。因此像這些顛倒事實(shí)、違背常理的故事。更應(yīng)慎用。也許有人會(huì)講。是為了達(dá)到某砦教育目的，才用一些善意的謊言。但是。時(shí)間久了，這種教育方式會(huì)治標(biāo)不治本的。從心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，建議教育者不要對(duì)孩子說(shuō)謊，因?yàn)橐坏┍蛔R(shí)破，孩子的誠(chéng)信體系也會(huì)受到?jīng)_擊。長(zhǎng)大后也會(huì)變成一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的人。尤其涉及史實(shí)、經(jīng)典性的東西一定要實(shí)事求是，不能有半點(diǎn)虛假成分。公務(wù)員之家

總之，故事以真實(shí)的或虛擬的事情作為講述對(duì)象。是具有連貫性、吸引力與感染力的敘事性文學(xué)體裁。從故事實(shí)現(xiàn)教育意義的角度審視，這種文學(xué)形式傳達(dá)的是一種心情，我們應(yīng)該從孩子的天性出發(fā)。慎用故事。慎用了它，可以讓毫無(wú)涉世的孩子形象地了解什么是真。什么是善，什么是美。用心編造孩子的世界，用孩子所能理解的語(yǔ)青向他講述他所不了解的世界。目的在于幼兒一生的健康成長(zhǎng)，以曾經(jīng)種植下的真善美之心陪伴他一生，這是我們教育者通過(guò)文學(xué)形式承載的一份責(zé)任。

教育故事論文:道德教育故事教材分析論文

一、引言

我國(guó)小學(xué)的道德教育，長(zhǎng)期以來(lái)采用的是一種強(qiáng)化的道德教育模式。這種模式沿襲了古代中國(guó)的傳統(tǒng)作法，以教材內(nèi)容為中心，重視德目的教學(xué)，注入式地進(jìn)行。小孩自幼熟讀四書(shū)五經(jīng)，只求背誦，不重視理解。聰明絕頂?shù)男『⒁苍S會(huì)自然而然地貫通其中的道理，但大多數(shù)的學(xué)生對(duì)所讀的東西，只是一知半解。這種注入式的方式不符合學(xué)習(xí)規(guī)律，不為現(xiàn)代教育所接受。毫無(wú)疑問(wèn)，我們不能再沿用這種古老的道德教育方式。

近二三十年來(lái)，歐美的教育工作者搞了許多頗具創(chuàng)新精神的道德教育實(shí)驗(yàn)，提出了不少新的方法，主要有下列幾種。

一是隱蔽課程。學(xué)校不設(shè)獨(dú)立的道德教育課，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教材，而由各科老師兼負(fù)德育工作。因此，德育可以說(shuō)是間接的、潛移默化的工作。

二是價(jià)值觀念澄清法。所謂價(jià)值觀念澄清法，就是學(xué)生具備自己的“一袋子”道德觀念，他們可以自由去澄清和選擇，教師并沒(méi)有固定的指導(dǎo)方向，只是采取中立的態(tài)度，整理和綜合學(xué)生所持的意見(jiàn)。這種方法一方面反映了現(xiàn)代西方社會(huì)所謂的“自由教育”精神，另一方面反映出西方社會(huì)的教師似乎缺乏信心，不愿將自己的意見(jiàn)加在學(xué)生身上；而青少年則越來(lái)越早成熟，年紀(jì)輕輕便具有獨(dú)立作主的思想，寧可受同輩的意見(jiàn)左右，也不愿受老師影響。

三是道德認(rèn)知發(fā)展法。這種方法始于瑞士心理學(xué)家皮亞杰在30年代開(kāi)創(chuàng)的兒童道德觀念形成和發(fā)展理論。繼承者有美國(guó)的柯?tīng)柊馗瘢鶕?jù)道德發(fā)展階段進(jìn)行研究，以道德兩難情境及問(wèn)題解決方法去探索并推進(jìn)兒童道德推理和判斷力及道德觀念的發(fā)展階段。近年來(lái)這種方法在歐、美、非各國(guó)實(shí)驗(yàn)過(guò)，獲得的研究成果一定程度上證實(shí)了柯?tīng)柌竦恼擖c(diǎn)。

四是道德教育的體諒模式。本世紀(jì)60年代末出現(xiàn)于英國(guó)的學(xué)校道德教育課程中，是一種注重道德情感的道德教育方法。其主要特征是強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的地位和作用，其基本思想是多關(guān)心，少評(píng)價(jià)。主張道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基礎(chǔ)上，注重“角色承擔(dān)”“情境教學(xué)”。

以上所述無(wú)論是古代中國(guó)傳統(tǒng)道德教育，還是西方理性情感主義道德教育，對(duì)處于學(xué)齡初期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，都存在一個(gè)很大的局限，就是教材教法上不夠生動(dòng)活潑，未能主動(dòng)適應(yīng)少年兒童心理特征，影響了教學(xué)效果。有鑒于此，從1994年起，我們?cè)谛W(xué)道德教育中，利用漫畫(huà)故事編寫(xiě)教材，組織思想品德課堂教學(xué)，開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究。本文的目的在于簡(jiǎn)要說(shuō)明這一實(shí)驗(yàn)教材的特點(diǎn)，分析漫畫(huà)故事教學(xué)的長(zhǎng)處及其對(duì)小學(xué)生道德發(fā)展所起的作用。

二、實(shí)驗(yàn)教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫(xiě)體例

（一）教材目標(biāo)

根據(jù)《浙江省義務(wù)教育試行教學(xué)計(jì)劃》所提出的小學(xué)階段德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生“具有愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，誠(chéng)實(shí)勇敢、互相友愛(ài)、關(guān)心集體的品質(zhì)，養(yǎng)成懂禮貌、守紀(jì)律、愛(ài)學(xué)習(xí)、勤勞動(dòng)、講節(jié)約的良好行為習(xí)慣”。結(jié)合小學(xué)低年級(jí)啟蒙教育的特點(diǎn)，我們確定了“愛(ài)的教育”“禮貌教育”“勤奮教育”“誠(chéng)實(shí)教育”“勞動(dòng)教育”“公德教育”等六個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)，作為教材編寫(xiě)的依據(jù)。

1.愛(ài)的教育——學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)身邊的人，關(guān)心別人、幫助別人，富有同情心，初步具有合群樂(lè)人的品質(zhì)。

2.禮貌教育——學(xué)會(huì)尊重他人，言行舉止文明謙讓?zhuān)私游锓隙Y儀的基本要求，做一個(gè)受歡迎的人。

3.勤奮教育——懂得勤奮是一個(gè)人學(xué)習(xí)和做事成功的基本條件，形成勤奮、刻苦的品質(zhì)，持之以恒的奮斗精神，做一個(gè)勤奮上進(jìn)的人。

4.誠(chéng)實(shí)教育——懂得什么叫誠(chéng)實(shí)，形成待人處事的誠(chéng)實(shí)態(tài)度和行為習(xí)慣。

5.勞動(dòng)教育——樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，尊重別人的勞動(dòng)，形成積極的勞動(dòng)態(tài)度，逐步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。

6.公德教育——了解在社會(huì)生活中應(yīng)遵守基本的社會(huì)公德，養(yǎng)成自覺(jué)遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公物、花草等基本的社會(huì)公德。

（二）教材內(nèi)容

我們根據(jù)上述六大方面的德育目標(biāo)，以中華民族傳統(tǒng)美德故事為主，選取素材作為教學(xué)內(nèi)容。

1.歷史典故：在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史中，留下了許多富有教益的典故，這些典故經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和歷代人民的提煉，成為我們民族的文化精華。它們往往在生動(dòng)的情節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的道理，而且得到廣大群眾的共同認(rèn)可，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。歷史典故生動(dòng)形象，學(xué)生便于接受，它們無(wú)疑是很好的德育素材，如《孔融讓梨》等。

2.從《三字經(jīng)》《小兒語(yǔ)》等中國(guó)古代蒙學(xué)書(shū)籍及諸子百家的一些基本思想中選取相應(yīng)的內(nèi)容，如《不打擾別人》《做客的學(xué)問(wèn)》《滴水穿石》等等。

3.結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，適當(dāng)補(bǔ)充相應(yīng)的內(nèi)容，如《愛(ài)護(hù)小動(dòng)物》《愛(ài)同學(xué)》《愛(ài)老師》《遵守公共秩序》《自己的事自己做》等。

（三）教材體例

為了取得預(yù)期的教學(xué)效果，漫畫(huà)故事德育教材采用統(tǒng)合設(shè)計(jì)的體例，即將課文標(biāo)題、漫畫(huà)故事、問(wèn)題與思考、學(xué)生活動(dòng)作業(yè)和家長(zhǎng)反饋等課內(nèi)外教學(xué)環(huán)節(jié)、要素視為一個(gè)整體加以編排。

1.課文標(biāo)題：實(shí)驗(yàn)教材通過(guò)不同種類(lèi)的標(biāo)題為學(xué)生提供道德觀念，形式上不求劃一。首先盡量突出道德要求的民族傳統(tǒng)特色，如《孔融讓梨》《長(zhǎng)幼有序》《懸梁刺股》等課文都以中華民族歷史典故取名；同時(shí)也穿插反映現(xiàn)代日常生活的價(jià)值觀念，如《講信用》《遵守公共秩序》《活到老、學(xué)到老》。還有一部分則直接結(jié)合德目來(lái)標(biāo)題，如《愛(ài)父母》《愛(ài)老師》《樂(lè)于助人》等。

2.漫畫(huà)故事：實(shí)驗(yàn)教材利用漫畫(huà)引出故事，重視運(yùn)用視聽(tīng)手段來(lái)加強(qiáng)教學(xué)效果，包括提供漫畫(huà)軟片、故事錄音等，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.問(wèn)題與思考：教材設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心，在通過(guò)看漫畫(huà)聽(tīng)故事了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生思考和討論道德問(wèn)題，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

4.學(xué)生活動(dòng)作業(yè)：作業(yè)不重文字作答，而是設(shè)計(jì)了一些輔助教學(xué)的道德實(shí)踐活動(dòng)，并力求生動(dòng)有趣，形式多樣化，旨在訓(xùn)練學(xué)生具有良好的態(tài)度和行為，敢于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，進(jìn)一步鞏固教學(xué)效果。

5.家長(zhǎng)反饋：結(jié)合課本要求，設(shè)計(jì)家長(zhǎng)反饋的內(nèi)容，要求家長(zhǎng)觀察子女在品德課學(xué)習(xí)之后相關(guān)方面的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為上的變化情況，并及時(shí)反饋給學(xué)校和教師，以便統(tǒng)一教育措施，優(yōu)化品德教學(xué)，幫助學(xué)生矯正不良行為，有效地達(dá)到道德教育的教學(xué)目標(biāo)。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的組織方式

經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的探索，形成了這樣一種漫畫(huà)故事教學(xué)的基本組織方式，即教師至少用一半以上的課堂教學(xué)時(shí)間，結(jié)合課題先向?qū)W生講述漫畫(huà)故事，然后在每個(gè)故事的結(jié)尾向?qū)W生提出和揭示需要回答的道德問(wèn)題，點(diǎn)明故事主題，并布置相應(yīng)的作業(yè)和練習(xí)。

（一）漫畫(huà)故事引路

通過(guò)對(duì)漫畫(huà)的觀察思考，輔之以教師的講解，提供給學(xué)生一種道德行為的典范（或反面素材），讓學(xué)生了解課文中傳遞的道德觀。如《懸梁刺股》一課的教學(xué)，先出示課題和漫畫(huà)，以“誰(shuí)把什么掛在屋梁上？”和“誰(shuí)用錐子刺自己的大腿？”為引子，過(guò)渡到讓學(xué)生自己看圖，拼讀課文，理解大意，接著針對(duì)插圖引導(dǎo)：“圖中坐著的人是誰(shuí)？”“什么時(shí)候了他還在干啥？”之后讓他們來(lái)聽(tīng)故事……課始以漫畫(huà)故事引路，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激起學(xué)生的好奇心、求知欲，從而細(xì)心地拼讀課文，思考寓意。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)觀察漫畫(huà)，認(rèn)真琢磨教師講述的故事，使學(xué)生頭腦中先有了故事和漫畫(huà)告訴了我們什么、其中人物的言行是否正確、是否值得學(xué)習(xí)，為下一步的明理導(dǎo)行奠定良好基礎(chǔ)。

（二）道德問(wèn)題討論

讓學(xué)生對(duì)漫畫(huà)、故事中的人和事進(jìn)行討論、分析、評(píng)價(jià)，澄清是非，樹(shù)立正確的道德觀念。學(xué)生心中已有了初步的道德判斷，迫切想得到證實(shí)和肯定，因此教師此時(shí)若能破解學(xué)生內(nèi)心的道德困惑，有利于他們認(rèn)識(shí)正確的道德行為，辨明是非，從而形成正確的道德觀念。而這引導(dǎo)的過(guò)程，最重要的是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，努力了解漫畫(huà)、故事內(nèi)容的大意，人物和言語(yǔ)、行為是正是誤，并通過(guò)學(xué)生之間激烈的討論，師生共同的分析，一起做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，揭示一定的道理，讓學(xué)生主動(dòng)接受、吸收。如《嚴(yán)于律己，寬以待人》一課，聽(tīng)完故事錄音后，教師先請(qǐng)全班學(xué)生思考：“1.言子自己遇到困難時(shí)是怎么做的？”“2.別人遇到困難時(shí)言子又是怎樣做的？”接著展開(kāi)熱烈討論。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，踴躍地發(fā)表意見(jiàn)，使他們深刻地體會(huì)到言子嚴(yán)于律己，寬以待人的精神。討論時(shí)教師應(yīng)從多角度讓他們想像、分析，從而做出正確的評(píng)價(jià)、總結(jié)。

（三）布置實(shí)踐作業(yè)輔助教學(xué)

結(jié)合學(xué)生所取得的道德認(rèn)識(shí)，教師布置實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生分析自己日常生活中的言行舉止，通過(guò)實(shí)例分析鞏固自己的道德認(rèn)識(shí)，再進(jìn)行道德實(shí)踐，這樣才能取得教育成效。如《樂(lè)于助人》一課實(shí)踐作業(yè)是這樣布置的。

1.你以前幫助過(guò)身邊的人嗎？他們有什么表示？他們?nèi)魶](méi)有表示感謝，你心里有何想法？（讓學(xué)生充分發(fā)言）

2.你幫助過(guò)陌生人嗎？你心里是怎么想的？

3.當(dāng)你面臨下列情形，會(huì)如何做？

（1）有一天，同桌忘了帶課本，上課急著用。

（2）有位老奶奶不小心摔倒在地，她摔疼了，站不起來(lái)且人又很胖。

（3）小芳艷得重病，家境十分困難，無(wú)錢(qián)醫(yī)治，眼看就要被病魔奪去生命。你能通過(guò)自己能力去幫助小芳艷嗎？

（4）小弟弟玩迷路了，你會(huì)怎么做？

（四）鼓勵(lì)課外練習(xí)，及時(shí)反饋矯正

通過(guò)學(xué)生作業(yè)及家長(zhǎng)反饋等途徑，矯正學(xué)生行為，這一環(huán)節(jié)的部分工作將延伸到課外。經(jīng)過(guò)前面三大環(huán)節(jié)的努力，已使學(xué)生能逐步接受正確的道德觀念，形成了一定的道德判斷能力，并以此指導(dǎo)和調(diào)整自己的道德行為。但因全班同學(xué)認(rèn)識(shí)程度不一，付諸行動(dòng)努力有異，加之兒童普遍缺乏耐性，做事無(wú)適當(dāng)?shù)膲毫Ρ悴荒艹志玫仍颍恳还?jié)課的教學(xué)還應(yīng)深入，還應(yīng)向課外延續(xù)。我們就在每節(jié)課臨近結(jié)束時(shí)要求學(xué)生進(jìn)行與課堂教學(xué)目標(biāo)要求相應(yīng)的道德練習(xí)，讓學(xué)生課外完成，也請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)協(xié)助，將孩子在外的品行表現(xiàn)加以筆錄，定時(shí)交給班主任翻閱。班主任據(jù)此及時(shí)了解他們的各種反應(yīng)，從而適時(shí)地鼓勵(lì)或矯正學(xué)生的行為，以期得到更好的教學(xué)效果。如《勤做家務(wù)》一課的課外練習(xí)為：“請(qǐng)你堅(jiān)持為家里做家務(wù)活。”堅(jiān)持多久，每天做幾件都沒(méi)規(guī)定，為的是考驗(yàn)學(xué)生有沒(méi)有自覺(jué)的勞動(dòng)意識(shí)。但要求學(xué)生若做了便在當(dāng)天的家庭作業(yè)后面寫(xiě)明，請(qǐng)家長(zhǎng)每周在反饋本上記錄一次。若課后頭一二周情況良好，第三周有所下降，班主任應(yīng)及時(shí)在班上表?yè)P(yáng)部分堅(jiān)持做好的同學(xué)，并提醒其他學(xué)生加強(qiáng)和鞏固從教材中學(xué)到的勞動(dòng)觀念，持之以恒地堅(jiān)持做家務(wù)活。

四、結(jié)語(yǔ)

從以上所介紹的內(nèi)容看，漫畫(huà)故事教材教法具有如下特色。

（一）強(qiáng)調(diào)通過(guò)漫畫(huà)的引導(dǎo)、故事的講解組織教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教材教法的趣味性。

（二）注重弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大量采用歷史典故作為德育素材，增強(qiáng)教材教法的民族性。

（三）結(jié)合小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和年齡特征，重點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)心、禮貌、勤奮、誠(chéng)實(shí)、勞動(dòng)和社會(huì)公德教育，增強(qiáng)教材教法的針對(duì)性。

（四）明理與導(dǎo)行并重，反饋與矯正并行，增強(qiáng)教材教法的實(shí)踐性。

（五）以?xún)和猜剺?lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)基本道德規(guī)范，增強(qiáng)教材教法的可接受性。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，參與這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的老師、學(xué)生家長(zhǎng)和品德學(xué)科教研人員對(duì)漫畫(huà)故事教材教法都給予了肯定的評(píng)價(jià)，1997年2月11日的《中國(guó)教育報(bào)》曾以《小學(xué)德育新嘗試》為題作了專(zhuān)門(mén)報(bào)道。由中央教科所、浙江省教科院、浙江省教研室等單位的專(zhuān)家組成的鑒定組經(jīng)過(guò)認(rèn)真評(píng)議之后認(rèn)為：“小學(xué)生漫畫(huà)故事德育教材教法實(shí)驗(yàn)課題以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、改進(jìn)小學(xué)德育教材教法、提高小學(xué)德育實(shí)效為目的，對(duì)小學(xué)低年級(jí)德育教材教法進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索，課題思路新穎，立意明確，方向正確，措施得力，設(shè)計(jì)規(guī)范，對(duì)探索小學(xué)德育的新途徑具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。該課題借助體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的故事，以漫畫(huà)、故事的形式設(shè)計(jì)小學(xué)低年級(jí)德育教材，內(nèi)容取材豐富，體例合理，形式新穎直觀，趣味性、實(shí)用性強(qiáng)，符合小學(xué)生年齡特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。新的教材教法把認(rèn)知、導(dǎo)行、考核結(jié)合起來(lái)，將外在教育與內(nèi)在思想活動(dòng)，學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來(lái)，力求德育過(guò)程的一體化，對(duì)小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、情感、行為的形成與發(fā)展有較全面的、生動(dòng)的啟蒙教育作用，實(shí)驗(yàn)效果顯著，對(duì)提高小學(xué)德育的實(shí)效有積極的作用。”

當(dāng)然，漫畫(huà)故事教材教法還有不足之處有待改進(jìn)，但無(wú)論如何，利用漫畫(huà)故事編寫(xiě)德育教材，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教學(xué)，是一個(gè)有效、有益且可行的改革嘗試。這一初步嘗試能得到老師、學(xué)生家長(zhǎng)和專(zhuān)家的大力支持，對(duì)于這個(gè)道德教育上的新事物，已經(jīng)可以說(shuō)是成功地邁出了第一步。