序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇教育家名言范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

學(xué)然后知不足，教然后知困。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

言必信，行必果。

千里之行，始于足下。

不憤不啟，不悱不發(fā)。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。

盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

篇(2)

1、激發(fā)閱讀興趣。學(xué)生如果對(duì)學(xué)習(xí)不反感，樂(lè)意學(xué)、自覺(jué)自愿地學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)就成功了一半。在教學(xué)過(guò)程中，教師可有計(jì)劃、有目的地把教材中的名家名篇研讀鑒賞，激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣；教師還可巧用故事懸念誘發(fā)閱讀興趣，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生推薦相關(guān)的讀物，讓學(xué)生在享受故事情節(jié)所帶來(lái)的奇妙境界時(shí)感受到課外讀物的吸引力，主動(dòng)進(jìn)行閱讀，這效果肯定比任何說(shuō)教都好；教師也可搜集一些關(guān)于讀書(shū)的名言，進(jìn)行欣賞、評(píng)析，講述名人讀書(shū)成才的故事，通過(guò)談自己的讀書(shū)感受激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。這樣學(xué)生就會(huì)在課余時(shí)間主動(dòng)地進(jìn)行廣泛的閱讀嘗試。

2、指導(dǎo)閱讀方法。學(xué)生如果只有課外閱讀的興趣，而閱讀卻毫無(wú)目的，或讀了好文章，也不懂得積累精美語(yǔ)句，吸取寫(xiě)作技巧，這樣的讀書(shū)方法是不可取的。因此，教師在鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料的同時(shí)，還要適當(dāng)加以指導(dǎo)。閱讀的方法有選讀法、精讀法、速讀法、摘錄批注法，等等。除此之外，教師還需培養(yǎng)學(xué)生自主搜集、選擇、整理閱讀信息的能力，這樣既拓寬了學(xué)生閱讀的廣度，又拓深了學(xué)生閱讀的深度，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的才算真正達(dá)到了。

3、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀方法的同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成專注、質(zhì)疑、持之以恒的閱讀習(xí)慣。通過(guò)反復(fù)地、有效地課外閱讀的訓(xùn)練，有助于學(xué)生培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。這種獨(dú)立的閱讀能力與良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)為他們將來(lái)適應(yīng)自己的工作和生活打下良好的基礎(chǔ)。

4、加強(qiáng)閱讀交流。當(dāng)然課外閱讀的習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的。為了激發(fā)學(xué)生持久的興趣，提高閱讀質(zhì)量，教師要建立有效的閱讀評(píng)價(jià)機(jī)制，及時(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅。首先要制定詳細(xì)的閱讀計(jì)劃，包括一個(gè)學(xué)期的閱讀數(shù)量和篇目，每天定時(shí)定量的閱讀數(shù)目等。其次，可通過(guò)一系列活動(dòng)給學(xué)生展示閱讀成果的機(jī)會(huì)，其形式多種多樣，如編抄報(bào)、編輯電子報(bào)、辦墻報(bào)、閱讀筆記展覽；還可舉行閱讀競(jìng)賽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，等等。當(dāng)學(xué)生獲得成功體驗(yàn)后，會(huì)堅(jiān)持更大量的廣泛的閱讀。學(xué)生的閱讀量大了，積累豐富了，就不再會(huì)有“巧婦難為無(wú)米之炊”的困惑，寫(xiě)作能力也自然而然地“水漲船高”。當(dāng)然，良好的讀書(shū)習(xí)慣也就隨之形成。

篇(3)

關(guān)鍵詞： 學(xué)校文化 科學(xué)精神 現(xiàn)代化 知識(shí)性

學(xué)校文化體現(xiàn)著學(xué)校的發(fā)展內(nèi)涵和辦學(xué)品位，良好的學(xué)校文化能夠幫助學(xué)生形成優(yōu)秀品格，實(shí)現(xiàn)人生理想；幫助教師創(chuàng)造職業(yè)幸福，實(shí)現(xiàn)幸福人生；促進(jìn)學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的建設(shè)者。近年我校在這方面進(jìn)行了探索。

一、確立學(xué)校核心品質(zhì)：“實(shí)”

新鄉(xiāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)建校50多年來(lái)，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，孕育出一批優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。我們對(duì)50多年學(xué)校發(fā)展史進(jìn)行梳理，認(rèn)為“實(shí)”是實(shí)驗(yàn)小學(xué)多年積淀出來(lái)的文化品質(zhì)。“實(shí)”者：實(shí)干、求實(shí)，“驗(yàn)”者：探索、創(chuàng)新。“實(shí)”表現(xiàn)在實(shí)小人不斷實(shí)踐、探索改革的精神；“實(shí)”表現(xiàn)在實(shí)小人團(tuán)結(jié)實(shí)干、求實(shí)創(chuàng)新的工作作風(fēng)；“實(shí)”表現(xiàn)在實(shí)小培養(yǎng)出勤奮好學(xué)、品格優(yōu)良、身心健康的優(yōu)秀畢業(yè)生。

二、樹(shù)立學(xué)校核心精神：“科學(xué)精神”

學(xué)校將“科學(xué)精神”作為學(xué)校發(fā)展的核心精神。2008年學(xué)校申報(bào)了省十一五課題《小學(xué)生健全人格培養(yǎng)的實(shí)踐與研究》，在總課題下學(xué)校從教師隊(duì)伍、課堂教學(xué)、班級(jí)建設(shè)、少先隊(duì)活動(dòng)、校園文化、家長(zhǎng)學(xué)校、學(xué)校管理七方面申報(bào)了子課題，研究?jī)?nèi)容覆蓋學(xué)校整個(gè)工作。學(xué)校提出了“給心靈最深切的關(guān)懷，予人生最堅(jiān)實(shí)的起步”的辦學(xué)理念，提出了“培養(yǎng)人格健全發(fā)展良好的小學(xué)生”的育人目標(biāo)。

在教師隊(duì)伍建設(shè)方面，提出：建設(shè)一支富有人格魅力的教師團(tuán)隊(duì)。第一，三年中依托高校完成《人格心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》、《兒童教育學(xué)》、《教育管理學(xué)》四門(mén)學(xué)科的培訓(xùn)；第二，幫助教師確立研究課題，促進(jìn)教師由教書(shū)匠向教育家的轉(zhuǎn)變；第三，教會(huì)教師科學(xué)規(guī)劃工作，要求教師在工作中學(xué)會(huì)雷厲風(fēng)行；第四，開(kāi)展教育活動(dòng)，尋求幸福的生活教育；第五，創(chuàng)造幸福工作團(tuán)隊(duì)，組織教師野外拓展訓(xùn)練，樹(shù)立起在生活和工作中雙贏和多贏和諧發(fā)展的思想；第六，鼓勵(lì)教師做自己心靈的醫(yī)生，做幸福的教育者。

在課堂教學(xué)教學(xué)方面，提出：“落實(shí)六度五力，打造理想課堂”。“六度”，即“參與度、愉悅度、親和度、整合度、練習(xí)度、延展度”；“五力”，即“自學(xué)力、合作力、表達(dá)力、評(píng)價(jià)力和創(chuàng)新力”。通過(guò)開(kāi)展全員參與的多種形式的課堂教學(xué)大賽、教師論壇等活動(dòng)及研究，建立符合“六度五力”理念的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)模式。

在學(xué)生評(píng)價(jià)方面，學(xué)校以加德納多元智能理論作指導(dǎo)改革學(xué)生評(píng)價(jià)辦法，制訂了實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系及學(xué)生綜合素質(zhì)電子評(píng)價(jià)體系。從“道德素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、身體素養(yǎng)”等六個(gè)方面，分層確立各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)，比較全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生健康全面和諧發(fā)展。

三、建設(shè)現(xiàn)代化、知識(shí)型校園

1.現(xiàn)代化的育人環(huán)境。

首先，更新教育設(shè)備。每個(gè)教室配備最先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備，建立校園局域網(wǎng)絡(luò)、校園視頻系統(tǒng)、校園音樂(lè)廣播系統(tǒng)、多功能畫(huà)室、多功能會(huì)議室等。其次，增設(shè)現(xiàn)代教育課程。學(xué)校編小學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)校本教材，從一年級(jí)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)口語(yǔ)課；開(kāi)設(shè)電腦繪畫(huà)課，經(jīng)典誦讀課等。再次，加強(qiáng)教師現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)。學(xué)校定期對(duì)教師進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)。最后，推進(jìn)現(xiàn)代化學(xué)校管理。例如：學(xué)校建立教師博客論壇圈，將教育上出現(xiàn)的熱點(diǎn)難點(diǎn)和教育教學(xué)中出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題放入論壇，促進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)交流。

2.知識(shí)性是校園的重要特征，能提升師生道德素養(yǎng)和文化品位。

首先，科學(xué)規(guī)劃，建設(shè)與學(xué)校辦學(xué)理念相一致知識(shí)型校園。充分利用15條走廊，6個(gè)樓梯間，5個(gè)樓道墻面建設(shè)德育、運(yùn)動(dòng)、科學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等十個(gè)方面育人板塊。一入學(xué)校大門(mén)首先映入眼簾的是“給心靈最深切的關(guān)懷，予人生最堅(jiān)實(shí)的起步”十八個(gè)金色大字的辦學(xué)理念；南北教學(xué)樓墻面上是醒目的“誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，求實(shí)創(chuàng)新”的校訓(xùn)、“學(xué)中求真、做中向善、行中現(xiàn)美”的校風(fēng)和“博學(xué)、愛(ài)生、嚴(yán)教、善思”的教風(fēng)、“尊師、守紀(jì)、樂(lè)學(xué)、上進(jìn)”的學(xué)風(fēng)。校門(mén)的左側(cè)建有“潤(rùn)德廊”，“潤(rùn)德廊”兩側(cè)花草繁茂，樹(shù)木蔥蘢，潤(rùn)德廊右側(cè)廊柱上以厚德載物“德”為首嵌入“德，仁中和樂(lè)，儉達(dá)靜潔，真善美慧”13個(gè)大字；左側(cè)廊柱以天道酬勤“勤”為首嵌入“勤，誠(chéng)慎勇廉，禮信寬謙，敬公孝節(jié)”13個(gè)大字。這26個(gè)字是實(shí)小的文化與精神實(shí)質(zhì)所在，成為師生道德行為的根本準(zhǔn)則。教學(xué)樓的命名根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，一二年級(jí)教學(xué)樓命名為啟智樓，樓墻面上飾有文明禮儀、神話故事圖文版面；三四年級(jí)教學(xué)樓命名為慧智樓，墻面上飾有祖國(guó)名人畫(huà)像和成語(yǔ)故事等內(nèi)容；五六年級(jí)教學(xué)樓命名為明志樓，墻面飾有唐詩(shī)宋詞、百年人類科技文化發(fā)展史、歷史知識(shí)等內(nèi)容；園丁樓墻面飾有中外教育家名人畫(huà)像和教育的名言警句；操場(chǎng)墻面建有奧林匹克墻，奧運(yùn)知識(shí)介紹，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目剪影。

其次，充分發(fā)揮知識(shí)型校園的引領(lǐng)作用。（1）開(kāi)發(fā)常規(guī)教育活動(dòng)。在一二年級(jí)進(jìn)行文明禮儀常規(guī)教育，開(kāi)展講神話故事比賽；三四年級(jí)開(kāi)展“我崇拜的歷史名人演講比賽”和成語(yǔ)積累活動(dòng)；五六年級(jí)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)詞朗誦比賽。（2）指導(dǎo)特色班隊(duì)建設(shè)。學(xué)校開(kāi)展“常規(guī)+特色”班隊(duì)創(chuàng)建活動(dòng)，例如：“妙筆生輝”中隊(duì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣；“春暉中隊(duì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育等。（3）開(kāi)發(fā)校本教材。在五六年級(jí)開(kāi)設(shè)詩(shī)詞欣賞課，提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的感受力和欣賞力。（4）開(kāi)展研究型學(xué)習(xí)。學(xué)校將利用知識(shí)版面幫助學(xué)生選擇課題進(jìn)行專題研究。

篇(4)

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù)；情感特征；聲情并茂

一首聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是非常重要的，每位詞曲作者根據(jù)自己的所感所悟來(lái)完成藝術(shù)作品的時(shí)候，畢竟只能停留在紙上，但是歌者在演唱的二度創(chuàng)作上非常重要，歌者要在尊重詞曲作者的基礎(chǔ)上，要對(duì)旋律、歌詞加上自身的演唱技巧以及文化底蘊(yùn)的二度創(chuàng)作。要使音樂(lè)感染人，藝術(shù)作品更加生動(dòng)就不得不談?wù)劼晿?lè)藝術(shù)的情感特征了。

一、情感的特征

聲樂(lè)演唱藝術(shù)的情感運(yùn)用是歌唱者根據(jù)對(duì)藝術(shù)作品的理解，喚起自身的藝術(shù)情感，并通過(guò)與聽(tīng)者的共鳴，傳達(dá)思想與表達(dá)思想感情的一種共鳴現(xiàn)象。聲樂(lè)演唱是表演的情感藝術(shù)，初學(xué)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)應(yīng)該先注重演唱技巧為主，但是要先兼顧情感，對(duì)于已有一定基礎(chǔ)的演唱者來(lái)說(shuō)情感與技巧是不可缺少的。歌唱技巧是表現(xiàn)作品的基本，但是情感運(yùn)用是表達(dá)作品的內(nèi)涵，沒(méi)有情感就不能打動(dòng)人，不能引起共鳴。以聲帶情，許多歌唱家、教育家都強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，也足可以看出藝術(shù)表現(xiàn)的情感運(yùn)用是多么重要。我國(guó)傳統(tǒng)的歌唱理論《樂(lè)記》，就總結(jié)了“聲”與“情”的關(guān)系，“情動(dòng)于中，故形于聲”。許多演唱者在學(xué)習(xí)演唱的過(guò)程中只注重技巧的運(yùn)用而忽略了情感的表達(dá)，使之聲音沒(méi)有光彩，技巧變得機(jī)械。殊不知，建立在情感運(yùn)用的基礎(chǔ)上與技巧結(jié)合會(huì)事半功倍，使學(xué)習(xí)的效果更加顯著。唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：“樂(lè)者發(fā)于聲，聲者發(fā)于情。”這也充分說(shuō)明了情感運(yùn)用的必要性。

二、演唱者是以聲音來(lái)塑造感情

當(dāng)聽(tīng)者聽(tīng)到不同的聲音色彩，他們所表現(xiàn)出來(lái)的感情也不相同。歌者本身是沒(méi)有任何的藝術(shù)形象的，大多是通過(guò)自身的聲音塑造、情感表現(xiàn)來(lái)給聽(tīng)者以想象的空間，從而形成聽(tīng)覺(jué)的形象，例如：冼星海的《黃河大合唱》中的《黃水謠》這首作品幾乎是每個(gè)學(xué)習(xí)者必唱的作品，之所以這樣深入人心，就是因?yàn)樗N(yùn)含了豐富的情感色彩。

三、創(chuàng)作背景的情感表現(xiàn)

一首作品的創(chuàng)作，首先他有特定的時(shí)代背景，《黃水謠》是《黃河大合唱》的獨(dú)唱曲。爆發(fā)以后，全國(guó)掀起抗日浪潮，藝術(shù)家在此時(shí)刻寫(xiě)下了《黃河大合唱》這部經(jīng)典作品。冼星海稱贊它“充滿美，充滿寫(xiě)實(shí)、憤恨、悲壯的情緒”。所以，這首曲子要以悲憤、哀怨、凄慘的情感來(lái)表現(xiàn)。

四、音樂(lè)要素的情感體現(xiàn)

聲樂(lè)藝術(shù)中包括要素有節(jié)奏、旋律、音高等。創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品時(shí)是很謹(jǐn)慎他地每個(gè)音符、每個(gè)節(jié)拍、每個(gè)小樂(lè)句都是經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎思考的，作為演唱者在演繹作品時(shí)，要把每個(gè)要素都要很準(zhǔn)確地演繹進(jìn)去，在視唱過(guò)程中，對(duì)作品曲譜的前奏、間奏、尾奏、速度、表情以及力度術(shù)語(yǔ)都要做全面地了解。將作品的整個(gè)輪廓作完整的理解，是了解歌曲情感運(yùn)用的基礎(chǔ)。只有這樣，才能聲情并茂地演繹作品，傳達(dá)出來(lái)的效果才會(huì)更加情真意切。任何一部聲樂(lè)作品，都有其自身的藝術(shù)形象，我們要善于感受和理解作品。利用本身魅力表現(xiàn)作品的情感，這樣演唱出的聲樂(lè)作品才有感染力，聲情并茂，感染聽(tīng)者。

通過(guò)以上論述，使我們認(rèn)識(shí)到，情感表現(xiàn)對(duì)成功演繹作品起著重要作用，如果有聲樂(lè)歌唱是崇高的藝術(shù)，那是因?yàn)楦璩獞{借的是最純潔的沁人心脾的情感。它占據(jù)著我們的心靈和思想，令人心馳神往，叫人陶醉。

參考文獻(xiàn)：

篇(5)

一、生活環(huán)境中的閱讀

學(xué)生所處的社會(huì)生活環(huán)境和自然生活環(huán)境中蘊(yùn)藏著眾多的閱讀契機(jī)，在教學(xué)中就要善于發(fā)現(xiàn)，及時(shí)調(diào)控學(xué)生的閱讀活動(dòng)，使閱讀與學(xué)生的日常生活緊密相連。

1、緊扣社會(huì)生活環(huán)境

學(xué)生生活中的報(bào)紙、電視、電腦等信息媒體的大量普及，使得社會(huì)輿論宣傳與學(xué)生社會(huì)生活息息相關(guān)。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，就要利用這些新聞媒體創(chuàng)設(shè)的輿論環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生選擇相關(guān)的閱讀材料。如在慶祝世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)及中國(guó)勝利六十周年時(shí)，各大報(bào)紙、地方電視臺(tái)、中央電視臺(tái)、中央廣播電臺(tái)、各大網(wǎng)站等都有慶祝抗戰(zhàn)勝利六十周年的宣傳，這些宣傳內(nèi)容包括中國(guó)人民八年抗戰(zhàn)的重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)的后勤保障、涌現(xiàn)的英雄人物、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)的抗戰(zhàn)對(duì)二戰(zhàn)格局的影響等，從而形成了一個(gè)內(nèi)容豐富、層次分明的“抗戰(zhàn)知識(shí)包”，在學(xué)生的生活周圍渲染出了抗戰(zhàn)知識(shí)宣傳氛圍。利用學(xué)生的“從眾”心理，搜集有關(guān)的閱讀材料進(jìn)行閱讀，使看到的抗戰(zhàn)影視作品與閱讀文本、聽(tīng)到的抗戰(zhàn)歌曲與閱讀文本一一對(duì)應(yīng)，既能促進(jìn)學(xué)生閱讀理解的深度，又能利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)對(duì)閱讀的幫助，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2、緊扣自然生活環(huán)境

廣袤的農(nóng)村是農(nóng)村孩子成長(zhǎng)的搖籃，而大自然也給這些孩子帶來(lái)了無(wú)盡的精神食糧。在學(xué)生們眼睛里，春的生機(jī)，夏的火熱，秋的豐碩，冬的純凈，都是一首詩(shī)，；嫩綠的麥苗，火紅的高粱，金黃的向日葵，粉妝玉砌的萬(wàn)里江山，都是一幅畫(huà)。利用大自然的豐厚賜予，組織學(xué)生閱讀相關(guān)的文學(xué)作品，能起到事半功倍的效果。如在和煦的春風(fēng)里美讀朱自清的《春》，在夏日的蔭涼里品讀老舍的《駱駝祥子》，在秋葉的紛飛里低吟王維的《山居秋暝》、杜牧的《山行》，在晶瑩的冬雪里誦讀的《沁園春·雪》。大自然的美與文學(xué)作品的美相得益彰，不但能使學(xué)生真正領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵，而且培養(yǎng)了他們的審美情趣，陶冶了情操。

二、學(xué)習(xí)生活中的閱讀

顧黃初老師在《多讀多寫(xiě)辨析》一書(shū)中曾對(duì)“多讀”做過(guò)這樣的闡發(fā)：以課堂上熟讀了的選文作例子去洞察其他文章的寫(xiě)作規(guī)律，這樣讀得雖“多”，卻不會(huì)給學(xué)生以匆忙草率、稍縱即逝之感。課堂教學(xué)中的精讀、略讀、快速默讀、瀏覽等讀書(shū)方法，多讀多思、主動(dòng)探究并領(lǐng)悟其奧妙等閱讀方法是課外閱讀的“引子”和“例子”。從課文內(nèi)容的拓展、延伸、發(fā)散、生發(fā)中展開(kāi)閱讀活動(dòng)，能起到事半功倍、水到渠成之功。1、課文內(nèi)容融入熱點(diǎn)問(wèn)題：如《人造飛船“返家”的本領(lǐng)》各大媒體都有大量的相關(guān)報(bào)道，學(xué)生來(lái)到學(xué)校后，對(duì)此也是津津樂(lè)道。利用這一契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生搜集、閱讀有關(guān)“神舟六號(hào)”運(yùn)載火箭的相關(guān)資料，尋找有關(guān)航天發(fā)展、太空探索等的資料進(jìn)行閱讀。在活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的搜集材料、整理信息的閱讀熱情，更是他們積極參與閱讀，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的源動(dòng)力。2、課文內(nèi)容延至名家名篇：杜甫說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”如學(xué)習(xí)了《草船借箭》后閱讀《三國(guó)演義》，開(kāi)展“《三國(guó)演義》故事會(huì)”活動(dòng)；學(xué)習(xí)了《靜夜思》后閱讀唐詩(shī)宋詞，開(kāi)展“唐詩(shī)宋詞吟誦會(huì)”活動(dòng)；學(xué)習(xí)了《智取生辰綱》后閱讀《水滸傳》，介紹自己喜歡的梁山英雄，開(kāi)展“梁山英雄展播”活動(dòng)等。促使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，閱讀原著，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

三、培養(yǎng)濃厚閱讀興趣

1、創(chuàng)設(shè)濃厚閱讀氛圍

在教室里張貼有關(guān)“閱讀”的名人名言、格言、諺語(yǔ)等，暗示學(xué)生人人讀書(shū)；在黑板上開(kāi)辟“閱讀瑣言”專欄，由學(xué)生自由抒發(fā)閱讀感想，提示學(xué)生處處讀書(shū)；在學(xué)生中開(kāi)展閱讀競(jìng)賽，包括朗誦、表演、畫(huà)圖以及推薦自己的閱讀內(nèi)容等，提醒學(xué)生時(shí)時(shí)讀書(shū)。同時(shí)利用學(xué)校圖書(shū)室、班級(jí)圖書(shū)角創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍，采用“閱讀直通車”、“閱讀交流會(huì)”、“好書(shū)推薦會(huì)”、“我的閱讀心得”等多種閱讀交流形式營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍。

篇(6)

 

關(guān)鍵詞：師范院校 校園文化 構(gòu)建 

健康的校園文化是引領(lǐng)一所大學(xué)健康發(fā)展的重要因素。“一所學(xué)校所特有的校園文化是它區(qū)別于其它學(xué)校的一個(gè)重要標(biāo)志，它反映著一所學(xué)校的特點(diǎn)、面貌和個(gè)性。”不同學(xué)校有不同的校園文化，師范院校與生俱來(lái)的特質(zhì)已使其校園文化深深地打上了師范的烙印。屬于校園文化這一范疇的師范院校校園文化，在與其他校園文化有著共性的同時(shí)，師范作為一種特殊的專業(yè)教育，又決定了師范院校校園文化的獨(dú)特性。 

 

一、師范院校校園文化的特點(diǎn) 

 

1.師范性。師范院校的校園文化是一種充滿“師范性”的專業(yè)文化，在其校園文化中體現(xiàn)著“學(xué)高為師、身正為范”等要求；在課程設(shè)置方面，師范院校除基礎(chǔ)知識(shí)課程外，還必須有大量的與教育、教學(xué)有關(guān)的課程，如心理學(xué)、教材教法、教育學(xué)等；在文化活動(dòng)上，更多的是具有師范特色的文化形式，如專業(yè)技能比賽、基本功考核、教育實(shí)習(xí)等活動(dòng)。 

2.開(kāi)放性。開(kāi)放性是師范院校校園文化的一個(gè)重要特點(diǎn)。師范院校的專業(yè)性特點(diǎn)決定了師范院校校園文化兼容并包、博采眾長(zhǎng)的開(kāi)放性。 

首先，師范院校校園文化面向中小學(xué)的開(kāi)放性。每年的教育見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)，每周的下中小學(xué)開(kāi)展基地活動(dòng)等形式都促成了與中小學(xué)的文化融合，促進(jìn)了師范院校的校園文化的多樣性；其次，表現(xiàn)在師范院校校園文化面向社會(huì)的開(kāi)放性。教師不僅從事教學(xué)與科研，而且深入學(xué)校、企事業(yè)、社區(qū)等社會(huì)組織，到實(shí)踐中去尋找科研和教研課題，為基礎(chǔ)教育服務(wù)，為地方學(xué)校服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。這種開(kāi)放性促進(jìn)了師范院校校園文化的不斷充實(shí)、發(fā)展與創(chuàng)新。 

3.實(shí)踐性。教育實(shí)踐是師范院校學(xué)生專業(yè)發(fā)展的必要手段，這決定了師范院校校園文化的實(shí)踐性。 

 

二、轉(zhuǎn)型中的師范院校校園文化現(xiàn)狀 

 

筆者所在單位由中等師范一路走來(lái)，從三級(jí)師范過(guò)渡到二級(jí)師范，在不斷提升辦學(xué)規(guī)格中，成為了目前綜合類大學(xué)的二級(jí)學(xué)院。多次合并、搬遷、轉(zhuǎn)型，對(duì)學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，校園文化建設(shè)問(wèn)題首當(dāng)其沖。 

1.轉(zhuǎn)型導(dǎo)致校園文化主體對(duì)象不穩(wěn)定 

校園文化主體——學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教職工、學(xué)生的定位因?yàn)閷W(xué)院體制的變化而不斷變化著。領(lǐng)導(dǎo)的頻繁更換，教職工隊(duì)伍思想不穩(wěn)定，學(xué)生層次豐富等，都給學(xué)院的校園文化建設(shè)提出了新課題。調(diào)查中聚焦點(diǎn)為校園文化活動(dòng)雜而無(wú)序、多而不精，導(dǎo)致校園文化品位無(wú)法提升，學(xué)生對(duì)于校園文化活動(dòng)失去興趣，從而消淡了原本活潑、青春的那份熱情。 

2.校園文化陣地的軟硬件設(shè)備缺乏 

任何一種校園文化的形成不是一朝一夕的，而是通過(guò)幾代人的努力，用自己的心智構(gòu)建、積淀而成的，正因如此，才能成為育人過(guò)程中的潛在的力量，成為育人過(guò)程中寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，從而滲透在校園生活的各個(gè)角落。轉(zhuǎn)型中的師范院校，因?yàn)閷W(xué)院新的整合，辦公教學(xué)地理位置的變化，硬件設(shè)備的不足等都成為師范文化氣息的“丟失”的主要原因之一。

3.進(jìn)入綜合性大學(xué)給“師范生”角色帶來(lái)打擊 

面向全院學(xué)生的調(diào)查顯示，僅僅10.4%的學(xué)生對(duì)目前校園文化非常滿意，而有20.2%的學(xué)生明確表示出對(duì)校園文化的不滿意。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在合并進(jìn)入綜合大學(xué)后，缺少專業(yè)的被認(rèn)同感和身份的被認(rèn)同感。在綜合大學(xué)的環(huán)境下，師范生的角色變得突兀而又有爭(zhēng)議。 

 

三、堅(jiān)持特色、兼容并包，創(chuàng)建師范特色校園文化 

 

1.明確“學(xué)高為師、身正為范”為校園文化的主旋律 

“學(xué)高為師、身正為范”從古至今歷來(lái)為所有教師的行為道德準(zhǔn)繩。作為師范院校，要傳承這一主旋律。充分利用新生始業(yè)教育、分黨校、分團(tuán)校、學(xué)長(zhǎng)學(xué)導(dǎo)制、“黨員帶團(tuán)員”以及各類專題講座，引導(dǎo)師范生不斷實(shí)踐行。 

2.重視師德、師風(fēng)的“行為文化”引導(dǎo) 

行為文化，重在引導(dǎo)，作為師范院校最終是培養(yǎng)學(xué)生的從教能力。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，師范院校應(yīng)針對(duì)行為文化的多變性與可疏導(dǎo)性，從規(guī)范人手，開(kāi)展師范生感恩、禮儀教育，培養(yǎng)公德意識(shí)，開(kāi)展師范特色的社團(tuán)及文體活動(dòng)，使學(xué)生既知禮守道又活潑灑脫。 

3.營(yíng)造師范性專業(yè)性知識(shí)性思想性統(tǒng)一的環(huán)境文化 

在經(jīng)歷合并、搬遷后的師范院校，營(yíng)造校園環(huán)境師范文化的首要任務(wù)就是文化顯現(xiàn)。在校園內(nèi)建立富有教育性的雕塑或標(biāo)志性建筑物，布置以教育家名人名言、學(xué)生書(shū)畫(huà)作品、學(xué)生活動(dòng)照片為主的隱性教育環(huán)境。通過(guò)環(huán)境氣氛的熏陶，實(shí)現(xiàn)專業(yè)性、知識(shí)性、思想性的統(tǒng)一。 

4.活躍師范技能類活動(dòng)文化 

調(diào)研“師范院校應(yīng)該增設(shè)或重點(diǎn)開(kāi)展何種競(jìng)賽類活動(dòng)”中，排在前四項(xiàng)活動(dòng)依次是：師范專業(yè)技能大賽、器樂(lè)歌詠比賽、繪畫(huà)書(shū)法大賽和學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽。由此可見(jiàn)師范生所期望的校園文化氛圍中“師范性專業(yè)性”排在了首位。 

對(duì)師范院校來(lái)講，要提高校園文化建設(shè)的效果，真正發(fā)揮其在思想政治工作和精神文明建設(shè)中的作用，除了要不斷改進(jìn)活動(dòng)形式和方法，使之與學(xué)生專業(yè)、學(xué)生的年齡、性格特點(diǎn)更為貼近，更易于接受外；也要重視內(nèi)容上積極適應(yīng)素質(zhì)教育的要求和時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新，使之更具系統(tǒng)性。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1］楊新起等.校園文化建設(shè)導(dǎo)輪[m].武漢:華中師范大學(xué)出版社，1993. 

[2]龔樂(lè)進(jìn).素質(zhì)教育下的教師道德[m].北京:人民出版社,2001. 

篇(7)

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)；自學(xué)能力

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是通過(guò)學(xué)習(xí)的兩個(gè)過(guò)程獲得的：一是在學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)；二是在學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)。沒(méi)有自主，哪有創(chuàng)新？如果學(xué)生的知識(shí)是通過(guò)教師的灌輸，而不是通過(guò)自主學(xué)習(xí)獲得，就毫無(wú)創(chuàng)新可言。另一方面，如果我們只重視知識(shí)的講解，不重視由淺入深、形式多樣的英語(yǔ)交際活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)也無(wú)從談起。因此，改變學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。

新世紀(jì)的教育應(yīng)該是“為發(fā)展而教育”——為學(xué)生的發(fā)展而教育，為社會(huì)的發(fā)展而教育。作為教師，最重要的不是教給學(xué)生多少知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的方法和能力。“最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)”（笛卡爾語(yǔ)）。

高中學(xué)生已不滿足于教師的說(shuō)教，不滿足于教師強(qiáng)制性的練習(xí)和講解，不滿足于諸如“小組操練”等初中階段的教學(xué)方法，他們更多地需要獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)。高中學(xué)生通過(guò)初中乃至小學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，已具備了自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，作為高中英語(yǔ)教師，只有遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，努力提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，才能獲得更好的教學(xué)效果。

語(yǔ)言學(xué)家雅克博維次（Jakobovits）指出，在影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)的幾個(gè)主要的學(xué)習(xí)者因素中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)所占的比重為33%，智力因素占20%，其他因素占14%，可見(jiàn)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣在培養(yǎng)高中生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力和自主學(xué)習(xí)能力中的重要性。俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”在教學(xué)過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一個(gè)自覺(jué)、自愿的心理渴望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，學(xué)生的好奇心和求知欲越強(qiáng)，興趣就越濃，注意力就越集中，思維就越活躍。學(xué)生也逐漸地從一個(gè)接受者的角色轉(zhuǎn)化成了一個(gè)探究者，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有了積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感的投入，有了內(nèi)在動(dòng)力的支持，學(xué)習(xí)已不再是負(fù)擔(dān)，而會(huì)變得其樂(lè)無(wú)窮。

教師給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù)，避免灌輸式的知識(shí)傳授和面面俱到的講解，防止其形成依賴心理，凡是學(xué)生能做到的，教師絕不插手，凡是學(xué)生通過(guò)自身努力達(dá)到的，教師就積極鼓勵(lì)其獨(dú)立完成，在開(kāi)始階段，學(xué)生可能很不習(xí)慣，甚至不知所措，教師除適當(dāng)給予指導(dǎo)外，盡可能鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在這一環(huán)境中積極地參與小組活動(dòng)，并在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中互相學(xué)習(xí)、互相合作、共同提高、不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主協(xié)作學(xué)習(xí)的能力，即學(xué)會(huì)搜集有用的學(xué)習(xí)資料、學(xué)會(huì)探討問(wèn)題、學(xué)會(huì)闡述觀點(diǎn)、學(xué)會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)教師的依賴越少，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力就越能得到加強(qiáng)，其獨(dú)立精神和協(xié)作能力也就能得到培養(yǎng)。

積極倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開(kāi)放有活力的英語(yǔ)課堂教學(xué)，課堂上學(xué)生自主創(chuàng)新的成敗是決定課堂教學(xué)效益高低的關(guān)鍵。為此，老師給以提示和指導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、探索研究能力等，以下是自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式圖：

在探究性英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，如階段性地讓學(xué)生填寫(xiě)學(xué)習(xí)策略表格，請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)生介紹自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)體會(huì)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略。教師及時(shí)收集他們探究的學(xué)習(xí)成果，這就是學(xué)生的自主給學(xué)習(xí)帶來(lái)的益處——終于有一些知識(shí)不用教師去總結(jié)與講解。

語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)大量有效的語(yǔ)言信息輸入，使學(xué)生在自然、豐富的語(yǔ)言環(huán)境中習(xí)得語(yǔ)言。英語(yǔ)在我國(guó)屬于一門(mén)外國(guó)語(yǔ)，學(xué)生離開(kāi)課堂后自然習(xí)得英語(yǔ)的機(jī)會(huì)目前仍然是較少的。因此，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握英語(yǔ)這樣一個(gè)龐大的語(yǔ)言體系，除了自然習(xí)得外，適當(dāng)利用語(yǔ)言規(guī)則的監(jiān)控作用來(lái)完善語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是必要的。

例如，語(yǔ)法作為語(yǔ)言教學(xué)中很關(guān)鍵的一部分，也應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生主體地位，發(fā)揮其主體作用。我們嘗試的高中英語(yǔ)自主性語(yǔ)法教學(xué)模式為RGCCA模式——Recalling，Generalization，Consolidation，Creation，Appreciation五個(gè)環(huán)節(jié)。Recalling（回顧）旨在激活學(xué)生已有知識(shí)儲(chǔ)備，以舊引新；Generalization（自主學(xué)習(xí)、觀察、分析、歸納）是指教師提供合理素材，體現(xiàn)一定的規(guī)律性，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、觀察和分析，歸納并整理出本質(zhì)性的語(yǔ)法規(guī)則；Consolidation（鞏固）旨在讓學(xué)生鞏固新知，及時(shí)反饋；Creation即運(yùn)用新知進(jìn)行創(chuàng)新思維能力訓(xùn)練；Appreciation（鑒賞）主要通過(guò)提供含有該語(yǔ)法現(xiàn)象或規(guī)則的名家名言，讓學(xué)生鑒賞美文，體會(huì)語(yǔ)言之美。