序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法概念；調(diào)整對(duì)象；經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生；特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

引言

經(jīng)濟(jì)法在我國(guó)作為一個(gè)獨(dú)立的法的部門(mén)已經(jīng)沒(méi)有太多的異議，但對(duì)經(jīng)濟(jì)法的概念的理解和認(rèn)識(shí)仍在不斷的變化和發(fā)展中。到目前，國(guó)家仍沒(méi)有權(quán)威的經(jīng)濟(jì)法的定義，而經(jīng)濟(jì)法學(xué)界也未能取得統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)的法律專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)和理解是隨著國(guó)家改革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及經(jīng)濟(jì)法律建設(shè)的實(shí)踐而不斷發(fā)展的。十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)后，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，經(jīng)濟(jì)法學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)和內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)也在不斷地趨同，但如何科學(xué)地、恰當(dāng)?shù)亟o經(jīng)濟(jì)法作出定義，依然存在分歧。

法律部門(mén)的劃分標(biāo)準(zhǔn)主要是該法律部門(mén)能不能有自己獨(dú)特的調(diào)整對(duì)象或者調(diào)整方法。對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念存在的分歧主要的體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的認(rèn)識(shí)和理解的差異上。

在對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的認(rèn)識(shí)上，經(jīng)濟(jì)法學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，而且經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的不是所有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，只是一定范圍或者某些方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系即部份經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這是沒(méi)有異議的。根據(jù)楊紫火亙教授的研究，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界已經(jīng)取得共識(shí)或者基本上取得共識(shí)的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)法的“三調(diào)整”、“五不調(diào)整”。“三調(diào)整”即經(jīng)濟(jì)法調(diào)整特定的對(duì)象、調(diào)整特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、調(diào)整的是既體現(xiàn)國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的職能又體現(xiàn)對(duì)國(guó)家權(quán)力必要限制的特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系。“五不調(diào)整”是指經(jīng)濟(jì)法不調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)行為、不調(diào)整民事關(guān)系、不調(diào)整行政管理關(guān)系、不調(diào)整在兩個(gè)以上國(guó)家共同協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、不調(diào)整經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系或者經(jīng)濟(jì)權(quán)利義務(wù)關(guān)系[1].這是從大的方面對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的界定。

但經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的具體的特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系究竟如何概括和表述，才能體現(xiàn)和反映經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵，確定經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象，從而給經(jīng)濟(jì)法的概念下好定義，這就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。

筆者以為，對(duì)經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生及發(fā)展、經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)、價(jià)值和作用等方面和各國(guó)經(jīng)濟(jì)法的實(shí)踐特別是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)及經(jīng)濟(jì)法制的實(shí)際出發(fā)，綜合分析研究，才能給出一個(gè)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。

1、經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段的產(chǎn)物

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生，主要是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由于生產(chǎn)社會(huì)化和壟斷的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的私法調(diào)整失靈，產(chǎn)生了宏觀調(diào)控和市場(chǎng)規(guī)制的需要，國(guó)家介入經(jīng)濟(jì)生活而出現(xiàn)和發(fā)展的。經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)的主要是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)、調(diào)控，是國(guó)家憑借其權(quán)力，運(yùn)用法律手段介入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，管理和協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法律的聯(lián)系更加緊密，需要由法律調(diào)控的方面也在不斷增加，相關(guān)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)不斷出現(xiàn)和增多，經(jīng)濟(jì)法在經(jīng)濟(jì)生活中的地位和作用日趨重要，使得經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立的法律部門(mén)從法律體系中分離出來(lái)成為需要和必然，并隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷完善。

在其他經(jīng)濟(jì)制度下的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的法律法規(guī)，有的也有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的形式或內(nèi)容，但不足以在一國(guó)的法律體系中構(gòu)成獨(dú)立的地位或起到重要的作用。如簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律法規(guī)很少，其作用甚微。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，一切按計(jì)劃去做，對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控主要是通過(guò)行政和計(jì)劃的手段進(jìn)行，需要經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)去進(jìn)行調(diào)整的社會(huì)關(guān)系也不多，在這些經(jīng)濟(jì)制度下，經(jīng)濟(jì)法對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的作用較小，作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)存在也沒(méi)有什么意義。

因此，經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起的，其發(fā)展也與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)密不可分。可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特定的歷史階段的產(chǎn)物，雖然經(jīng)濟(jì)法出現(xiàn)的時(shí)間較晚，但起作用的時(shí)間僅是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的階段，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到更高級(jí)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)法即會(huì)完成其歷史使命。

2、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和作用主要體現(xiàn)在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)局限的克服

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)機(jī)制成為資源配置的基本調(diào)節(jié)手段的國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式[2].市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)各種經(jīng)濟(jì)資源能夠在統(tǒng)一的市場(chǎng)中自由流動(dòng)并得到有效配置時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[3]。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)資源的配置主要是通過(guò)市場(chǎng)的供求、價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要體現(xiàn)為競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也會(huì)帶來(lái)壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，要保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行良好，必須要保證競(jìng)爭(zhēng)是有序的，而要維護(hù)有序的競(jìng)爭(zhēng)，防止無(wú)序的競(jìng)爭(zhēng)，最主要的和有效的方式就是運(yùn)用法律手段進(jìn)行調(diào)整，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)法制化，使市場(chǎng)主體和政府的行為都受相關(guān)法律法規(guī)制約，依法辦事。從這個(gè)意義上說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。其中法律調(diào)整的主要規(guī)范是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系最緊密的經(jīng)濟(jì)法。

經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和任務(wù)體現(xiàn)在國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)法律的施行，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身存在的“市場(chǎng)失靈”和“政府失靈”等缺陷因素，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體效益、社會(huì)正義和公平、經(jīng)濟(jì)自由和經(jīng)濟(jì)秩序、經(jīng)濟(jì)民主與集中的統(tǒng)一，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

、法濟(jì)法調(diào)整的特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是與國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和協(xié)調(diào)相聯(lián)系的

一般而言，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生在本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中，并且是國(guó)家對(duì)這種運(yùn)行過(guò)程實(shí)施干預(yù)的結(jié)果。國(guó)家負(fù)有國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理的重要職能，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家為保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展，依其職能對(duì)不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的行為進(jìn)行干預(yù)和控制。國(guó)家干預(yù)的方式主要是管理和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)劃、引導(dǎo)、控制、組織、調(diào)節(jié)、監(jiān)督等。國(guó)家干預(yù)的手段包括行政手段、經(jīng)濟(jì)手段、法律手段，主要的是通過(guò)法律手段。有關(guān)市場(chǎng)主體依據(jù)國(guó)家管理和調(diào)控的相關(guān)經(jīng)濟(jì)法律從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系即為經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

需要通過(guò)法律管理和協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是與國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理職能和社會(huì)發(fā)展的需要以及公共利益的需要等方面相聯(lián)系的，包括國(guó)家宏觀調(diào)控關(guān)系、市場(chǎng)主體組織管理關(guān)系、管理和規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)行關(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)保障關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展的公共關(guān)系等。國(guó)家宏觀調(diào)控關(guān)系是國(guó)家在行使國(guó)民經(jīng)濟(jì)組織和管理職能，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行宏觀調(diào)控與管理過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。市場(chǎng)主體組織管理關(guān)系是國(guó)家為規(guī)范市場(chǎng)而對(duì)各類(lèi)企業(yè)、經(jīng)濟(jì)組織和個(gè)人等各類(lèi)市場(chǎng)主體進(jìn)行規(guī)范和管理過(guò)程中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。國(guó)家管理和規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)行產(chǎn)生的關(guān)系是國(guó)家為維護(hù)市場(chǎng)秩序和正常運(yùn)行對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行為進(jìn)行規(guī)范而產(chǎn)生的關(guān)系。社會(huì)經(jīng)濟(jì)保障關(guān)系是國(guó)家從公益的角度出發(fā)對(duì)作為勞動(dòng)力資源的社會(huì)主體實(shí)施社會(huì)保障過(guò)程中發(fā)生的關(guān)系。可持續(xù)發(fā)展的公共關(guān)系是國(guó)家為保證人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)影響人類(lèi)生存和發(fā)展的生態(tài)和環(huán)境的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行規(guī)范過(guò)程中發(fā)生的關(guān)系。這幾方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的具體對(duì)象。

4、結(jié)論

綜上所述，經(jīng)濟(jì)法作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密相連，而經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理和協(xié)調(diào)的結(jié)果，因此經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系可表述為國(guó)家在管理和協(xié)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，此即經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象。

據(jù)此，經(jīng)濟(jì)法的概念可表述為：

經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家在管理和協(xié)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。

這一概念包括以下幾個(gè)方面的含義：

（1）經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的。

（2）經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是一定范圍的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)法并不調(diào)整所有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的范圍與國(guó)家管理和協(xié)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)，是國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果。這個(gè)范圍是與其它部門(mén)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系區(qū)別的所在。

（3）經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相聯(lián)系的。

經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身存在的導(dǎo)致“市場(chǎng)失靈”等缺陷的存在，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)法存在的需要，經(jīng)濟(jì)法是為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷而產(chǎn)生和發(fā)展的。經(jīng)濟(jì)法通過(guò)對(duì)在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)主體的資格、組織、活動(dòng)、行為等進(jìn)行規(guī)范和約束而實(shí)現(xiàn)調(diào)控和規(guī)范經(jīng)濟(jì)的目的。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)法與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)行政法是不同的，后者主要與行政管理活動(dòng)相聯(lián)系。

（4）經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是由于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行管理和協(xié)調(diào)而發(fā)生的。

經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)密切相連，在經(jīng)濟(jì)法規(guī)制的范圍和領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的意思表示是不能自主的。這是經(jīng)濟(jì)法與民法的主要區(qū)別。

（5）經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的總稱(chēng)。

經(jīng)濟(jì)法是由眾多經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)構(gòu)成的體系，是按一定的邏輯關(guān)系和分類(lèi)方法對(duì)經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范分門(mén)別類(lèi)而組成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，它是法的體系中的一個(gè)部門(mén)法。

值得說(shuō)明的是，作為經(jīng)濟(jì)法概念的表述是以經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立的部門(mén)法而言的。因此，經(jīng)濟(jì)法的含義與經(jīng)濟(jì)法律的含義是不同的，前者的范圍比后者要窄一些。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊紫火亙·建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的法律體系與“經(jīng)濟(jì)法綱要”的制定·經(jīng)濟(jì)法研究（第2卷）·北京：北京大學(xué)出版社，200110。

篇(2)

 

我國(guó)改革開(kāi)放三十余年將中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成功的轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，隨著人們生活的富足和法律意識(shí)的增長(zhǎng)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法日益在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中占據(jù)重要地位。

 

一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)概念

 

首先，需要明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)概念。我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型開(kāi)始于上世紀(jì)70年代，關(guān)于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型主要有這么幾種概念，一是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，二是由低級(jí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)向高級(jí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，學(xué)界一般比較贊同第一種概念。但是在今日經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有了新的提法，即更要利用現(xiàn)代科技進(jìn)步，促進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，注重創(chuàng)新和高科技的發(fā)展。此時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法也隨著時(shí)代的變化而變化，70年代以前被稱(chēng)之為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法，70年代之后則被稱(chēng)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法。

 

二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的特殊之處

 

中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的特殊在于主要是由于中外不同的發(fā)展?fàn)顩r所決定的中國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)法規(guī)定。西方的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)所出現(xiàn)的問(wèn)題是資本主義過(guò)度的自由競(jìng)爭(zhēng)而造成的高度壟斷，自身調(diào)節(jié)失靈不斷循環(huán)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從而嚴(yán)重干擾了經(jīng)濟(jì)正常的發(fā)展，于是在這種情況之下，國(guó)家不得不挺身而出以政府手段調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。此時(shí)的經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家在面對(duì)市場(chǎng)問(wèn)題使用強(qiáng)制政治手段來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)，西方的經(jīng)濟(jì)法可以說(shuō)是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的法律。而中國(guó)在發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)時(shí)所出現(xiàn)的問(wèn)題卻與西方國(guó)家迥然不同，中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中所出現(xiàn)的主要問(wèn)題是政府前期出現(xiàn)的一些濫用職權(quán)的行為破壞了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)秩序。所以，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)法在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)所要解決的問(wèn)題并非是簡(jiǎn)單參照西方經(jīng)濟(jì)法所能夠解決的。中國(guó)由于改革時(shí)間比較短的原因，雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展當(dāng)中，當(dāng)未達(dá)到一種成熟的高度階段。但之前一直在強(qiáng)調(diào)的是政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)、彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不足的方法，但是這種方法已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)一些小問(wèn)題。所以，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的經(jīng)濟(jì)法應(yīng)該是更注重促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展，而不是去補(bǔ)充市場(chǎng)的調(diào)節(jié)的不足。經(jīng)濟(jì)法最主要的作用應(yīng)是調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，政府應(yīng)該注重培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)法可以作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可依之法，糾正人民固有印象中的人治思想，使人民能夠樹(shù)立法治的觀念，達(dá)到在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中遵守法規(guī)的效果。

 

西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上而起作用的，而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)方式共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在其中控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，主導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雖然與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代有很大的差異，但是公有制的特征未曾改變。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法功能發(fā)揮的社會(huì)條件是政府盡量不干預(yù)經(jīng)濟(jì)，只是起規(guī)范作用，而中國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不只是干預(yù)經(jīng)濟(jì)，其本身往往就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。這就是我國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)特地位，這種獨(dú)特地位主要是因?yàn)橹袊?guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)較為薄弱，機(jī)制相較不完善，所以中國(guó)政府必須要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行必要的監(jiān)督、管理，提前預(yù)防不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等行為，以防傷害到我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)的健康發(fā)展，以求建設(shè)起符合中國(guó)特色社會(huì)主義的公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)范高效的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

 

三、中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期經(jīng)濟(jì)法的作用

 

經(jīng)濟(jì)法是通過(guò)法律規(guī)范政府和民眾的行為，彌補(bǔ)市場(chǎng)自身機(jī)制的缺陷，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法就是國(guó)家以法律手段強(qiáng)制規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為。我國(guó)雖然一直注重依法治國(guó)的方針策略，但是因?yàn)闀r(shí)間過(guò)短，相關(guān)的法律法規(guī)還是欠缺，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期由最開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)法律不甚完備，到后來(lái)的對(duì)法律規(guī)制的重視、完善度不夠，都導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)出現(xiàn)了有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不糾的現(xiàn)象，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)法最大的作用就在于規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不法行為，掃清經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的障礙。并且我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，并沒(méi)有完全起到一個(gè)法律的主要功能，很多時(shí)候都被經(jīng)濟(jì)政策所取代。經(jīng)濟(jì)法作為一種部門(mén)法，具有一般法的作用，經(jīng)濟(jì)法作為一種調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特別法，其產(chǎn)生根本目的之一是為了調(diào)整政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系特別重要。堅(jiān)持市場(chǎng)和政府兩個(gè)杠桿的調(diào)節(jié)，來(lái)保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利進(jìn)行，可以處于健康有序的狀態(tài)，來(lái)指引經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法也矯正了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身所固有的缺陷。

 

四、結(jié)束語(yǔ)

 

中國(guó)在確定了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的方針政策之后，經(jīng)濟(jì)法與改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者緊密的聯(lián)系在了一起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)法發(fā)展，其后，經(jīng)濟(jì)法的反戰(zhàn)又通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注來(lái)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律制度。我們需要明白，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的，同樣經(jīng)濟(jì)法的創(chuàng)建、完善也不是一蹴而就的。所以，對(duì)于現(xiàn)代化僅僅百年余的中國(guó)而言，還有很長(zhǎng)的一段路需要走。

篇(3)

一、經(jīng)濟(jì)犯罪的概念

經(jīng)濟(jì)犯罪實(shí)際上是一種經(jīng)濟(jì)行為，指的是不法經(jīng)營(yíng)者在違背國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律、破壞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的原則，擾亂市場(chǎng)發(fā)展的秩序，采取不正當(dāng)?shù)男袨椋粨袷侄危瑸榱四軌颢@取更多的利益而采取的行為。通過(guò)我國(guó)科學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分析討論，總結(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給市場(chǎng)秩序、國(guó)家法律、人身利益帶來(lái)的影響，將經(jīng)濟(jì)犯罪的概念氛圍三種，總之，我將經(jīng)濟(jì)犯罪的概念歸納為以下幾點(diǎn)：首先，我國(guó)將不法分子擾亂市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序以及破壞國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)法律的一切不法經(jīng)濟(jì)行為總結(jié)為“大經(jīng)濟(jì)犯罪”。其次，我國(guó)將那些不法商家以及不法分子打破社會(huì)主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的行為稱(chēng)為“中經(jīng)濟(jì)犯罪”，這一經(jīng)濟(jì)行為是不法商家通過(guò)人為操作，為了能夠提高自己的地位，增加自己的權(quán)勢(shì)而采取對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行破壞的行為，比如說(shuō)股市運(yùn)行操作、各企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)排擠等等。另外，從早期直至當(dāng)今，國(guó)外的犯罪學(xué)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)犯罪行為的概念也進(jìn)行了深入的探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)犯罪是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石，對(duì)我們的市場(chǎng)秩序、國(guó)家金融都有很大的不利。

二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)犯罪現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)條件

1、對(duì)于國(guó)內(nèi)來(lái)講，第一，由于我國(guó)的社會(huì)管理制度中出現(xiàn)的問(wèn)題，有些不法的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理者鉆了“空子”，沒(méi)有高度的職業(yè)道德品質(zhì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的監(jiān)督力度不夠，接受賄賂的現(xiàn)象明顯，對(duì)我們的市場(chǎng)進(jìn)行松散管理，市場(chǎng)發(fā)展自然而然會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題；其次，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)太強(qiáng)，合作意識(shí)淡薄，為了能夠讓自己企業(yè)在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，企業(yè)管理者們不惜采用不法行為，排擠、壓迫其它企業(yè)；最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的問(wèn)題，不能夠很好的對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序進(jìn)行宏觀調(diào)控，不能彌補(bǔ)市場(chǎng)自身發(fā)展存在的不足。

2、對(duì)于國(guó)外來(lái)講，為了能夠打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，在中國(guó)這片沃土上發(fā)展自己國(guó)家的企業(yè)，削弱我國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，想利用我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的有利條件，其它國(guó)對(duì)中國(guó)市場(chǎng)虎視眈眈，他們不惜采用走私貨品等等不正當(dāng)手段進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，這一現(xiàn)象也助長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)犯罪現(xiàn)象的氣勢(shì)，對(duì)我國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有著一定的影響。

三、經(jīng)濟(jì)犯罪的特征

（一）根本特性

經(jīng)濟(jì)犯罪是依靠商品經(jīng)濟(jì)存在的社會(huì)行為，商品經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)犯罪行為產(chǎn)生的催化劑，經(jīng)濟(jì)犯罪行為的產(chǎn)生離不開(kāi)商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行與發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過(guò)程中，它是不穩(wěn)定又很復(fù)雜的交易過(guò)程，讓我們的經(jīng)濟(jì)犯罪行為存在的方式也是捉摸不透。經(jīng)濟(jì)犯罪歸根結(jié)底也是一種經(jīng)濟(jì)行為，是非法的經(jīng)濟(jì)行為，不遵守國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)以及市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的原則的經(jīng)濟(jì)行為。

（二）一般特性

1、經(jīng)濟(jì)犯罪具有營(yíng)利性，商家之所以會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)犯罪行為，是因?yàn)樗麄優(yōu)榱四軌蛟谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的利益，為了能夠壯大自己企業(yè)的實(shí)力，這是每個(gè)商家的出發(fā)點(diǎn)，所以，經(jīng)濟(jì)犯罪的一般特性便包括營(yíng)利性。

2、經(jīng)濟(jì)犯罪具有隱秘性，這些經(jīng)濟(jì)犯罪行為都是通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)獲取利益的，這種行為是違反國(guó)家的法律規(guī)定的。

3、經(jīng)濟(jì)犯罪具有復(fù)雜性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜多樣，經(jīng)濟(jì)犯罪大多是以團(tuán)隊(duì)的形式去完成的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜性決定著經(jīng)濟(jì)犯罪的復(fù)雜性。

四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)犯罪的關(guān)系

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的不完善促成了經(jīng)濟(jì)犯罪行為

由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的不完善，不能夠凈化社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)氛圍，加劇社會(huì)矛盾，這些商家無(wú)法可依，受不到法律的約束，必將會(huì)擾亂采取不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)獲取更多的利益，這便助長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)犯罪行為的氣勢(shì)。

（二）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的追利性太強(qiáng)，商家獲利欲望強(qiáng)烈

篇(4)

1.民商法的概念從字面意思看，民商法是民法和商法結(jié)合的產(chǎn)物，例如民法通則、公司法、合同法等都屬于民商法的范疇。民商法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下起到了微觀調(diào)控的作用，它主要是用于調(diào)節(jié)、處理共同從事某一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體之間的利益關(guān)系。雖然民商合一不斷的深化，但是二者之間依然存在著相對(duì)獨(dú)立性。其中，民法的保護(hù)對(duì)象是個(gè)人權(quán)益，例如人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)等等，可以說(shuō)民法是調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中所需要的最基本的法律。此外，商法的保護(hù)對(duì)象主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合法性與可行性。

2.經(jīng)濟(jì)法的概念目前，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的定義存在著巨大爭(zhēng)議，特別是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)法成立的時(shí)間相對(duì)較晚，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)法的建立受到了多種因素的影響。經(jīng)濟(jì)法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下起到了對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀調(diào)控的作用，是所有管理和調(diào)控經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱(chēng)。可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)法彌補(bǔ)了民法在立法、司法方面的不足，通過(guò)經(jīng)濟(jì)法加強(qiáng)國(guó)家對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控能力。例如合同法和公司法同時(shí)也屬于經(jīng)濟(jì)法的范疇。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下民商法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下民商法與經(jīng)濟(jì)法之間的區(qū)別市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)治理觀念方面的差別民商法注重的是在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的企業(yè)和個(gè)人主動(dòng)的根據(jù)民商法的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，他們有充分的自由選擇權(quán)利是否遵守民商法的相關(guān)規(guī)范，從而保護(hù)自己的利益。而經(jīng)濟(jì)法則要求企業(yè)和個(gè)人必須遵守其相關(guān)規(guī)范，服從國(guó)家的宏觀調(diào)控。保護(hù)的法律主體不同民商法的根本目的就是保護(hù)個(gè)人利益不受到侵犯，它的法律主體主要是企業(yè)法人、自然人等。而經(jīng)濟(jì)法雖然也起到了保護(hù)個(gè)人利益的作用，但是在個(gè)人利益與國(guó)家公共利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)法要求社會(huì)公共利益要大于個(gè)人利益。它的法律主體范圍更加廣泛，包括了各級(jí)政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、普通公民。二者的基本目的不同通俗的講，民商法所要實(shí)現(xiàn)的是絕對(duì)的平等，即平等的對(duì)待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的每一個(gè)個(gè)體。而經(jīng)濟(jì)法所要實(shí)現(xiàn)的相對(duì)的平等，重點(diǎn)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益，以求實(shí)現(xiàn)國(guó)家共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下民商法與經(jīng)濟(jì)法之間的聯(lián)系二者的本質(zhì)相同從宏觀角度上來(lái)看，民商法和經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)是相同的。它們都是通過(guò)一系列的法律手段來(lái)保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。因此從這個(gè)角度看，它們是同質(zhì)的，二者之間的區(qū)別不但不會(huì)產(chǎn)生矛盾，反而會(huì)起到互相補(bǔ)充、互相彌補(bǔ)的作用。二者的作用范圍相似雖然民商法和經(jīng)濟(jì)法屬于調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)不同的法律手段，但是在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)調(diào)整過(guò)程中，二者的作用范圍還是存在很多交叉的地方。例如公司法、合同法既屬于民商法的范疇，同時(shí)又屬于經(jīng)濟(jì)法的范疇。二者的法律要素相似概念、原則、制度、調(diào)整方法是我國(guó)法律的四個(gè)基本要素，不同的法律之間各個(gè)法律要素的主體不盡相同。而民商法與經(jīng)濟(jì)法的部分法律要素是通用的。公司法人制度、誠(chéng)信原則在兩部法律中都有所體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇(5)

一定程度上，分享和商業(yè)本來(lái)就是對(duì)立的。商業(yè)的本質(zhì)是專(zhuān)業(yè)化分工和社會(huì)化交換。分享經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)是閑置資源，短暫性投入市場(chǎng)提供服務(wù)，獲得些補(bǔ)償性“收益”。也就是說(shuō)，分享的資源是碎片化、暫時(shí)性的，如果閑置資源經(jīng)常性、專(zhuān)業(yè)化地作為生產(chǎn)資料，投入到商業(yè)活動(dòng)中，那就失去了分享經(jīng)濟(jì)的本意。比方說(shuō)，如果大量的私家車(chē)司機(jī)都變成全職的網(wǎng)約車(chē)司機(jī)，道路上的空駛車(chē)輛將明顯增加，不但通過(guò)共享節(jié)約交通資源的目的無(wú)法達(dá)成，道路反而更加擁擠，能源和時(shí)間等資源的浪費(fèi)更嚴(yán)重。

分享經(jīng)濟(jì)自帶耀眼的道德光環(huán)，閑置資源、綠色出行、社交需求等都是分享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造出的概念。但是，一旦閑置資源的“收益”形成了規(guī)模和效益，逐利的沖動(dòng)使得分享平臺(tái)進(jìn)行商業(yè)化經(jīng)營(yíng)不可避免。資本的狂歡、成為獨(dú)角獸，分享經(jīng)濟(jì)逐漸偏離了原有的軌道，變成一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的中介市場(chǎng)。

平臺(tái)組織的“輕資產(chǎn)”特性吸引放大了供給和需求兩側(cè)：零邊際成本實(shí)現(xiàn)了便捷接入和低成本運(yùn)營(yíng)，長(zhǎng)尾需求吸引大量碎片化的閑置資源，“短暫性消費(fèi)”使得交易高頻高效。最終的結(jié)果是，供給者從閑置物品中獲得了額外的收益，收益使得大量的生活資料轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料，兼職變成專(zhuān)職，從而失去分享的原意。平臺(tái)組織者擁有大批的專(zhuān)業(yè)化人員，卻不用為這些所謂“兼職員工”的行為負(fù)全責(zé)。

分享概念的泛化使分享經(jīng)濟(jì)逐漸喪失其原始本質(zhì)。如果分享經(jīng)濟(jì)不免費(fèi)、閑置資源可以“職業(yè)化”，那么所謂的分享經(jīng)濟(jì)將與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有任何區(qū)別，畢竟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)分工也可被看作寬泛的分享經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在，幾乎所有的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)模式都打著“分享”的名義。除了我們認(rèn)為理所當(dāng)然能被分享的空間、交通、知識(shí)、技能外，還有更多的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形態(tài)被納入到分享中。分享經(jīng)濟(jì)通過(guò)盤(pán)活閑置資源打動(dòng)了公眾，用社交概念取悅了消費(fèi)者，迅速形成規(guī)模的膨脹。

當(dāng)商業(yè)化推動(dòng)分享經(jīng)濟(jì)的泡沫，我們將面臨“寬市場(chǎng)”的風(fēng)險(xiǎn)。共享平臺(tái)型企業(yè)為了發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，希望供給和需求盡快形成流量，資源供給越多、用戶(hù)需求越多。這樣，平臺(tái)能以較低的成本創(chuàng)造大量的供需，并實(shí)現(xiàn)供需之間的快速匹配，降低交易成本，這是平臺(tái)的價(jià)值所在。于是，平臺(tái)往往通過(guò)補(bǔ)貼的形式迅速做大市場(chǎng)，形成固定的消費(fèi)習(xí)慣。

當(dāng)平臺(tái)具備足夠的控制能力后，資源提供者的討價(jià)還價(jià)能力被削弱。另外，為了保持“寬市場(chǎng)”的容量，平臺(tái)往往缺乏剔除“劣幣”的動(dòng)力，而是希望更多的資源和供給加入進(jìn)來(lái)。如通訊市場(chǎng)，電信企業(yè)希望通話量越多越好，于是缺乏對(duì)于廣告電話、詐騙電話進(jìn)行整治的動(dòng)力。這使得政府的監(jiān)管成為必要。

篇(6)

[關(guān)鍵詞]：經(jīng)濟(jì)法、行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)法體系

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，以及與之相適應(yīng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制的日趨完善，為經(jīng)濟(jì)法理論研究的不斷深入提供了前所未有的機(jī)遇和條件，迎來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)法空前發(fā)展的新紀(jì)元。在新形勢(shì)下，反思過(guò)去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的若干基本理論問(wèn)題必然會(huì)形成某些新的認(rèn)識(shí)。為進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)經(jīng)濟(jì)法基本理論問(wèn)題的研討，筆者擬就經(jīng)濟(jì)法的概念、對(duì)象、體系等若干基本理論問(wèn)題略抒淺見(jiàn)，以就教于法學(xué)界同仁。

一、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的概念

經(jīng)濟(jì)法的概念是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基本范疇，是經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系和結(jié)構(gòu)的支柱，也是經(jīng)濟(jì)法理論研究的邏輯起點(diǎn)。能否科學(xué)地揭示和界定經(jīng)濟(jì)法的概念，不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)法理論框架的構(gòu)筑，而且直接決定著經(jīng)濟(jì)法能否作為獨(dú)立的法律部門(mén)存在。因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法概念的揭示與探討，是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究不可回避的、最基本的理論問(wèn)題之一。如果這一問(wèn)題不能得到圓滿(mǎn)的解決，無(wú)論經(jīng)濟(jì)法在形式上是如何的繁榮，在實(shí)踐中是多么的重要，其結(jié)果都只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，成為沒(méi)有根基的空中樓閣。

有鑒于此，自經(jīng)濟(jì)法概念被引入我國(guó)后，二十年來(lái)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的研討始終是我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界乃至整個(gè)法學(xué)界所高度關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。人們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的概念作出了種種不同的界定，并由此形成了不同的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)。（注：對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的不同認(rèn)識(shí)，形成了種種不同的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，舉其要者，大致有三，即“縱橫統(tǒng)一說(shuō)”、“經(jīng)濟(jì)行政法說(shuō)”、“學(xué)科經(jīng)濟(jì)法說(shuō)”等。）隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，特別是隨著我國(guó)社會(huì)主義法律體系的逐漸完善，某些在一定的歷史時(shí)期內(nèi)頗有影響的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)已經(jīng)逐漸地被放棄。順應(yīng)時(shí)代的潮流，經(jīng)濟(jì)法學(xué)家們對(duì)經(jīng)濟(jì)法的概念又重新進(jìn)行認(rèn)識(shí)并另行作出界定。

盡管經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的歷史條件和因素錯(cuò)綜復(fù)雜，但考察經(jīng)濟(jì)法概念產(chǎn)生的歷史過(guò)程，在筆者看來(lái)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)實(shí)際上就是對(duì)既存法律的一種分類(lèi)和再分類(lèi)的活動(dòng)。在大陸法系國(guó)家，經(jīng)濟(jì)法概念的出現(xiàn)，在一定意義上是對(duì)法律突破了傳統(tǒng)公法與私法分類(lèi)狀況的認(rèn)可與折衷。由于資本主義壟斷的形成，為了適應(yīng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)制，同時(shí)也是為了維護(hù)資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)秩序，資本主義國(guó)家從對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由放任并依靠“看不見(jiàn)的手”來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，開(kāi)始走向?qū)ι鐣?huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的國(guó)家干預(yù)。與此相應(yīng)，一些資本主義國(guó)家先后頒布了大量的體現(xiàn)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的法律。這些法律的出現(xiàn)，一方面打破了傳統(tǒng)的私法自治的局面，使私法關(guān)系滲透了國(guó)家干預(yù)的痕跡；另一方面，也突破了大陸法系國(guó)家關(guān)于公法與私法劃分的傳統(tǒng)理論，使公法融入了對(duì)私權(quán)關(guān)系調(diào)整的內(nèi)容。這種法律性質(zhì)及其內(nèi)容的演變，被法學(xué)家們概括為“私法的公法化”。正是為了適應(yīng)這種法律性質(zhì)及其內(nèi)容的變化，大陸法系國(guó)家的法學(xué)家們將那些介于傳統(tǒng)公法與私法之間的法律概括為“經(jīng)濟(jì)法”。由此可見(jiàn)，無(wú)論資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的動(dòng)因如何復(fù)雜，表現(xiàn)在法理上，則是因應(yīng)變化了的法律，對(duì)原有法律體系的一種重新分類(lèi)活動(dòng)。

社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)雖然也是對(duì)法律的重新分類(lèi)，但其產(chǎn)生的基礎(chǔ)卻與資本主義國(guó)家有著天壤之別。由于社會(huì)主義公有制的建立，管理國(guó)民經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)主義國(guó)家的基本職能，特別是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家無(wú)時(shí)無(wú)刻不在參與、干預(yù)和管理著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，甚至具體到某份經(jīng)濟(jì)合同。加之社會(huì)主義國(guó)家不承認(rèn)公法與私法的劃分，因此，規(guī)范國(guó)家行政活動(dòng)的行政法最大量的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理法規(guī)。這種情況在以行政法作為典型公法的資本主義國(guó)家里是不可思議的，也是資本主義國(guó)家的傳統(tǒng)行政法所不能包容的。盡管我國(guó)已經(jīng)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)家干預(yù)和管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的手段、方式和程度有了根本的變化，但由于社會(huì)主義公有制的性質(zhì)，決定了國(guó)家對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的介入和干預(yù)的程度是資本主義國(guó)家所無(wú)法比擬的。社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)，同樣是對(duì)傳統(tǒng)法律分類(lèi)的再分類(lèi)，但這種分類(lèi)的基礎(chǔ)不是對(duì)公法與私法劃分的折衷，而是對(duì)內(nèi)容龐雜的行政法的再分類(lèi)以及對(duì)其他相關(guān)法律的重新概括。

綜上可見(jiàn)，無(wú)論在資本主義國(guó)家還是在社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)在一定意義上都意味著對(duì)法律體系的重構(gòu)。既然經(jīng)濟(jì)法是法律重新分類(lèi)的活動(dòng)和結(jié)果，而法律分類(lèi)又是一種人的主觀抽象概括活動(dòng)，那么，在對(duì)法律重新分類(lèi)的過(guò)程中，基于主觀認(rèn)識(shí)的不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的理解就必然存在著程度不同的差異。然而，需要指出的是，盡管對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)本身就是對(duì)法律的重新分類(lèi)，但這種分類(lèi)絕不是主觀的隨意活動(dòng)，必須遵循一定的原則，這個(gè)原則就是對(duì)已有科學(xué)分類(lèi)的充分尊重，而不是隨心所欲的歸納和概括。否則，經(jīng)濟(jì)法就永遠(yuǎn)無(wú)法獲得應(yīng)有的獨(dú)立地位。

縱觀我國(guó)經(jīng)濟(jì)法概念產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，可以看到，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)不僅受制于經(jīng)濟(jì)體制，而且還受制于法制的發(fā)展水平。首先，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)受制于一定的經(jīng)濟(jì)體制。在我國(guó)，雖然經(jīng)濟(jì)法的概念被正式接受至今僅僅有著20年的歷史，但在不同的經(jīng)濟(jì)體制下產(chǎn)生著對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的不同認(rèn)識(shí)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制下，產(chǎn)生著“縱橫統(tǒng)一說(shuō)”等經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，而且這些學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)體制下亦不無(wú)道理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，也要建立與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，目前經(jīng)濟(jì)法學(xué)界正在致力于適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)的建立。這一狀況恰恰證明了經(jīng)濟(jì)與法的關(guān)系，表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用。其次，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)還受制于法制的發(fā)展水平。在我國(guó)《民法通則》及一些重要的商事法律尚未出臺(tái)前，對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)存在著極大的隨意性，有些經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)無(wú)節(jié)制地?cái)U(kuò)大經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域，將傳統(tǒng)民法與商法的內(nèi)容視為經(jīng)濟(jì)法，有的甚至主張用經(jīng)濟(jì)法取代民法。這樣做的結(jié)果，不僅無(wú)法使經(jīng)濟(jì)法成為一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，相反還導(dǎo)致了法律學(xué)科與法律體系的嚴(yán)重混亂，甚至在一定程度上干擾了中國(guó)法制建設(shè)的步伐。隨著我國(guó)法制建設(shè)的日趨完善，特別是隨著我國(guó)《民法通則》及一些重要的商事法律的制定與頒布，那些“大經(jīng)濟(jì)法”的主張及“綜合經(jīng)濟(jì)法說(shuō)”等觀點(diǎn)都相繼退出了法學(xué)舞臺(tái)，也相應(yīng)地凈化了經(jīng)濟(jì)法理論。我們認(rèn)為，除了內(nèi)容龐雜且沒(méi)有統(tǒng)一法典的行政法外，凡是在我國(guó)法律體系中業(yè)已被確定地歸屬為某一獨(dú)立法律部門(mén)的法律，都不應(yīng)再列入經(jīng)濟(jì)法的范圍。不僅民法如此，商法作為相對(duì)獨(dú)立的法律部門(mén)，其獨(dú)立性亦應(yīng)受到經(jīng)濟(jì)法的尊重，也不宜納入經(jīng)濟(jì)法的領(lǐng)域。否則，經(jīng)濟(jì)法就無(wú)法擺脫“綜合癥”的困擾，難以成為獨(dú)立的法律部門(mén)。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立以及法制建設(shè)的發(fā)展與法律體系的完善，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法理論研究亦日趨深化，人們?cè)絹?lái)越傾向于經(jīng)濟(jì)法就是調(diào)整國(guó)家（政府）干預(yù)或管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系之法。盡管在具體的認(rèn)識(shí)和表述上仍有差異，但在原則問(wèn)題上可以說(shuō)已經(jīng)形成了最基本的共識(shí)。

基于上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法是指調(diào)整國(guó)家在調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程中，在政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。它是國(guó)家干預(yù)或管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律表現(xiàn)，是我國(guó)法律體系中的一個(gè)重要的、獨(dú)立的法律部門(mén)。

二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象

毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)濟(jì)法的概念與經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是密不可分的一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，任何對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的定義都直接源于對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的研究實(shí)質(zhì)上也是在深化對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的認(rèn)識(shí)。在邏輯關(guān)系和認(rèn)識(shí)順序上，定義本應(yīng)結(jié)論于對(duì)事物本質(zhì)的揭示之后或同時(shí)。本文對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念所作出的定義同樣不能違背辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律，只是為了敘述的便利，才將對(duì)經(jīng)濟(jì)法定義的結(jié)論交待于對(duì)調(diào)整對(duì)象研究的過(guò)程之前。

把有無(wú)獨(dú)立的調(diào)整對(duì)象作為劃分法律部門(mén)的主要依據(jù)，是為法理學(xué)所確認(rèn)的一項(xiàng)普遍適用的原則。因而，經(jīng)濟(jì)法要成為獨(dú)立的法律部門(mén)，必須有其獨(dú)立的調(diào)整對(duì)象，即特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律性質(zhì)上考察，以經(jīng)濟(jì)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系可以分為兩類(lèi)，即平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和不平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。根據(jù)《民法通則》等有關(guān)法律的規(guī)定，平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系由民法和商法統(tǒng)一進(jìn)行調(diào)整，這就從立法上排除了經(jīng)濟(jì)法直接調(diào)整此類(lèi)關(guān)系的可能性。因此，經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象就只能是不平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，亦即國(guó)家在調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程中，在政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生于政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間，以行政管理性為其基本特征，可以把它簡(jiǎn)單地概括為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系可以分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是發(fā)生在經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)之間的行政管理關(guān)系。根據(jù)在此類(lèi)關(guān)系中經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)有無(wú)上下級(jí)之間的隸屬性，還可以將這類(lèi)關(guān)系細(xì)分為兩類(lèi)，即不同層次的經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)之間的隸屬關(guān)系和不同職能的經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)之間的業(yè)務(wù)范圍上的管理關(guān)系。前者即上級(jí)經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)與下級(jí)經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)之間的關(guān)系，如上級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)與下級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)之間的關(guān)系；后者則是由于職能分工的不同，某一政府機(jī)關(guān)在業(yè)務(wù)職能上與其他政府機(jī)關(guān)之間發(fā)生的管理關(guān)系，如財(cái)政機(jī)關(guān)的決定對(duì)同級(jí)政府機(jī)關(guān)的約束。第二類(lèi)是發(fā)生在政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間的行政管理關(guān)系。根據(jù)引發(fā)此類(lèi)關(guān)系產(chǎn)生的政府行為的不同，可以把這類(lèi)關(guān)系細(xì)分為兩類(lèi)，即因抽象行政行為發(fā)生的行政管理關(guān)系和因具體行政行為發(fā)生的行政管理關(guān)系。前者是特定政府機(jī)關(guān)向市場(chǎng)主體實(shí)施抽象行政行為所形成的管理關(guān)系，如特定政府機(jī)關(guān)向不特定市場(chǎng)主體頒發(fā)的行政法規(guī)或規(guī)章；后者則是特定的政府機(jī)關(guān)按照法律規(guī)定并依其職權(quán)向特定市場(chǎng)主體實(shí)施具體的行政行為所形成的管理關(guān)系，如工商行政管理機(jī)關(guān)對(duì)實(shí)施不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為者的處罰。就上述兩類(lèi)行政管理關(guān)系的性質(zhì)而言，第一類(lèi)行政管理關(guān)系中的上下級(jí)隸屬關(guān)系并不都是經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象，有的是行政法的規(guī)制內(nèi)容；而第二類(lèi)行政管理性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系則是經(jīng)濟(jì)法的主要調(diào)整對(duì)象，并構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法的基本內(nèi)容。

要正確認(rèn)識(shí)由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)，必須澄清以下問(wèn)題：

首先，必須搞清行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系與行政隸屬性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的區(qū)別。有的同志把經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象概括為行政隸屬性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，或者認(rèn)為隸屬性是經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本特征。（注：李中圣：《經(jīng)濟(jì)法：政府管理經(jīng)濟(jì)的法律》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1994年第1 期。）我們認(rèn)為這種概括并不確切。如前所述，嚴(yán)格意義上的隸屬性只存在于上下級(jí)經(jīng)濟(jì)行政機(jī)關(guān)之間，政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間并無(wú)隸屬性可言，存在的只是管理與被管理的關(guān)系。因此，我們認(rèn)為將經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的對(duì)象概括為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系較為準(zhǔn)確。行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系不僅包括政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間的關(guān)系，也包括那些應(yīng)由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的具有行政隸屬性特征的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

其次，必須搞清行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系與國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系的聯(lián)系。有的同志認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，管理主體包括國(guó)家機(jī)力機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)。（注：漆多俊：《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論》，武漢大學(xué)出版社1993年4月版，第207～213頁(yè)。）誠(chéng)然， 廣義上的國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)可以具體化為國(guó)家立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的職能活動(dòng)，也就是說(shuō)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式和途徑是多種多樣的，但是絕不能因此便得出國(guó)家立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)都是經(jīng)濟(jì)管理機(jī)關(guān)的結(jié)論，更不能把立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的活動(dòng)看作是經(jīng)濟(jì)管理行為。國(guó)家立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的活動(dòng)由憲法、訴訟法和有關(guān)的組織法等予以調(diào)整，此類(lèi)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象無(wú)干，不能混為一談，否則必將重蹈“大經(jīng)濟(jì)法說(shuō)”之覆轍。國(guó)家立法機(jī)關(guān)主要是以經(jīng)濟(jì)立法的形式去表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)意志，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的經(jīng)濟(jì)立法意圖，離不開(kāi)政府的抽象行政行為和具體行政行為，也就是說(shuō)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)都是由政府來(lái)完成的，都要轉(zhuǎn)化或表現(xiàn)為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，作為經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

再次，必須搞清行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系與市場(chǎng)主體行為的聯(lián)系，即與平等主體關(guān)系的聯(lián)系。有人認(rèn)為既然將經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象界定為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，既然平等主體之間的關(guān)系應(yīng)由民商法來(lái)加以調(diào)整，經(jīng)濟(jì)法就不應(yīng)涉足于平等主體之間的市場(chǎng)關(guān)系，其實(shí)這是不應(yīng)產(chǎn)生的誤解。必須看到，經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)就是平等主體之間的市場(chǎng)活動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，只要市場(chǎng)主體的行為在民法規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行，就可以排除經(jīng)濟(jì)法的介入，而由民法來(lái)加以調(diào)整。在民法調(diào)整的范圍內(nèi)，主體享有充分的意思自治權(quán)。但當(dāng)市場(chǎng)主體的行為超出了民法調(diào)整的范圍，導(dǎo)致市場(chǎng)機(jī)制失靈、民法無(wú)所作為時(shí)，即可能引起經(jīng)濟(jì)法的介入，而當(dāng)作為經(jīng)濟(jì)法主體的政府機(jī)關(guān)依據(jù)其管理職能及管理權(quán)限介入該經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，此種經(jīng)濟(jì)關(guān)系即成為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并隨之成為經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象。例如，當(dāng)市場(chǎng)主體依法公平競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，其相互關(guān)系為民事關(guān)系；當(dāng)市場(chǎng)主體實(shí)施商業(yè)賄賂、降價(jià)排擠、強(qiáng)行搭售等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為時(shí)，就會(huì)引起有關(guān)管理機(jī)關(guān)的介入，在有關(guān)管理機(jī)關(guān)與實(shí)施不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的市場(chǎng)主體之間就會(huì)形成反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并受反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法的調(diào)整。由此可見(jiàn)，那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法不能作用于平等主體之間關(guān)系的觀點(diǎn)是不切實(shí)際的，完全擯棄經(jīng)濟(jì)法對(duì)平等主體之間關(guān)系的作用，無(wú)疑是拆除了行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系賴(lài)以存在的基石，使行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系無(wú)所指向，從而實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致了對(duì)行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的否認(rèn)。有人把國(guó)家通過(guò)政府根據(jù)經(jīng)濟(jì)法的規(guī)定對(duì)市場(chǎng)主體經(jīng)濟(jì)行為的評(píng)價(jià)比作體育競(jìng)賽的裁判，我們認(rèn)為不無(wú)道理，體育競(jìng)賽的裁判雖不能直接參與競(jìng)賽，但裁判的對(duì)象卻是競(jìng)賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技活動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)員違例犯規(guī)時(shí)，裁判員就要主動(dòng)干預(yù)，對(duì)犯規(guī)的運(yùn)動(dòng)員及時(shí)判罰，以恢復(fù)競(jìng)賽秩序并保證競(jìng)賽的公平進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)法對(duì)平等主體之間關(guān)系的作用情同此理。

復(fù)次，必須搞清經(jīng)濟(jì)法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的手段及其相互關(guān)系。有人認(rèn)為把經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象界定為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)家行政權(quán)力因素，使經(jīng)濟(jì)法帶有濃厚的行政色彩。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)至少存在著兩個(gè)誤解，一是將經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象混為一談，二是將經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整手段簡(jiǎn)單地等同于行政手段。對(duì)此，我們認(rèn)為，其一，將經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象界定為行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系并不會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的行政干預(yù)。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府干預(yù)或管理經(jīng)濟(jì)的方式、方法和程序等都已被經(jīng)濟(jì)法所固定化，政府干預(yù)或管理經(jīng)濟(jì)的廣度與深度已被法律所限定。其二，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系并不等于主要依靠行政手段來(lái)管理經(jīng)濟(jì)。那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要是依靠行政手段的觀點(diǎn)，直接源于對(duì)經(jīng)濟(jì)、行政、法律三種手段關(guān)系的誤解。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于將三種手段視為并列關(guān)系。然而，從經(jīng)濟(jì)法的角度觀之，這種認(rèn)識(shí)并不科學(xué)。因?yàn)榻∪晟频慕?jīng)濟(jì)法制必然要求把經(jīng)濟(jì)手段和行政手段法律化，而經(jīng)濟(jì)法就是經(jīng)濟(jì)手段、行政手段法律化的集中表現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)法中，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)手段還是行政手段，都集中地表現(xiàn)為法律形式。例如，稅收、稅率、利率、價(jià)格等作為經(jīng)濟(jì)杠桿是實(shí)現(xiàn)國(guó)家調(diào)控的重要經(jīng)濟(jì)手段，但這些經(jīng)濟(jì)杠桿在經(jīng)濟(jì)法中都已被法律化，理所當(dāng)然地又成為法律手段；又如，計(jì)劃、命令、禁止、許可、確認(rèn)、撤銷(xiāo)、罰沒(méi)等都是國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的行政手段，但這些行政手段在經(jīng)濟(jì)法中也被制度化、法律化，上升為法律形式，自然也是國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的法律手段。因此，法治國(guó)家干預(yù)和管理經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)一準(zhǔn)于法。經(jīng)濟(jì)法作為國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)之法，是對(duì)經(jīng)濟(jì)手段、行政手段和法律手段的綜合運(yùn)用，并非單純或主要依靠行政手段。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)手段、行政手段的法律化并不是抹煞這兩種手段在性質(zhì)上的區(qū)別，而是強(qiáng)調(diào)它們?cè)诮?jīng)濟(jì)法形式上的統(tǒng)一。

最后，要正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的必要性，還必須搞清經(jīng)濟(jì)法規(guī)制此類(lèi)關(guān)系的內(nèi)容。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性，始終存在著市場(chǎng)主體自利行為失控的可能。為確保市場(chǎng)主體的公平競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)活動(dòng)的有序進(jìn)行，就必須有效地強(qiáng)化政府權(quán)威，充分發(fā)揮政府干預(yù)和管理經(jīng)濟(jì)的職能，以防止市場(chǎng)主體自利行為的失控。同時(shí)，由于市場(chǎng)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下享有充分的經(jīng)濟(jì)自由，為防止對(duì)市場(chǎng)主體權(quán)利的侵犯，還必須嚴(yán)格地限定政府的權(quán)力，保證政府依法行政，不允許政府對(duì)市場(chǎng)主體活動(dòng)的法外干預(yù)。這就決定了經(jīng)濟(jì)法不僅是國(guó)家或政府干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)之法，而且在很大程度上也是干預(yù)政府之法。經(jīng)濟(jì)法既要為市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)設(shè)定權(quán)利和義務(wù)，也要界定政府干預(yù)或管理經(jīng)濟(jì)的權(quán)力和責(zé)任，這就是經(jīng)濟(jì)法規(guī)制行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本宗旨，也是經(jīng)濟(jì)法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的全部?jī)?nèi)容。

三、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的體系

經(jīng)濟(jì)法體系是指對(duì)已有的或應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)，按一定的邏輯關(guān)系建立起各個(gè)經(jīng)濟(jì)法部門(mén)，由各個(gè)經(jīng)濟(jì)法部門(mén)所組成的有機(jī)聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法體系可以從兩方面理解，一是實(shí)然的經(jīng)濟(jì)法體系，即由已有的經(jīng)濟(jì)法部門(mén)有機(jī)組合所形成的經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)；二是應(yīng)然的經(jīng)濟(jì)法體系，即由已有的和應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)法部門(mén)有機(jī)組合所形成的經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)。就二者的關(guān)系而言，應(yīng)然的經(jīng)濟(jì)法體系是對(duì)實(shí)然經(jīng)濟(jì)法體系的理論指導(dǎo)，而實(shí)然的經(jīng)濟(jì)法體系則是對(duì)應(yīng)然的經(jīng)濟(jì)法體系的現(xiàn)實(shí)反映。無(wú)論建立實(shí)然的經(jīng)濟(jì)法體系，還是構(gòu)筑應(yīng)然的經(jīng)濟(jì)法體系，實(shí)質(zhì)上都是對(duì)經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)按其內(nèi)部邏輯關(guān)系（或依其特有的調(diào)整對(duì)象，或依其作用的不同領(lǐng)域）進(jìn)行的一種分類(lèi)或再分類(lèi)。建立應(yīng)然的經(jīng)濟(jì)法體系的目的是用來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)立法活動(dòng)，確立一個(gè)科學(xué)的立法規(guī)劃，使之成為內(nèi)部和諧統(tǒng)一的法律整體；構(gòu)筑實(shí)然的經(jīng)濟(jì)法體系的目的是通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)的分類(lèi)，使龐雜的經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)條理化、部門(mén)化，以便于市場(chǎng)主體知法、守法，并便于經(jīng)濟(jì)執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的準(zhǔn)確適用。

經(jīng)濟(jì)法的體系是由經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象決定的。這一方面說(shuō)明對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同，將直接決定經(jīng)濟(jì)法體系在結(jié)構(gòu)上的差異；另一方面也表明對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的界定在建立經(jīng)濟(jì)法體系中的決定作用。例如，將經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象界定為“縱橫統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的經(jīng)濟(jì)法學(xué)派，勢(shì)必將經(jīng)濟(jì)合同法作為經(jīng)濟(jì)法體系的組成部分；主張經(jīng)濟(jì)法調(diào)整綜合經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)派”，甚至把民法中的所有權(quán)制度、法人制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度等都視為經(jīng)濟(jì)法體系的組成部分。顯然基于此種認(rèn)識(shí)所建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)法體系，不僅無(wú)助于經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立法律部門(mén)地位的確定，而且還人為地造成了現(xiàn)存法律體系的混亂。可見(jiàn)，能否建立起科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法體系，首先取決于對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念與調(diào)整對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立以及與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的法律體系的不斷完善，經(jīng)濟(jì)法學(xué)界對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的概念和調(diào)整對(duì)象的認(rèn)識(shí)也日趨一致，這就為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法體系的形成奠定了必要的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家在調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程中在政府機(jī)關(guān)與市場(chǎng)主體之間發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)，因而經(jīng)濟(jì)法首先應(yīng)當(dāng)包括宏觀調(diào)控法與市場(chǎng)管理法這兩個(gè)最重要的經(jīng)濟(jì)法部門(mén)。對(duì)此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界已經(jīng)基本取得了共識(shí)。此外，我認(rèn)為，資產(chǎn)資源管理法和涉外經(jīng)濟(jì)管理法也應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)法體系中不可或缺的組成部分。

（一）宏觀調(diào)控法

應(yīng)當(dāng)指出的是，所謂宏觀調(diào)控法并不是以法典形式表現(xiàn)出來(lái)的部門(mén)經(jīng)濟(jì)法，而是對(duì)調(diào)整國(guó)家在宏觀調(diào)控過(guò)程中發(fā)生的行政管理性經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)調(diào)節(jié)是基礎(chǔ)層次的調(diào)節(jié)，但是由于市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性與滯后性，因而當(dāng)市場(chǎng)主體的自利行為失控時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈”，“看不見(jiàn)的手”就會(huì)無(wú)所適從。為此，就必須建立必要的宏觀調(diào)控體系，用國(guó)家的自覺(jué)調(diào)節(jié)來(lái)彌補(bǔ)乃至于在必要時(shí)取代市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)。國(guó)家在調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中與市場(chǎng)主體發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是宏觀調(diào)控關(guān)系，調(diào)整此類(lèi)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和就是宏觀調(diào)控法。宏觀調(diào)控法調(diào)整宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)關(guān)系的目的是為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的缺陷，防止或消除經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡。通過(guò)綜合運(yùn)用法律化了的行政手段和經(jīng)濟(jì)手段，優(yōu)化資源配置，優(yōu)化政府的經(jīng)濟(jì)管理行為，衡平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公平與效率，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展。

作為經(jīng)濟(jì)法部門(mén)的宏觀調(diào)控法，主要包括計(jì)劃法、財(cái)政法、稅法、金融法、價(jià)格法等，它們分別采用或綜合運(yùn)用行政手段和經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行卓有成效的調(diào)整。

篇(7)

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雛形是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在早期，出現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌芽狀態(tài)時(shí)，市場(chǎng)的雛形正是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在經(jīng)濟(jì)商品化和生產(chǎn)社會(huì)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種基于交互的市場(chǎng)初態(tài)。在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，個(gè)人或企業(yè)選擇任何商品都有自己的自主意識(shí)支配，不受任何其他因素的干擾。最重要的，在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，沒(méi)有政府的任何干預(yù)手段，任何買(mǎi)賣(mài)和行為都是自由的，不受任何外力的控制。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種建立在自由貿(mào)易和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的，通過(guò)價(jià)值傳導(dǎo)自發(fā)調(diào)整市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的運(yùn)作模式是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最終要的規(guī)則。

（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)克服了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷。隨著時(shí)代的發(fā)展，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸出現(xiàn)了對(duì)新形勢(shì)的不適應(yīng)。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展以來(lái)市場(chǎng)的充分競(jìng)爭(zhēng)和資源的合理配置。但，這一切在壟斷行業(yè)出現(xiàn)以后都變得不再可能。壟斷行業(yè)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)（資源或者政策），可以無(wú)視任何市場(chǎng)規(guī)律，隨意定價(jià)，破壞競(jìng)爭(zhēng)，打擊競(jìng)爭(zhēng)者。這對(duì)于自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)法制約的。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)政府調(diào)控和法律約束有效地改善了這種情況的發(fā)生。

（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中加入了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的優(yōu)勢(shì)功能。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不是水火不容的兩個(gè)矛盾體。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就很好的證明了這一點(diǎn)。在我國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建正是在充分發(fā)揮市場(chǎng)作用的同時(shí)，充分運(yùn)用各種干預(yù)因素，在不違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，充分發(fā)揮市場(chǎng)的潛能，糾正市場(chǎng)盲目最求利益最大化而產(chǎn)生的不合理分配為題。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中加入了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)功能是當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大特色。

2.經(jīng)濟(jì)法的基本地位

當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了新的形勢(shì)，超級(jí)大國(guó)的概念被進(jìn)一步的弱化，一超多強(qiáng)的發(fā)展模式不斷清晰。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，帶動(dòng)整個(gè)亞太地球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)多極化越來(lái)越明顯。新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)賦予了經(jīng)濟(jì)法新的地位。本文對(duì)經(jīng)濟(jì)法地位的論文分為以下三個(gè)方面：

（1）經(jīng)濟(jì)法的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用更加明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)要求在市場(chǎng)行為中，政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)必須要逐漸弱化，要充分保障市場(chǎng)環(huán)境的自由。在這種形式下，經(jīng)濟(jì)法的作用必須要得到更多的重視并且在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮更重要的作用。經(jīng)濟(jì)法作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為調(diào)控的重要手段，要進(jìn)一步得到發(fā)展和完善。對(duì)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)法要及時(shí)針對(duì)問(wèn)題作出相應(yīng)的修改。

（2）經(jīng)濟(jì)規(guī)律、宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)法對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的約束要三管齊下。新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的約束和管理要充分依靠經(jīng)濟(jì)規(guī)律、宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)法的多重管理。特別是經(jīng)濟(jì)法，雖然成型時(shí)間較晚，卻在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著不可替代的作用。不斷完善經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)規(guī)律和宏觀調(diào)控的適應(yīng)性有助于提高經(jīng)濟(jì)發(fā)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管控能力，進(jìn)一步規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

（3）充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立法律部門(mén)的作用。經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立的法律部門(mén)，有助于經(jīng)濟(jì)法在管控經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，不受或者少受其他法律的約束。只有充分認(rèn)清經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立法律部門(mén)的事實(shí)，才能是經(jīng)濟(jì)法在根本上對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)一步的規(guī)范和完善。因此，必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)法獨(dú)立法律部門(mén)的性質(zhì)，才能時(shí)經(jīng)濟(jì)法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮更重要的作用。特別是對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵和外延，要清除界定，不能絲毫的模糊。

3.小結(jié)