序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇辯論賽技巧與方法范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

為什么看辯論的人越來越少？

為什么對辯論指手劃腳的人越來越多？

為什么現(xiàn)在的辯手個(gè)個(gè)感覺良好，而觀眾卻不買他們的賬？

為什么現(xiàn)在的辯論成為無聊的口舌之爭？

為什么我一口氣問了幾十個(gè)辯手，他們卻都不能告訴我辯論賽是在做什么？

他們還總是說一些諸如“思想的碰撞，理論的交鋒”自己也覺得心虛的話。

倒是一位觀眾來的直接――“辯論賽就是把對方扳倒”。各位辯手，是不是覺得他說的很惡俗？但你們想一想，你們各位在臺上爭得臉紅脖子粗，不就是為了這個(gè)結(jié)果嗎？說到這，你又不愛聽了。好，我們換一個(gè)文雅一點(diǎn)的說法：辯論賽與辯論是不同的，區(qū)別在于辯論是一種交流手段，是通過各種不同觀點(diǎn)的碰撞而達(dá)成雙方的共識，而辯論賽則是要想辦法證明己方觀點(diǎn)的正確和對方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。

那讓我們再想一想，我們怎么把對方扳倒？也就是說，你們憑什么打贏比賽？

有幾位高手已經(jīng)說了，要“劍膽琴心”，“要有智者的當(dāng)機(jī)立斷，仁者的溫文爾雅，憑借放懷天下舍我其誰的胸襟，憑借雖千萬人吾往矣的勇氣，于談笑間指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字.”。如果你有這樣的人格魅力，你不用來辯論了，去隨便做點(diǎn)什么都比搞辯論強(qiáng)。你只是一個(gè)平常的大學(xué)生。不要對你正在玩的東西抱有那么高的期望。要知道，正常的賽制之下你方發(fā)言的時(shí)間只有23分鐘，平均每個(gè)人只能說5分多一點(diǎn)的話。也就是說你只能說一千多個(gè)字。就這一千多個(gè)字也是在對方的百般干擾下完成的。沒有時(shí)間讓你去表現(xiàn)你那高貴的氣質(zhì)。還是省省吧。

又有“資深辯手”說了，要靠邏輯、理論和技巧。什么是邏輯？辯題永遠(yuǎn)不是辯證的，雙方都不可能用邏輯證明自己的觀點(diǎn)，因?yàn)槟銈冋l都不掌握真理。什么是理論？據(jù)我所知，目前沒有人知道關(guān)于辯論賽的理論是什么。因?yàn)樗€不是一門學(xué)科，根本就沒有理論能幫你去贏得比賽。什么是技巧？話說得漂亮就叫技巧？怎么把話說得漂亮？話說得漂亮給誰聽？對手不會因?yàn)槟阍捳f得漂亮就認(rèn)輸?shù)摹?/p>

說到這，我只能很遺憾的說，至今我還沒能遇到一位能告訴我辯論賽是怎么獲勝的辯手。

如果連這種問題都沒有人能搞懂，辯論還有什么希望？

2

我并不想反對什么，也不想提出什么，我只是在說辯論的現(xiàn)狀。作為一名辯手，我覺得這種現(xiàn)狀讓我很失望。

說到足球，我覺得這個(gè)例子舉得很好。是，足球的目的有很多，對于參加者來說，可能是要鍛煉身體，可能是要贏得獎(jiǎng)金，也許只是為了吸引女孩的目光……；對于觀看者來說，他們大多是“關(guān)注的是在結(jié)果刺激下的過程”。這些都沒錯(cuò)，但這是對足球來說，而不是對足球的職業(yè)球員與教練。如果他們只知道足球是“思想的碰撞，體力的交鋒”，而不知道怎么過人和射門；如果他們只知道足球是團(tuán)隊(duì)合作精神的表現(xiàn)，而不知道用什么隊(duì)形；如果他們只知道球是要踢到一洞里面，卻不知道如何用11個(gè)人與對方的11個(gè)人進(jìn)行進(jìn)攻與防守；那么足球還可能像現(xiàn)在這樣嗎？我想不會。

可是現(xiàn)在的辯論賽卻是這個(gè)樣子，辯手們不知道如何取勝。他們只知道要把對手扳倒，但拿什么可以扳倒，怎么扳才算扳倒。他們根本不知道。人們只是看到4個(gè)青年才俊在臺上滔滔不絕，卻不知道他們想做什么。如此下去，辯論還有存在的意義嗎？

另外多說一句，現(xiàn)狀如此，還有人想回避現(xiàn)實(shí)，說辯論越來越受歡迎了。看看現(xiàn)在的辯論都成什么樣子了。再看看新浪上關(guān)于辯論的討論――“辯論死了？”。我想如果一個(gè)東西活得生機(jī)勃勃，別人是不會去討論它死沒死的吧。

說到這里，我還是要再問，辯論賽到底是如何取勝的？

如果還是沒有答案，我想大概辯論真的沒有什么希望了。

3

說了這么多，現(xiàn)在是公布我的答案的時(shí)候了。

其實(shí)很簡單，辯論賽得勝的根本在于――“說服觀眾”。

是不是很失望？是不是很不服？

哈哈哈。當(dāng)你真正的悟到了這一點(diǎn)，你就可以很自信的說上一句：“只要是辯論賽，只要我在場，沒有不贏的可能。”怎么？不相信嗎？

告訴你，所有的辯手都有一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。他們把太多的目光集中在對手身上，忘記了臺下的觀眾才是他們的衣食父母。你的對手會承認(rèn)你說得對嗎？不會，永遠(yuǎn)不會。

你靠什么贏得比賽？靠觀眾心服口服的掌聲，靠評委的肯定。評委也是觀眾的一種，你在說服所有觀眾的同時(shí)也要說服他們。

我想這才是辯論賽的出發(fā)點(diǎn)，也就是說辯論賽是你和對手擁有同樣多的時(shí)間去說服觀眾，誰讓觀眾相信了自己的觀點(diǎn)，誰就勝出。如果你打過夠多的場數(shù)，你應(yīng)該能理解我的話了。

再多說一句，說服不等于迎合，說服不等于討好，說服不等于不考慮對手的說服。

還有，說服就是要無所不用其極的去說服，不要去說那些觀眾聽不懂的理論和邏輯，不要自娛自樂，不要去詆毀別人的說服方法。開放，去接受一切新的作法。

去聆聽你的觀眾吧，去團(tuán)結(jié)你的隊(duì)友吧，讓那些“追求真理”的辯手悟虛去吧，讓那些自以為可以永遠(yuǎn)欺騙觀眾的辯手退場吧。

篇(2)

關(guān)鍵詞：國際商事仲裁；模擬仲裁庭；法學(xué)教育

在過去的幾十年里，法學(xué)教育發(fā)展的進(jìn)度并沒有跟上國際商法，包括國際商事仲裁的發(fā)展步伐。本地法教育的任務(wù)幾乎已經(jīng)讓法學(xué)院不堪重負(fù)，這導(dǎo)致了各大法學(xué)院在教師資源有限的情況下，難以引入新的學(xué)習(xí)計(jì)劃或只是表面上做些新的課題。我國的法學(xué)教育長久以來更是重理論輕實(shí)踐，造成了學(xué)生書本知識與實(shí)踐經(jīng)歷之間的失衡，而對于國際法學(xué)科來說，使得學(xué)生將國際法知識與實(shí)踐相結(jié)合似乎更加困難。“國際法的教學(xué)，必須面向全球。”[1]培養(yǎng)國際型法律人才應(yīng)當(dāng)成為國際法的教學(xué)目標(biāo)。

一年一度在維也納舉行的國際商事仲裁模擬仲裁庭辯論賽（Willem C . Vis International Commercial Arbitration Moot，以下簡稱“Vis Moot”）為國際商法和國際商事仲裁的踐行提供了良好的平臺。Vis Moot的核心理念是給每個(gè)參與學(xué)生提供將書本知識與實(shí)踐結(jié)合的經(jīng)歷，并同時(shí)促進(jìn)國際商法和國際仲裁的發(fā)展。因此，Vis Moot在成為世界各地國際商法學(xué)者、仲裁員、律師和國際法學(xué)生的巨大盛會的同時(shí)，亦是國際商事仲裁界的最重要事件之一。為了吸引和便利更多的亞洲學(xué)生參加，自2003年起，Vis Moot在香港設(shè)立分會場，即Willem C . Vis（East） International Commercial Arbitration Moot（以下簡稱“Vis Moot East”[2]）。 2011年度，第18屆Vis Moot迎來了近300所法學(xué)院參加，超過700名的仲裁員給參賽隊(duì)伍的表現(xiàn)進(jìn)行評分和評價(jià)，其規(guī)模和影響力令人驚嘆。

Vis Moot的組織者和仲裁員都是熱心于教學(xué)和交流的國際法律人。法學(xué)學(xué)生要成為國際型法律人才，不僅需要具備完善的法律專業(yè)知識和熟練運(yùn)用法律外語的技能，還應(yīng)當(dāng)具備國際交往能力。培養(yǎng)國際型法律人才，就是要培養(yǎng)能夠在國際社會中實(shí)踐法律的應(yīng)用型人才。Vis Moot追求教學(xué)價(jià)值的理念和提供的契機(jī)使其成為培養(yǎng)國際型法律人才的有效途徑。

一、模擬仲裁庭辯論賽價(jià)值追求之辨析

事實(shí)上，很難用“Vis Moot是……”這樣的句型來對它進(jìn)行定義，因?yàn)閂is Moot不僅僅是個(gè)模擬國際商事仲裁庭的辯論賽，其內(nèi)在意圖并不在于競賽，而是期望成為一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目[3]，鼓勵(lì)全世界各地的法學(xué)院的學(xué)生學(xué)習(xí)研究國際商事法律，尤其是聯(lián)合國國際貿(mào)易法委員會的法律文件，并運(yùn)用國際商事仲裁這種形式解決國際商事糾紛；通過模擬國際商事仲裁庭的辯論賽的形式，使得參與者在不同法系下解讀國際商事法律規(guī)定，并且在來自不同法系的仲裁員組成的仲裁庭面前，練習(xí)掌握一定的庭辯技巧[4]。法學(xué)學(xué)生能夠通過對國際商事仲裁幾近真實(shí)的體會，鍛煉英文寫作和表達(dá)能力，掌握一定的庭辯技巧，在國際化的環(huán)境下，全方面提升自身的法律素養(yǎng)。這樣的意圖通過Vis Moot完善的組織安排得以實(shí)現(xiàn)。

1. Vis Moot的形式

每屆Vis Moot的組委會于每年10月初比賽案件的材料，包括申訴聲明、答辯申明和相關(guān)證明材料，如雙方當(dāng)事人來往的信件。最近的案件材料還包括當(dāng)事人與仲裁機(jī)構(gòu)往來的最重要的信件。在拿到案件材料后，各參賽隊(duì)伍就開始準(zhǔn)備于12月上旬提交申訴狀。在圣誕節(jié)前，該隊(duì)伍會收到某只對陣隊(duì)伍的申訴狀，在來年2月提交相應(yīng)的答辯狀。復(fù)活節(jié)前期，在維也納和香港會舉行模擬仲裁庭的口頭辯論環(huán)節(jié)。在口頭辯論進(jìn)行之前，各隊(duì)會收到所有抽簽對手的書面材料。小組賽需經(jīng)歷4場辯論，兩場作為申訴人，兩場作為答辯人。每場辯論賽各隊(duì)派出兩名選手參加，仲裁員根據(jù)各位參賽選手的表現(xiàn)分別打分，小組賽結(jié)束后，按照分?jǐn)?shù)累積的高低排名，一定比例的隊(duì)伍得以進(jìn)入淘汰賽。比賽進(jìn)入到淘汰賽階段后不再計(jì)分，而是由每個(gè)仲裁員分別選出自己認(rèn)為獲勝的隊(duì)伍，由仲裁庭做出最終決定。每屆比賽將評選出最佳參賽隊(duì)伍、最佳書狀等獎(jiǎng)項(xiàng)，最佳申訴人與答辯人的評選僅依據(jù)各選手在小組賽階段獲得的分?jǐn)?shù)。

2. 模擬仲裁庭辯論賽的價(jià)值追求

Vis Moot從其名稱和組織形式的角度考量，將其定義為“競賽”似乎并不為過。但是，為了澄清性質(zhì)，Vis Moot的規(guī)則中對其設(shè)計(jì)價(jià)值給出了清晰明確的闡述，即Vis Moot被設(shè)計(jì)成為一項(xiàng)在很多方面表現(xiàn)為競賽形式的教學(xué)項(xiàng)目，而非附帶教學(xué)價(jià)值的競賽，Vis Moot的規(guī)則和程序都應(yīng)當(dāng)按照教學(xué)的目的進(jìn)行解釋[5]。Vis Moot的設(shè)計(jì)者和組織者充分貫徹執(zhí)行了這一價(jià)值追求，使得競賽的形式不阻隔教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。而兩大教學(xué)目的——對國際商事法律和國際商事仲裁知識及庭辯技巧的掌握，體現(xiàn)在Vis Moot的安排和發(fā)展的細(xì)節(jié)之中。

一是競賽制度的開放性。在作為競賽形式的制度設(shè)計(jì)方面，Vis Moot在四個(gè)方面突出體現(xiàn)了教學(xué)目的。其一，Vis Moot的參賽資格是開放的。任何國家、地區(qū)的任何法學(xué)院都可以組隊(duì)報(bào)名參加，并且參賽人員的國籍和學(xué)歷沒有任何要求。雖然每場模擬仲裁每方只能上場2位選手，但每支隊(duì)伍的參賽人數(shù)沒有限制，參賽次數(shù)也沒有限制。這體現(xiàn)了Vis Moot期望被廣泛參與，從而實(shí)現(xiàn)其對教學(xué)價(jià)值的追求。其二，Vis Moot 不禁止參賽隊(duì)員獲得額外的幫助。大多數(shù)模擬辯論賽禁止或至少大大限制了教練或非學(xué)生教練的參與，從而很大程度上限制了這一過程可能實(shí)現(xiàn)的教育效益。雖然這些限制可能有助于增加競爭的激烈程度，但對于教學(xué)目的，似乎適得其反。教練、學(xué)者或其他法律執(zhí)業(yè)者參與到學(xué)生準(zhǔn)備比賽的過程中有助于參賽學(xué)生從不同的角度獲得專業(yè)知識和庭辯技巧。其三，Vis Moot鼓勵(lì)和推動參賽隊(duì)自行組織模擬賽，這是Vis Moot在權(quán)衡了教學(xué)目的和競賽目的兩種追求之后做出的選擇。許多其他模擬賽事禁止參賽隊(duì)之間在賽前舉行模擬訓(xùn)練賽，這是基于保證比賽結(jié)果公正性的考慮，部分隊(duì)伍會因物力、財(cái)力、地理位置等限制而無法參加模擬訓(xùn)練賽，各隊(duì)伍參加的模擬訓(xùn)練賽數(shù)量和規(guī)模也會有差別。但是，Vis Moot的組織者考慮了模擬訓(xùn)練賽給予隊(duì)伍知識和技能的提高，本著推動教學(xué)的目的，給予參賽隊(duì)伍自行組織模擬訓(xùn)練賽的自由。事實(shí)上，得益于模擬訓(xùn)練賽的普及，參賽隊(duì)伍的整體素質(zhì)逐年提高。其四，在每場比賽結(jié)束后，仲裁員被鼓勵(lì)給出及時(shí)的反饋給參賽隊(duì)伍，參賽隊(duì)伍也可以要求仲裁員給予改進(jìn)建議。值得注意的是，仲裁員的意見并不一定“正確”，受某些仲裁員推薦的庭辯技巧很可能被其他仲裁員所否定，某些仲裁員對法律的理解和解釋很可能與其他仲裁員不一致，這種情況因仲裁員來自不同法系而顯得尤其突出。這對于比賽來說似乎是個(gè)“糟糕”的因素，但這樣的安排顯然是出于對教學(xué)價(jià)值的關(guān)注，并且更加符合實(shí)際情況。

二是專注于CISG等國際商事法律規(guī)則的推廣和發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)推廣國際商事法律規(guī)則和國際商事仲裁的教學(xué)目的，案件總是涉及國際商事合同的爭端以及以仲裁作為爭端的解決方式。涉案的虛構(gòu)國家至少有一方是《承認(rèn)及執(zhí)行外國仲裁裁決公約》（The New York Convention on the Recognition and Enforcement of Foreign Arbitral Awards，以下簡稱“《紐約公約》”）、《聯(lián)合國國際貨物銷售公約》（United Nations Convention on Contracts for the International Sale of Goods, 以下簡稱“CISG”）的簽署國，仲裁地國家總是適用《聯(lián)合國國際貿(mào)易法委員會示范法》（UNCITRAL Model Law on International Commercial Arbitration，以下簡稱“《示范法》”）。此外，案件同樣涉及其他國際上普遍采用的規(guī)則，如國際貿(mào)易術(shù)語（INCOTERMS）。

仲裁規(guī)則因輪流適用贊助賽事的仲裁機(jī)構(gòu)的規(guī)則而每屆不同，在2012年的比賽中，《中國國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會仲裁規(guī)則》被作為案件的仲裁規(guī)則。

三是提供國際商事仲裁的真實(shí)體驗(yàn)。Vis Moot雖然是比賽，但其力求復(fù)制真實(shí)的國際商事仲裁，促使參與的學(xué)生能獲得具有應(yīng)用價(jià)值的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，比賽的組織安排細(xì)致而周詳。隨著時(shí)間的發(fā)展，Vis Moot使用的案件材料越來越完善，最近的案件材料包括當(dāng)事人與仲裁機(jī)構(gòu)往來的最重要的信件。雖然信件并不會改變必須考慮的核心法律問題，但它切實(shí)有效地向?qū)W生展示該機(jī)構(gòu)的職權(quán)，以及真實(shí)的國際商事仲裁進(jìn)行的程序，在很大程度上增添了比賽案例的現(xiàn)實(shí)性。在實(shí)際的國際商事仲裁中，雙方當(dāng)事人往往來自不同國家，具有不同的法律文化背景，而仲裁庭的組成也往往非常“國際化”。因此，在賽事組織方面，任何隊(duì)伍在小組賽中都不會遭遇其他來自本國的隊(duì)伍，并且盡量安排大陸法系背景的隊(duì)伍與英美法系背景的隊(duì)伍配對比賽，每場比賽的仲裁庭也盡量選擇來自不同法系的仲裁員組合而成。這些刻意的安排，正是為了充分符合真實(shí)的國際商事仲裁的境況，體現(xiàn)出Vis Moot隱含的價(jià)值取向在于培養(yǎng)未來國際商事糾紛解決的法律領(lǐng)航人[6]。

二、模擬仲裁庭辯論賽在國際商法教學(xué)中的價(jià)值

源自商人習(xí)慣的國際商事法律雖然具有悠久的歷史，卻是一門“年輕”的法學(xué)學(xué)科，更重要的是，這是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。國際商法在運(yùn)用過程中，需要處理好國內(nèi)法與國際法的關(guān)系、公法與私法的關(guān)系、國際慣例與國內(nèi)私法的關(guān)系、英美法與大陸法的關(guān)系。在國際商法的教學(xué)中，不僅要覆蓋以上各個(gè)方面，還需要解決語言、表達(dá)和溝通能力。在國際商法教學(xué)中大力發(fā)展和推廣案例教學(xué)法和雙語教學(xué)法是市場提出的要求[7]。在國際商法的教學(xué)中引入Vis Moot不但可以滿足前述各種教學(xué)要求，而且是一種“寓教于行”的新型國際法教學(xué)形式。

1. 變被動接受為主動學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是老師“一言堂”，這種單向的知識“灌輸”方式的弊端早已為國際法學(xué)教育者所認(rèn)識。黃進(jìn)教授曾撰文闡述過3D課堂教學(xué)模式，即在教學(xué)中廣泛使用討論(Discussion)、對話（Dialog）、辯論（Debate）的方式[8]，肖永平教授曾撰文闡述變“教師為中心”為“師生共同探索”的教育理念[9]。通過Vis Moot進(jìn)行教學(xué)可以完全改變“一言堂”的狀況，因?yàn)閂is Moot本身的目的便是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)法學(xué)知識的教學(xué)和法律執(zhí)業(yè)技能的培養(yǎng)。在Vis Moot的過程中，教練的角色類似傳統(tǒng)教學(xué)方式下的老師，需要帶領(lǐng)參賽隊(duì)員學(xué)習(xí)國際商法和國際商事仲裁的內(nèi)容，并訓(xùn)練他們的庭辯技巧。

對于基本的法學(xué)知識的學(xué)習(xí)并不排斥傳統(tǒng)的授課方式，但面對情形各異的案例，對于相關(guān)法學(xué)內(nèi)容的概略性掌握是無法滿足分析案例的需要的。因此，在具備一定基礎(chǔ)的前提下，學(xué)生們被推動著去深入學(xué)習(xí)和研究；教練此時(shí)如同一個(gè)舵手，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在正確的方向上行進(jìn)，如教會學(xué)生查找和使用相關(guān)法律文件在制定過程中的會議記錄、對法律文件的補(bǔ)充或說明文件，以及相關(guān)法律適用的案例。學(xué)生們則需要學(xué)習(xí)多種途徑的資料查找方式。資料的適用性和關(guān)聯(lián)性，或使用方式，均可以與隊(duì)員、教練進(jìn)行討論，對資料的搜集、掌握甚至可以訓(xùn)練成為一項(xiàng)技能。這是一個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮自主積極性，在資料的搜集、積累和討論中主動學(xué)習(xí)、逐步加深對案件和法律的認(rèn)識的過程。

2. 提升法律思辨能力

任何訴諸法庭或仲裁庭的爭議都有兩種立場去分析事實(shí)和法律。Vis Moot規(guī)則要求雙方都在書面和口頭陳述中分別主張申訴人和答辯人的立場。每支隊(duì)伍需在一定時(shí)間限制內(nèi)提交作為申訴人的申訴狀，并在稍遲的階段針對對手的申訴狀提交作為應(yīng)訴人的答辯狀。

但在口頭辯論階段，短時(shí)間內(nèi)角色的頻繁變化對每支隊(duì)伍來說都不可避免。小組賽階段，每支隊(duì)伍每天扮演的角色不相同，而淘汰賽階段各隊(duì)伍的角色由抽簽決定，很可能在短短30分鐘內(nèi)要完全轉(zhuǎn)換思維，站在另一方立場上論證，這是十分困難的，同時(shí)也是Vis Moot成為高水平競賽的原因之一。在寫作和口頭表達(dá)的過程中，法律思辨能力因此得到了充分訓(xùn)練[10]。

3. 全方位技能鍛煉

在全球范圍內(nèi)，如何在教授學(xué)生法律知識的同時(shí)傳遞法律執(zhí)業(yè)技能是一個(gè)共性問題。模擬法庭或模擬仲裁庭的教學(xué)方式在英美法系國家的教育中比較常見，而大陸法系的法學(xué)教育在專業(yè)技能培訓(xùn)上顯然關(guān)注不夠。律師職業(yè)需要10個(gè)基本技能：（1）解決問題；（2）法律分析；（3）法律研究；（4）事實(shí)調(diào)查；（5）通訊；（6）咨詢；（7）談判；（8）熟悉比較訴訟程序和替代性爭端解決機(jī)制；（9）組織和管理法律工作；（10）對道德困境的識別與解決[11]。所有的模擬辯論賽都會強(qiáng)調(diào)這些技能中的一部分，但Vis Moot幾乎涵蓋了它們的全部[12]。如同大多數(shù)模擬辯論賽，Vis Moot要求學(xué)生解決問題、進(jìn)行法律分析并針對這一案件所產(chǎn)生的問題，通過研究，擬定論點(diǎn)。Vis Moot特別之處在于，要求學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的事實(shí)分析，甚至允許一定程度的事實(shí)調(diào)查。尤其，Vis Moot安排了“要求澄清”的環(huán)節(jié)，即法學(xué)學(xué)生在收到案件材料后的一定時(shí)間內(nèi)，如果對案件材料有任何疑問，或者認(rèn)為存在必須證明事實(shí)而缺乏相關(guān)證據(jù)的情況，可以向Vis Moot組委會提問，要求組委會進(jìn)行“澄清”，這個(gè)環(huán)節(jié)鼓勵(lì)了參賽學(xué)生在分析案件時(shí)進(jìn)行有意識地“發(fā)現(xiàn)”。

在參與Vis Moot過程中，學(xué)生通常以隊(duì)為單位工作，在規(guī)模比較大的團(tuán)隊(duì)里工作尤其要求成員之間能夠有效溝通、組織和管理團(tuán)隊(duì)中的工作。對于高效率的寫作與高超的庭辯技巧而言，有效溝通同樣至關(guān)重要[13]。

不得不談及的是，無論是最初的文書寫作還是最終的比賽過程，普遍存在著對時(shí)間的要求。尤其在“開庭”過程中，參賽學(xué)生要在有限的時(shí)間里完成陳述，提出己方的法律主張和法律依據(jù)，并針對對方的陳述提出反駁。在有限時(shí)間內(nèi)盡可能地完成目標(biāo)任務(wù)往往會帶來不小的壓力，而激烈的庭辯或仲裁員過多的提問也會帶來更大的壓力。學(xué)生在參與過程中應(yīng)對壓力的經(jīng)歷無疑是他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

4. 庭辯技巧的“演”與“練”

“庭辯技巧”被定義為“辯解的行為或積極獲得法庭對于原因或訴求的支持”，通常是在審判機(jī)構(gòu)或仲裁庭前辯解。所謂“授之以魚，更授之以漁。”庭辯技巧的傳授不僅僅是技巧本身，還有如何訓(xùn)練的方法，這無疑是對教練最具挑戰(zhàn)的部分。首先，庭辯技巧是基于一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的，只有在自身掌握的情況下，才有可能傳授給他人；其次，庭辯技巧無法僅僅依賴書面的傳授。因此，在很多情況下，庭辯技巧由教練“演”出來，學(xué)生們經(jīng)由觀摩和模仿而習(xí)得。

對庭辯技巧的練習(xí)是參賽選手最辛苦的工作。對于不是以英語為母語的學(xué)生來說，語言是第一個(gè)難關(guān)。如何能夠組織起精煉、準(zhǔn)確的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是庭辯技巧訓(xùn)練的第一要?jiǎng)?wù)。而組織己方的論證、回答仲裁庭的問題、反駁對方觀點(diǎn)的方法，都需要參賽選手在長期的庭辯訓(xùn)練中掌握。

三、結(jié)語

在競賽的組織形式之下，模擬仲裁庭辯論賽本質(zhì)上是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)了教、學(xué)互動的活動。對于參與Vis Moot的各方來說是一個(gè)共贏的局面，仲裁員在指導(dǎo)參賽隊(duì)員、貢獻(xiàn)自己的法律觀點(diǎn)和執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，可以從參賽隊(duì)員和其他仲裁員那里獲得新鮮的視角和信息；教練在訓(xùn)練參賽隊(duì)員的過程中，一方面接納新知識、新方法，另一方面不斷強(qiáng)化自己的技能，實(shí)現(xiàn)了法律素養(yǎng)與參賽隊(duì)員們共同提高；而對于參賽隊(duì)員來說，語言運(yùn)用能力的提高、法律知識的積累、研究能力的增強(qiáng)、庭辯技巧的掌握、登上“國際舞臺”等等，都在參與Vis Moot的過程中實(shí)現(xiàn)。

培養(yǎng)國際型法律人才不是一朝一夕便可以完成的。國際型法律人才要求具備在國際社會中妥善處理法律事務(wù)能力，這樣的能力是立體的，體現(xiàn)在語言、法律素養(yǎng)、對不同的文化的適應(yīng)性、溝通能力等各個(gè)方面，甚至包括個(gè)人的儀態(tài)、形象。而這些要素在Vis Moot中一一體現(xiàn)，參賽隊(duì)員自然是最大的受益者，即使是其他參與者，參與Vis Moot的經(jīng)歷總能夠給他們的“國際化水平”帶來一定程度的提高。可以說，堅(jiān)持長期、有效地參加Vis Moot活動是我國法學(xué)院培養(yǎng)國際型法律人才的有效方式之一。

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[4] Association for the Organisation and Promotion of the Willem C. Vis International Commercial Arbitration Moot. The Rules[EB/OL]. , 2011-02-20.

篇(3)

一、讓辯論激活歷史課堂

首先，適量的課前調(diào)查研究是激活歷史課堂的前提條件。

俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。教師必須對每個(gè)班級的學(xué)生進(jìn)行較為詳細(xì)地調(diào)查和了解，調(diào)查他們學(xué)習(xí)歷史知識的途徑和側(cè)重點(diǎn)，了解他們對辯論比賽的興趣和熟悉程度。經(jīng)過一番調(diào)查和了解，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生主要通過閱讀書籍、旅游、上網(wǎng)、觀看影視劇等方式對重大歷史事件，特別是歷史上很有爭議的事件特別感興趣。同時(shí)，我們還驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們普遍觀看過國際大專華語辯論賽和浙江衛(wèi)視周末版等電視臺實(shí)況轉(zhuǎn)播的中學(xué)生辯論賽。同學(xué)們?yōu)檫x手儀態(tài)端莊、落落大方的辯論風(fēng)格所沉迷，為選手妙語連珠、口若懸河的辯論語言所折服，為選手揚(yáng)長避短、機(jī)智靈活的辯論技巧所傾倒，因而，他們對各種辯論的興趣都很高，這些都為我們把辯論帶入課堂、激活課堂提供了良好的前提條件和實(shí)踐平臺。

其次，適中的辯題是激活歷史課堂的基礎(chǔ)。

新教材的最大特點(diǎn)是貼近學(xué)生生活、貼近社會，這非常有利于學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程。為把辯論引入歷史課堂營造了一個(gè)興趣盎然的良好外部環(huán)境。在確定辯論題目時(shí)，教師可以從四個(gè)方面來考慮。

1.可辯性。即要根據(jù)初中生的實(shí)際情況來設(shè)置辯題，不可太高，也不可太低。太高了，辯手的實(shí)際水平達(dá)不到，無法辯好。反之，太低了，沒有可鉆研之處，辯手辯起來不過癮，觀眾同學(xué)聽起來也很枯燥。因此，設(shè)置的辯題要難易適中，讓辯手感覺有值得鉆研和辯駁之處，促使雙方不僅有話可說，而且有一種立即投入到辯論中交鋒的沖動和欲望。

2.公平性。即辯題雙方不存在一頭重一頭輕、一邊難一邊易的情況，而是基本公平。當(dāng)然，任何辯題都不可能做到完全公平，只要不是明顯有偏重就可以了。

3.可聽性。即不僅要從辯手的角度去考慮，還要從觀眾同學(xué)的角度去考慮。教師應(yīng)該設(shè)置那些不僅讓觀眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽了之后有思考價(jià)值的辯題。太深?yuàn)W的學(xué)術(shù)問題、高難問題，不僅辯手不容易辯，聽眾聽起來也沉悶、吃力。太直露、太淺白的瑣屑問題，無意義或意義不大的生活問題，觀眾聽起來也覺得乏味，甚感無聊。

4.指導(dǎo)性。即辯題能夠?qū)q手、觀眾在學(xué)習(xí)、生活、人生價(jià)值觀等方面具有積極的指導(dǎo)意義，或某一方面的正確導(dǎo)向作用。那種只停留在斗斗嘴皮、練練口舌層次上的“辯論”只是一種膚淺的爭論，不能真正激起學(xué)生的辯論興趣。

再次，適當(dāng)?shù)霓q論方式是激活歷史課堂的有效途徑。

歷史課堂的辯論方式大致可分為兩種，即一般性辯論和專題式辯論。一般性辯論是指學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中對某些歷史現(xiàn)象產(chǎn)生疑問并發(fā)表議論時(shí)，有人附和，有人反對，由此帶有很大隨機(jī)性而產(chǎn)生的辯論。它沒有固定的人數(shù)，也沒有一定的規(guī)則，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于觀點(diǎn)的對立，自發(fā)產(chǎn)生的，它主要依靠學(xué)生平時(shí)的知識積累和靈敏的反應(yīng)。

專題式辯論是歷史課堂辯論中最有意義的辯論方式。它是教師有組織有準(zhǔn)備的一種教學(xué)活動，是教師根據(jù)教學(xué)需要按預(yù)定的程序來進(jìn)行的。一般來說，正反雙方的四個(gè)辯手都有明確的任務(wù)分工，還有各司其職的主持人、計(jì)時(shí)員、記錄員和評審員。它實(shí)際上是一種由辯論雙方圍繞同一辯題來陳述自己的觀點(diǎn)，抨擊對方觀點(diǎn)的一種團(tuán)體演講比賽。這種辯論，由于雙方當(dāng)面交鋒，短兵相接，因此，它最能鍛煉人的思維能力、應(yīng)變能力和口頭表達(dá)能力，也容易對觀眾產(chǎn)生較強(qiáng)的感染力和吸引力。

當(dāng)然，在具體教學(xué)實(shí)踐過程中，教師也可以把一般性辯論和專題式辯論結(jié)合起來進(jìn)行。如果條件允許的話，還可以用播放錄像、詩歌朗誦、屏幕投影等方式來創(chuàng)設(shè)、營造歷史氛圍和辯論情境，相信一定會取得更好的效果。

二、適時(shí)的引導(dǎo)、評價(jià)和總結(jié)是讓辯論激活歷史課堂的終極目標(biāo)

不管哪種方式的辯論賽一定要充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，在學(xué)生辯論之前要加強(qiáng)指導(dǎo)，以教材為中心，規(guī)范學(xué)生的辯論方法和手段，防止學(xué)生在辯論中進(jìn)行人身攻擊和純粹的狡辯。辯論結(jié)束以后，應(yīng)該請正、反雙方的辯手代表分別談?wù)勣q論中的得與失。最后，要由教師這個(gè)策劃組織者對整場辯論賽進(jìn)行客觀公正地點(diǎn)評。點(diǎn)評內(nèi)容一般包括是否審題立場清晰、論據(jù)充分合理、推理嚴(yán)密有力、辯駁技巧卓有成效和儀態(tài)是否沉穩(wěn)端莊等方面。教師在點(diǎn)評總結(jié)時(shí)，應(yīng)該以鼓勵(lì)性、贊賞性的語言為主，對辯論中的精彩之處更要特別提出來加以肯定，借此來增強(qiáng)學(xué)生的自信心和成就感。

三、用創(chuàng)設(shè)問題情境的方法再現(xiàn)歷史

1.營造民主、寬松的課堂氛圍，使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)歷史

課堂是師生情感交流的場所，教師要給予學(xué)生參與的機(jī)會和權(quán)利。在課堂上，教師鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說，獨(dú)立思考，勇于發(fā)表不同意見。為此，教師要常用商量的口吻提問，以激勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、思考。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考

篇(4)

辯論是一種游戲，但又不完全是游戲。說它是游戲，因?yàn)樗匆欢ǖ挠螒蛞?guī)則進(jìn)行；說它不完全是游戲，因?yàn)樗母灸康牟皇菉蕵罚怯懻搯栴}，交鋒思想，引起大眾對某些

重大社會問題的思考與關(guān)注。辯論賽是辯論的游戲化，與辯論本身不同。辯論是為了探究問題，辯明真理，沒有規(guī)則；辯論賽是就一個(gè)問題，持相互對立觀點(diǎn)的雙方而展開的唇槍舌劍的較量，它關(guān)注的不是問題的解決，而是辯論本身，因而，帶有一定的表演性。既然是比賽，就會有勝負(fù)。辯論賽是集知識、思辨、技巧于一體的智能性活動，因而，比賽的勝負(fù)由諸多因素決定。就比賽本身而言，心理是決定比賽勝負(fù)的關(guān)鍵性因素之一。這里的心理包括兩個(gè)方面：一是辯手本身的心理素質(zhì)；二是辯手與觀眾溝通所營造的心理氛圍。心理對辯論賽的作用，猶如水對舟的作用：水可載舟，水亦可覆舟。良好的心理素質(zhì)與心理氛圍，能夠保證比賽按設(shè)定的戰(zhàn)術(shù)方案進(jìn)行，贏得主動，從而為獲勝奠定基礎(chǔ)；而不良的心理狀態(tài)與心理氛圍，將可能使精心準(zhǔn)備的思路、戰(zhàn)術(shù)方案無法得到體現(xiàn)，比賽陷于被動。

所以，任何形式的辯論比賽，都對辯手或辯論隊(duì)的心理素質(zhì)和與觀眾一起共同營造良好心理氛圍的能力提出很高的要求。辯手在這方面的素質(zhì)與能力，既與辯手本身的操行修養(yǎng)有關(guān)，也與平時(shí)的自我訓(xùn)練有關(guān)。在此，我僅就心理與辯論的關(guān)系談一些個(gè)人的體會與看法。

一、辯論中的人格力量辯論賽中，辯論正反兩方的觀點(diǎn)各持一端，都力圖在陳述與辯論中證明本方觀點(diǎn)正確，對方觀點(diǎn)站不住腳，越是高水平的精彩辯論，雙方的觀點(diǎn)越是鮮明，交鋒也越是激烈，因而，比賽中的一方要想完全說服對方，并因此而獲勝是基本不可能的。就本屆大決賽而言，辯題是：人性本善，臺大正方，復(fù)旦反方，立場是：人性本惡。關(guān)于人性善、惡問題，中西方思想家討論了二千多年，至今依然爭論不休。在就這么大問題的三十多分鐘辯論中，一方要想說服另一方是根本不可能的，因?yàn)椋鞣蕉伎梢哉页鲈S多理論和實(shí)例來論證本方的立場。

哈佛大學(xué)的杜維明教授在評點(diǎn)這場大決賽時(shí)說：我聽了正方一辯關(guān)于人性本善的充滿激情的陳述后，似乎被她說服了，而聽了反方一辯關(guān)于人性本惡所作的邏輯嚴(yán)密的陳述，似乎又被反方一辯說服了。杜維明教授的這段評點(diǎn)，表明雙方的立論都有一定的道理，也都能讓人接受。顯然，在這種雙方都言之有理、論之有據(jù)的辯論賽中，任何一方都不可能在這短暫的時(shí)間里說服對方或使對方在自己的立場上完全退卻。在這樣的比賽中，最后的勝負(fù)就取決于哪一方能更好地說服觀眾和評委。

說服觀眾和評委，就是讓觀眾和評委更樂于接受你方的表現(xiàn)，更樂于認(rèn)同你方的觀點(diǎn)。達(dá)此目的，靠兩方面力量：一是以理服人，二是以德服人，前者是知識的力量，后者是人格的力量。知識力量能使人們信服觀點(diǎn)的論證，人格力量則能使人們接受辯手本身，并進(jìn)而在有意無意中相信和支持該辯手的論證與反駁。

在辯論中，人格力量的首要基礎(chǔ)是辯手言談舉止所表現(xiàn)出的完美人格和高尚品德。能言善辯是做一位辯手的基本素質(zhì)，但所言所辯要讓人接受，首先讓人接受的不是所言所辯的內(nèi)容本身，而是辯手自身。如果一位辯手，無法讓人心悅誠服地接受和認(rèn)同，那么他所說的觀點(diǎn)和所作的反駁在使人接受的過程中就會大打折扣。對此，古希臘百科全書式的智者亞里士多德在兩千三百年前就有精辟的論斷：“與其他人比較，人們更容易和更堅(jiān)定地相信完美的人：無論在什么問題上都是這樣，而且當(dāng)一個(gè)問題意見分歧又不能確切斷定時(shí)，更是這樣。

某些作者在有關(guān)雄辯術(shù)的論文中認(rèn)為，講演者表現(xiàn)出的人格完善絲毫不能增加其勸導(dǎo)能力，這種看法是錯(cuò)誤的。恰恰相反，他的個(gè)人特點(diǎn)可以永遠(yuǎn)被看作是他所擁有的最有效的勸導(dǎo)手段。”亞里士多德的這一論斷在現(xiàn)代社會心理學(xué)中得到了充分證明。由此可見，要做一個(gè)好辯手，就必須首先爭取做一個(gè)完善的人，如果人格不完美，做人的品位不高，那么再怎么伶牙俐齒的辯手，在常人眼里，都只不過是巧舌如簧的辯手，而不是真正的辯才。具有完美人格和高尚品德的人，在其言談舉止中，就會充分體現(xiàn)出人類的智慧和人性的優(yōu)美。柏拉圖說：“如果有一個(gè)人，在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)的美，在有形的體態(tài)舉止上也有同一種的與之相應(yīng)的調(diào)和的美，——這樣一個(gè)兼美者，在一個(gè)能夠沉思的鑒賞家眼中豈不是一個(gè)最美的景觀？”無疑，當(dāng)一個(gè)具有充分人格力量的辯手將藝術(shù)化的辯論技巧，優(yōu)美的辯論風(fēng)度與完美的心靈和品德高度統(tǒng)一在一起時(shí)，他所展現(xiàn)給人們的將不僅僅是辯論本身，他將給人們展現(xiàn)一種智慧的藝術(shù)、一種善的藝術(shù)和一種美的藝術(shù)。我十分欣賞本屆大決賽中，復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)四辯在總結(jié)人性本惡，但人經(jīng)過教化將趨向善這樣基本立論時(shí)所說的最后一句話：“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻要用它來尋找光明。”詞語雖簡短

普通，但卻能讓人感受到其中智慧、善和美的統(tǒng)一，體會到一種內(nèi)在的人格力量，因而，在觀眾中引起的共鳴十分強(qiáng)烈。

人格力量還基于辯手的知識底蘊(yùn)和理論素養(yǎng)。現(xiàn)代社會中人，幾乎沒有人能成為古希臘社會中那種百科全書式的智者，大多數(shù)人只能通曉有關(guān)領(lǐng)域的知識，不可能掌握全部的知識。在這樣情況下，誰精通哪一領(lǐng)域的知識，誰就是哪一領(lǐng)域的權(quán)威，誰知識積累越豐富，誰就對問題越有發(fā)言權(quán)。任何人都無法研究盡所有的社會問題，但真正的辯才卻應(yīng)該能夠辯論

所有的社會問題，并說服別人認(rèn)同或支持自己的看法。這其中靠的不是三寸不爛之舌，而是辯手本身的知識積累和理論素養(yǎng)。深厚的知識積累，能使辯手在辯論中旁征博引，融會貫通，滴水不漏，使對手無機(jī)可乘；良好的理論修養(yǎng)，則能使辯手更深、更新、更廣地把握辯題，判斷是非，應(yīng)對問題，使對手感到遙不可及。深厚的知識底蘊(yùn)和良好的理論素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)

合，將在一定程度上帶給辯手某種超凡脫俗的魅力，從而給人一種權(quán)威感和信任感。這些無疑都豐富了辯手的人格力量。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明，能給人一種權(quán)威感和信任感的人，其思想和看法易對人產(chǎn)生影響。對辯論賽來說，這種影響力越強(qiáng)，越有利于最終獲勝。

俗話說：得道多助，失道寡助。這里的“道”，既含有“理”，也含有“德”。“理”和“德”是世界文化普遍認(rèn)同的基本價(jià)值，中華文化尤為重視。因此，以德服人是符合人類文化價(jià)值傾向的，尤其符合中華文化的價(jià)值傾向。在中華文化中，德具有至上的地位，中國人在追求人生的“三大不朽”（立德、立功、立言）中，將立德置于首位。“德”是中華文化所崇尚的一個(gè)最高價(jià)值，所以，在申辦奧運(yùn)時(shí)，設(shè)在蒙特卡洛路易斯飯店里的北京奧申代表團(tuán)展示室所懸掛的一條醒目對聯(lián)是：“德無量壽無量，日長明月長明”，其所表達(dá)的精神就是：以“德”服人。在這樣的文化精神下，辯論賽中以德服人就更具價(jià)值和意義：有“德”，就能在更高的價(jià)值層面上把握辯題，判明是非；有“德”，就能與觀眾在精神上獲得共鳴，從而為比賽營造良好的心理氛圍；有“德”，就能得到觀眾的同情、支持和認(rèn)同，從而獲得取勝的力量；有“德”，就會形成“真理在手，走遍天下都不怕”的良好心境，從而在辯論中從容不迫，應(yīng)對自如。以德服人，是人格力量的勝利。人格的力量雖然看不見，摸不著，但它在辯論賽中所起的作用卻是決定性的。

二、論賽前的心理調(diào)節(jié)

從接到辯題到正式比賽，一般都有賽前準(zhǔn)備過程。在這過程中，除了要精心思考立論，收集材料，組織論據(jù)外，還要充分做好賽前的心理調(diào)節(jié)。由于賽前準(zhǔn)備都比較緊張，所以人們常常注意了前半部分的工作，而忽略了后半部分的工作，也就是說抓了“硬件”，忽略了“軟件”，結(jié)果經(jīng)常是后悔莫及。任何比賽都要注意賽前的心理調(diào)節(jié)，辯論賽更應(yīng)該注意，因?yàn)檗q論賽中由于緊張說錯(cuò)一句話而被對方抓住，就完全有可能導(dǎo)致整場比賽優(yōu)勢的喪失，陷入全面被動。因此，賽前的心理調(diào)節(jié)是準(zhǔn)備辯論賽的一項(xiàng)十分重要的基礎(chǔ)性工作。根據(jù)自己的體會，我認(rèn)為賽前的心理調(diào)節(jié)應(yīng)抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

第一，協(xié)調(diào)認(rèn)知。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)有一重要理論叫認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論，該理論認(rèn)為，人們都力求認(rèn)知的協(xié)調(diào)一致，可事實(shí)上人們常處在認(rèn)知不協(xié)調(diào)狀態(tài)。認(rèn)知不協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)為兩種情況：一是主觀認(rèn)知與事實(shí)認(rèn)知的不協(xié)調(diào)。例如，假設(shè)有個(gè)學(xué)生自認(rèn)為自己的智力水平很高，可是在一次考試中，他卻沒有及格。這樣一來，第一種認(rèn)知即相信自己很聰明的信念便和

第二種認(rèn)知即考試不及格的事實(shí)不一致。二是所持信念與所要接受的觀點(diǎn)的不協(xié)調(diào)。心理學(xué)認(rèn)為，人們不喜歡看或聽，更不愿意接受那些與他們所堅(jiān)持的信念或希望相反的東西，所以，一旦出現(xiàn)這種東西，人們的認(rèn)知心理就陷于不協(xié)調(diào)。顯然，后一種情況的認(rèn)知不協(xié)調(diào)在辯論賽中經(jīng)常會出現(xiàn)的。辯論雙方的立場是抽簽決定的，而不是自己選擇的。這樣就經(jīng)常會出現(xiàn)辯論的立場與自己所持信念不協(xié)調(diào)的情況。例如，本屆辯論賽有一辯題是：現(xiàn)代化等于西方化。對于這一問題，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界和社會大眾都普遍有這樣的共識：即現(xiàn)代化不等于西方化。在這樣的背景下，如果抽簽結(jié)果要求以“現(xiàn)代化等于西方化”為立場，那么認(rèn)知的不協(xié)調(diào)也就隨之產(chǎn)生，而與此立場相對的反方則可能沒有這方面問題。本屆辯論賽的另一個(gè)辯題，即艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題，卻使正反兩方都陷入認(rèn)知不協(xié)調(diào)。因?yàn)椋F(xiàn)在世界各國都公認(rèn)艾滋病既是醫(yī)學(xué)問題，又是社會問題，而辯題卻要求正方論證艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題；要求反方論證艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題。在認(rèn)知不協(xié)調(diào)的情況下，要按規(guī)定的立論辯贏是十分困難的，因此，面對這種情況，就要積極做好認(rèn)知的協(xié)調(diào)工作。這種協(xié)調(diào)顯然不是讓立論服從自己的信念，相反，而是讓自己的思想和情感向立論靠攏，并盡可能地將立論內(nèi)化為自己的信念，那怕是暫時(shí)的。這個(gè)過程應(yīng)該是在對辯題作全面、科學(xué)的分析，并形成具有一定科學(xué)性的立論中完成。因而，在這個(gè)過程中，不是完全摒棄自己原有的信念，相反，應(yīng)積極地將自己的信念帶進(jìn)去，在分析和思考中努力找到立論與自己信念的契合點(diǎn)，這樣就能很快地將原先不愿接受的立場轉(zhuǎn)化為自己從心里認(rèn)同的立場。顯然，認(rèn)知協(xié)調(diào)是一個(gè)積極的，富有創(chuàng)造性的接受過程，而不是被動的接受過程。俗話說：據(jù)理力爭。如果心理上無法接受辯論所應(yīng)據(jù)的“理”，那么不論怎么“爭”都將是無力的。世上許多事都是知易行難。協(xié)調(diào)認(rèn)知的重要性，理論上大家都清楚，但真要哪個(gè)人去實(shí)踐就難了。本屆大決賽的辯題是：人性本善。在準(zhǔn)備辯題的正方時(shí)，我們隊(duì)的隊(duì)員從立論到邏輯推演都統(tǒng)一得比較快，因?yàn)椋诵员旧贫际谴蠹倚闹颉？墒堑搅藴?zhǔn)備辯題的反方時(shí)，大家的心就不那么統(tǒng)一和順暢，總覺得有些解不開的疙瘩和理不清的思路。后來幾經(jīng)反復(fù)，不知費(fèi)了多少口舌，爭了多少次，臨走前才把基本觀點(diǎn)一致起來，并為每個(gè)辯手所接受。正是因?yàn)榇蠹易罱K都從心理上接受了人性本惡，但教化能使人抑惡揚(yáng)善這一基本立論，所以大決賽中，每個(gè)隊(duì)員都顯得比較胸有成竹，對自己的立論和觀點(diǎn)充滿信心，相信它就是真理。這種精神和心理狀態(tài)為最后勝利奠定了重要基礎(chǔ)。

第二，個(gè)體與群體的心理協(xié)調(diào)。辯論賽是由各方四人組隊(duì)進(jìn)行的，是一種團(tuán)體性的比賽。在立場確定的情況下，四個(gè)辯手都應(yīng)在同一立場上與對手作刀來劍往的較量。一旦哪個(gè)辯手游離了本方立場，整個(gè)隊(duì)將陷入被動挨打的局面。所以，這種辯論賽十分強(qiáng)調(diào)四個(gè)隊(duì)員之間的默契和協(xié)同作戰(zhàn)的整體意識。要形成默契，四個(gè)隊(duì)員就要心心相通；要能協(xié)同作戰(zhàn)，形

成整體，就要處理好個(gè)體與群體的關(guān)系，使個(gè)體真正融入群體，使群體變成一體，在辯論場上異口同聲。

辯論要求每個(gè)辯手應(yīng)該有自己的風(fēng)格，可是整隊(duì)的辯論比賽卻要求每個(gè)隊(duì)員之間要有良好的配合，因此，對于一個(gè)辯論隊(duì)來說，不是不斷的配合產(chǎn)生默契，而是相互的默契而產(chǎn)生配合。這種默契是通過四個(gè)隊(duì)員之間深入的思想溝通，觀點(diǎn)交流達(dá)成的；是對根據(jù)立場需要所確立的理論、事實(shí)、邏輯和價(jià)值的一致認(rèn)同。這種默契顯然是辯論場上配合的基礎(chǔ)。參加

本屆辯論賽的英國劍橋大學(xué)隊(duì)，由三名博士生和一名碩士生組成，因此，在比賽中顯示出很強(qiáng)的個(gè)人單兵作戰(zhàn)能力，每個(gè)人的陳述都比較深刻，有一定的沖擊力。遺憾的是，由于他們之間存在著來自大陸隊(duì)員和來自臺灣隊(duì)員之間的教育背景差異，所以，他們沒有形成很和諧的思想與觀點(diǎn)上的默契，從而影響了整隊(duì)立論的戰(zhàn)斗力與對抗性，影響了整隊(duì)的配合。對于每個(gè)隊(duì)來說，默契的達(dá)成確實(shí)需要一定的時(shí)間，但更需要隊(duì)員之間心靈的開放、思想的交流和情感的匯聚。這就要求每個(gè)隊(duì)員在賽前對本隊(duì)其他隊(duì)員對辯題的認(rèn)識和所設(shè)定的戰(zhàn)術(shù)方案有充分的了解、理解和體會；同樣，自己也要無保留地把自己的思想與其他隊(duì)員溝通，在這當(dāng)中，任何形式的思想或心理的自我封閉和抵觸，都將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。隊(duì)員與隊(duì)員之間出現(xiàn)思想差異、觀點(diǎn)沖突是難免的，是極其正常的；而且對辯論賽來說，正是這種差異與沖突能不斷引發(fā)新思想、新觀點(diǎn)。所以，面對差異和沖突，如果每個(gè)隊(duì)員都本著積極負(fù)責(zé)的態(tài)度，理解與寬容的精神以及配合意識，那么這些差異與沖突最終一定會走向一致和默契，并形成富有創(chuàng)意的思想與觀點(diǎn)。

杜維明教授在評點(diǎn)大決賽的兩支隊(duì)伍表現(xiàn)時(shí)，認(rèn)為復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)在比賽中表現(xiàn)了一種流動的整體意識，并對此表示贊賞。實(shí)際上，這種流動的整體意識既是復(fù)旦代表隊(duì)在整場辯論中在理論和邏輯上的層層推進(jìn)過程的反映，也是復(fù)旦代表隊(duì)整體協(xié)同作戰(zhàn)的意識與風(fēng)格的反映。縱觀整個(gè)比賽過程，可以看到整體協(xié)調(diào)作戰(zhàn)的意識與風(fēng)格是復(fù)旦代表隊(duì)取得最后勝利

的一個(gè)關(guān)鍵性因素。一個(gè)隊(duì)的整體風(fēng)格，是靠四個(gè)隊(duì)員來共同塑造的；一個(gè)隊(duì)的比賽，是由四個(gè)隊(duì)員來共同完成的，因此，對每個(gè)隊(duì)來說，除了要有良好的默契外，還要有良好的整體意識。每個(gè)隊(duì)員肯定有每個(gè)隊(duì)員的風(fēng)格與習(xí)慣。每個(gè)隊(duì)可以根據(jù)不同風(fēng)格隊(duì)員的組合來設(shè)計(jì)整個(gè)隊(duì)，但是任何一個(gè)有風(fēng)格的隊(duì)伍都不是不同風(fēng)格隊(duì)員的簡單組合，其風(fēng)格都是根據(jù)隊(duì)員

的不同風(fēng)格所作的再設(shè)計(jì)結(jié)果。因此，在組隊(duì)參加比賽的過程中，不可避免地要發(fā)生各隊(duì)員的風(fēng)格與整隊(duì)風(fēng)格對每個(gè)隊(duì)員要求之間的矛盾，從而在心理上導(dǎo)致個(gè)體與群體的不協(xié)調(diào)。在這樣情況下，就必須有一個(gè)協(xié)調(diào)與適應(yīng)的過程。這個(gè)過程不應(yīng)是消極的適應(yīng)，而應(yīng)是積極的配合。不否認(rèn)按整體風(fēng)格要求，個(gè)別隊(duì)員的長處或者說某些富有創(chuàng)意的精彩表現(xiàn)會受到抑制

，但是如果這種抑制能帶來整體效果是完全值得的。一個(gè)隊(duì)的整體風(fēng)格是一種有機(jī)的風(fēng)格，它應(yīng)在隊(duì)員的自覺選擇中形成。一旦一個(gè)隊(duì)整體風(fēng)格對每個(gè)隊(duì)員的要求確定下來，也就同時(shí)確定了每個(gè)隊(duì)員在比賽中要表達(dá)的內(nèi)容及其表達(dá)的方式。因此，一個(gè)隊(duì)員要能自覺地適應(yīng)整體的風(fēng)格及其要求，就應(yīng)該有很好的整體意識，協(xié)調(diào)好個(gè)體心理與群體要求之間的差異，明確自己在比賽中所“扮演”的角色。說得明白些，就是在整體中，每個(gè)隊(duì)員都應(yīng)有舍得犧牲自己風(fēng)格和表現(xiàn)機(jī)會的心理素質(zhì)，只有這樣，流動的整體意識才能形成。如果每個(gè)人都“扮演”好自己應(yīng)該“演”的角色，那么整體就會光彩耀人。復(fù)旦代表隊(duì)之所以能給人一種強(qiáng)烈的整體感，主要就是因?yàn)槊總€(gè)隊(duì)員都很好地“扮演”所應(yīng)“演”的角色，顯示出鮮明的個(gè)

性。新加坡人對他們四個(gè)人的風(fēng)格作了很個(gè)性化的總結(jié)：姜豐：親切，不溫不火；季翔：嚴(yán)肅，理性；嚴(yán)嘉：機(jī)智，幽默；蔣昌建：成熟，穩(wěn)重。正是這四個(gè)個(gè)性與風(fēng)格鮮明的辯手，才組成了一支強(qiáng)有力的隊(duì)伍。

第三，心理調(diào)動。一支好的辯論隊(duì)在辯論場上必須有很強(qiáng)的感情投入，正如一個(gè)演員沒有感情投入演不好角色一樣，沒有很強(qiáng)的感情投入，辯論是絕對辯不好的。要能投入感情，一方面對比賽要有充分的信心，另一方面要有高昂的斗志和強(qiáng)烈的參賽欲。這就需要在賽前做好心理調(diào)節(jié)與調(diào)動工作，以保證比賽開始時(shí)，每個(gè)隊(duì)員都能處在最佳的興奮狀態(tài)。賽前的心理調(diào)動是靠個(gè)人的自我調(diào)節(jié)、激勵(lì)，隊(duì)員間的相互鼓勵(lì)和教練的積極引導(dǎo)來共同完成的。賽前，每個(gè)辯手都會不同程度地感到壓力、緊張。一旦壓力感太強(qiáng)，緊張過度，人就很難進(jìn)入興奮狀態(tài)，這時(shí)感情也就很難調(diào)動。因此，賽前進(jìn)行必要的心理放松和情緒調(diào)整，是每個(gè)辯手必須做的工作。在這次復(fù)旦代表隊(duì)的訓(xùn)練中，我主要指導(dǎo)陪練隊(duì)伍的比賽。

陪練隊(duì)在賽前沒有什么心理負(fù)擔(dān)，在他們看來，與正式隊(duì)比賽，贏一場賺一場，輸了，不賺也不賠，因此，他們在正式開始比賽后，有些隊(duì)員很快就興奮起來，而且感情十分投入。由于心理相對比較放松，沒什么顧慮，所以，有些隊(duì)員也會不時(shí)地調(diào)侃正式隊(duì)員，出一些事先沒準(zhǔn)備的幽默。陪練隊(duì)員的表現(xiàn)說明：賽前辯手自我心理的調(diào)動與調(diào)節(jié)對辯手在比賽中的表現(xiàn)具有決定性的作用。賽前辯手的自我心理調(diào)節(jié)，可以根據(jù)各自的特點(diǎn)采用不同的方法：如和別人說笑話，放松一下，提前到現(xiàn)場感受氣氛；四周走走看看等等。

實(shí)際上，每個(gè)隊(duì)員的心理調(diào)節(jié)是與整個(gè)隊(duì)的心理狀態(tài)密切聯(lián)系在一起的。可以設(shè)想，如果一個(gè)隊(duì)中有三個(gè)隊(duì)員心理狀態(tài)不佳，另一個(gè)隊(duì)員再怎么調(diào)動也是調(diào)動不起來的；如果賽前，四個(gè)隊(duì)員各管各的事，互不交流，互不提醒，那整個(gè)隊(duì)的臨戰(zhàn)氣氛就沒有，整隊(duì)的心理狀態(tài)就調(diào)節(jié)不到最佳點(diǎn)。因此，隊(duì)員在比賽前的相互提醒、鼓勵(lì)和安慰很重要。這樣做，不僅

能有效地釋放隊(duì)員的心理壓力，使其產(chǎn)生信心，而且也能有效地起到鼓舞軍心，激起斗志的作用。一支好的辯論隊(duì)，都應(yīng)有一核心隊(duì)員，該隊(duì)員在賽前就起鼓動軍心，喚起斗志，凝聚全隊(duì)的作用。

教練在賽前對隊(duì)員情緒和心理的積極引導(dǎo)，十分有助于隊(duì)員賽前的心理調(diào)動。我在指導(dǎo)陪練隊(duì)時(shí)，賽前一般不再與隊(duì)員討論辯論中的立場與反駁，主要作戰(zhàn)術(shù)的交待和心理鼓動工作，盡量使他們興奮起來，產(chǎn)生迫不及待與對方?jīng)Q一雌雄的斗志。另外，我還給個(gè)別隊(duì)員做一些心理引導(dǎo)，讓他們找準(zhǔn)比賽中表現(xiàn)的感覺。在一次比賽前，我告訴四辯：“你在總結(jié)陳

詞時(shí)，要給人一種震撼感，使觀眾覺得緊接下來的對方四辯的總結(jié)陳詞無論如何都壓不過你，因此你的陳詞要有激情，就像一個(gè)偉人在給千百萬人演講，字字句句都擲地有聲”。我這一引導(dǎo)果然在比賽中起效果，他一改過去慢條斯理的總結(jié)陳詞，用充滿激情的語調(diào)，配以具有表現(xiàn)力的手勢，總結(jié)了基本立場與觀點(diǎn)，給人耳目一新的感覺。賽后，他自己感覺也很好。

賽前的心理調(diào)動，應(yīng)適當(dāng)把握好調(diào)動的時(shí)機(jī)。有一次，陪練隊(duì)要與正式隊(duì)進(jìn)行一場模擬賽，原先規(guī)定下午三點(diǎn)鐘開始，于是我從二點(diǎn)半開始，對他們作最后的戰(zhàn)術(shù)交待和心理鼓動，到三點(diǎn)鐘一切準(zhǔn)備就緒，等待比賽開始。這時(shí)，由于正式隊(duì)伍臨時(shí)有事，比賽延至三點(diǎn)半開始。最后比賽下來，隊(duì)員普遍反映，由于比賽突然延遲，比賽時(shí)間與興奮點(diǎn)錯(cuò)位，所以在比賽中很難興奮起來。這個(gè)事例表明：心理調(diào)動應(yīng)努力使隊(duì)員的最高興奮點(diǎn)與比賽開始時(shí)間比較接近，不能讓隊(duì)員興奮著等待比賽，而應(yīng)盡量使隊(duì)員興奮著進(jìn)入比賽，這樣比賽的效果比較好。

第四，克服心理障礙。每個(gè)人都會存在這樣或那樣的心理障礙，人們許多不注意的失誤或過錯(cuò)，往往與心理上的某些障礙有關(guān)。心理障礙對辯論的影響主要表現(xiàn)在口誤上。口誤在辯論中最為忌諱，因?yàn)椋淮涡⌒〉目谡`一旦被對方抓住，就可能使整場比賽陷入被動。口誤有多種表現(xiàn)形式：

一種是老是說不好某句話。例如復(fù)旦代表隊(duì)的四辯在與英國劍橋大學(xué)隊(duì)的比賽中作總結(jié)陳詞時(shí)，在說到“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”時(shí)，顯得比較緊張，說得有點(diǎn)卡殼。知情者都知道，這不是他不熟悉這句話，而是他的心理障礙在作怪。因?yàn)椋啊焙汀币啤币粝嘟谄匠５挠?xùn)練中，他經(jīng)常把這兩字念反，結(jié)果就形成了一種心理障礙，每當(dāng)說

到這句話，他心理就緊張，怕再出錯(cuò)，越怕出錯(cuò)，就越緊張，越緊張也就越容易出錯(cuò)。

第二種表現(xiàn)形式是老是把要表達(dá)的意思表達(dá)反了。在訓(xùn)練比賽中，有一隊(duì)員在反駁對方時(shí)，經(jīng)常說：“對方辯友也……”她用這一句式所要表達(dá)的真正意思是：對方剛才指責(zé)我方所犯的錯(cuò)誤，正是對方現(xiàn)在所犯的錯(cuò)誤。正確的表達(dá)應(yīng)該是：“對方剛才口口聲聲說我方………，可真正這樣的不是我方，恰恰是對方，對方剛才的表現(xiàn)正是犯了對方自己一再反對的錯(cuò)誤。”這個(gè)反駁應(yīng)該說是有力的，但是由于她在這一句式中用了“也……”，結(jié)果把整個(gè)意思說反了，因?yàn)橛谩耙病边@一句式反駁，實(shí)際上首先不自覺地肯定了對方剛才的指責(zé)，而對方現(xiàn)在所犯的錯(cuò)誤只不過是對方所指責(zé)的錯(cuò)誤。這樣，整句話的辯駁力大大降低，并給對方一個(gè)強(qiáng)有力的反擊機(jī)會。如果對方反駁道：“你們實(shí)際上承認(rèn)了剛才的錯(cuò)誤，”那么我方就陷入被動。經(jīng)常出現(xiàn)這種錯(cuò)誤，在很大程度上與她思維和反應(yīng)的心理定勢有關(guān)。她對對方說別人錯(cuò)了，可自己卻在這方面出現(xiàn)類似錯(cuò)誤的表現(xiàn)十分敏感，所以一遇到這種場境，她就會急于反駁，試圖一下子把對方推入尷尬境地，急于表達(dá)，于是自然地用了這樣一個(gè)順口而簡單的句式。這種心理定勢很容易轉(zhuǎn)化成辯論中的心理障礙，即到時(shí)總找不出更好的句式來表達(dá)應(yīng)該表達(dá)的正確意思。

第三種表現(xiàn)形式是經(jīng)常把某個(gè)字的音讀錯(cuò)。漢語中有許多字是由不同字或由一個(gè)字為主加上某些偏旁部首組合而成。這些組合字的讀音，有些讀構(gòu)成組合字主體的那個(gè)字音，例如，“叨”讀“刀”的音，“惦”讀“店”的音；有些組合字則不然，例如“恪”，就不能讀“各（gè）”的音；而應(yīng)讀“克（kè）”的音。由于前一種情況居多，所以大多數(shù)人形成了一種按構(gòu)成組合字主體的那個(gè)字的讀音來讀該組合字的習(xí)慣。這樣一旦遇到后一種情況，習(xí)慣就會形成心理障礙。最典型的例子就是在大學(xué)生辯論賽中，許多辯手在講使用率比較高的“莘莘學(xué)子”這個(gè)詞時(shí)，要么完全讀錯(cuò)，要么卡殼、要么在觀眾的笑聲中再重復(fù)一遍，把讀音改過來。因?yàn)椋S多人按習(xí)慣，把這個(gè)字讀成了“辛（xīn）”的音，正確的讀音應(yīng)是”申（shēn）”的音，形容眾多。在辯論賽中，把字讀錯(cuò)，不僅會鬧笑話，而且還會遭對方辯友以糾正讀音方式的“善意”攻擊。在許多情況下，辯手把某個(gè)字的音讀錯(cuò)，并非他不知正確的讀音，而完全是由習(xí)慣所形成的某種心理障礙造成。

口誤是難免的，但在辯論中應(yīng)盡量避免口誤。為此，各辯手在賽前要有意識地克服并消除口誤背后的心理障礙。消除這方面的心理障礙，可以根據(jù)情況采用多種方法進(jìn)行。例如，針對老是把某句話說錯(cuò)的毛病，有意識地去分析自己認(rèn)為很熟的這句話，分析這句話的完整含義和內(nèi)在邏輯，形成新的認(rèn)識以代替舊的意識。針對說話的句式問題，可以就某種意思的表達(dá)設(shè)計(jì)多種正確的句式，并從中確定一個(gè)自己最得意的，既然是自己最得意的，在場上就會脫口而出，不會被舊句式所困，至于讀音問題，則只能靠多讀，以加深印象。在辯論賽中適當(dāng)調(diào)整語速，也是克服心理障礙，防止口誤的好辦法。

三、辯論場上的心理控制

篇(5)

關(guān)鍵詞：知行統(tǒng)一 外語專業(yè) 實(shí)踐教學(xué)

一、前言

知識來源于實(shí)踐，能力來自于實(shí)踐，素質(zhì)更需要在實(shí)踐中養(yǎng)成。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是高等教育教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力十分重要，關(guān)系到整體教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。英語專業(yè)教學(xué)大綱規(guī)定：“課堂教學(xué)要與學(xué)生的課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動相結(jié)合。課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動是課堂教學(xué)的延伸與擴(kuò)展，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的重要途徑，應(yīng)在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行。課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動應(yīng)以課堂課堂教學(xué)的內(nèi)容為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、語言綜合運(yùn)用能力、組織能力、交際能力、思維能力和創(chuàng)新能力。活動應(yīng)面向全體學(xué)生，注意發(fā)展個(gè)性，提倡人人參，培養(yǎng)合作精神。除參加校內(nèi)課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加與專業(yè)相關(guān)的各種社會實(shí)踐活動”外語學(xué)科是實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，作為課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，外語實(shí)踐教學(xué)有其明顯的優(yōu)越性和必要性。

二、實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵

理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是一對相對的概念。實(shí)踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)包括課內(nèi)理論教學(xué)之外的任何實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐類教學(xué)。換句話來說，“外語實(shí)踐教學(xué)在總體上可以分為校內(nèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)、校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)。”外語實(shí)踐教學(xué)有多種形式，比如校內(nèi)英語角活動、英語文化周活動、英語藝術(shù)節(jié)活動、讀書報(bào)告活動、撰寫學(xué)年論文和畢業(yè)論文、社會實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)等活動。理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合實(shí)際上就是要做到知行統(tǒng)一。

三、外語實(shí)踐教學(xué)的理論依據(jù)

語言學(xué)家詹姆斯•卡明斯將語言水平分為兩個(gè)層面，即認(rèn)知或?qū)W術(shù)語言水平以及基本的人與人之間的交際技巧。前者指語言學(xué)習(xí)者在缺少人際交流的語境中所達(dá)到的、在課堂練習(xí)或測試中以語言形式為中心使用的技巧；而后者則是指語言學(xué)習(xí)者人際思想交流的能力。后來卡明斯又提出了“弱語境”和“強(qiáng)語境”的理論觀點(diǎn)。他認(rèn)為，課堂教學(xué)的主要部分屬于“弱語境”范疇，而人際間面對面的交際則屬于“強(qiáng)語境”的范疇。相比之下，強(qiáng)語境能使學(xué)習(xí)者獲得的語言技巧更直接、更有效一些。實(shí)際上，強(qiáng)語境就是指作為課堂教學(xué)之延伸和補(bǔ)充的課外實(shí)踐教學(xué)平臺。因此，搞好外語教學(xué)，既要重視“弱語境”的課堂教學(xué)，更要盡可能多的組織學(xué)生參加“強(qiáng)語境”中的語言實(shí)踐活動以獲得更多更有用的語言輸入，從而更有效地內(nèi)化所學(xué)語言。為此，根據(jù)教學(xué)大綱和培養(yǎng)計(jì)劃的要求，在教師指導(dǎo)下定期開展層次不同的實(shí)踐教學(xué)活動就顯得十分必要。現(xiàn)在，我校對人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，實(shí)行了“三加一”的培養(yǎng)模式，這實(shí)際上是進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重大舉措。

四、開展實(shí)踐教學(xué)活動的主要做法

外語系一直重視開展實(shí)踐教學(xué)活動，實(shí)踐活動大大超出了培養(yǎng)計(jì)劃規(guī)定的語言實(shí)習(xí)、社會實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)等三項(xiàng)課外教學(xué)活動。我們還采取了其他豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動，下面簡單介紹幾種做法。

1．外語角

為了豐富同學(xué)們的課外學(xué)習(xí)生活，加強(qiáng)學(xué)生的語言實(shí)踐能力，我們充分利用外教資源，每周定期的舉辦英語角和日語角活動。在活動中學(xué)生大膽開口講外語，提高了學(xué)習(xí)的自信心，同時(shí)，也加強(qiáng)了同學(xué)們之間的彼此溝通。此項(xiàng)活動也有我系青年教學(xué)積極參加，加強(qiáng)了師生間的聯(lián)系。

2．全真外語周活動

截止今年，我們連續(xù)舉辦了三屆“全真外語周”活動，此活動內(nèi)容十分豐富，主要有語音大賽、歌曲大賽、演講大賽和專題講座等多種形式。該活動參與者并不局限于外語系的學(xué)生，其他各系的同學(xué)也都踴躍參加。通過活動，同學(xué)們大大提高了語言學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)好外語的信心。

3．外語小品比賽

為了增強(qiáng)學(xué)生對語言的理解力和交際能力，外語系每年都舉辦小品比賽，參加比賽的演員來自全校各系同學(xué)。他們表演的小品，有的是來自外國名著，有的甚至于是在老師的幫助下自己原創(chuàng)的。這種活動也非常受同學(xué)們的歡迎。

4．參加各種校外競賽活動

組織本系或全校同學(xué)參加校外競賽活動十分豐富。比如，全國大學(xué)生英語競賽、河北省高校外語演講大賽、外研杯全國辯論賽、亞洲大學(xué)英語辯論賽、東北亞國際英語辯論賽等，顯然，有的比賽的層次是很高的。我校選手在各種比賽中多次獲得大獎(jiǎng)，尤其是英語辯論賽，為提高我校的知名度作出了貢獻(xiàn)。

五、今后的努力方向

由以上可以看出，校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動開展的豐富多彩，也卓有成效，但還有不足之處。外語系的校外實(shí)習(xí)基地在數(shù)量上還偏少。不能滿足我系學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)等活動的要求。今后要加強(qiáng)和外界的聯(lián)系，爭取再建立幾個(gè)實(shí)習(xí)基地。

六、結(jié)束語

在2010年7月13日-14日舉行的全國教育工作會議上，總書記指出：“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為多樣化、個(gè)性化、創(chuàng)新型人才成長提供良好環(huán)境和機(jī)制，著力培養(yǎng)我國現(xiàn)代化建設(shè)需要的各方面人才，特別是要高度重視培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富社會實(shí)踐，加強(qiáng)勞動教育，著力提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)，加快改變學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)不足狀況。要把人人可以成才的觀念貫穿教育全過程、貫穿社會各行各業(yè)，把培養(yǎng)人的創(chuàng)造性和培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才有機(jī)統(tǒng)一起來，推進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)有機(jī)銜接，教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會密切配合，加強(qiáng)學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)之間合作以及中外合作等多種聯(lián)合培養(yǎng)方式，更加重視打牢創(chuàng)新基礎(chǔ)、倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)新活力，更加重視發(fā)展創(chuàng)新文化、完善創(chuàng)新機(jī)制、營造創(chuàng)新氛圍，大幅提高教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才能力和水平。”

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國的基本要求。”提高教學(xué)質(zhì)量離不開實(shí)踐教學(xué)活動的開展。而實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須把各個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處，必須大力支持學(xué)生參與科學(xué)研究，強(qiáng)化每一個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，只有這樣，才能保證教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]英語專業(yè)教學(xué)大綱[M].

[2]胡國洪.論外語實(shí)踐教學(xué)三個(gè)環(huán)節(jié)的建設(shè)[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（5）.

篇(6)

一、努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生敢說、愛說、爭說的教學(xué)氛圍

現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：人的口頭語言表達(dá)能力主要是后天形成的，并且在后天的形成過程中鍛煉的因素很重要。只有多交談、愛交談、敢交談的人其口頭表達(dá)能力才會有很大的提高。因此，在語文課堂教學(xué)法中，教師應(yīng)該當(dāng)“導(dǎo)演”，布設(shè)各種情景，讓學(xué)生演員們進(jìn)入角色，主動地“說”，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生感覺到自由自在、無拘無束的氛圍，使他們的思維在其間縱橫千里、盡情想象，這樣學(xué)生才會敢說，也會愛說，甚至?xí)幹f。

首先要營造平等民主的師生關(guān)系。在課堂上，師生之間要建立一種相互尊重、相互信任，相互合作、共同創(chuàng)造的和詣關(guān)系，形成民主氣氛。在課堂上對回答問題有誤的學(xué)生，我不會進(jìn)行批評，而是想方設(shè)法從不同側(cè)面肯定、表揚(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生;對回答得好的學(xué)生及時(shí)給予表揚(yáng)。在教學(xué)中盡可能用學(xué)生的語氣、以朋友的口吻與學(xué)生交談，這樣，學(xué)生心理上的緊張感完全消失，有問題敢說，也愛說。

其次，確立學(xué)生的主體地位，把講的機(jī)會讓給學(xué)生。課堂教學(xué)中，教師的精講是必要的，但讓學(xué)生主動地表達(dá)自己的認(rèn)識、感想更為重要。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多說，做到知無不言，言無不盡，為學(xué)生提供一個(gè)能各抒已見、暢所欲言的機(jī)會。學(xué)生在討論中磨練語言，在爭辯中磨礪思維。

二、采用豐富多彩的形式開展“說”的訓(xùn)練

1.進(jìn)行課前一分鐘講演

每節(jié)課上課前讓兩三名學(xué)生上講臺，用一分鐘時(shí)間講一個(gè)故事、一則新聞或談一點(diǎn)感想，這樣，既能練聽，練說，同時(shí)又鍛煉了學(xué)生敢于面對大眾說話的勇氣。學(xué)生人人有鍛煉的機(jī)會，個(gè)個(gè)有成功的體驗(yàn)。在一分鐘講演中，教師不僅要要求學(xué)生說得清楚、流暢、準(zhǔn)確，而且要求學(xué)生有良好的講演姿態(tài)。

2.開展課內(nèi)討論活動

教師設(shè)計(jì)問題，特別是有益于啟發(fā)學(xué)生從不同角度思考的問題，交給學(xué)生討論。可以一兩個(gè)人相互討論，也可以分小組討論，還可以集體討論。在討論中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽地闡述自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生多說。

3.開展辯論賽

辯論賽能很好地磨礪思維，是進(jìn)行口頭表達(dá)能力訓(xùn)練最好途徑。在教學(xué)中，當(dāng)師生間、學(xué)生間對某些問題認(rèn)識出現(xiàn)分歧時(shí)，我便引導(dǎo)學(xué)生展開辯論，讓學(xué)生盡情闡述自己的看法，以理服人。對學(xué)生在學(xué)習(xí)上、思想上出現(xiàn)的模糊認(rèn)識，及時(shí)展開辯論。如針對學(xué)生提出的玩電腦游戲也可以促進(jìn)電腦學(xué)習(xí)的看法時(shí)，我便設(shè)計(jì)了《玩電腦游戲是否真正促進(jìn)電腦學(xué)習(xí)》一題，組織學(xué)生進(jìn)行辯論賽。在辯論中，學(xué)生各抒己見，辯論異常精彩。反方通過大量翔實(shí)的材料讓正方認(rèn)識到：沉浸在玩游戲中，是不可能真正學(xué)好電腦知識的。這種活動不僅能鍛煉學(xué)生的口才，也有思想教育作用，而且它的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師平常的說教。

4.開展講故事、講演比賽活動

這些活動的開展有利于培養(yǎng)學(xué)生在準(zhǔn)備好了語言素材的基礎(chǔ)上，如何更好地展現(xiàn)“說”效果;有利于培養(yǎng)學(xué)生敢說的心理品質(zhì)。

5.讓學(xué)生摹擬生活中的不同角色，進(jìn)行“說”的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際生活中如何更好地進(jìn)行語言交流

如在學(xué)新聞時(shí)，我便組織學(xué)生開展答記者問活動，讓學(xué)生體驗(yàn)在沒有準(zhǔn)備的情況下說出準(zhǔn)確、精煉，又能表達(dá)清楚自己思想的語言。又如，開展摹擬打電話活動，讓學(xué)生嘗試沒有面對的情況下如何告慰、勸說、打動對方。還可以開展摹擬商業(yè)談判，讓學(xué)生嘗試如何說服對方。

三、培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力，教給學(xué)生“說”的方法

1.進(jìn)行思維訓(xùn)練

語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的直接表現(xiàn)。學(xué)生有能言善辯能力的基礎(chǔ)就是要有敏銳、清晰、嚴(yán)密的思維能力。在思維能力的訓(xùn)練上，既要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，又要培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。進(jìn)行“故事接龍”是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的較好方法。鼓勵(lì)學(xué)生博覽群書，開拓視野，豐富知識，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度，提高學(xué)生的抽象思維能力。

2.進(jìn)行語言儲備

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。良好的口才，不僅要有敏銳的思維品質(zhì)，也要有豐富的語言素材。教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立自己的語言素材庫。讓學(xué)生多讀、多背經(jīng)典名篇，名人名言，并且經(jīng)常進(jìn)行仿說練習(xí)，平常注意積累詞匯、語句。只要頭腦中的語言素材豐富了，說話中信手拈來的也是精品。這樣學(xué)生說起來往往會十分準(zhǔn)確、形象，且很有表現(xiàn)力。

3.教給學(xué)生說的技巧

篇(7)

一、預(yù)留專門時(shí)間,開展微型演講活動

在初中思想品德教學(xué)中,存在著這樣一種現(xiàn)象,就是學(xué)生學(xué)到了思想品德知識,卻難以正確表達(dá)出來,甚至為了應(yīng)付考試去死記硬背答案,缺乏表達(dá)能力。針對這種現(xiàn)象,我在思想品德教學(xué)中采取開展微型演講的方法對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練,活動放在思想品德早讀課時(shí)間進(jìn)行,按照學(xué)號輪回,要求學(xué)生課前認(rèn)真準(zhǔn)備,可以根據(jù)要求自行擬定題目,編寫提綱或撰寫演講稿。

演講內(nèi)容主要有三種類型:一是內(nèi)容復(fù)習(xí)型。主要針對上一節(jié)課思想品德教學(xué)的理論觀點(diǎn)闡述,重點(diǎn)圍繞概念的理解、關(guān)系的闡述開展,實(shí)際上就是安排一名學(xué)生系統(tǒng)地將上一節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)系統(tǒng)地表述出來,這樣做的作用是帶著全班學(xué)生一起鞏固舊知。二是學(xué)習(xí)體會型。主要圍繞上一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容開展延伸,將學(xué)生的視野從課堂引向課外,注重理論聯(lián)系實(shí)際,并向其他學(xué)科開展延伸,運(yùn)用鮮活的事例豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,能開拓學(xué)生視野,促使學(xué)生多方面獲取外界信息。三是方法介紹型。主要向其他學(xué)生介紹自己的思想品德學(xué)習(xí)方法,可以針對整個(gè)學(xué)科,也可以就某一部分內(nèi)容來展開,供大家學(xué)習(xí)借鑒,通過這樣的方法,可以達(dá)到經(jīng)驗(yàn)交流、優(yōu)勢互補(bǔ)的效果。

開展這樣的演講不僅能有效地培養(yǎng)學(xué)生的說話能力,而且能促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固和拓展延伸,并能教授科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,激發(fā)學(xué)生對思想品德的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,溝通思想,交流情感。

二、課前精心準(zhǔn)備,開展新聞活動

在初中思想品德教學(xué)中,教師不僅要注重知識傳授,而且要兼顧學(xué)生的能力和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。初中生學(xué)習(xí)思想品德,要能夠養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事、理論聯(lián)系實(shí)際的良好習(xí)慣,促進(jìn)自身思想品德素養(yǎng)的提升。我在每節(jié)課開始之前都安排三分鐘進(jìn)行新聞活動,人員也是按照學(xué)號輪回。

新聞活動內(nèi)容主要有三塊:一是最近國際上發(fā)生的大事。安排一名學(xué)生簡要介紹國際經(jīng)濟(jì)走向、局部戰(zhàn)爭、突發(fā)事件,以及與中國有關(guān)的重大國際事件,等等,幫助學(xué)生彌補(bǔ)信息上的閉塞。二是近期國內(nèi)重要新聞。主要介紹國內(nèi)最近發(fā)生的重大時(shí)事要聞,以中央電視臺的“新聞聯(lián)播”節(jié)目內(nèi)容為主。三是與將要教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的現(xiàn)實(shí)事例。事先安排一名學(xué)生針對新授內(nèi)容和教學(xué)要求,在網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志上搜集與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的事例,既作為向全班新聞的內(nèi)容,又作為教學(xué)素材的補(bǔ)充,供師生開展雙邊教學(xué)活動探究使用。

這樣的活動堅(jiān)持下來非常有意義,可以使學(xué)生開闊視野,養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事的良好習(xí)慣,還可以為教學(xué)活動增加教學(xué)素材,有利于提高學(xué)生手、腦、口并用的能力,提高思想品德學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)合校課程,開展鄉(xiāng)情教育活動

思想品德學(xué)科教育的一個(gè)顯著特征就是實(shí)踐性與開放性,當(dāng)前普遍開設(shè)的校本課程可以對思想品德學(xué)科教學(xué)提供有效補(bǔ)充,進(jìn)一步將思想品德理論與社會實(shí)踐相結(jié)合,提高學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力,同時(shí)培養(yǎng)思想品德情感。我在每雙周開設(shè)的思想品德活動課程中,結(jié)合校本課程,引導(dǎo)學(xué)生自己動手搜集資料,向同學(xué)介紹自己的所得。

開展鄉(xiāng)情教育活動內(nèi)容主要有三部分:一是家鄉(xiāng)自然環(huán)境題材內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生在課后通過遠(yuǎn)足、查閱地方志資料、向有經(jīng)驗(yàn)老人詢問等方式,對家鄉(xiāng)的地質(zhì)地貌形成初步認(rèn)識,并對自然優(yōu)勢、發(fā)展現(xiàn)狀具有一定的了解。二是家鄉(xiāng)人文歷史題材內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會考察采訪活動,具體了解名人生平事跡,了解家鄉(xiāng)走出去的名人作出的業(yè)績和在祖國、在家鄉(xiāng)的影響,感受家鄉(xiāng)群眾對名人的崇敬之情。三是家鄉(xiāng)重大紀(jì)念題材內(nèi)容。重點(diǎn)搜集有關(guān)重要時(shí)期的典型事件,如期間、期間發(fā)生的具有紀(jì)念意義的事件等。

在這樣的活動中,教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,放手讓學(xué)生去做,所有資料由學(xué)生自行尋找或撰寫,資料內(nèi)容全部來自于學(xué)生周圍熟悉的環(huán)境,教育內(nèi)容是學(xué)生看得見摸得著、有真實(shí)感的東西,這樣不僅可以鍛煉學(xué)生“說”的能力,而且可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛,并逐步升華為愛國情感,付諸未來報(bào)國之行。

四、理論結(jié)合實(shí)際,開展觀點(diǎn)辯論活動

在初中思想品德教學(xué)中,教師運(yùn)用辯論方式,讓學(xué)生站在不同側(cè)面、不同角度發(fā)表見解,充分揭示問題爭論的關(guān)鍵,有利于尋求解決問題的最佳途徑,提高學(xué)生參與研究學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力與語言表達(dá)能力。

我在教學(xué)中組織辯論賽主要有三個(gè)步驟:一是確定辯題,搜集材料。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和社會中一些有爭議的事件,師生共同討論設(shè)計(jì)辯論題目,教師對雙方進(jìn)行指導(dǎo),主要對辯題開展認(rèn)真的研究,分析雙方辯論重點(diǎn),并思考如何反駁。根據(jù)雙方確定的辯論要點(diǎn),認(rèn)真查找資料,進(jìn)行篩選、整理和加工,寫出辯論稿及訓(xùn)練辯論技巧。二是組織比賽。教師可以擔(dān)任辯論賽主席,也可以選擇一名工作能力較強(qiáng)的學(xué)生承擔(dān)這項(xiàng)工作,辯論賽主席要能夠?qū)q論中可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行調(diào)控,保證活動順利進(jìn)行。活動還要推選一批評委,評委主要由班級學(xué)生代表擔(dān)任。三是總結(jié)評價(jià)。比賽結(jié)束要及時(shí)開展總結(jié)評價(jià),對學(xué)生的各種表現(xiàn)予以肯定。可以采取教師先點(diǎn)評,學(xué)生后自評的方式開展。教師在點(diǎn)評時(shí)要一步到位,切中要害,指出學(xué)生在比賽中的優(yōu)點(diǎn)和不足,提出改進(jìn)意見。