序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇博物館文化論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.1關(guān)鍵內(nèi)容宣傳不到位目前，中醫(yī)藥博物館所開(kāi)展的中醫(yī)藥文化宣傳內(nèi)容中，還是以中國(guó)醫(yī)學(xué)史為主線開(kāi)展宣教工作，目標(biāo)受眾以國(guó)人為主。但是對(duì)于外籍人士而言，對(duì)于中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容還涉獵甚少，這樣就會(huì)導(dǎo)致宣教效果非常有限。這些關(guān)鍵內(nèi)容包括：中醫(yī)藥文化的根源—易家、道家、儒家、佛家等；中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)—?dú)獾囊辉?、陰?yáng)、五行等學(xué)說(shuō)；中醫(yī)學(xué)的思維特征：整體思維與辨證思維等[3]；此外，中醫(yī)藥學(xué)家對(duì)世界的貢獻(xiàn)、中醫(yī)對(duì)重大疾病的突出療效等。

1.2體驗(yàn)少，說(shuō)教多由于文化背景的不同，語(yǔ)言溝通的障礙，很多中醫(yī)藥文化很難為外籍人士所理解，如果一味的進(jìn)行口頭的說(shuō)教還不夠，不能讓其有切身的體驗(yàn)是很難讓其信服的?，F(xiàn)在的中醫(yī)藥博物館體驗(yàn)、互動(dòng)的項(xiàng)目比較少，如中醫(yī)舌診、目診、色診、脈診、刮痧、針灸、拔罐等均比較少見(jiàn)。中醫(yī)藥博物館與中醫(yī)的養(yǎng)生保健場(chǎng)所或中醫(yī)院的分離也可以說(shuō)是一個(gè)先天的缺陷，使得外籍人士不能親身體驗(yàn)中醫(yī)藥的診療過(guò)程與切實(shí)療效。

1.3宣傳媒介手段傳統(tǒng)目前，大部分中醫(yī)藥博物館還是采用傳統(tǒng)的實(shí)物媒介進(jìn)行中醫(yī)藥文化的宣教工作，現(xiàn)代媒介應(yīng)用較少，這就給宣教效果帶來(lái)了一定的制約，一來(lái)導(dǎo)致受眾獲取中醫(yī)藥文化教育的途徑、機(jī)會(huì)大大減少，二來(lái)也導(dǎo)致宣傳的效果不夠理想，對(duì)一些抽象的理論、復(fù)雜的概念是難以用語(yǔ)言文字來(lái)宣教的[4]，更不要說(shuō)對(duì)有溝通障礙的外籍人士，其宣教效果可想而知。

1.4翻譯水平阻礙跨文化溝通翻譯水平是擺在中醫(yī)藥跨文化溝通前面的一條巨大鴻溝，目前的中醫(yī)藥博物館外語(yǔ)人才儲(chǔ)備較少。眾所周知，中醫(yī)藥涉及很多哲學(xué)基礎(chǔ)概念，還有中醫(yī)自身的很多比較抽象的名詞概念，要理解這些概念，別說(shuō)外籍人士，就是生活在本土的中醫(yī)本身對(duì)有的概念理解都比較困難，甚至還存在不同見(jiàn)解，要想將此類(lèi)名詞術(shù)語(yǔ)翻譯出來(lái)談何容易[5-6]。此外，中醫(yī)藥文化屬于高語(yǔ)境文化，語(yǔ)言比較含蓄，而包括英語(yǔ)在內(nèi)的多數(shù)語(yǔ)言都屬于低語(yǔ)境文化，比較直接，兩者之間的溝通很容易產(chǎn)生誤讀、誤解，造成一些溝通的障礙[7]。

2中醫(yī)藥博物館開(kāi)展跨文化傳播的策略

2.1加強(qiáng)主體意識(shí)，增強(qiáng)文化自信中醫(yī)藥文化融合了易家、道家、儒家、佛家等各家文化的精華，內(nèi)容涵蓋了哲學(xué)、天文、地理、數(shù)學(xué)、軍事等多學(xué)科知識(shí)，其哲學(xué)基礎(chǔ)為氣的一元論、陰陽(yáng)、五行等學(xué)說(shuō)，其思維特征為整體思維與辨證思維，其所構(gòu)建的理論體系與醫(yī)學(xué)模式逐步為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所認(rèn)可，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是眾所周知的不斷改錯(cuò)、不斷修正，有理由相信現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式最終將融入到中醫(yī)學(xué)的整體醫(yī)學(xué)模式中來(lái)。中醫(yī)學(xué)是經(jīng)過(guò)數(shù)千年實(shí)踐的成熟醫(yī)學(xué)體系，獨(dú)自護(hù)佑了中華民族的健康發(fā)展，不只是平常的治病救人，還有治未病、抗擊瘟疫等，均已載入史冊(cè)。我們沒(méi)有理由不自信，需要的是我們要加強(qiáng)對(duì)自身的認(rèn)知以增強(qiáng)自信。此外，民族的自卑感源于中國(guó)近現(xiàn)代的落后挨打，民眾經(jīng)不起西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響，將落后的根源歸咎于中華文化，其中也包括中醫(yī)藥文化[3]。然而我們回顧歷史，在我國(guó)興盛的近2000年中，隨著中華文化圈的擴(kuò)大，周邊哪個(gè)不來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)中華文化、主動(dòng)學(xué)習(xí)中醫(yī)?，F(xiàn)今我國(guó)已逐步發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，隨著經(jīng)濟(jì)的崛起，學(xué)習(xí)中華文化的熱潮、學(xué)習(xí)中醫(yī)的熱潮一浪勝過(guò)一浪，我們沒(méi)有時(shí)間再去自卑，需要我們考慮的是如何準(zhǔn)備迎接這一浪潮。

2.2加強(qiáng)對(duì)外宣傳的主動(dòng)性中醫(yī)藥博物館應(yīng)該對(duì)中國(guó)文化、中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，在西方文化占據(jù)主流地位的情況，應(yīng)該思索如何從“文化休克”到“文化適應(yīng)”[8]，通過(guò)文化適應(yīng)開(kāi)展主動(dòng)宣傳，不僅館內(nèi)要有精心策劃的方案，包括培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的翻譯，而不是臨時(shí)借調(diào)的且中醫(yī)藥知識(shí)不夠?qū)I(yè)的翻譯人員，詳細(xì)的多語(yǔ)種的翻譯說(shuō)明等，還要思考、策劃如何針對(duì)外國(guó)人士的宣教工作，將宣教工作拓展到海外，將宣教對(duì)象擴(kuò)大到外國(guó)人士。只有提高認(rèn)識(shí)、精心策劃對(duì)外宣傳，才能變被動(dòng)為主動(dòng)，變守為攻，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響范圍，提高中國(guó)文化的影響力。

2.3抓住主干，突出重點(diǎn)在中醫(yī)藥文化對(duì)外宣教中，應(yīng)抓住中醫(yī)藥文化的主干，突出重點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)地將中醫(yī)藥文化主體、中醫(yī)藥突出歷史貢獻(xiàn)、中醫(yī)藥突出療效進(jìn)行宣傳。只有抓住重點(diǎn)，有的放矢，才能起到事半功倍的效果，才不致于本末倒置，忽略根本。應(yīng)該對(duì)中醫(yī)與易家、中醫(yī)與道家、中醫(yī)與儒家等重點(diǎn)根源問(wèn)題進(jìn)行宣教，對(duì)中醫(yī)學(xué)的氣、陰陽(yáng)、五行等哲學(xué)基礎(chǔ)概念進(jìn)行闡發(fā)，以及中醫(yī)學(xué)的整體思維、辨證思維特征進(jìn)行宣教。此外，突出醫(yī)家，如葛洪、張仲景、華佗、李時(shí)珍等均對(duì)中醫(yī)學(xué)乃至世界科學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)，應(yīng)對(duì)他們的貢獻(xiàn)重點(diǎn)宣教。中醫(yī)學(xué)對(duì)鼠疫、天花、流行性出血熱等歷史上的重大疫病均有突出貢獻(xiàn)，現(xiàn)代中醫(yī)對(duì)流腦、乙腦、非典等也有著突出貢獻(xiàn)，還有很多疾病的中醫(yī)療效均非常顯著，應(yīng)當(dāng)有重點(diǎn)地進(jìn)行宣教，讓外籍人士看得到真實(shí)的案例、切實(shí)的效果。

2.4增加互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目在中醫(yī)藥博物館的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目中，應(yīng)該適當(dāng)增加諸如舌診體驗(yàn)項(xiàng)目，設(shè)置典型舌象模型，讓參觀者通過(guò)鏡子來(lái)與模型相比較；設(shè)置目診體驗(yàn)項(xiàng)目，將五輪學(xué)說(shuō)形象化，也可通過(guò)設(shè)置典型目象模型，讓參觀者通過(guò)鏡子來(lái)與模型相比較；面色體驗(yàn)項(xiàng)目也需要設(shè)置模型、鏡子來(lái)讓參觀者進(jìn)行體驗(yàn)；脈診除了通過(guò)脈診儀讓參觀者體驗(yàn)之外，還可由專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行把脈問(wèn)診，讓參觀者體驗(yàn)中醫(yī)脈學(xué)之奧妙；刮痧、針灸、拔罐等也應(yīng)成為體驗(yàn)項(xiàng)目。此外，尚可讓外籍人士體驗(yàn)特色中醫(yī)藥膳，可惜的是大多數(shù)的中醫(yī)藥博物館并不具備藥膳制作條件；中醫(yī)養(yǎng)生太極拳、八段錦等也可現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，建議中醫(yī)藥博物館與養(yǎng)生館、藥膳館等聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，增加中醫(yī)藥文化的體驗(yàn)內(nèi)容。中醫(yī)藥博物館還應(yīng)與中醫(yī)診療機(jī)構(gòu)聯(lián)合，可以利用博物館的閑置空間引進(jìn)中醫(yī)醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)，如果受條件限制，也應(yīng)當(dāng)通過(guò)實(shí)時(shí)視頻將中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的幾個(gè)代表性門(mén)診進(jìn)行館內(nèi)直播。

2.5充分利用現(xiàn)代媒介開(kāi)展宣傳工作當(dāng)今社會(huì)，已進(jìn)入信息化時(shí)代，我們需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、論壇、微博、微信等開(kāi)展中醫(yī)藥文化的跨空間宣教。各個(gè)博物館可以根據(jù)自身力量開(kāi)展上述工作，至少也應(yīng)將自身主頁(yè)設(shè)置多個(gè)語(yǔ)種，盡量詳盡，有條件還可開(kāi)展虛擬博物館建設(shè)。此外，應(yīng)該對(duì)中醫(yī)中一些比較抽象的理論通過(guò)制作光學(xué)模型、二維動(dòng)畫(huà)或三維模型等進(jìn)行展示。2.6合眾聚力，突破語(yǔ)言障礙為了突破語(yǔ)言翻譯障礙，有識(shí)之士早已獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)謀，有的建議直接由自己培養(yǎng)既懂中醫(yī)又懂外語(yǔ)的學(xué)生，如廣州中醫(yī)藥大學(xué)就與廣州外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)七年制本碩連讀學(xué)生；還有的主張將中醫(yī)送出國(guó)外進(jìn)修外語(yǔ)；也有的主張充分利用海外留學(xué)生，在其學(xué)成后利用其精通外語(yǔ)的基礎(chǔ)，由這部分人開(kāi)展中醫(yī)的翻譯工作，如曾在廣州中醫(yī)藥大學(xué)就讀畢業(yè)的胡碧麗同學(xué)，她作為外籍人士，在中國(guó)學(xué)習(xí)多年后，對(duì)漢語(yǔ)、中醫(yī)的掌握水平已遠(yuǎn)超出一般的研究生水平，還在廣東省中醫(yī)院出過(guò)門(mén)診，可見(jiàn)其水平，如能由這樣的人才進(jìn)行中醫(yī)的翻譯工作，將使中醫(yī)藥對(duì)外傳播具有跨越性意義[7]。

3結(jié)語(yǔ)

篇(2)

【關(guān)鍵詞】博物館商店；研究現(xiàn)狀

中圖分類(lèi)號(hào)：K85文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2014）02-277-01

關(guān)于博物館文化產(chǎn)業(yè)以及其中的博物館商店的發(fā)展涉及博物館學(xué)、旅游學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、行銷(xiāo)學(xué)等各個(gè)方面。雖然國(guó)內(nèi)和國(guó)外博物館文化產(chǎn)業(yè)起步時(shí)間和發(fā)展程度不同，但是，都面臨了一個(gè)共同的問(wèn)題――資金短缺，并且國(guó)內(nèi)外各博物館同行也在積極尋求辦法來(lái)解決次問(wèn)題。為解決這個(gè)問(wèn)題，博物館做了許多嘗試。博物館結(jié)構(gòu)的變化，資金來(lái)源的多渠道化以及隨之出現(xiàn)的對(duì)資金籌措管理需求等，使博物館的運(yùn)作呈現(xiàn)出獨(dú)立化的趨勢(shì)。在不少西方國(guó)家，博物館在政府管理水平上已被稱(chēng)為“博物館實(shí)業(yè)”，而對(duì)市場(chǎng)研究人員而言，已成為“博物館商務(wù)”。

一、博物館商店研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

從國(guó)外來(lái)看，人們很早便意識(shí)到這樣博物館資金短缺，并有此引發(fā)為博物館商店的設(shè)立。一個(gè)多世紀(jì)之前，歐洲博物館便開(kāi)設(shè)有商店，博物館商業(yè)活動(dòng)似乎起始于19世紀(jì)早期的英國(guó)“20世紀(jì)70年代中期”，博物館營(yíng)銷(xiāo)也不再是一個(gè)禁忌的詞”2博物館的商業(yè)活動(dòng)起始于19世紀(jì)初期的英國(guó)――1857年，全球首家博物館餐館在大英博物館正式投入運(yùn)營(yíng)。31967-1977年間，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館的館長(zhǎng)托馬斯?霍溫意識(shí)到“博物館的參觀者同時(shí)也是消費(fèi)者”4從而各大博物館開(kāi)始設(shè)立商店。同時(shí)伴隨這些商店的設(shè)立，也成立和博物館商店的相關(guān)組織，其中以歐洲和美國(guó)為主。1955年創(chuàng)立的美國(guó)的博物館商店協(xié)會(huì)（Museum Store ASSociation），為美國(guó)及全世界的博物館文化產(chǎn)品，組織連鎖的經(jīng)營(yíng)渠道，既向公眾提供文化消費(fèi)產(chǎn)品，又促進(jìn)一博物館間的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和文化交流.而對(duì)博物館商店的討論主要集中在博物館商店作為博物館營(yíng)銷(xiāo)和博物館旅游的一部分，著重對(duì)博物館商品的開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售和博物館商店的經(jīng)營(yíng)模式和博物館商店的管理上。如在Bruner的論文中寫(xiě)到“無(wú)論是博物館界還是旅游界，很多學(xué)者均致力于博物館和旅游的關(guān)系研究上。Bruner通過(guò)研究證實(shí)了二者擁有社會(huì)教育、讓游客得到身心的放松等共同之處?！盩ed Silberberg的論文中也論述到：認(rèn)為博物館和旅游相結(jié)合是一種“雙贏”的方式，這樣可以為雙方都帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì).真正的博物館商店是介于禮品店與博物館展示的混合體，它是構(gòu)成博物館整體的一部分，并在財(cái)務(wù)與教育上協(xié)助博物館達(dá)成既定的目標(biāo)?！眹?guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）在《ICOM專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)章》中提到：“博物館商店應(yīng)與博物館的收藏品及教育目標(biāo)相符合，且必須維持收藏品的品質(zhì)。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

對(duì)博物館商店的討論主要集中把其作為博物館經(jīng)營(yíng)的一部分，作為博物館旅游的一部分，最為博物館文化產(chǎn)業(yè)的一部分來(lái)論述。如：在經(jīng)營(yíng)部分――張桂元《淺議博物館的經(jīng)營(yíng)策略》、駱士泉《論博物館的營(yíng)銷(xiāo)策略》、張繼東《談?wù)劕F(xiàn)代博物館經(jīng)營(yíng)管理》，在作為博物館旅游部分――董方慧《城市博物館旅游開(kāi)發(fā)研究》、杜凱《基于文化體驗(yàn)旅游的綜合類(lèi)博物館旅游發(fā)展運(yùn)營(yíng)研究》、張敏《博物館在旅游活動(dòng)中的主導(dǎo)作用》，文化產(chǎn)業(yè)部分――游云《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和建議》、張藝軍《博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》、元寶祥《論博物館文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)》。

直接針對(duì)博物館商店的文章，主要是博物館商品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀、解決方式，商品的研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售或是介紹外國(guó)博物館商店的成功經(jīng)驗(yàn)。如：翟群《小商店如何做出大產(chǎn)業(yè)》、楊靜《博物館紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研究與開(kāi)發(fā)》、吳思思《博物館商品的開(kāi)發(fā)――博物館文化資源的挖掘》、葛埔恪豆外博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷(xiāo)對(duì)我國(guó)的啟示》。

對(duì)博物館商店的研究涉及到文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、行為學(xué)等。如：張敏《論博物館市場(chǎng)化行為的趨勢(shì)和影響》、劉雅麗《基于消費(fèi)者行為學(xué)的良渚博物館紀(jì)念產(chǎn)品涉及與研究》。

二、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)博物館商店的現(xiàn)狀研究涉及到旅游領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主要是針對(duì)商店研究現(xiàn)狀、困境的解決方式、商品的開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售等。能夠?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀做一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也能為將來(lái)商店的積累經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)拓道路。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葛埔.國(guó)外文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷(xiāo)對(duì)我國(guó)的啟示[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2012.

篇(3)

博物館和文物保護(hù)現(xiàn)已成為一門(mén)新興的應(yīng)用型學(xué)科，但是在甘肅地區(qū)，這門(mén)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)正處于起步階段。本文以西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室為研究對(duì)象，結(jié)合四川大學(xué)考古實(shí)驗(yàn)室實(shí)地調(diào)研情況，從實(shí)驗(yàn)室教學(xué)建設(shè)方面、實(shí)驗(yàn)室管理方面提出初步構(gòu)想，以促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。

關(guān)鍵詞：

“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；管理模式

上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)家對(duì)博物館的關(guān)注不斷提升，物質(zhì)投入逐年增加，但博物館的專(zhuān)業(yè)人才缺乏，為了解決這一需求，2008年，西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院增設(shè)了博物館學(xué)專(zhuān)業(yè)，2012年增設(shè)了文物保護(hù)學(xué)專(zhuān)業(yè)。經(jīng)過(guò)4年的建設(shè)，已經(jīng)建成了“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室，對(duì)于實(shí)驗(yàn)課課程的設(shè)置與教學(xué)還處于摸索階段，還需借鑒其它大學(xué)同類(lèi)實(shí)驗(yàn)室的成功經(jīng)驗(yàn)，提出適合自身實(shí)驗(yàn)室建設(shè)及實(shí)驗(yàn)教學(xué)的思路。

一“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)教學(xué)的調(diào)研

四川大學(xué)在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方面走在了前面，有著十分豐富的資源和經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒和學(xué)習(xí)。為此，2012年7月赴四川大學(xué)及周邊地區(qū)就博物館和文物保護(hù)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行了深入調(diào)研。四川大學(xué)考古實(shí)驗(yàn)教學(xué)最早成立于1970年。其前身為考古技術(shù)實(shí)驗(yàn)室，被列入211和四川大學(xué)“523實(shí)驗(yàn)室工程”二期建設(shè)項(xiàng)目。下設(shè)考古技術(shù)、博物館學(xué)、文物保護(hù)、微痕分析、動(dòng)物考古、成分分析、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)等7個(gè)實(shí)驗(yàn)室。另有中心專(zhuān)業(yè)圖書(shū)資料室、文物標(biāo)本室各1個(gè)。多年來(lái)，該中心在教學(xué)、科研、管理等方面，尤其是在金沙遺址考古、三峽考古、考古等具有重大學(xué)術(shù)影響，其采用的多種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行考古實(shí)驗(yàn)教學(xué)，開(kāi)展多學(xué)科綜合研究，取得了顯著的成績(jī)，形成了教學(xué)體系與教學(xué)內(nèi)容特色鮮明，在中國(guó)西南乃至整個(gè)南方地區(qū)都有重要影響和示范作用的考古實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心。博物館學(xué)實(shí)驗(yàn)室：2006年，四川大學(xué)考古教學(xué)實(shí)驗(yàn)中心正式依托四川大學(xué)博物館成立博物館學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)設(shè)“博物館藏品管理”、“博物館陳列設(shè)計(jì)”、“博物館觀眾研究”等3門(mén)試驗(yàn)課。文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室：成立于1989年，分為“有機(jī)質(zhì)文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室”和“無(wú)機(jī)質(zhì)文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室”兩部分，現(xiàn)配備有金相顯微鏡、大氣品質(zhì)測(cè)量?jī)x、恒溫恒濕箱、電腦測(cè)控耐折度儀、臺(tái)式放大鏡、電腦三目體視顯微鏡、電導(dǎo)率儀、X射線熒光光譜分析儀、高分辨率X射線衍射儀等分析、檢測(cè)實(shí)驗(yàn)儀器等多種實(shí)驗(yàn)設(shè)備，既可保證文物保護(hù)專(zhuān)業(yè)本科生、研究生基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)需要，亦能支持專(zhuān)業(yè)師生在文物保護(hù)材料、保護(hù)技術(shù)、保護(hù)理論等方面開(kāi)展研究實(shí)踐。動(dòng)物考古實(shí)驗(yàn)室：2005年，川大考古實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心與生命科學(xué)學(xué)院合作組建了動(dòng)物考古實(shí)驗(yàn)室，依托于擁有60萬(wàn)件動(dòng)植物標(biāo)本的四川大學(xué)自然博物館和考古專(zhuān)業(yè)多年發(fā)掘積累的動(dòng)物標(biāo)本及考古教學(xué)中心購(gòu)買(mǎi)的大量動(dòng)物標(biāo)本，面向全校本科生和研究生開(kāi)設(shè)《動(dòng)物考古學(xué)》課程和動(dòng)物骨骼種屬鑒定、年代測(cè)定、動(dòng)物食性測(cè)試、脂肪酸測(cè)試、動(dòng)物古DNA分析等實(shí)驗(yàn)。

二對(duì)西北民族大學(xué)文物保護(hù)與修復(fù)實(shí)驗(yàn)室課程設(shè)置的思考

根據(jù)對(duì)川大考古實(shí)驗(yàn)室的調(diào)研情況，初步有以下構(gòu)想：

（一）博物館實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)置

西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院博物館專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)課，目前僅有攝影、文物保護(hù)、繪圖方面的課程，從實(shí)驗(yàn)器材上看，我院與川大的差距并不大，結(jié)合我院的實(shí)際情況，可開(kāi)設(shè)一些具有多元化的實(shí)驗(yàn)課，將教學(xué)與博物館、文物保護(hù)的工作緊密結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生多元化的研究和實(shí)踐視角，聯(lián)系相關(guān)學(xué)科的最新理論，通過(guò)試驗(yàn)培養(yǎng)博物館學(xué)的知識(shí)體系、強(qiáng)化實(shí)踐操作能力。[1]

1.“博物館藏品管理”實(shí)驗(yàn)課實(shí)驗(yàn)包括：

藏品清潔與消毒處理、藏品傳拓、藏品裝具制作、藏品編目與建檔、藏品信息數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、古代文獻(xiàn)書(shū)畫(huà)作品保護(hù)、民族與民俗文物保護(hù)。“博物館陳列設(shè)計(jì)”實(shí)驗(yàn)課。實(shí)驗(yàn)包括：室內(nèi)視覺(jué)環(huán)境計(jì)測(cè)試驗(yàn)、室內(nèi)空間環(huán)境計(jì)測(cè)試驗(yàn)、室內(nèi)物理環(huán)境計(jì)測(cè)試驗(yàn)、展陳工程制圖、3D建模試驗(yàn)。

2.“博物館觀眾研究”實(shí)驗(yàn)課。實(shí)驗(yàn)包括：

觀眾生理計(jì)測(cè)試驗(yàn)、觀眾心理計(jì)測(cè)試驗(yàn)、SPSS統(tǒng)計(jì)分析軟件應(yīng)用。

（二）博物館學(xué)、文物保護(hù)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)課程增加

我院的這兩門(mén)學(xué)科的實(shí)習(xí)課程太少，只有畢業(yè)實(shí)習(xí)一項(xiàng)，鑒于這兩門(mén)學(xué)科都是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，可以在課程設(shè)置中增加實(shí)習(xí)課程的比例，如可增加“田野調(diào)查實(shí)習(xí)”、“博物館實(shí)習(xí)”等課程。[2]

三對(duì)西北民族大學(xué)“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放管理模式的思考

（一）管理現(xiàn)狀

從2008年“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室成立至今已經(jīng)有4年的時(shí)間，還處于摸索階段，實(shí)驗(yàn)室管理在開(kāi)放時(shí)間、開(kāi)放內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)設(shè)備管理及實(shí)驗(yàn)室財(cái)產(chǎn)管理方面存在的問(wèn)題，這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下方面。

1.開(kāi)放實(shí)驗(yàn)內(nèi)容單一

開(kāi)放實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容單一，大多數(shù)實(shí)驗(yàn)室配合課程設(shè)置，依賴(lài)于課堂教學(xué)的理論，缺乏一定的創(chuàng)新性。操作性和驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)占大多數(shù)，按照指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)好的模式步驟進(jìn)行，限制了學(xué)生的創(chuàng)新能力的提高。

2.開(kāi)放實(shí)驗(yàn)難度缺乏梯度

開(kāi)放實(shí)驗(yàn)難度缺乏梯度，這與內(nèi)容單一是相互關(guān)聯(lián)的，正因?yàn)榇蠖鄶?shù)實(shí)驗(yàn)是驗(yàn)證性，配合理論教學(xué)內(nèi)容的，所以適用于大一、大二的學(xué)生。對(duì)于已經(jīng)掌握了一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)操作技能的大三、大四的學(xué)生，這些實(shí)驗(yàn)難度顯得簡(jiǎn)單，此階段這些學(xué)生更需要的是設(shè)計(jì)型、綜合型的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。對(duì)于學(xué)院其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放項(xiàng)目就要更加注重學(xué)科知識(shí)的互補(bǔ)，實(shí)驗(yàn)難度應(yīng)有所降低，才能適應(yīng)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景的學(xué)生。

3.開(kāi)放時(shí)間固定

實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放時(shí)間固定，大多數(shù)學(xué)生上實(shí)驗(yàn)課時(shí)，課內(nèi)時(shí)間有限，僅能夠完成基本的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，熟悉儀器的時(shí)間少，實(shí)驗(yàn)效果差。對(duì)于一些外聘教師的授課，也存在授課時(shí)間短，往往在一周內(nèi)集中授課，可能與正常的課程有沖突。

4.開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室設(shè)備維護(hù)困難

開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室設(shè)備維護(hù)困難，開(kāi)放時(shí)間的不確定性，實(shí)驗(yàn)員的缺乏，使開(kāi)放期間設(shè)備的維護(hù)較為困難，實(shí)驗(yàn)設(shè)備沒(méi)有得到及時(shí)的維護(hù)和修理，不僅影響到設(shè)備的使用，更給實(shí)驗(yàn)課程帶來(lái)不便。

5.開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室財(cái)產(chǎn)容易丟失

目前開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室的易耗品的管理缺乏規(guī)劃，小的實(shí)驗(yàn)材料沒(méi)有準(zhǔn)確的登記，容易丟失，缺乏有效的實(shí)驗(yàn)器材電子管理系統(tǒng)。

6.實(shí)驗(yàn)員、指導(dǎo)教師工作量

一些開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)是在業(yè)余時(shí)間開(kāi)放，實(shí)驗(yàn)員及指導(dǎo)教師的工作量增加，這就存在加班費(fèi)問(wèn)題。

（二）實(shí)驗(yàn)室進(jìn)一步開(kāi)放的功能定位

1.提供課前預(yù)習(xí)時(shí)間

大多數(shù)實(shí)驗(yàn)課時(shí)間安排緊湊，同一組同學(xué)數(shù)量又多，在有限的課內(nèi)時(shí)間里，僅能夠完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，對(duì)儀器熟悉時(shí)間少，對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容理解的也不夠深刻，往往實(shí)驗(yàn)做完了，并不理解通過(guò)了哪些實(shí)驗(yàn)方法解決了哪些問(wèn)題，為什么選擇這樣的方法，為什么選擇這樣的儀器，一旦在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題也在短時(shí)間內(nèi)很難找到原因和解決方法。學(xué)生缺乏對(duì)實(shí)驗(yàn)的理解、對(duì)儀器操作的時(shí)間。

2.提供課內(nèi)實(shí)驗(yàn)沒(méi)做完補(bǔ)充時(shí)間

由于近幾年的擴(kuò)招，實(shí)驗(yàn)室儀器的數(shù)量不能夠滿足學(xué)生都能操作的條件，特別是一些精密儀器，這就需要學(xué)生在課余時(shí)間將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容完成；還有一些學(xué)生由于實(shí)驗(yàn)設(shè)備故障或動(dòng)手能力太差等原因沒(méi)有完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，這些問(wèn)題也需要實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放來(lái)解決。

3.為外聘老師指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)提供條件

文物保護(hù)分析是實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于各種材質(zhì)文物的分析、修復(fù)、保護(hù)，需要有長(zhǎng)期從事這方面的研究人員演示及講解，而這些人員往往在博物館、考古所等單位工作，就需要合理安排時(shí)間，集中時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行短期的培訓(xùn)和指導(dǎo)。

4.為學(xué)生自選實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目提供條件

實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目可分為必做實(shí)驗(yàn)和選做實(shí)驗(yàn)，必做實(shí)驗(yàn)由教師統(tǒng)一安排時(shí)間，而選作實(shí)驗(yàn)可由學(xué)生自主選擇項(xiàng)目和時(shí)間，可由實(shí)驗(yàn)內(nèi)容安排固定的指導(dǎo)教師，對(duì)于實(shí)驗(yàn)操作進(jìn)行指導(dǎo)。

5.為學(xué)年論文和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)提供條件

以往的學(xué)年論文和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)都是綜述性質(zhì)，這在一定程度上限制了學(xué)生的動(dòng)手和解決問(wèn)題的能力，通過(guò)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室可以為學(xué)年論文和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)提供時(shí)間、設(shè)備和場(chǎng)地，使理論聯(lián)系實(shí)際。

6.為大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目提供條件

為鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)，學(xué)校積極鼓勵(lì)學(xué)生申報(bào)科技創(chuàng)新項(xiàng)目，由學(xué)校提供1000-10000元的資助，我院學(xué)生更是積極參與，實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放為這些課題的完成提供更好的選擇方向，也為這些課題的完成提供良好的條件。

7.為實(shí)行導(dǎo)師制提供條件

我院實(shí)行導(dǎo)師制已經(jīng)近4年時(shí)間，導(dǎo)師制是指一組學(xué)生在一個(gè)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的制度，由導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的思想品德、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室為這一制度在我院的開(kāi)展提供一個(gè)新的平臺(tái)，使學(xué)生能夠參與到導(dǎo)師的研究項(xiàng)目中，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，提高學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量。

綜上所述，在對(duì)四川大學(xué)考古學(xué)實(shí)驗(yàn)中心調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合本院實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的情況，從增設(shè)實(shí)驗(yàn)課程（實(shí)習(xí)）課程、實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的管理提出了設(shè)想，實(shí)驗(yàn)室建設(shè)是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期努力的工作，隨著工作的推進(jìn)還會(huì)出現(xiàn)一些新情況、新問(wèn)題，需要不斷研究完善。

作者：于永平 單位：西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：博物館；序廳設(shè)計(jì)；展品設(shè)計(jì)；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類(lèi)號(hào)： G260文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1. 引言

博物館的序廳空間，在博物館陳列展覽中占有十分重要的地位。它是博物館整個(gè)展示活動(dòng)的開(kāi)首與前導(dǎo)，序廳的設(shè)計(jì)要緊密扣住博物館展覽的主題與內(nèi)容；同時(shí)它又是博物館展示空間的延伸與拓展，序廳的立意要著重彰顯博物館展覽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和教育意義。博物館展覽序廳的設(shè)計(jì)，源于展覽內(nèi)容，又要高于展覽內(nèi)容，不能憑空臆造，更不能只是通俗化的圖解，要從展覽內(nèi)容中提煉精華，加以藝術(shù)再創(chuàng)作，最終要高于展覽內(nèi)容，對(duì)展覽內(nèi)容起到提綱挈領(lǐng)的作用。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的序廳空間設(shè)計(jì)，是博物館展覽教育的思想性與信息傳播的藝術(shù)性高度融合的結(jié)晶，是對(duì)整個(gè)博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的一個(gè)重要部分。

2.博物館序廳設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史與研究背景

2.1博物館序廳設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史

當(dāng)今世界，博物館的分類(lèi)至今沒(méi)有統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)，三類(lèi)劃分法一度成為我國(guó)博物館分類(lèi)的權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，即：綜合性、紀(jì)念性、專(zhuān)門(mén)性(亦稱(chēng)專(zhuān)題性)。 序廳的基本形制設(shè)計(jì)也隨著博物館性質(zhì)的定義而發(fā)生著變化。通常，門(mén)廳與序廳在綜合性博物館中是分開(kāi)的：有些博物館，除了主人口序廳外，在每個(gè)不同主題的陳列館內(nèi)，還設(shè)有各具特色的小序廳。而在中小型博物館中。尤其是陳列主題單一的館。通常門(mén)廳與序廳是合二為一的。博物館建設(shè)的不斷創(chuàng)新，我們發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的門(mén)廳也充當(dāng)了序廳的角色，這兩個(gè)在過(guò)去被認(rèn)為是不同序列的空間，兩者的界限、區(qū)分逐漸模糊。因此，在這樣的新時(shí)代賦予的特定模糊空間，重新審視序廳的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式顯得尤為重要。

2.2博物館序廳設(shè)計(jì)的研究背景

在對(duì)博物館序廳空間的研究方面，清華大學(xué)的董松先生在其工程碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位論文《博物館陳列中的序廳設(shè)計(jì)研究》中指出，序廳設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)集中體現(xiàn)陳列展覽的主題思想，起到點(diǎn)題、烘托氣氛的作用。論文就博物館功能分析的角度系統(tǒng)探討了博物館序廳的產(chǎn)生、發(fā)展及其設(shè)計(jì)元素構(gòu)成等問(wèn)題，同時(shí)對(duì)序廳設(shè)計(jì)過(guò)程中所涉及到的平面布局、空間處理和設(shè)計(jì)原則等方面進(jìn)行了深入的探討。首都博物館程旭先生的《序廳設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考》一文，結(jié)合其從事博物館陳列沒(méi)計(jì)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，就設(shè)計(jì)師在序廳設(shè)計(jì)構(gòu)思階段的工作提出了很多切實(shí)可行的建議。而上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的樊靈燕女士在《博物館序廳設(shè)計(jì)初探》中提出了序廳設(shè)計(jì)在創(chuàng)造博物館整體展示形象中的地位與重要性、分析解讀了序廳設(shè)計(jì)多樣化的藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)，同時(shí)展望了博物館序廳今后的發(fā)展趨勢(shì)。

3．博物館序廳設(shè)計(jì)的一般原則

博物館序廳的設(shè)計(jì)一般因展品的不同而不同，一般來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。第一，前言，其可謂是序廳的一個(gè)引子，通過(guò)這一部分內(nèi)容的展示，使參觀者對(duì)整個(gè)序廳的內(nèi)容有一個(gè)大體的認(rèn)識(shí)，前言在博物館序廳的設(shè)計(jì)中處于不可或缺的地位，其表現(xiàn)形式多以文字為主，形式簡(jiǎn)單。第二，場(chǎng)館導(dǎo)覽，其主要是介紹博物館展廳的展品位置、樓層分布等，使參觀者對(duì)序廳布局有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，方便接下來(lái)的參觀。一般博物館都是將場(chǎng)館導(dǎo)覽放在序廳中，但也有部分博物館將其放在入口處。場(chǎng)館導(dǎo)覽主要是采用觸摸查詢一體機(jī)或圖文展板的形式，對(duì)博物館內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的展示。第三，標(biāo)志性展品。該部分主要是將博物館內(nèi)具有代表性與標(biāo)志性的東西拿出來(lái)進(jìn)行展示。其特征主要有，多數(shù)為視覺(jué)工程類(lèi)展品，在視覺(jué)上具有強(qiáng)烈的震撼力與感染力，可以引起參觀者的注意。第四，總攬性展品，采用某個(gè)獨(dú)特的視角，對(duì)展出的內(nèi)容進(jìn)行概況與抽象，其展示內(nèi)容比較普遍，不具有代表性，因此不屬于標(biāo)志性展示?？傊喾N因素影響序廳展品內(nèi)容的設(shè)計(jì)，只有通過(guò)設(shè)計(jì)師與策劃師對(duì)眾多因素的分析，確定最佳的平衡點(diǎn)，才能在序廳設(shè)計(jì)上有所突破，設(shè)計(jì)出一個(gè)科學(xué)、美觀的序廳，使其成為博物館的眼睛。最后，對(duì)于博物館觀眾而言，序廳空間還應(yīng)該注重滿足觀眾攝影留念的需求。觀眾參觀博物館展陳，在獲得心靈體驗(yàn)與思想教育的同時(shí)，還希望能將這些值得紀(jì)念的瞬間永久地保存下來(lái)。但是出于展品文物的保護(hù)原因或是臨時(shí)展覽的版權(quán)問(wèn)題，博物館展陳正文部分往往謝絕攝影，這就要求序廳空間的設(shè)計(jì)規(guī)劃能在一定程度上彌補(bǔ)博物館觀眾的這一遺憾。這里并非只是單純地提出序廳空間應(yīng)有自己獨(dú)特的標(biāo)志性景觀，而且還對(duì)序廳空間材質(zhì)的質(zhì)地和顏色提出了要求。此外，為了配合觀眾照片整體效果的呈現(xiàn)，選取合適的照明方式也應(yīng)該成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)序廳空間時(shí)所應(yīng)著重考慮的對(duì)象。除此之外，觀眾的攝影留念可能會(huì)引起的人流滯緩的問(wèn)題，這也都需要博物館陳列展覽設(shè)計(jì)師給予通盤(pán)的規(guī)劃。

4. 序廳設(shè)計(jì)發(fā)展的可能趨勢(shì)

隨著當(dāng)前我國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，博物館建設(shè)的現(xiàn)代化、博物館陳列的新理念、新技術(shù)、新特征會(huì)不斷涌現(xiàn)。這些部對(duì)序廳的形制設(shè)計(jì)提出了更高的要求，未來(lái)序廳設(shè)計(jì)亟需加以改進(jìn)。我們必須將自己置身于當(dāng)今科技進(jìn)步的大背景，以廣泛的視野去思考序廳空間生存與發(fā)展。第一，人性化趨向。21世紀(jì)，將更注重對(duì)人文主義的關(guān)懷，倡導(dǎo)關(guān)懷人、尊重人和人性解放的一脈相承。因而體現(xiàn)在博物館展示陳列設(shè)計(jì)觀念上，要將 “以人為本”和傳統(tǒng)的“以物為本”同等重視起來(lái)，本著觀眾的審美需求出發(fā)。博物館將不再是超然至上的寶庫(kù)，而是社區(qū)群體休閑與教育的場(chǎng)所：博物館也不再是少數(shù)人孤芳自賞的殿堂，更不是單純 的藝術(shù)品儲(chǔ)藏所， 它將與社會(huì)生活、觀眾群體更為緊密地結(jié)合。因此，序廳設(shè)計(jì)應(yīng)更多地從人性化層面加以考慮。第二，多元化趨向?！八街梢怨ビ瘛薄Ｐ驈d設(shè)計(jì)要向前發(fā)展，就必須探究淵遠(yuǎn)廣博的歷史沉積，豐富多彩的文化遺存，及相互影響滲透的當(dāng)代國(guó)際多元文 化，從而拓寬視野，為序廳陳列展示藝術(shù)的創(chuàng)新，特別是原創(chuàng)性的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，提供自由馳騁的多向維度。第三，整體化趨向。今天的整體化設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)、序廳設(shè)計(jì)、展示陳列設(shè)計(jì)一體化的進(jìn)程，做到更大范圍內(nèi)的統(tǒng)一。序廳設(shè)計(jì)要在博物館建筑、整體陳列展示設(shè)計(jì)中，既體現(xiàn)恰如其分的設(shè)計(jì)個(gè)性化，也服從于整體感的處理：著眼于整體陳列順序的節(jié)奏，從不同配置、造型、色彩、材質(zhì)、語(yǔ)言上做到風(fēng)格的整體統(tǒng)一。

5. 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，博物館序廳空間是陳列展覽中的重要一環(huán)，是博物館觀眾的第一視點(diǎn)。它會(huì)給予每位觀眾一定的體驗(yàn)感受，這樣的藝術(shù)感染力是通過(guò)具有創(chuàng)意的陳列語(yǔ)言和藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。序廳設(shè)計(jì)應(yīng)是高度概括的陳列語(yǔ)言和準(zhǔn)確的藝術(shù)形式，努力營(yíng)造出主題突出、特色鮮明、形式和內(nèi)容融為一體的意境氛圍來(lái)引導(dǎo)觀眾，感染觀眾，幫助觀眾留下對(duì)陳列展覽最深刻最難以忘懷的記憶。 21世紀(jì)是一個(gè)全新世紀(jì)，新世紀(jì)中國(guó)博物館設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，跨入世界先進(jìn)博物館行列。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 樊靈燕.博物館序廳設(shè)計(jì)初探[J].設(shè)計(jì)論壇,2007,(01):72-73.

篇(5)

關(guān)鍵詞：博物館；經(jīng)濟(jì)；集聚效應(yīng)

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)的形式，對(duì)公眾開(kāi)放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)。由此可見(jiàn)，博物館的首要職能體現(xiàn)在其公益性上，這也就決定了博物館收取低廉的門(mén)票或者免費(fèi)是大勢(shì)所趨。但是這并不排除博物館通過(guò)其他手段來(lái)獲得收益的必要性。

博物館經(jīng)濟(jì)的收益來(lái)源多種多樣，可以是主要景點(diǎn)中開(kāi)展的特別展覽活動(dòng)收取額外的費(fèi)用，也可以是對(duì)讀物、紀(jì)念品和飲食標(biāo)出高價(jià)等等。在博物館創(chuàng)收的多種形式下，博物館的集聚效應(yīng)則成為博物館創(chuàng)收的又一新途徑。中國(guó)淮安古淮河文化生態(tài)景區(qū)則是博物館集聚效應(yīng)的典型體現(xiàn)。

一. 中國(guó)淮安古淮河文化生態(tài)景區(qū)的基本情況

古淮河文化生態(tài)景區(qū)位于清河新區(qū)，距離市中心僅5公里，總占地5000畝，是以“淮揚(yáng)美食源地、浪漫婚慶勝地”為主題的特色景觀區(qū)，融合了中國(guó)庭園合院和中式園林風(fēng)格，由河館、菜館、民俗館、品嘗館和中國(guó)淮揚(yáng)菜文化研究院五大功能區(qū)組成。景區(qū)分布著大小數(shù)十個(gè)景點(diǎn)，主要有：中國(guó)淮揚(yáng)菜文化博物館、中國(guó)西游記博覽館、長(zhǎng)榮大劇院·荀派藝術(shù)館、淮安國(guó)際攝影藝術(shù)館、中國(guó)淮安城市化史館、清河文化館、清河城市館、古淮樓·江淮婚俗館、白鷺湖·奧特萊斯

購(gòu)物公園、青龍湖健身會(huì)所、古淮河生態(tài)公園、紅喜會(huì)館、古淮河文化廣場(chǎng)、銀河灣、七星商務(wù)島等。這一系列的館所聚集在一起，不僅僅增加了各自的知名度，也方便了游客的旅行。與此同時(shí)，各種場(chǎng)館聚集的情況下，一來(lái)博物館共享基礎(chǔ)設(shè)施減少了自身的成本支出，二來(lái)加強(qiáng)了博物館之間的聯(lián)系與交流，最重要的是，各種博物館聚集在一起，形成完整的旅游線路，方便了游客的旅行，也增加了博物館的收入。

二. 中國(guó)淮安古淮河文化生態(tài)景區(qū)發(fā)展中存在的問(wèn)題

雖然淮安市博物館在“十一五”、“十二五”發(fā)展規(guī)劃之下取得巨大的發(fā)展，但是現(xiàn)如今，在博物館的發(fā)展過(guò)程中仍然存在很多問(wèn)題。

（一）博物館旅游紀(jì)念品資源開(kāi)發(fā)不夠

在中國(guó)淮安古淮河文化生態(tài)景區(qū)中，有博物館，每個(gè)博物館均有自己的旅游紀(jì)念品銷(xiāo)售中心，但是在我們的走訪過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)博物館的旅游紀(jì)念品銷(xiāo)售中心都沒(méi)有銷(xiāo)售人員，各種紀(jì)念品樣品也是陳舊了，紀(jì)念品的種類(lèi)也不多，而且旅游紀(jì)念品多以贈(zèng)送政府來(lái)客為主，因此，旅游紀(jì)念品取得的收入幾乎為零。例如，西游記博覽館的大多數(shù)游客來(lái)自于政府接待和學(xué)生游覽學(xué)習(xí)，旅游紀(jì)念品主要都是贈(zèng)送給政府接待的游客，銷(xiāo)售幾乎為零；淮揚(yáng)菜博物館的旅游紀(jì)念品則是一些商店超市就可以購(gòu)買(mǎi)到的食品，不具有旅游紀(jì)念品的特殊價(jià)值，而稍有特色的品嘗館則以飯店的形式提供餐飲，由于價(jià)格原因令很多游客望而卻步。

（二）整體管理松散，缺乏完善的旅游路線

中國(guó)淮安古淮河文化生態(tài)景區(qū)雖然是眾多場(chǎng)館聚集在一起，但整體是各自經(jīng)營(yíng)，或是幾家聯(lián)合管理，缺乏有效的整體管理，使得各個(gè)場(chǎng)館之間缺少聯(lián)系，整體呈現(xiàn)松散狀態(tài)。從景區(qū)管理的角度來(lái)看，沒(méi)有統(tǒng)一的指導(dǎo)，以致于難以從主辦方面形成一體化旅游線路，如此一來(lái)便大大降低各種場(chǎng)館的集聚效應(yīng)。中國(guó)西游記博覽館、長(zhǎng)榮大劇院·荀派藝術(shù)館由于地理位置較好，平日活動(dòng)較多，所以游客人數(shù)還是可觀的，而偏遠(yuǎn)的淮揚(yáng)菜博物館、清河城市館等則是門(mén)可羅雀，這樣的狀況最本溯源還是由于各個(gè)博物館之間聯(lián)系少，整體上沒(méi)有形成一體化的旅游路線。

（三）景區(qū)交通不便，內(nèi)部游覽車(chē)輛少

中國(guó)淮安古淮河文化生態(tài)風(fēng)景區(qū)的道路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是十分完善的，但是由于地理位置相對(duì)比較偏交通不是很方便，一般前往參觀的都要包車(chē)前往，這也在無(wú)形之中增加了旅游的成本，也就降低了人們的旅游欲望。加之各個(gè)場(chǎng)館之間也有一定的距離，這段距離完全靠步行，想找個(gè)代步工具很難，又降低了人們連續(xù)旅游的欲望。所以，由于景區(qū)的位置以及交通問(wèn)題，大大減少了景區(qū)的游客數(shù)量，也減少了景區(qū)的收入。

（四）宣傳力度不夠，景區(qū)的知名度不高

在整個(gè)調(diào)研過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)淮安市的市民對(duì)淮安市的各個(gè)博物館基本上是不了解的，有的人甚至覺(jué)得淮安沒(méi)有博物館。對(duì)于新建的古淮河文化生態(tài)風(fēng)景區(qū)里的各個(gè)博物館就更不了解了，更別說(shuō)前往參觀了。所以，景區(qū)的宣傳力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，旅游的人數(shù)則少之又少了。所以說(shuō)，景區(qū)以及博物館自身要加大宣傳力度，提高自身的知名度，增加游客數(shù)量，從而拉動(dòng)景區(qū)及博物館自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與此同時(shí)促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三. 中國(guó)淮安古淮河文化生態(tài)景區(qū)發(fā)展的措施

在為期一周調(diào)研中，我們通過(guò)問(wèn)卷，政府以及博物館管理者的訪談，群眾走訪等途徑發(fā)現(xiàn)了古淮河文化生態(tài)風(fēng)景區(qū)在發(fā)展中存在的一點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)我們自己的整理，總結(jié)，最終我們提出了幾點(diǎn)行之有效的措施。

（一）加大宣傳力度，充分展示博物館的魅力

由于淮安市市民對(duì)于本市的各大博物館都不是很了解，所以各大博物館應(yīng)該做好自身的宣傳工作，加強(qiáng)民眾對(duì)本市博物館的了解，從而為博物館帶來(lái)人氣。在此過(guò)程中，可以在主要媒體上增加一些介紹淮安各種博物館的欄目，在淮安的門(mén)戶網(wǎng)站增加介紹各博物館的版塊或者鏈接，甚至可以利用微博展覽消息或者展品的介紹；也可以在公共交通等處的移動(dòng)電視上播放各博物館的宣傳片；還可以組成淮安各博物館聯(lián)盟（或者協(xié)會(huì)等），統(tǒng)一編制介紹博物館情況的宣傳小冊(cè)子，免費(fèi)發(fā)放到學(xué)校、高鐵、機(jī)場(chǎng)和各酒店賓館，讓更多的人了解淮安的博物館以及各博物館的展覽信息。

（二）結(jié)合旅游休閑，推出博物館旅游路線

隨著生活質(zhì)量的提高，很多人已經(jīng)不滿足游山玩水，而是追求更高層次的精神消費(fèi)，博物館也逐漸成為人們旅游休閑的新去處。博物館與旅行社合作，推出符合市場(chǎng)需求的旅游項(xiàng)目和旅游線路，使各個(gè)博物館全都成為淮安旅游休閑的新地標(biāo)。為了吸引更多的參觀者，還可以輔之以下述措施：

1.采納世博會(huì)的做法，發(fā)放淮安的博物館參觀護(hù)照。一是作為參觀的套票；二是用來(lái)加蓋護(hù)照所涵蓋博物館的紀(jì)念章，留作紀(jì)念。但上海發(fā)放過(guò)類(lèi)似的旅游護(hù)照，效果不理想，應(yīng)擴(kuò)大發(fā)放范圍，普及到中小學(xué)，而不僅僅是區(qū)縣的科委科協(xié)等范圍。

2.向蘇杭等長(zhǎng)三角城市學(xué)習(xí)，發(fā)放博物館專(zhuān)用旅游參觀券。憑券參觀指定的博物館，票價(jià)給予一定的優(yōu)惠。

（三）開(kāi)發(fā)群眾樂(lè)于接受的旅游紀(jì)念品

在博物館經(jīng)營(yíng)具有博物館及其藏品標(biāo)記的明信片、徽章、紀(jì)念冊(cè)等衍生品方面適當(dāng)?shù)亍伴_(kāi)綠燈”，因?yàn)檠苌返囊饬x不只是經(jīng)濟(jì)方面的，其文化內(nèi)涵也可產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。且博物館的形象和獨(dú)具特色的商品對(duì)購(gòu)物者有很大的吸引力，許多博物館在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成為理想的特色購(gòu)物場(chǎng)所?！〉牵?jīng)營(yíng)者必須經(jīng)過(guò)詳細(xì)的市場(chǎng)調(diào)查，并結(jié)合各個(gè)博物館自身的特色，開(kāi)發(fā)群眾樂(lè)于接受的旅游紀(jì)念品。

（四）完善景區(qū)交通路線，方便游客參觀

由于景區(qū)地理位置相對(duì)較偏，交通也不是很好，所以限制了游客的出行。景區(qū)可以與公交公司商量開(kāi)通到景區(qū)的專(zhuān)線，一來(lái)節(jié)約了旅游成本，方便游客前往參觀，二來(lái)為公交公司和景區(qū)都帶來(lái)了收益。在景區(qū)內(nèi)部可以設(shè)置各景點(diǎn)之間的往返游覽車(chē)，以及可供租用的觀光車(chē)，作為游客的代步工具，方便游客旅行觀光。

（五）利用各種途徑，最大限度地利用博物館資源

博物館不是所有人都有興趣參觀的，我們可以利用一些活動(dòng)來(lái)激發(fā)民眾對(duì)博物館的參觀興趣，從而增加博物館的人氣。具體的可以采取如下措施：

1.以每年固定的“優(yōu)秀歷史建筑開(kāi)放日”為契機(jī)，組織市民在每年5月18日“世界博物館日”免費(fèi)參觀博物館、紀(jì)念館、故居等，使博物館逐步為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。

2.利用寒暑假，組織學(xué)生參觀各種博物館，對(duì)他們進(jìn)行歷史文化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，從小培養(yǎng)他們對(duì)于博物館的興趣。

（六）　借政策之力，推動(dòng)“博物館經(jīng)濟(jì)”

博物館作為文化精粹的守望者，不僅關(guān)乎今天的文化，更關(guān)乎明天的經(jīng)濟(jì)，因?yàn)槿祟?lèi)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)同時(shí)都具有文化的價(jià)值，先進(jìn)文化既是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的精神源泉，又彰顯了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。

博物館雖然是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，但是“非營(yíng)利”并不是說(shuō)不可以營(yíng)利，而是說(shuō)博物館并非以營(yíng)利為目的。事實(shí)上，西方博物館都是營(yíng)利的，但它的收入不同于一般意義上的商業(yè)收入，既不作為利潤(rùn)處理，也不作為工作人員的工資獎(jiǎng)勵(lì)，而是投入博物館建設(shè)，使其更好地為社會(huì)服務(wù)。因此，政府應(yīng)給予政策上的優(yōu)惠，支持博物館、紀(jì)念館吸引社會(huì)力量，建立多元化投入機(jī)制。在加大財(cái)政經(jīng)費(fèi)保障力度的同時(shí)，積極采取措施，鼓勵(lì)博物館、紀(jì)念館拓寬經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道，更好地滿足博物館、紀(jì)念館的發(fā)展需要。景區(qū)各個(gè)博物館要利用淮安市“十二五”規(guī)劃中促進(jìn)淮安市博物館大發(fā)展的契機(jī)，利用優(yōu)惠政策博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)博物館經(jīng)濟(jì)。

回眸過(guò)去博物館建設(shè)的歷程，回顧過(guò)去博物館建設(shè)中的得與失，在“十一五”規(guī)劃之下新博物館建設(shè)取得了巨大的成就，但是仍然有許多不足的地方需要改進(jìn)，所以博物館建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。在新形勢(shì)之下構(gòu)建富有特色的博物館體系，采取政府主導(dǎo)與社會(huì)興辦相結(jié)合的辦法，整合社會(huì)資源，挖掘歷史文化底蘊(yùn)，出臺(tái)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)企事業(yè)單位辦館、私人辦館、合資辦館、集資辦館，逐步健全以市博物館為主體、專(zhuān)業(yè)或行業(yè)博物館為支撐、私人博物館為補(bǔ)充的博物館體系。我相信，在正確解讀和分析“十二五”規(guī)劃的基礎(chǔ)上，各個(gè)博物館結(jié)合自身發(fā)展的特點(diǎn)，在博物館的道路上一定會(huì)迎來(lái)又一個(gè)發(fā)展春天！

參考文獻(xiàn)：

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[3]張蕊：《城市博物館群發(fā)展研究》，河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年4月.

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關(guān)鏈詞：博物館；公共文化服務(wù)；績(jī)效評(píng)估

中圖分類(lèi)號(hào)：G26 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）007-000-02

20世紀(jì)80年代，西方國(guó)家在“重塑政府”的運(yùn)動(dòng)中，普遍采用了以績(jī)效為本的政府績(jī)效評(píng)估方法。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中受到評(píng)估的不僅僅是政府本身，公共文化部門(mén)所提供的文化服務(wù)內(nèi)容也成為了政府需要被績(jī)效評(píng)估的重要內(nèi)容之一。博物館作為一個(gè)終身教育的場(chǎng)所，由于其本身所具有的公共性與非營(yíng)利性特點(diǎn)，因此也成為了需要被進(jìn)行績(jī)效評(píng)估的一個(gè)公共文化服務(wù)內(nèi)容。績(jī)效管理與評(píng)估的理念被引入文化的公共管理領(lǐng)域，是對(duì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)效率和效益的管理；作為一個(gè)新公共管理中的工具，績(jī)效評(píng)估與管理將有效地落實(shí)公共文化機(jī)構(gòu)的目標(biāo)責(zé)任并改進(jìn)其管理方式使之能夠有效地提高整個(gè)組織的效能。目前，通過(guò)長(zhǎng)期理論探索與實(shí)踐研究，國(guó)外的績(jī)效管理評(píng)估已經(jīng)形成制度化的操作、規(guī)范化的實(shí)施和科學(xué)化的管理。

一、博物館績(jī)效評(píng)估發(fā)展回顧

博物館在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，逐步明確了期作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的地位，博物館服務(wù)思想受到越來(lái)越多重視，隨著對(duì)博物館服務(wù)功能和內(nèi)涵理解的日益加深，服務(wù)范圍的定義逐漸擴(kuò)大，1974年的國(guó)際博物館協(xié)會(huì)大會(huì)將“為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)”寫(xiě)入博物館定義中，正式將博物館的公共文化服務(wù)思想形成一種普遍的國(guó)際共識(shí)。博物館由于其非營(yíng)利性組織的特性，因此在提供公共文化服務(wù)的同時(shí)，必然也同時(shí)面臨績(jī)效評(píng)估。早在二十世紀(jì)80年代，來(lái)自企業(yè)組織的績(jī)效管理理念開(kāi)始進(jìn)入博物館管理領(lǐng)域，美國(guó)波士頓科學(xué)博物館擬訂了一系列評(píng)估項(xiàng)目，以及可以量化的績(jī)效評(píng)估目標(biāo)[1]。之后很多歐美國(guó)家博物館紛紛引進(jìn)評(píng)估系統(tǒng)并設(shè)立績(jī)效評(píng)估指標(biāo)。而我國(guó)大部分博物館長(zhǎng)期以來(lái)一直有著顯著的官辦背景，多數(shù)博物館屬于事業(yè)單位編制，隨著近年來(lái)對(duì)于我國(guó)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)績(jī)效評(píng)估的興起，以及我國(guó)博物館界在與國(guó)際博物館界的不斷交流學(xué)習(xí)過(guò)程中，我國(guó)博物館公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)估受到越來(lái)越多的重視，許多研究人員將我國(guó)博物館未來(lái)績(jī)效評(píng)估作為研究方向。2008年頒布的《全國(guó)博物館評(píng)估辦法（試行）》和2015年國(guó)務(wù)院第78次常務(wù)會(huì)議通過(guò)施行的《博物館條例》實(shí)施以來(lái)，全國(guó)各地從地方試點(diǎn)到全國(guó)推行，已經(jīng)開(kāi)展了大量的針對(duì)博物館的績(jī)效評(píng)估的探索與實(shí)踐。雖然我國(guó)已經(jīng)累計(jì)了一定的經(jīng)驗(yàn)，但是與最早引入績(jī)效評(píng)估的美國(guó)博物館相比，差距依然是比較明顯。因此，研究美國(guó)博物館文化服務(wù)的績(jī)效評(píng)估，有助于引進(jìn)美國(guó)博物館在績(jī)效評(píng)估中的最佳做法，對(duì)未來(lái)中國(guó)博物館的文化服務(wù)發(fā)展，甚至是未來(lái)中國(guó)公共文化服務(wù)的績(jī)效評(píng)估方式方法都有著借鑒作用。

二、國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外績(jī)效評(píng)估源于70 年代末期的新公共管理（New Public Management）。在新公共管理理論的影響下，政府部門(mén)引進(jìn)準(zhǔn)市場(chǎng)機(jī)制、向企業(yè)學(xué)習(xí)；高質(zhì)量的公共服務(wù)水平；設(shè)置相關(guān)績(jī)效評(píng)估指標(biāo)；授予彈性并降低中央政府控制的程度[2]。90年代開(kāi)始，采用績(jī)效制度所進(jìn)行得政府行政改革在各個(gè)國(guó)家開(kāi)始推行，都通過(guò)這樣的方式來(lái)提升各國(guó)政府部門(mén)的服務(wù)效率，例如美國(guó)政府績(jī)效成果法（GPRA1993）、英國(guó)國(guó)家指標(biāo)（National indicators）、澳洲財(cái)務(wù)管理法（FMA1994），而新西蘭、瑞典、加拿大、日本也均有類(lèi)似改革。

公共部門(mén)的績(jī)效評(píng)估在理念上與私有部門(mén)有著重大的區(qū)別，其中最大的一點(diǎn)就是公共部門(mén)是以滿足公眾的需求和實(shí)現(xiàn)公共的利益為首位，而公共部門(mén)服務(wù)的效率則只有在實(shí)現(xiàn)了這一首位目標(biāo)后才會(huì)有意義。對(duì)于公共文化服務(wù)的有效評(píng)估，除了要在項(xiàng)目的審批與執(zhí)行實(shí)施過(guò)程中加強(qiáng)管理與監(jiān)督以外，還應(yīng)充分考慮公眾的參與度以及公眾對(duì)此的滿意程度，這樣才有助于預(yù)測(cè)未來(lái)公眾對(duì)于公共服務(wù)的具體需求的發(fā)展趨勢(shì)，之后才能夠?qū)Υ诉M(jìn)行改進(jìn)。政府績(jī)效管理與評(píng)估的發(fā)展變化已經(jīng)經(jīng)歷了從“成本”到“效率”、從“效益”再到“公平”和“質(zhì)量”的不斷改變進(jìn)化的過(guò)程。政府績(jī)效評(píng)估“4E 原則”的提出，不僅是對(duì)政府績(jī)效管理評(píng)估的認(rèn)識(shí)不斷深入的結(jié)果，也是為績(jī)效的具體指標(biāo)選擇提供了制度規(guī)范性的基本框架，現(xiàn)在已經(jīng)成為績(jī)效評(píng)估指標(biāo)體系設(shè)計(jì)的基本價(jià)值取向。同時(shí)，對(duì)于績(jī)效評(píng)估指標(biāo)體系的研究大致上經(jīng)歷了兩次研究重心的調(diào)整。在第一個(gè)階段中“以效率為中心”和第二階段“以公共利益為中心”。指標(biāo)設(shè)計(jì)不再以定量的數(shù)量指標(biāo)為單一評(píng)估依據(jù)，還充分考慮了項(xiàng)目的目的與結(jié)果的一致性以及，公民對(duì)于所受到服務(wù)的參與意愿、滿意程度等其他因素，最終“確保政府的目標(biāo)在于公共利益的真正實(shí)現(xiàn)”?，F(xiàn)行的指標(biāo)設(shè)計(jì)中關(guān)于“質(zhì)量?jī)?yōu)先”、“公眾滿意度”、“以服務(wù)功能為導(dǎo)向”等理念都已在政府的績(jī)效管理和指標(biāo)體系設(shè)計(jì)中突顯了出來(lái)。

國(guó)外各公共服務(wù)機(jī)構(gòu)在經(jīng)過(guò)多年的績(jī)效評(píng)估實(shí)踐，都形成了系統(tǒng)的評(píng)估辦法與評(píng)估指標(biāo)，在博物館的績(jī)效評(píng)估中，英國(guó)政府除了英國(guó)審計(jì)委員會(huì)關(guān)于博物館的NI10國(guó)家指標(biāo)（即當(dāng)?shù)?6歲以上成人在過(guò)去的 12個(gè)月中至少參觀過(guò)一次博物館或美術(shù)館的人所占比例）外，英國(guó)博物館、圖書(shū)館與檔案館委員會(huì)在2008年正式開(kāi)始進(jìn)行數(shù)據(jù)搜集的地方博物館、圖書(shū)館與檔案館的績(jī)效評(píng)估指標(biāo)《構(gòu)建地方博物館、圖書(shū)館與檔案館績(jī)效指標(biāo)》的文件中，將博物館的經(jīng)營(yíng)績(jī)效分為七個(gè)部分，分別為義工、弱勢(shì)族群的參與、網(wǎng)絡(luò)使用、教育與學(xué)習(xí)，使用成本、觀眾滿意程度與行政區(qū)管轄中符合博物館認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的程度的數(shù)量。

三、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

在我國(guó)，對(duì)于國(guó)內(nèi)公共文化服務(wù)體系的研究有了初步的成果，分別從公共文化服務(wù)績(jī)效管理的基本原則、公共文化服務(wù)績(jī)效管理與評(píng)估的主要內(nèi)容、公共文化服務(wù)體系建立面對(duì)的問(wèn)題與難點(diǎn)以及針對(duì)公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)估所提出的建議等等。我國(guó)政府現(xiàn)階段的轉(zhuǎn)型的目標(biāo)是成為服務(wù)型政府，也就是以人為本，針對(duì)公眾的具體公共文化需求、服務(wù)需求進(jìn)行資源供給與管理的政府。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)對(duì)于公共文化服務(wù)的績(jī)效管理的出發(fā)點(diǎn)也必須是以公眾的實(shí)際需求為中心和依據(jù)。由于政府提供的公共文化產(chǎn)品和文化服務(wù)所明顯帶有的公益性特征，所以在對(duì)這方面產(chǎn)品與服務(wù)進(jìn)行的評(píng)估管理的過(guò)程中，就應(yīng)該充分考慮該產(chǎn)品和服務(wù)的實(shí)際社會(huì)效益，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)估。

“公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)估”這一概念正式出現(xiàn)在研究論文中是在2007年，在此之前，沒(méi)有形成統(tǒng)一的概念，主要以對(duì)于我國(guó)公共圖書(shū)館的績(jī)效評(píng)估為主。在現(xiàn)階段，我們國(guó)家的公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)估的基本理論仍在研究與實(shí)踐中，整體的公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)估理論體系尚未完全形成。公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)估交織領(lǐng)域：通過(guò)對(duì)公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)估的數(shù)據(jù)研究可以發(fā)現(xiàn)，“政府績(jī)效”、“公共部門(mén)績(jī)效”、“人力資源管理”出現(xiàn)頻次較多。公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)估的理念大多來(lái)源于政府績(jī)效評(píng)估。政府績(jī)效研究中不斷強(qiáng)調(diào)績(jī)效管理和績(jī)效理念的重要性，并試圖建立一個(gè)符合我國(guó)政府服務(wù)模式的績(jī)效評(píng)估體系。孫洋探討了英國(guó)以質(zhì)量為中心的政府績(jī)效評(píng)估內(nèi)容，其理論基礎(chǔ)就是科學(xué)管理及質(zhì)量導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)了政府績(jī)效的重要性[3]。劉芳分析了英美等國(guó)政府績(jī)效評(píng)估的發(fā)展，總結(jié)了我國(guó)政府績(jī)效發(fā)展的五個(gè)階段，建立評(píng)估指標(biāo)體系，其中公共文化是其中重要組成部分，并通過(guò)因子分析法對(duì)東部省市的政府績(jī)效加以評(píng)價(jià)[4]。

與公共文化服務(wù)領(lǐng)域績(jī)效評(píng)估研究的豐富相比，以“博物館”加上“績(jī)效評(píng)估”為關(guān)鍵字在數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)上的專(zhuān)業(yè)論文屈指可數(shù)，無(wú)法滿足這一領(lǐng)域在未來(lái)公共文化服務(wù)探索中的研究需求。僅《我國(guó)博物館評(píng)估工作的回顧與思考》、《非營(yíng)利組織績(jī)效評(píng)價(jià)與博物館評(píng)估》、《國(guó)際博物館評(píng)估比較研究》等幾篇，且主要內(nèi)容多是針對(duì)我國(guó)博物館現(xiàn)有的評(píng)估體系研究與回顧，而不是有針對(duì)性的與績(jī)效評(píng)估理論相結(jié)合的具體研究闡述。

四、總結(jié)

通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)公共文化服務(wù)由于歷史傳統(tǒng)、客觀環(huán)境等方面與國(guó)外對(duì)于公共文化服務(wù)的實(shí)踐存在著諸多差異，特別是在博物館領(lǐng)域，對(duì)于博物館的公共服務(wù)評(píng)估在我國(guó)尚未被完全重視。而以美國(guó)博物館為代表的國(guó)外博物館界已經(jīng)在公共文化運(yùn)行和管理模式、文化資助方式以及監(jiān)管和評(píng)估制度等方面積累了大量寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)文化發(fā)展成果共享機(jī)制的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。我國(guó)政府之后在博物館公共文化服務(wù)評(píng)估機(jī)制、評(píng)估體系應(yīng)在不斷改進(jìn)中明確博物館的公共性以及最為重要的服務(wù)功能，這樣未來(lái)的博物館評(píng)估才能建成完整完善的評(píng)估體系。

參考文獻(xiàn)：

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篇(7)

關(guān)鍵詞：博物館；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；功能

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，我國(guó)文化遺產(chǎn)的形態(tài)也在發(fā)生巨大的變化，進(jìn)一步發(fā)揮博物館的收藏和保護(hù)功能，對(duì)保護(hù)與傳承物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、博物館對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)功能

（一）博物館對(duì)有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)功能

第一，對(duì)古建筑和近代建筑的使用保護(hù)。根據(jù)調(diào)查，全世界約有35000個(gè)博物館，一半的博物館是使用古建筑改建的博物館。中國(guó)有2000多個(gè)博物館，約1000個(gè)是新的建筑物，這就是說(shuō)，在中國(guó)其他的1000多個(gè)博物館是通過(guò)古建筑改建的。即使在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，大多數(shù)博物館在建設(shè)初期，無(wú)論是古代的建筑還是現(xiàn)代的建筑都可以作為博物館的業(yè)務(wù)活動(dòng)。

第二，對(duì)歷史紀(jì)念性、革命紀(jì)念性建筑和名人故居的使用保護(hù)。歷史紀(jì)念館、革命紀(jì)念館等建筑或名人故居等性質(zhì)的博物館都屬于國(guó)家博物館的重要組成部分。這些博物館、紀(jì)念館被創(chuàng)建時(shí)，其所有活動(dòng)的開(kāi)展往往已經(jīng)策劃好。因此，這些博物館、紀(jì)念館還承擔(dān)建設(shè)和保護(hù)文物的雙重任務(wù)。當(dāng)它建設(shè)完成后，原有的文物、展品也將在建好的博物館、紀(jì)念館中展示，所以這些建筑的博物館，紀(jì)念館仍然具有維護(hù)的職責(zé)。使用建筑遺產(chǎn)博物館，承擔(dān)日常維護(hù)和定期維修任務(wù)。正因如此，館內(nèi)有保護(hù)可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物的雙重任務(wù)。

第三，對(duì)古文化遺址的保護(hù)。對(duì)于古文化遺址的保護(hù)，是不可移動(dòng)文物的保護(hù)，這往往也屬于博物館的管理范圍。但是這些是在保護(hù)文物的博物館，以保護(hù)不可移動(dòng)文物為擴(kuò)展，如半坡遺址博物館，南京明代城墻博物館。博物館對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用，還表現(xiàn)在對(duì)其他不可移動(dòng)文物的保護(hù)和管理上。有時(shí)因工作需要，博物館接受上級(jí)部門(mén)的委托，在一特定時(shí)期，對(duì)所在行政區(qū)域內(nèi)的不可移動(dòng)文物代行管理。從而為不可移動(dòng)文物保護(hù)做了大量的工作，這方面的事例是舉不勝舉的。博物館對(duì)不可移動(dòng)文物的保護(hù)，同樣發(fā)揮了巨大作用。

（二）博物館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)功能

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)的高速發(fā)展，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提出，較之以前的博物館，現(xiàn)代博物館在內(nèi)涵和外延上都會(huì)發(fā)生很大的變化。征集、收藏、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成了現(xiàn)代博物館的主要任務(wù)之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種與人們的生活和生存密切相關(guān)的文化，是活的文化。

對(duì)博物館來(lái)講，僅收藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目載體的文物還是不夠的。隨著全國(guó)各地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，有關(guān)這方面的博物館迅速涌現(xiàn)。以江蘇為例，近年建立的此類(lèi)博物館有蘇州昆劇博物館、通沈壽（刺繡）藝術(shù)館、南通藍(lán)印花布博物館、揚(yáng)州雕版印刷博物館等。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展工作的深入，全國(guó)將有更多這樣的博物館，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)做出更大的貢獻(xiàn)。

二、博物館在物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的功能

博物館在物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中占有極為重要的、不可替代的地位。這種重要地位，主要是通過(guò)其館藏文物具體體現(xiàn)的。其文物的物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值是無(wú)法估量的，這些文物又是物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的載體和依托。

所謂“文物”，是指遺存在地上、埋藏在底下和水下的歷史文化遺物，又具體劃分為五類(lèi)：第一類(lèi)是與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)、著名人物有關(guān)的，具有重要紀(jì)念意義、教育意義，或者史料價(jià)值的近代現(xiàn)代重要史跡、實(shí)物代表勝建筑物、遺址、紀(jì)念物等；第二類(lèi)是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、名木古樹(shù)等；第三類(lèi)是歷史上各時(shí)代有價(jià)值的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品、歷代貨幣；第四類(lèi)是革命文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的手稿和古舊圖書(shū)資料；第五類(lèi)是反映各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物；第六類(lèi)是具有科學(xué)價(jià)值的古脊椎動(dòng)物化石、古人類(lèi)化石、重要植物化石；第七類(lèi)是外國(guó)侵華罪證的典型遺跡、遺物。由此可見(jiàn)，文物種類(lèi)之多、價(jià)值之高，是無(wú)可爭(zhēng)議的。因此博物館以館藏文物為中心，就確定了其在物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的重要地位。

在這方面，有諸多成功的例證。例如北京故宮博物院，是我國(guó)著名的明清宮廷建筑和宮廷史跡及古代文化藝術(shù)博物館。其館藏文物多達(dá)90多萬(wàn)件，其中包括明清古跡、歷代藝術(shù)品、繪畫(huà)、銘刻、青銅器、陶瓷、工藝關(guān)術(shù)品、鐘表、玩具、珍寶、典章文物等等。其中有大部分都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的有形載體與可靠依托。又如甘肅敦煌莫高窟（又名“千佛洞”），為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一?，F(xiàn)存有壁畫(huà)和雕塑作品約492窟，共有壁畫(huà)45000余平方米，彩雕像2100余尊，其壁畫(huà)內(nèi)容包括佛本生、佛傳、經(jīng)變、供養(yǎng)人與建筑彩畫(huà)圖案等，彩塑像有佛、菩薩、弟子、天王、力士等。另外還有雞西市博物館收藏的國(guó)家一級(jí)文物金代銅印“上京路萬(wàn)戶發(fā)宇號(hào)印”和刀背山遺址中出土的玉器、陶器以及侵華日軍在萬(wàn)人坑留下的罪證證物等。這些文物都成為了物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的載體與依托。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大的變化，因此，博物館成為人類(lèi)社會(huì)保存歷史和文化珍品，傳承中國(guó)幾千年文化遺產(chǎn)的重要平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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