序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇漢語(yǔ)教育論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1、學(xué)生對(duì)專業(yè)實(shí)習(xí)的動(dòng)機(jī)不足，態(tài)度不夠端正

根據(jù)訪談了解很多同學(xué)尤其是校外實(shí)習(xí)生認(rèn)為專業(yè)實(shí)習(xí)相當(dāng)于放假，是放松休閑的好機(jī)會(huì)，沒(méi)有意識(shí)到專業(yè)實(shí)習(xí)對(duì)他們專業(yè)提高的重要性，對(duì)于實(shí)習(xí)持有無(wú)所謂的態(tài)度，不能認(rèn)真對(duì)待實(shí)習(xí)中安排的留學(xué)生教學(xué)和管理任務(wù)，總是被動(dòng)的完成，不能積極主動(dòng)的去對(duì)外各項(xiàng)教學(xué)管理工作。

2、對(duì)留學(xué)生教育的認(rèn)知差異

對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)是針對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)教育設(shè)置的專業(yè)，為了培養(yǎng)漢語(yǔ)傳播和中華文化交流的多功能人才，不僅要進(jìn)行留學(xué)生教學(xué)還要進(jìn)行留學(xué)生管理。對(duì)于一些實(shí)習(xí)生他們認(rèn)為聽聽課就可以做好留學(xué)生的教育管理工作，可卻忽視了留學(xué)生的特殊性。新疆各高校的留學(xué)生大多以中亞國(guó)家為主，他們有不同的風(fēng)俗習(xí)慣、不同的信仰、不同的語(yǔ)言背景、不同的文化等，很多同學(xué)沒(méi)有意識(shí)到留學(xué)生教育的特殊性和復(fù)雜性。

3、在留學(xué)生教育中缺乏責(zé)任心和自信心

在對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)實(shí)習(xí)中除了提高中國(guó)學(xué)生的留學(xué)生教學(xué)和管理能力，很重要的一點(diǎn)是讓他們?cè)趯?shí)習(xí)中感受留學(xué)生教育管理的特點(diǎn)、氛圍及存在問(wèn)題。有些同學(xué)在實(shí)習(xí)中缺少對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，沒(méi)有真正融入留學(xué)生的大家庭。由于認(rèn)為自己準(zhǔn)備不充分，能力不足，不敢站在講臺(tái)面對(duì)留學(xué)生，缺少能夠征服學(xué)生的信心。

4、專業(yè)實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)管理體系不夠完善

專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)行師生互評(píng)的管理體系，利用評(píng)價(jià)考核體系加強(qiáng)實(shí)習(xí)期間的學(xué)生管理，但是在實(shí)際操作中并不夠完善。一是對(duì)實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)成績(jī)的評(píng)定沒(méi)有形成規(guī)范、合理的體系。主要通過(guò)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)去評(píng)定學(xué)生的成績(jī)，缺少對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)評(píng)定的說(shuō)服力，沒(méi)有系統(tǒng)的考核標(biāo)準(zhǔn)，為評(píng)定優(yōu)秀實(shí)習(xí)生形成了一定的困擾。二是對(duì)實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師的評(píng)定不夠全面，從學(xué)院、教研室及學(xué)生組長(zhǎng)角度去評(píng)定有一定的片面性，應(yīng)該更多的綜合學(xué)生的意見(jiàn)。

二、新疆高校對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)實(shí)習(xí)思想教育管理問(wèn)題的解決對(duì)策

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)重視，狠抓落實(shí)

新疆各高校將對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)實(shí)習(xí)思想教育管理工作放在十分重要的位置，應(yīng)研究探討專業(yè)實(shí)力思想教育方案、管理舉措，部署思想教育管理工作，針對(duì)新疆情況制定保證學(xué)生思想教育管理的相關(guān)體系，認(rèn)真貫徹實(shí)施，建立更系統(tǒng)、全面的專業(yè)實(shí)習(xí)工作考評(píng)機(jī)制，并要求各指導(dǎo)老師進(jìn)行思想教育引導(dǎo)，有針對(duì)性地開展思想教育管理工作，將思想教育管理工作明確責(zé)任、落實(shí)到每一名實(shí)習(xí)生。實(shí)行指導(dǎo)教師實(shí)行崗位責(zé)任制。在實(shí)習(xí)全過(guò)程中，指導(dǎo)教師必須始終堅(jiān)守崗位，與實(shí)習(xí)學(xué)校密切配合對(duì)實(shí)習(xí)的每個(gè)階段嚴(yán)格把關(guān)，認(rèn)真實(shí)施我院專業(yè)實(shí)習(xí)中所規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)。各實(shí)習(xí)點(diǎn)是實(shí)習(xí)的基本單位，其指導(dǎo)老師在抓教學(xué)和班主任實(shí)習(xí)工作外，關(guān)心、負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生的思想、生活和團(tuán)結(jié)等情況，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，幫助解決實(shí)習(xí)中遇到的困難。

2、明確專業(yè)實(shí)習(xí)目標(biāo)，加強(qiáng)實(shí)習(xí)指導(dǎo)和思想教育管理

在組織對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)實(shí)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生明確對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的根本目標(biāo)是為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)教師，為漢語(yǔ)的國(guó)際化傳播，為國(guó)家培養(yǎng)跨語(yǔ)言跨文化的人才做出貢獻(xiàn)。學(xué)校應(yīng)在新生入學(xué)期間加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)特點(diǎn)和目標(biāo)教育，通過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、疑問(wèn)解答座談會(huì)、實(shí)習(xí)指導(dǎo)專題講座等多種形式進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)認(rèn)識(shí)和實(shí)習(xí)目標(biāo)認(rèn)知以及思想教育管理的重要性教育。同時(shí)加強(qiáng)了在留學(xué)生教育管理技巧和實(shí)習(xí)觀念等方面的指導(dǎo)，幫助實(shí)習(xí)生及時(shí)了解實(shí)習(xí)特點(diǎn)和要求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的實(shí)習(xí)觀念，提高實(shí)習(xí)動(dòng)機(jī)，端正態(tài)度。

3、加強(qiáng)綜合能力培養(yǎng)，提高學(xué)生的自信心和責(zé)任感

對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)主要以培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)教師為目標(biāo)，堅(jiān)持“以人為本“的教育理念和”以個(gè)性發(fā)展“的教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性培養(yǎng)，提高其綜合能力，從而提高其自信心，并加強(qiáng)責(zé)任心培養(yǎng)。一是加強(qiáng)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)，保障教學(xué)質(zhì)量和效果，并且突出俄語(yǔ)能力培養(yǎng)，從而提高中國(guó)文化交流與傳播能力；二是加強(qiáng)中華才藝技能的培養(yǎng)，設(shè)置豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色課程，加強(qiáng)學(xué)生中華才藝的培養(yǎng)；三是加強(qiáng)涉外素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高跨文化交際能力，重點(diǎn)突出涉外能力、外交禮儀、政治素養(yǎng)等方面；四是加強(qiáng)學(xué)生的德育培養(yǎng)，安排自信心、責(zé)任感、感恩等主題教育活動(dòng)，幫助學(xué)生克服缺乏信心的膽怯心態(tài)和盲目樂(lè)觀的輕視態(tài)度，幫助學(xué)生樹立信心，做到認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)湔n，輕輕松松上臺(tái)講課；五是在專業(yè)實(shí)習(xí)期間加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生教育的認(rèn)知教育，讓他們感到作為一個(gè)中國(guó)人的自豪和驕傲，同時(shí)，深深地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大。

4、完善專業(yè)實(shí)習(xí)工作的評(píng)價(jià)管理體系，加強(qiáng)思想教育管理的多元化和信息化建設(shè)。

篇(2)

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)拼音 農(nóng)村小學(xué)生現(xiàn)狀 兒歌化 生活化 游戲化

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2015）02B-0033-01

一、農(nóng)村小學(xué)的現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)

農(nóng)村學(xué)生土生土長(zhǎng)，從小受周圍特定環(huán)境與家庭教育的影響，與城市學(xué)生相比往往會(huì)顯得膽小拘謹(jǐn)，不善言談，缺少自信心，又害怕會(huì)說(shuō)錯(cuò)被老師批評(píng)，羞于說(shuō)話，上課不主動(dòng)，膽小怕事，但聽話懂事，崇拜老師。

（二）農(nóng)村的教育現(xiàn)狀

1.農(nóng)村的教育手段落后于城市，在農(nóng)村小學(xué)中都存在使用傳統(tǒng)的漢語(yǔ)教學(xué)方法的情況，而這種“滿堂灌”的教學(xué)方法不僅使課堂氣氛沉悶，學(xué)生處于被動(dòng)接收狀態(tài)，而且根本不符合小學(xué)生的生理心理特征和年齡特征，也無(wú)法滿足他們的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，不愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。2.缺乏學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的環(huán)境氛圍。目前社會(huì)上尤其是農(nóng)村缺乏用普通話交流的環(huán)境，幾乎可以說(shuō)沒(méi)有。3.家庭教育與環(huán)境的負(fù)面影響，家長(zhǎng)們或許都意識(shí)到了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性。但是很多家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是件簡(jiǎn)單的事。

二、課堂教學(xué)是提高漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

課堂是師生交流互動(dòng)的場(chǎng)所。教師的講解，學(xué)生的發(fā)言以及師生之間的討論貫穿課堂，此時(shí)教師的教學(xué)語(yǔ)言將對(duì)學(xué)生起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響。教師的一舉一動(dòng)、一言一行對(duì)有很強(qiáng)模仿能力的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是他們學(xué)習(xí)的榜樣。所以要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的表達(dá)能力，教師要特別注意自己的語(yǔ)言表達(dá)。

（一）教材的選擇

1.教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)應(yīng)貼近生活，能充分反映小學(xué)生的日常生活，所學(xué)的內(nèi)容能應(yīng)用到他們熟悉的生活中去，如實(shí)反映他們的周圍環(huán)境和社會(huì)生活。這在一定程度上刺激了他們的學(xué)習(xí)興趣。2.教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣，如韻律詩(shī)、兒歌游戲會(huì)話表演等，可滿足小學(xué)生的表演欲，引起他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）和諧的課堂是教學(xué)成功的關(guān)鍵

1.用輕松愉快活潑的課堂氣氛調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，引起他們的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生的主體參與意識(shí)。2.根據(jù)小學(xué)生好動(dòng)好奇的生理和心理特征，采用多樣化的教學(xué)方式，運(yùn)用綜合的教學(xué)策略。

（三）無(wú)論是蒙語(yǔ)授課的學(xué)生還是漢語(yǔ)授課的學(xué)生

漢語(yǔ)拼音都是他們打開知識(shí)大門的金鑰匙。它既是識(shí)字的基礎(chǔ)，又是閱讀、寫作的前提，更是學(xué)好語(yǔ)文不可缺少的部分。因此，一年級(jí)學(xué)生不僅要學(xué)漢語(yǔ)拼音，而且要掌握和應(yīng)用。興趣是最好的老師，我覺(jué)得我們應(yīng)該在一種輕松的氛圍中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)、快樂(lè)地學(xué)習(xí)拼音。

三、拼音字母兒歌化

從兒童心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生在知覺(jué)、記憶方面還有很大的直覺(jué)性、形象性，抽象思維比較弱。兒童的思維容易被新鮮新穎刺激的東西吸引。因此，要想讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)那些枯燥乏味的拼音字母，采用兒歌是較有效的方法。兒歌是一種將所學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為音樂(lè)智慧最便捷、最直觀的形式，而這恰好是對(duì)一年級(jí)學(xué)生的理解最為方便的方法，讓他們?cè)诟柚畜w會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣！

四、讓拼音字母生活化

拼音符號(hào)抽象枯燥，鑒于這一點(diǎn)，教師應(yīng)該為剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生搭起一座在抽象與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，這樣才能激發(fā)潛能，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上更有信心。針對(duì)這一點(diǎn)，我覺(jué)得首先教師在教學(xué)過(guò)程中，要聯(lián)系生活。比如，在教“ǎi”這個(gè)音節(jié)時(shí)，可以請(qǐng)一小朋友上臺(tái)跟老師比身高，然后讓其他同學(xué)把觀察到的說(shuō)出來(lái)，這樣就能讓學(xué)生們形象地了解拼音。

五、拼音教學(xué)的游戲化

兒童時(shí)期是游戲時(shí)期，他們主要思想集中在玩上。如果在課堂上單純地教學(xué)生如何發(fā)音、如何書寫拼音，就會(huì)過(guò)于枯燥乏味，適當(dāng)?shù)匾胍恍┯螒颍梢宰寣W(xué)生們快快樂(lè)樂(lè)地學(xué)，輕輕松松地記。

六、拼音教學(xué)色彩化

孩子對(duì)生動(dòng)直觀的圖畫和鮮明的色彩比較敏感，強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激除了能引起視神經(jīng)中樞的興奮，可以在大腦留下深刻的印象。在教學(xué)中，教師可以在黑板上，用一種顏色的粉筆寫韻母，用另一種顏色的粉筆寫聲母;或者將形近的字母寫成一個(gè)顏色，將特殊字母寫成一個(gè)顏色。這樣不僅美化了教學(xué)，增強(qiáng)了視覺(jué)效果，還能達(dá)到吸引了注意力的效果。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

論文摘要　隨著中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)的加快，東南亞語(yǔ)種專業(yè)的人才需求和辦學(xué)規(guī)模都急劇上升。高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)教學(xué)過(guò)程中都面臨東南亞語(yǔ)種、英語(yǔ)、漢語(yǔ)言文化的多語(yǔ)教學(xué)和專業(yè)方向課程教學(xué)的問(wèn)題。本文在分析東盟國(guó)家語(yǔ)言政策和高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，就如何兼顧高職東南亞語(yǔ)種人才培養(yǎng)中東南亞語(yǔ)、英語(yǔ)、專業(yè)方向、漢語(yǔ)及民族文化教育的多語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題提出了建議以供借鑒。

1 東盟國(guó)家語(yǔ)言政策概況

東盟各國(guó)都是多民族國(guó)家，語(yǔ)言種類繁多且狀況也較復(fù)雜。東盟國(guó)家的官方語(yǔ)言一般都采用兩種或兩種以上，如新加坡有4 種官方語(yǔ)言：馬來(lái)語(yǔ)、華語(yǔ)、泰米爾語(yǔ)和英語(yǔ)。印尼、柬埔寨、泰國(guó)有3 種官方語(yǔ)言。越南、文萊、老撾有兩種官方語(yǔ)言，其中英語(yǔ)和華語(yǔ)都占有很重要的位置。新加坡政府從1966年開始全面實(shí)行強(qiáng)制性的雙語(yǔ)政策，要求新加坡所有學(xué)生都必須掌握英語(yǔ)和母語(yǔ)。而緬甸獨(dú)立后，學(xué)生從學(xué)前班開始就學(xué)習(xí)英語(yǔ)。此外，由于東南亞國(guó)家與中國(guó)睦鄰關(guān)系，雙方在經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面有合作與交流，而在這些國(guó)家中，華僑、華人人數(shù)眾多，華語(yǔ)在東南亞國(guó)家的影響較大，新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、緬甸四個(gè)國(guó)家把華語(yǔ)列為本國(guó)的官方語(yǔ)言之一。

2 高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

廣西和云南都有十余所高職院校陸續(xù)開設(shè)了東南亞語(yǔ)種專業(yè)。以云南省高職院校為例，據(jù)2011年5月份的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，云南省37所高職院校中現(xiàn)有11所開設(shè)了東南亞語(yǔ)種專業(yè)，其東南亞語(yǔ)種教學(xué)主要分為以下三種：專業(yè)方向型、雙語(yǔ)型和選修型。11所高職院校開設(shè)的專業(yè)大多數(shù)都立足于高職院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，采用“東南亞語(yǔ)種+專業(yè)方向”的形式，設(shè)定專業(yè)方向的大都為旅游、商務(wù)和法律等方向。其課程體系主要分為三部分：核心課程、拓展課程和通識(shí)課程。核心課程主要由語(yǔ)言知識(shí)課程與專業(yè)知識(shí)課程組成，語(yǔ)言知識(shí)課程主要是培養(yǎng)學(xué)生的東南亞語(yǔ)種的聽、說(shuō)、讀、寫、譯的能力，專業(yè)知識(shí)課程包括經(jīng)貿(mào)知識(shí)、旅游知識(shí)、經(jīng)貿(mào)法律知識(shí)等，主要是使學(xué)生掌握相關(guān)專業(yè)的語(yǔ)言應(yīng)用能力。拓展課程主要培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，圍繞專業(yè)核心課程開展相關(guān)課程，如，在學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)貿(mào)知識(shí)的核心課程基礎(chǔ)上，開設(shè)商務(wù)談判、報(bào)關(guān)知識(shí)等課程以拓展學(xué)生的職業(yè)技能。通識(shí)課程中開設(shè)英語(yǔ)的目的仍是通過(guò)全國(guó)應(yīng)用英語(yǔ)能力考試。從人才模式上看，多半采用“2+1”（即國(guó)內(nèi)2年，國(guó)外合作1年或半年）的模式。

3 高職東南亞語(yǔ)種人才培養(yǎng)多語(yǔ)教學(xué)的思考和建議

3.1 高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)應(yīng)以語(yǔ)言應(yīng)用能力培養(yǎng)為主

高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)的人才培養(yǎng)模式多數(shù)在秉承“語(yǔ)言+專業(yè)方向”的理念下，以培養(yǎng)社會(huì)所需的生產(chǎn)一線的應(yīng)用型東南亞語(yǔ)專業(yè)人才為培養(yǎng)目標(biāo)，注重學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以行業(yè)外語(yǔ)（東南亞語(yǔ)種）培養(yǎng)為主，這既是高職教育的自身特點(diǎn)和高職生未來(lái)就業(yè)領(lǐng)域所決定的，也是在就業(yè)市場(chǎng)避免與本科東南亞語(yǔ)種專業(yè)畢業(yè)生正面沖突的需要。在語(yǔ)言能力培養(yǎng)方面，有別于英語(yǔ)，學(xué)生的東南亞語(yǔ)都為“零起點(diǎn)”，而掌握東南亞語(yǔ)語(yǔ)言能力是高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)區(qū)別于其他高職專業(yè)的立足點(diǎn)，同時(shí)，由于該專業(yè)現(xiàn)有的專業(yè)方向一般以文科類的旅游、商務(wù)、貿(mào)易、法律等為主，技術(shù)性并不太強(qiáng)，在人才培養(yǎng)中應(yīng)科學(xué)處理好語(yǔ)言基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的關(guān)系，即必須以語(yǔ)言課程為主，增加?xùn)|南亞語(yǔ)種在開設(shè)課程門數(shù)、學(xué)分要求和學(xué)時(shí)的比重，專業(yè)方向應(yīng)在打好基礎(chǔ)的前提下，強(qiáng)調(diào)專業(yè)方向的自學(xué)和拓展，這樣的話高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)才具備基本的發(fā)展空間，也拓展了學(xué)生的就業(yè)渠道。

3.2 改革高職英語(yǔ)教學(xué)模式，走實(shí)用英語(yǔ)教學(xué)道路

由于英語(yǔ)作為世界語(yǔ)言的地位已經(jīng)不可動(dòng)搖，而東盟國(guó)家的官方語(yǔ)言之一仍為英語(yǔ)，因此高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)仍需重視英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。反思高職英語(yǔ)專業(yè)不斷萎縮和本科英語(yǔ)類專業(yè)就業(yè)日益困難的局面，高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)直接定位于行業(yè)東南亞語(yǔ)無(wú)疑是合理的。但在高職有限學(xué)制內(nèi)多語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題也決定了必須對(duì)現(xiàn)有的高職英語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行改革，避免以英語(yǔ)應(yīng)試教育為主（考級(jí)），壓縮傳統(tǒng)的通用英語(yǔ)的教學(xué)學(xué)時(shí)和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)輔助交流的作用，以實(shí)用為主，在公共基礎(chǔ)課程中注重培養(yǎng)英語(yǔ)聽、說(shuō)能力，加強(qiáng)專業(yè)英語(yǔ)課程，樹立東南亞語(yǔ)種為主，英語(yǔ)為輔的教學(xué)觀念，才有可能避免學(xué)生畢業(yè)后東南亞語(yǔ)種、英語(yǔ)、專業(yè)方向都不精的“四不像”局面。

3.3 重視結(jié)合東南亞國(guó)家文化開展語(yǔ)言課程的教學(xué)

不少學(xué)者都對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中存在的語(yǔ)言與文化背景脫節(jié)的問(wèn)題進(jìn)行了反思，高等教育階段通用英語(yǔ)的教學(xué)，常會(huì)出現(xiàn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的工具作用，忽視對(duì)西方英語(yǔ)國(guó)家文化背景的介紹的問(wèn)題，學(xué)生死記硬背英語(yǔ)，學(xué)習(xí)效果差，達(dá)不到第二外語(yǔ)本身應(yīng)有的對(duì)思維、邏輯能力培養(yǎng)的作用。以此為借鑒，東南亞語(yǔ)種作為小語(yǔ)種，通用性并不強(qiáng)，結(jié)合東南亞國(guó)家文化背景的介紹開展東南亞語(yǔ)言課程教學(xué)，既有利于學(xué)生更快地掌握東南亞語(yǔ)種，也為今后從事對(duì)外行業(yè)的對(duì)象國(guó)文化知識(shí)進(jìn)行了必要的貯備。

3.4 緊跟漢語(yǔ)國(guó)際化腳步，弘揚(yáng)我國(guó)漢語(yǔ)及少數(shù)民族語(yǔ)言文化

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)語(yǔ)言文化在世界范圍內(nèi)受到了重視，特別是在華人、華僑聚居的東南亞地區(qū)，漢語(yǔ)文化更是倍受關(guān)注，部分東南亞國(guó)家中漢語(yǔ)是其官方語(yǔ)言之一。為避免在多語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)中國(guó)文化失語(yǔ)的現(xiàn)象，在培養(yǎng)應(yīng)用型的高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)人才時(shí)不能忽略漢語(yǔ)文化教育，特別是在通識(shí)課程的設(shè)置方面，可開設(shè)中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言文化教育的相關(guān)課程，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文課程。由于不少東南亞語(yǔ)種畢業(yè)生都將在國(guó)外從事相關(guān)專業(yè)工作，加強(qiáng)我國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言文化教育，既可促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀文化傳播到東南亞地區(qū)，又可推進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際化，增強(qiáng)國(guó)家的地區(qū)影響力。

另一方面，作為主要承擔(dān)東南亞語(yǔ)種專業(yè)人才培養(yǎng)的云南、廣西等省份，其獨(dú)有的少數(shù)民族語(yǔ)言文化也是該地區(qū)的特色優(yōu)勢(shì)之一，傳承少數(shù)民族語(yǔ)言文化，將優(yōu)秀少數(shù)民族語(yǔ)言文化傳播到東南亞地區(qū)，打造民族文化品牌都成為政府發(fā)展的戰(zhàn)略之一。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)的加快，東南亞語(yǔ)種專業(yè)的人才需求和辦學(xué)規(guī)模都急劇上升。高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)教學(xué)在多語(yǔ)教學(xué)中科學(xué)合理設(shè)置課程體系，分清主次，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，重視東南亞國(guó)家文化和我國(guó)漢語(yǔ)及少數(shù)民族語(yǔ)言文化問(wèn)題在教學(xué)中的要求是開展高職東南亞語(yǔ)種專業(yè)多語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵。

注：云南省教育廳2011年5月基金項(xiàng)目和2011年4月院級(jí)重點(diǎn)課題項(xiàng)目總結(jié)論文

參考文獻(xiàn)

[1]　張居設(shè).東盟國(guó)家官方語(yǔ)言及其相關(guān)政策的啟示.東南亞縱橫，2011.6.

篇(4)

一了解日語(yǔ)詞匯的構(gòu)成，掌握日語(yǔ)詞匯發(fā)音的基本規(guī)律

日語(yǔ)詞匯一般包括三種，即和語(yǔ)、漢語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)。和語(yǔ)詞匯是指日本土生土長(zhǎng)的固有的詞匯。漢語(yǔ)詞匯是指從中國(guó)古漢語(yǔ)中傳到日本的詞匯。外來(lái)語(yǔ)是指從外國(guó)語(yǔ)言中借用的、用片假名書寫的詞匯，大部分來(lái)自英語(yǔ)。日語(yǔ)詞難記是由日語(yǔ)復(fù)雜的構(gòu)成決定的。日語(yǔ)詞來(lái)源復(fù)雜，有從漢語(yǔ)詞匯種直接引用過(guò)去的，也有由漢語(yǔ)詞派生出來(lái)的詞匯，還有日本土生土長(zhǎng)的和語(yǔ)詞匯。在讀音方面，有音讀、訓(xùn)讀，有音訓(xùn)混讀；同為音讀，還可以分為吳音、漢音、唐音等。

1掌握和語(yǔ)詞匯、漢語(yǔ)詞匯發(fā)音規(guī)律及音讀訓(xùn)讀的基本規(guī)律

日語(yǔ)漢字的讀音，分為音讀、訓(xùn)讀兩種。訓(xùn)讀是借用漢字字形、意義，日本人按該漢字的原意而用日語(yǔ)讀出，例如漢字“川”的意思就是“河”，日語(yǔ)詞稱“河”為“カワ”，于是“川”就讀為“カワ”；音讀是模仿漢語(yǔ)的發(fā)音，因漢字傳入日本時(shí)間不同，有古漢音、吳音、唐音等。日語(yǔ)漢字的讀音來(lái)源于古漢語(yǔ)讀音，雖與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音常不一致，但仍有關(guān)系。例如漢字“山”，日語(yǔ)音讀為“サン”，“愛(ài)”讀為“アイ”，等等。

一般情況下，和語(yǔ)詞匯是訓(xùn)讀的發(fā)音，漢語(yǔ)詞匯是音讀的發(fā)音。這是日語(yǔ)詞匯發(fā)音的基本規(guī)律。盡管有些漢字的音讀有幾種讀法，但是總有一個(gè)讀法是主要的，其他的是次要的，如“生”這個(gè)漢字音讀為“せい”，大部分漢字都是此讀法，如先生（せんせい）、生活（がくせつ）等。在識(shí)記單詞時(shí)，首先要記住主要讀法，再記其他次要讀法。在學(xué)習(xí)中，就可以使用這個(gè)規(guī)律，猜出許多未學(xué)過(guò)的新單詞的發(fā)音。在講解詞匯時(shí)，由已學(xué)單詞“新年、新入生”，可以推斷出“新”音讀的發(fā)音為“しん”，由“、體育”可推斷出“”的音讀發(fā)音“かん”，當(dāng)出現(xiàn)新詞“新”時(shí)，就可由發(fā)音規(guī)律，推斷出其發(fā)音為“しんかん”。在學(xué)習(xí)中要有意識(shí)訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)規(guī)律推斷出許多未學(xué)單詞的發(fā)音，從而提高單詞記憶效果。

漢字的訓(xùn)讀一般是針對(duì)單詞中的單個(gè)漢字使用，如“冬（ふゆ）、空（そら）”等，漢字的音讀一般是針對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上漢字組成的單詞，如“英國(guó)（えいこく）、（しゅうかん）”等，這是一般規(guī)律。但兩個(gè)以上的漢字組成的單詞，也有全部訓(xùn)讀的，如“海苔（のり）、五月雨（さみだれ）”等；兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字也有音訓(xùn)混讀的情況，如“前音后訓(xùn)”（重箱み）的“作男（さくおとこ）”，或“前訓(xùn)后音”（桶み）的“手（てじゅん）”等。這樣特殊的例子，要盡量特殊記憶。

2利用學(xué)過(guò)的英語(yǔ)單詞，記憶外來(lái)語(yǔ)

日語(yǔ)中的外來(lái)語(yǔ)的單詞大部分是由英語(yǔ)中音譯過(guò)來(lái)的，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的學(xué)生大部分都是學(xué)過(guò)英語(yǔ)的，在識(shí)記外來(lái)語(yǔ)單詞時(shí)，可將外來(lái)語(yǔ)的單詞和與其相對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)單詞對(duì)應(yīng)起來(lái)，會(huì)起到事半功倍的效果。例如：フランス（france）、ラジオ（radio）等。

3發(fā)揮中國(guó)人認(rèn)識(shí)漢字的優(yōu)勢(shì)，識(shí)記一部分日語(yǔ)單詞

日語(yǔ)初學(xué)者，在學(xué)習(xí)詞匯的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多日語(yǔ)詞匯和中國(guó)漢字書寫、意義完全相同，我們就可以總結(jié)歸納這樣的詞匯，以便記憶，這是中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。例如：英（えいご）、英國(guó)（えいこく）、英雄（えいゆう）、液體（えきたい）、演技（えんぎ）等。

二了解日語(yǔ)漢字讀音與漢語(yǔ)語(yǔ)音的對(duì)應(yīng)關(guān)系，及時(shí)歸納、總結(jié)中文聲母、韻母與日語(yǔ)發(fā)音的規(guī)律，提高記憶效果

1日語(yǔ)詞匯中的“撥音”和“長(zhǎng)音”的發(fā)音規(guī)律

在發(fā)撥音的詞匯中，一般漢字的發(fā)音末尾為“n”時(shí)，對(duì)應(yīng)的日語(yǔ)發(fā)音就是撥音，例如：便利（べんり）、大（たいへん）、新（しんぶん）、新年（しんねん）等，由于“便、變、新、年”字發(fā)音末尾有n，所以對(duì)應(yīng)的發(fā)音就是撥音。

漢字的發(fā)音韻母為“ao、ou、ang、eng、ing、ong”時(shí)，在日語(yǔ)音讀中都讀長(zhǎng)音。例如：中國(guó)（ちゅうごく）、正（せいもん）、平和（へいわ）、用件（ようけん）、英語(yǔ)（えいご）等。

2漢語(yǔ)的同音字在日文音讀時(shí)也多為同音字

漢語(yǔ)中的同音字在日語(yǔ)音讀時(shí)也多為日語(yǔ)同音字。如“季、世、饑”，日語(yǔ)的發(fā)音為“季（きせつ）、世（せいき）、（きが）”，都是“き”；如“近、筋、近”，日語(yǔ)的發(fā)音為“（きんちょう）、近（きんしん）”，都是“きん”。

3漢語(yǔ)中的聲母與日語(yǔ)的音讀有相應(yīng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系

漢語(yǔ)中的聲母“b、p、f”與“は”行或“ば”行的發(fā)音相對(duì)應(yīng)，例如“弊（b）害（へいがい）、普（f）遍（p）（ふへん）、拍（p）手（はくしゅ）”等。

漢語(yǔ)中的聲母“l(fā)”與“ら”行音相對(duì)應(yīng)，例如“累（るい）、強(qiáng)烈（きょうれつ）”等。

漢語(yǔ)中的聲母“n”與日語(yǔ)中的“だ”行或“な”行的發(fā)音相對(duì)應(yīng)。例如“努力（どりょく）、家內(nèi)（かない）、能力（のうりょく）、男性（だんせい）”等。

4日語(yǔ)中的促音變的規(guī)律

日語(yǔ)中發(fā)生促音變一般發(fā)生在“カ行、サ行、タ行、ハ行”音前。例如“失（しつ）+格（かく）失格（しっかく）；喝（かつ）+采（さい）喝采（かっさい）；（はつ）+（たつ）（はったつ）；”其中“ハ行”會(huì)變音為半濁音的「パ行例如“活（かつ）+（はつ）活（かっぱつ）”等。

以上這些規(guī)律可以幫助日語(yǔ)學(xué)習(xí)者借助已經(jīng)學(xué)習(xí)的漢字的讀音，推測(cè)一個(gè)未知的日語(yǔ)詞匯的讀音。日語(yǔ)學(xué)習(xí)者特別是初學(xué)者在記單詞時(shí)，可運(yùn)用漢字的讀音規(guī)律，在短期內(nèi)快速擴(kuò)充詞匯量，達(dá)到事半功倍的效果。

三使用趣味教學(xué)法，增強(qiáng)單詞學(xué)習(xí)的效果

1使用情景教學(xué)法，利用手勢(shì)、情景講解詞匯

教師在單詞學(xué)習(xí)時(shí)，可使用生動(dòng)、活潑、夸張的表情及動(dòng)作，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。例如，在講“じっと（盯著看）”時(shí)，就做出盯著只看的動(dòng)作；“そっと（悄悄地）”時(shí)，可做出躡手躡腳的動(dòng)作。同時(shí)，可以請(qǐng)同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演的方式，來(lái)講解詞匯，例如在講“にこにこ（微笑）”、“げらげら（大笑）、“にやにや（壞笑）”時(shí)，可以請(qǐng)同學(xué)模仿微笑、哈哈大笑、“嘿嘿嘿”壞笑的聲音。這樣既可以活躍課堂氛圍，又可以讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境下領(lǐng)會(huì)單詞的含義。

2結(jié)合語(yǔ)境，將單詞的講解放入生活會(huì)話中使用，以提高單詞的運(yùn)用能力

在實(shí)際學(xué)習(xí)的很多詞匯中，基本的、常用的詞，詞義會(huì)比較復(fù)雜，它們對(duì)語(yǔ)境的使用性也非常強(qiáng)。在學(xué)習(xí)這些單詞的時(shí)候，最好的辦法就是在語(yǔ)境中表現(xiàn)他不同的意思。例如，在學(xué)習(xí)“なかなか”時(shí)，可通過(guò)兩幅不同的畫面，配上“方の、なかなか上手ですね（你的畫，畫的真好啊）”、“バスはなかなか來(lái)ませんでした（公共汽車總也不來(lái)）”兩句話，學(xué)習(xí)者會(huì)將單詞理解得更準(zhǔn)確。

3諧音聯(lián)想法識(shí)記單詞

對(duì)于一些比較難記的詞匯，可以將其讀音與意思編在一起，這就是諧音記憶法。在單詞學(xué)習(xí)時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際情況，發(fā)揮自己的想象，來(lái)識(shí)記較難識(shí)記的詞匯。例如在講解“スリラ一”時(shí)，諧音是“死里拉”，可以想象在懸崖邊拼命拉著一個(gè)懸在半空中的人，多么驚險(xiǎn)，就記住了“スリラ一”是“驚險(xiǎn)讀物、驚險(xiǎn)小說(shuō)、電影”的意思。這種方法記得快、牢，但是要注意其正確的發(fā)音。

4繞口令法記憶單詞

日語(yǔ)和中文一樣，也有繞口令這種語(yǔ)音游戲，不同的是漢語(yǔ)的繞口令，重點(diǎn)在聲調(diào)，而日語(yǔ)的繞口令則重在音節(jié)。可利用已學(xué)的單詞，編成有趣的繞口令。例如：

なまむぎなまごめなまたまご（生麥、生米、生卵）。

びよういん、びょういん、おもちや、おもちゃ（美容院、醫(yī)院、糕餅店、玩具。）

四分類歸納總結(jié)，掌握異同類詞匯

在經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)后，有了一定量的詞匯積累，要及時(shí)進(jìn)行分門別類的歸納，有利于記憶。例如動(dòng)物類、植物類、水果類、蔬菜類、交通工具類、天氣類，與心情有關(guān)的、與生病有關(guān)的等，進(jìn)行這樣的分類，單詞會(huì)分門別類地自成體系，記憶起來(lái)快捷省時(shí)。常用的有以下分類法：

（1）同音單詞歸類法。如：いいん（醫(yī)院、委員）、いじょう（異狀、以上、異常）等。

（2）相似詞歸類法，根據(jù)常用搭配來(lái)區(qū)分使用。如：形容詞：おさない（幼い）、きたない（い部屋）等；形容動(dòng)詞：あきらか（明らかな事）、ほがらか（朗らかな若者）等。

（3）擬聲擬態(tài)詞的描述特征歸類：日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞的識(shí)記比較困難，有必要對(duì)其進(jìn)行專門分類。以形容講話的擬聲詞為例，ぺらぺら是“流利地講話”、はきはき是“大聲地講話”、もごもご是“含糊不清地講話”、ひそひそ是“小聲講話”、べらべら是“口無(wú)遮攔地講”，分門別類的歸納，有助于其系統(tǒng)記憶，不容易產(chǎn)生混淆。

（4）按照常用的慣用詞組進(jìn)行分類。將由同一個(gè)詞派生出來(lái)的不同詞組進(jìn)行歸類，有益于對(duì)詞匯的鞏固、復(fù)習(xí)、擴(kuò)充。例如，由“足”派生出來(lái)的詞組“足が出る、足を洗う、足を引っる、足をく、足が上がる”等。

總之，日語(yǔ)詞匯識(shí)記、掌握的方法有很多，教師在生動(dòng)、有趣教授的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生自己根據(jù)學(xué)習(xí)需要及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者主動(dòng)尋找詞匯學(xué)習(xí)的規(guī)律，這樣才能從根本上快速提高日語(yǔ)單詞識(shí)記的數(shù)量，從而提高日語(yǔ)單詞的學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)

[1]車少飛.從心理學(xué)角度淺析英語(yǔ)單詞奇效記憶法[J].中國(guó)成人教育論文，2006（12）.

篇(5)

關(guān)鍵詞：青春讀書課;助讀系統(tǒng);比較研究

助讀，就是幫助閱讀與導(dǎo)讀的輔導(dǎo)、指導(dǎo)閱讀具有同樣的意義。“ 導(dǎo)” 可以是“ 輔導(dǎo)”、“ 引導(dǎo)”、“ 指導(dǎo)”、“ 導(dǎo)向” 等，“ 讀” 可以理解為“ 閱讀” ， 也可理解為學(xué)習(xí)。助讀與導(dǎo)讀的目的就在與啟發(fā)學(xué)生的思考，發(fā)散學(xué)生的思維能力，達(dá)到閱讀美的體驗(yàn)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，從師生關(guān)系看，《禮記? 學(xué)而篇》有這樣的主張：君子之教喻也。道而勿牽， 強(qiáng)而勿抑， 開而勿達(dá)則思。知易以思， 可謂善喻。也就是說(shuō)， 對(duì)學(xué)生要引導(dǎo)而不要牽著走， 要鼓勵(lì)而不要壓抑， 要引導(dǎo)展開思維，而不要代替他們成為主體，這才是善于啟發(fā)誘導(dǎo)的教;從調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀積極性方面看，從孔子在《論語(yǔ)? 雍也》中指出： “ 知之者不如好之者， 好之者不如樂(lè)之者。” 怎樣做到“樂(lè)之” 呢？ 那就必須善于啟發(fā)： “不憤不啟， 不徘不發(fā)（ 《論語(yǔ)? 述而分）， 就含有在教學(xué)中要注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生求知欲望和學(xué)習(xí)興趣之意。

葉圣陶先生在《語(yǔ)文教育論集》中指出： “教師當(dāng)然須教， 而尤其要致力于導(dǎo)。導(dǎo)者， 多方設(shè)法， 使學(xué)生能夠逐漸自求得之， 卒抵不待教師教授之謂也。” 張志公先生讀過(guò)黎見(jiàn)明著《讀寫新編》中的五篇“ 導(dǎo)讀” 文章后，把導(dǎo)讀”與導(dǎo)演” “導(dǎo)航” “導(dǎo)游”加以比較， 作了形象生動(dòng)的闡發(fā)：“導(dǎo)演”、“導(dǎo)航” 和“導(dǎo)游”有一個(gè)共同點(diǎn)， 都涉及兩方面，一方面“ 導(dǎo)”，一方面冷演” 或‘航” 或“游” 。兩方面之中， 后者是主體。導(dǎo)演并非不重要，一出戲她欣敗， 在不小的程度上決定導(dǎo)演的水平， 其余兩個(gè)也一樣。“導(dǎo)演、“導(dǎo)航”、“導(dǎo)游” 還有一個(gè)共同點(diǎn)：涉及兩方面要一起行動(dòng)，導(dǎo)演和導(dǎo)游的功夫也只有在演和游的過(guò)程中才能充分表現(xiàn)出來(lái)， 他們的水平的高低， 工作的成敗要用演員演得如何、游人游得如何去衡量。從這里又有了一個(gè)共同點(diǎn)： “導(dǎo)演”和“導(dǎo)游” 又得有主意、又得尊重客觀實(shí)際， 不能一心想著自己。“導(dǎo)演”“導(dǎo)游” ， “導(dǎo)”者和“ 演”者 “游”者 在一起。“導(dǎo)航”“ 導(dǎo)”者和“航”者不在一起. 只有這一點(diǎn)區(qū)別。張志公同志歸納以上三個(gè)共同點(diǎn)的目的， 是為了用比較的方法， 對(duì)“導(dǎo)讀” 加以深入淺出的解說(shuō)，我喜歡導(dǎo)讀” 這個(gè)說(shuō)法， 正是因?yàn)樗汀皩?dǎo)演’ 等結(jié)構(gòu)相同， “ 導(dǎo)” 和“ 讀”得學(xué)習(xí)成就感，這其實(shí)也是錢氏教學(xué)思想的基本立足點(diǎn)主， 都有所偏，咱們要“導(dǎo)演” 也要“導(dǎo)讀” 。“ 讀” 者是主體， 但是： 要“導(dǎo)” 。“導(dǎo)” 的任務(wù)是使“ 讀” 者讀得更好， 終于能夠自己去讀， “導(dǎo)讀” 不是“代讀”，“ 代讀’ 容易，“ 導(dǎo)讀” 難， 但是于“讀者” 大有益處。

一、助讀系統(tǒng)的界定

在有的著作或者論文中，助讀系統(tǒng)又常常被稱為“助學(xué)系統(tǒng)”“導(dǎo)語(yǔ)系統(tǒng)”、 “導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)”、“提示系統(tǒng)”、“輔助系統(tǒng)”等等。閻立欽、倪文錦、朱紹禹先生對(duì)此都有論述。閻立欽、倪文錦認(rèn)為，助學(xué)系統(tǒng)以材料的形式呈現(xiàn)于教科書中，作用是引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，從而培養(yǎng)學(xué)生自讀自學(xué)的能力，學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)、文章提示、文下注釋以及題解等都屬于助學(xué)系統(tǒng)的范疇。朱紹禹先生對(duì)助學(xué)系統(tǒng)的界定更為細(xì)致一些，認(rèn)為助學(xué)系統(tǒng)“是對(duì)學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法的提示，也包括對(duì)某些疑難問(wèn)題的詮釋和對(duì)相關(guān)資料的引述。包括編輯說(shuō)明、單元學(xué)習(xí)提示、課文閱讀提示、注釋、題解、作者簡(jiǎn)介、參考資料等”。陳菊先將助學(xué)系統(tǒng)界定為教科書中的一系列便于學(xué)生有效學(xué)習(xí)的提示性文字說(shuō)明，主要包括單元說(shuō)明、文下注釋、文后的相關(guān)練習(xí)以及文前的學(xué)習(xí)提示等。張中原，徐林祥等則認(rèn)為，從表現(xiàn)形式上可以將助學(xué)系統(tǒng)分為文字形式和非文字形式。文字形式的助學(xué)內(nèi)容與陳菊先的觀點(diǎn)基本一致，另外，他認(rèn)為還有一類非文字形式的助學(xué)內(nèi)容，主要包括教科書中與文章相關(guān)的一些圖畫和表格等內(nèi)容。

張中原，徐林祥通過(guò)分類的方式對(duì)助學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行了較為全面的闡述，認(rèn)為助學(xué)系統(tǒng)所包含的具體內(nèi)容主要可以分為五類，具體內(nèi)容見(jiàn)下面表格：

邱志飛從不同的角度對(duì)助讀材料進(jìn)行了較為全面的分類，為清晰明了起見(jiàn)，特列表格如下：

二、《青春讀書課》助讀系統(tǒng)編寫類型梳理

《青春讀書課》的整體助讀編排獨(dú)具特色，除集中編排的插圖、每個(gè)主題迥異的前言外，選文的導(dǎo)讀部分最為突出，每篇文章加上導(dǎo)向明確、引人入勝的導(dǎo)讀文字，便于學(xué)生開拓性學(xué)習(xí)和開放式、延展式閱讀。導(dǎo)讀的文字力求活潑新鮮、獨(dú)創(chuàng)、有趣，貼近學(xué)生心靈，多用暗示性導(dǎo)語(yǔ)，引導(dǎo)而非代替學(xué)生思考，讓讀者有較大的思維和想象空間，導(dǎo)讀旨在引發(fā)學(xué)生的思想激情和美感熏陶，讓學(xué)生進(jìn)入思維的情境。深圳蛇口育才中學(xué)陳曉華老師曾經(jīng)和嚴(yán)凌君有過(guò)對(duì)話，陳問(wèn)嚴(yán)，你怎樣歸納這套書的主要特點(diǎn)，嚴(yán)說(shuō)，一個(gè)是她的人文性這是顯而易見(jiàn)的，另一個(gè)跟導(dǎo)讀有關(guān)系，我寫的這些導(dǎo)讀，主要是要誘導(dǎo)讀者、刺激讀者，而不像我們現(xiàn)在的一些教材那樣提問(wèn)。本文從注釋類、提示類、圖像類三個(gè)方面進(jìn)行梳理。

1. 注釋類：注釋類包括字詞注釋，語(yǔ)音注釋、語(yǔ)法注釋、課文背景介紹，知識(shí)拓展。助讀系統(tǒng)的注釋類便于學(xué)生理解文本，有利于學(xué)生自讀文本。對(duì)于學(xué)漢語(yǔ)的初級(jí)階段學(xué)生，他們并不具備用漢語(yǔ)搜索資料的能力，完善的注釋能夠幫助他們理解字義，詞義，從而理解文本含義。語(yǔ)音注釋則能幫助他們準(zhǔn)確拼讀，為發(fā)音打下良好基礎(chǔ)。語(yǔ)法注釋初步解釋漢語(yǔ)基本語(yǔ)法，有利于學(xué)習(xí)者舉一反三，靈活應(yīng)用。對(duì)于學(xué)漢語(yǔ)的中高級(jí)水平學(xué)生，課文背景介紹能讓他們理解課文背景，和生活中的情景相對(duì)應(yīng)，利于學(xué)習(xí)。知識(shí)拓展版塊有一些中國(guó)文化小知識(shí)，或者是與課文相關(guān)的材料，這些能為學(xué)生自學(xué)提供便利，也是對(duì)必修內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸。《青春讀書課》選文導(dǎo)讀中運(yùn)用了大量的背景介紹、選文內(nèi)容、作者等知識(shí)拓展，為學(xué)生提供了閱讀的指導(dǎo)與美的享受。

2. 提示類：提示類包括前言、單元提示、預(yù)習(xí)提示。前言能使學(xué)習(xí)者了解全書結(jié)構(gòu)，知道自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，循序漸進(jìn)由淺入深地掌握漢語(yǔ);單元提示、閱讀提示能為學(xué)習(xí)者提供學(xué)法指導(dǎo)，迅速掌握本單元的學(xué)習(xí)關(guān)鍵。這些提示，都能說(shuō)明教材的編寫意圖，學(xué)習(xí)者可以明白自己將要學(xué)什么、為什么要學(xué)這些、怎么學(xué)習(xí)等。《青春讀書課》共分7冊(cè)，嚴(yán)凌君在每?jī)?cè)開頭都用獨(dú)特的筆調(diào)寫下了富有詩(shī)意的、關(guān)乎本冊(cè)選文主題及內(nèi)容的前言，為讀者閱讀各冊(cè)不同的主題內(nèi)容搭建了整體的架構(gòu)，能幫助讀者進(jìn)行有效的閱讀，特別是錢理群先生為《青春讀書課》作的序，不僅給予很高的評(píng)價(jià)，更為閱讀整套書提供了清晰的脈絡(luò)。

3. 圖像類：圖像類包括插圖，漢字圖解。助讀系統(tǒng)的插圖類能極大激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，豐富而貼切的插圖能讓學(xué)習(xí)者直觀地懂得文本所要表述的內(nèi)容。尤其是漢語(yǔ)初級(jí)水平的學(xué)生，插圖能讓課本變得生動(dòng)活潑，文本直觀易懂;漢字圖解可以讓學(xué)生理解漢字的構(gòu)造、形成原因、便于學(xué)生記憶漢字。漢字的方塊字對(duì)于很多外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難題，圖解的漢字（比如借助象形文字）則從源頭上闡釋了漢字，易學(xué)易記。《青春讀書課》在每?jī)?cè)選文之前，都會(huì)編排一些配上文字解析的插圖，這些插圖，內(nèi)容廣泛、形式多樣、生動(dòng)活潑，其編排時(shí)采取與選文順序相對(duì)應(yīng)的方式，其集中性凸顯了作者的匠心獨(dú)具，易于讀者接受，也勾起了讀者的閱讀欲，起到了良好的指導(dǎo)、引導(dǎo)的閱讀效果。

三、《青春讀書課》助讀系統(tǒng)與語(yǔ)文教科書助讀系統(tǒng)都堅(jiān)持以人為本的編寫理念

《青春讀書課》與人教版以人教版高中語(yǔ)文教材助讀系統(tǒng)都遵循了人本主義思想，堅(jiān)持以人為本的編寫理念。人本主義教育觀是由美國(guó)的馬斯洛――羅杰斯等人于上世紀(jì)五十年代提出來(lái)的“人本主義教育學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，極大的沖擊了傳統(tǒng)教育對(duì)于人性的摧殘和異化”其基本觀點(diǎn)為：“學(xué)生應(yīng)成為學(xué)習(xí)的中心”教師的作用是助產(chǎn)士與催化劑。教育的最終目的，不是知識(shí)技能的積累，而是人格的發(fā)展完善。

錢理群老師以“在閱讀好書中構(gòu)建自己的精神家園”在題為《青春讀書課》作了序，給予了高度的評(píng)價(jià)。嚴(yán)老師正是從構(gòu)建學(xué)生精神家園這一大視野去思考與設(shè)置他的中學(xué)閱讀教育的作用與方式的# 他提出了兩個(gè)非常有意思的概念“平面的生活”與“立體的生活”即“第二生活”，所謂“平面的生活”是受具體時(shí)空限制的，是偏于肉體的、物質(zhì)的，而“立體的生活”則是精神的“心靈的生活”是超越時(shí)空的，中學(xué)生就其平面生活而言，顯然是狹窄有限的，但卻可以通過(guò)書籍這個(gè)秘密通道“打破時(shí)空的限制穿梭古今”漫游于人類所創(chuàng)造的精神空間“這不僅極大地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的精神生活面” 而且也極大地提高了學(xué)生精神生活的質(zhì)量！ 在與創(chuàng)造人類與民族精神財(cái)富的大師和巨人的對(duì)話中“重新經(jīng)歷他們?cè)跁兴枋龅纳睢弊詴?huì)達(dá)到一種前所未有的精神境界，由此而形成了一個(gè)基本理念“在閱讀好書中構(gòu)建自己的精神家園”。

新的教育理念下催生的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，要求語(yǔ)文教材力求從“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，把教材編寫的目的指向人，指向培養(yǎng)有想象力、創(chuàng)造力的人;培養(yǎng)精神上充分發(fā)展的有理想、有信念的人;培養(yǎng)有美好人性的人;培養(yǎng)全面發(fā)展的和諧的人，從而對(duì)語(yǔ)文教材的編寫提出了全新的要求。新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了四個(gè)理念，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn);積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。貫穿整個(gè)語(yǔ)文課程的新理念就是以學(xué)生為本，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本。人教版高中語(yǔ)文教科書在助讀系統(tǒng)的編排上堅(jiān)持以人為本的教育理念，以學(xué)生為主體，不斷促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、《青春讀書課》助讀系統(tǒng)與語(yǔ)文教科書助讀系統(tǒng)差異性研究

（一）教材屬性差異

1.《青春讀書課》屬于校本教材，目前只在深圳育才中學(xué)、 南昌外國(guó)語(yǔ)學(xué)校等部分學(xué)校采用了這套教材。其選文的甄別、導(dǎo)讀的編寫及助讀系統(tǒng)編排都帶有嚴(yán)凌君個(gè)人的語(yǔ)文教育的認(rèn)知傾向，極富個(gè)性化，從而引起爭(zhēng)論，褒貶不一。

2.人教版高中語(yǔ)文教科書是語(yǔ)文教師具體實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要憑借，是學(xué)生獲取語(yǔ)文知識(shí)的主要渠道，教科書極其助讀系統(tǒng)對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他任何書籍，且具有普適性。

（二）助讀系統(tǒng)的差異

1.提示類差異

《青春讀書課》共7冊(cè)，每?jī)?cè)都會(huì)有較長(zhǎng)篇幅的前言，而前言是編者針對(duì)本冊(cè)書所表達(dá)的選編情感，目前在于從精神層面構(gòu)建起學(xué)生的閱讀欲望與興趣，而教科書的編輯說(shuō)明則主要包含對(duì)學(xué)生的問(wèn)候、書的機(jī)構(gòu)內(nèi)容、具體安排，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)。

《青春讀書課》選文導(dǎo)讀是其一大特點(diǎn)，也是一大亮點(diǎn)，其導(dǎo)讀就是要導(dǎo)向明確、引人入勝的導(dǎo)讀文字，便于學(xué)生開拓性學(xué)習(xí)和開放式、延展式閱讀，導(dǎo)讀的文字力求活潑新鮮、獨(dú)創(chuàng)、有趣，貼近學(xué)生心靈，多用暗示性導(dǎo)語(yǔ)，引導(dǎo)而非代替學(xué)生思考，讓讀者有較大的思維和想象空間，導(dǎo)讀旨在引發(fā)學(xué)生的思想激情和美感熏陶，讓學(xué)生進(jìn)入思維的情境，而教科書的文章導(dǎo)讀多集中于對(duì)課文的背景介紹、作者提示等方面。

2.圖像類差異

《青春讀書課》7冊(cè)的圖像全部采用彩色圖片，門類廣、類型多，在每?jī)?cè)書前言之前集中性編排是其一特點(diǎn)與亮點(diǎn)，圖像編排順序與選文順序、主題遙相呼應(yīng)，引人入勝，具有強(qiáng)烈的整體感;而教科書的插圖多分布與各文章中，且多以人數(shù)畫為主，比較而言，更為單調(diào)，散亂。

3.注釋類差異

由于《青春讀書課》是校本課程，其編寫宗旨是――為健全的青春和豐富的人生而有效閱讀，在閱讀好書中構(gòu)建自己的精神家園，少有知識(shí)內(nèi)容，并未出現(xiàn)大量的字詞注釋，語(yǔ)言注釋，語(yǔ)法注釋，在為數(shù)不多的注釋中，也是為了幫助讀者建構(gòu)美的閱讀感受;而教科書則側(cè)重幫助學(xué)生理解字義、詞義，理解文本含義;幫助學(xué)生準(zhǔn)確拼讀、發(fā)好音、了解語(yǔ)法知識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

用深圳育才中學(xué)嚴(yán)凌君老師自己的話說(shuō)，青春讀書課的編寫宗旨是――為健全的青春和豐富的人生而有效閱讀，在閱讀好書中構(gòu)建自己的精神家園。由初中到高中一套七卷分別達(dá)到學(xué)會(huì)感動(dòng)、文學(xué)入門、心智成長(zhǎng)、健全文化品質(zhì)、接觸并認(rèn)識(shí)中國(guó)、和世界的優(yōu)秀文學(xué)和文化等目的編撰的基本思路是堅(jiān)持開放的視野。有豐富的信息“兼顧文學(xué)之美與思想之美”提供精要的思辨材料，展現(xiàn)人類廣博的精神空間，內(nèi)容上力求打破框框“強(qiáng)調(diào)思想的豐富和寬容”文化的深厚與博大，以讀書無(wú)疆界、思想無(wú)的全球視野、力爭(zhēng)濃縮人類文化的精華、

以期達(dá)到對(duì)青年學(xué)子進(jìn)行文化啟蒙的目的，編撰形式上也力求新穎、獨(dú)創(chuàng)、有趣，每篇文章加上引人入勝的導(dǎo)讀文字，旨在引發(fā)學(xué)生的思想激情和美感熏陶，讓學(xué)生進(jìn)入思維的情景，讓每個(gè)使用讀本的教師可以憑著自己的學(xué)養(yǎng)和思想自由發(fā)揮，讓讀本本身變成一個(gè)有機(jī)體――師生的思想碰撞只會(huì)使它的生命日益豐盈。教科書是教師具體實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)的重要憑借，是學(xué)生獲取知識(shí)的主要渠道。本文通過(guò)通過(guò)兩者助讀系統(tǒng)的比較研究，為下一步提出校本課程助讀系統(tǒng)的編寫、編排作好鋪墊。

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篇(6)

摘 要：語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，尤其對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在其能力的形成與個(gè)人的成長(zhǎng)上，更是發(fā)揮著重要的作用。語(yǔ)文中的語(yǔ)指的是語(yǔ)言，可見(jiàn)，語(yǔ)言在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)其呈現(xiàn)出的特點(diǎn)進(jìn)行探析，目的在于幫助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在語(yǔ)言上更加科學(xué)與規(guī)范。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)語(yǔ)言；語(yǔ)言特點(diǎn)

教育課程的改革一直在如火如荼的開展，語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)其進(jìn)行改革的理論更是層出不窮。但是無(wú)論改革怎么進(jìn)行，都不能脫離語(yǔ)文是語(yǔ)言和文字教學(xué)的本質(zhì)。課堂作為語(yǔ)文教學(xué)最重要的途徑與載體，教師和學(xué)生在這里完成主要的教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生獲得成長(zhǎng)，因此，語(yǔ)文教師要利用好課堂，用自己的語(yǔ)言去規(guī)范和幫助學(xué)生，對(duì)他們產(chǎn)生深刻地影響，培養(yǎng)出他們具有正規(guī)素養(yǎng)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的重要性

小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，更多意義上是一種啟蒙式教學(xué)，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，為學(xué)生們認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言文字打開一扇窗戶，使他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言之美和文字之美。幫助學(xué)生在這樣的過(guò)程中，樹立一個(gè)正確的人生觀與價(jià)值觀。因此，我們可以把小學(xué)語(yǔ)文看作是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。這也是為什么在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，把小學(xué)語(yǔ)文定義為人本和工具相結(jié)合的學(xué)科的原因。教師用語(yǔ)言和學(xué)生進(jìn)行最直接的交流，所以，與研究成為實(shí)現(xiàn)這些綜合功能最有力量的工具，教師需要通過(guò)這一工具為學(xué)生做出正確的師范，幫助學(xué)生獲得語(yǔ)言能力的發(fā)展，并內(nèi)化成為內(nèi)心的一種修養(yǎng)，可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)中使用的語(yǔ)言具有非常不可取代的作用。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)

（一）語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，審慎準(zhǔn)確

語(yǔ)言能力是一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師最重要的能力之一，或者說(shuō)，這樣的能力是其他能力的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有這項(xiàng)能力，其他能力的發(fā)展是無(wú)從談起的。但是語(yǔ)文教師的語(yǔ)言能力絕不僅僅限于課堂與課本，而是要通過(guò)更加廣闊的空間與時(shí)間去進(jìn)行表現(xiàn)，主動(dòng)地從課堂內(nèi)延伸到課堂外，通過(guò)課內(nèi)與課外互相的配合與襯托，使學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的熱情與參與的積極性都能夠被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。這就要求教師要為學(xué)生盡可能提供帶有積極影響的語(yǔ)言，能夠?yàn)檎Z(yǔ)言的養(yǎng)成樹立一個(gè)健康的榜樣，使學(xué)生從根本上奠定一個(gè)規(guī)范的、科學(xué)的、審慎的語(yǔ)言體系。

（二）語(yǔ)言生動(dòng)，形象有趣

小學(xué)生最大的特點(diǎn)是活潑好動(dòng)，他們喜歡將一切做成游戲的形式，這符合他們生理特點(diǎn)與心理需要。語(yǔ)文課要在空間上對(duì)他們產(chǎn)生一定的約束力，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，的確是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。如果教師輸出的語(yǔ)言是枯燥乏味的，這對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是百上加斤的挑戰(zhàn)，很難有哪個(gè)學(xué)生能夠“挑戰(zhàn)成功”。所以教師要有意識(shí)的讓自己的語(yǔ)言生動(dòng)起來(lái)，使語(yǔ)言有一種強(qiáng)烈的畫面感，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情會(huì)被有效的激發(fā)，從而投入到學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這對(duì)于他們吸收語(yǔ)文知識(shí)，獲得語(yǔ)文能力，具有重要的作用。同時(shí)，形象又有趣的語(yǔ)言也會(huì)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛(ài)生活，有利于孩子們?cè)谏钪蝎@得成長(zhǎng)的力量。

三、加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言訓(xùn)練的策略

（一）儲(chǔ)備各方知識(shí)，加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練

語(yǔ)文教師的語(yǔ)言包括了課堂的語(yǔ)言和生活中的語(yǔ)言。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的運(yùn)用和語(yǔ)言的作用是無(wú)處不在的。對(duì)于一名小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言更多了一種基礎(chǔ)的示范性。要想讓這樣的示范被學(xué)生接收到，就要使其變得形象生動(dòng)，活潑有趣。否則，學(xué)生很容易被無(wú)聊與乏味打倒，喪失了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。另外，當(dāng)下開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)際上對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)也會(huì)帶來(lái)一些不利的影響，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，也要注意到這個(gè)方面，將網(wǎng)絡(luò)中精確健康的詞匯帶到課堂上未嘗不可，但是那些在主題和內(nèi)涵上有欠穩(wěn)妥的語(yǔ)言則一定要被甄選在課堂之外。這也就要求了教師需要多渠道大量的進(jìn)行閱讀，儲(chǔ)備豐富的語(yǔ)言，也知道這些語(yǔ)言精確的含義，從而能夠在紛繁復(fù)雜的語(yǔ)言環(huán)境中，獲得自身的正規(guī)的訓(xùn)練與對(duì)學(xué)生積極的影響。

（二）語(yǔ)言謹(jǐn)慎使用，堅(jiān)持人文素養(yǎng)

站在講臺(tái)上面對(duì)著學(xué)生，一名小學(xué)教師的責(zé)任是非常重大的，這也就決定了他必須對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。在和學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言交流的過(guò)程中，要慎重的對(duì)待自己的語(yǔ)言，不能作出不正確的示范，也不能因?yàn)檠哉Z(yǔ)使用的不恰當(dāng)，為學(xué)生的身心成長(zhǎng)帶來(lái)不必要的困擾。語(yǔ)言的使用應(yīng)該是從對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的有力提升為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的，但是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕之事，它需要潛移默化的環(huán)境熏陶與培養(yǎng)。語(yǔ)文作為學(xué)校的教學(xué)主課，在時(shí)間上是具備這樣的優(yōu)勢(shì)的，教師要將這些時(shí)間充分的利用起恚使其能夠真正的為語(yǔ)言的養(yǎng)成做出貢獻(xiàn)。教師也應(yīng)該修煉出屬于自己的語(yǔ)言風(fēng)格，那些對(duì)于學(xué)生健康成長(zhǎng)不利的字眼，在平時(shí)的說(shuō)話中一定不要帶出來(lái)。簡(jiǎn)而言之，教師不僅要對(duì)自己的語(yǔ)言進(jìn)行過(guò)濾，還要考慮到語(yǔ)言背后更為深遠(yuǎn)的意義，不僅僅是為提高學(xué)生的成績(jī)努力，還要為學(xué)生健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，有些課堂已經(jīng)專門開辟了語(yǔ)文語(yǔ)言課程，這是一種有意義的嘗試，可以讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言美，通過(guò)語(yǔ)言美促進(jìn)其心靈美的開啟。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言特點(diǎn)的重要性已經(jīng)是不言而喻的了。面對(duì)著外部日益復(fù)雜的教育環(huán)境，面對(duì)著學(xué)生獲取信息的通道的改變、面對(duì)著家長(zhǎng)的殷殷希望，一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須重視起來(lái)教學(xué)語(yǔ)言的儲(chǔ)備、訓(xùn)練與學(xué)習(xí)。既要擁有良好的語(yǔ)言特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的表面獲得深入的思考，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，拓寬學(xué)生們的視野，使學(xué)生用語(yǔ)言樹立起自我的風(fēng)格，并在這一過(guò)程中完成優(yōu)秀品格的培養(yǎng)，獲得健康成長(zhǎng)的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜淑杰.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)新探[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015（03）.

[2]寧麗榮.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)新探[J].學(xué)周刊，2014（02）.

篇(7)

1.“語(yǔ)文”應(yīng)指“語(yǔ)言”“文學(xué)”

“語(yǔ)”和“文”應(yīng)該包含由語(yǔ)言文字構(gòu)成的各種作品，文學(xué)作品自然應(yīng)該包含其內(nèi)。但是也有人認(rèn)為中小學(xué)生中的絕大多數(shù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了滿際的需要，會(huì)寫記敘文、應(yīng)用文、說(shuō)明文、議論文就可以了。這種意見(jiàn)當(dāng)然也有道理，語(yǔ)文課程的內(nèi)容應(yīng)該單純一些，目標(biāo)清楚一些，不要搞得太龐雜。如果按照這樣的設(shè)計(jì)，把語(yǔ)文課程的內(nèi)容限定在語(yǔ)言、文字及實(shí)用文的閱讀和寫作的范圍之內(nèi)，為了滿足文學(xué)教育的需要，我們有必要另設(shè)一門文學(xué)課程。文學(xué)不是奢侈品，文學(xué)對(duì)于人的教育功能是不容忽視的。因此，本人的觀點(diǎn)是，語(yǔ)文主要是指語(yǔ)言文學(xué)更為貼切，它以語(yǔ)言文字作為載體，主要以古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品作范文，從文體上向非文學(xué)性的文章作適當(dāng)擴(kuò)展，從內(nèi)涵上可向文化方面延伸。這樣為語(yǔ)文定位，是符合國(guó)內(nèi)外重視文學(xué)教育、人文素質(zhì)教育的大趨勢(shì)的。

2.語(yǔ)文教育的內(nèi)容包括語(yǔ)言教育和文學(xué)教育

在我們看來(lái)，語(yǔ)文教育的內(nèi)容包括語(yǔ)言教育與文學(xué)教育兩個(gè)部分，二者不能相互代替。文學(xué)教育的任務(wù)是使學(xué)生從文學(xué)作品中了解生活，去感受命運(yùn)，體驗(yàn)痛苦與幸福，并引起對(duì)文學(xué)的興趣，愛(ài)好文學(xué)。文學(xué)課應(yīng)該以本國(guó)文學(xué)為主體，兼顧外國(guó)文學(xué)，老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生閱讀和欣賞中外文學(xué)作品，使學(xué)生愛(ài)好文學(xué)作品，并對(duì)中外文學(xué)有足夠的估價(jià)和正確的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從作品中的人物和環(huán)境的描寫以及他們的生活和斗爭(zhēng)中受到影響，養(yǎng)成高尚的人格。語(yǔ)言教育的任務(wù)，是使學(xué)生懂得語(yǔ)言的規(guī)律，能正確地掌握和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，正確地說(shuō)，正確地寫。通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)，使學(xué)生熱愛(ài)自己祖國(guó)的語(yǔ)言，為祖國(guó)語(yǔ)言的完美而奮斗。

3.語(yǔ)言、文學(xué)宜分科

1956―1958年間，我國(guó)曾短暫實(shí)行過(guò)語(yǔ)文教育的分科教學(xué)。當(dāng)時(shí)之所以進(jìn)行分科教學(xué)，源于對(duì)實(shí)踐中語(yǔ)文教育質(zhì)量差的探討。雖然分科教學(xué)的嘗試由于種種原因失敗了，但這種分科教學(xué)的思想在今天看來(lái)是有其現(xiàn)實(shí)意義的。

首先，當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)方法與教學(xué)組織形式是專為語(yǔ)言教育設(shè)計(jì)的。當(dāng)前我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)組織的基本方法是單元教學(xué)法。單元教學(xué)法的最大特點(diǎn)，在于實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的階段性和有序性，能夠有計(jì)劃有步驟地實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。單元教學(xué)法是傳統(tǒng)課堂教學(xué)較適宜的方法，最適合有相對(duì)完整的學(xué)科體系結(jié)構(gòu)、知識(shí)積累和技能要求由淺到深、有明確的既定量化目標(biāo)體系的學(xué)科教學(xué)，語(yǔ)言教學(xué)正是如此。而中學(xué)文學(xué)教育并不完全適合單元教學(xué)法。文學(xué)教育的目標(biāo)如提高文學(xué)藝術(shù)鑒賞力、培養(yǎng)人文精神等只能是定性的目標(biāo)，不可能有如語(yǔ)言教學(xué)那樣可以從詞匯語(yǔ)法等方面量化的目標(biāo)體系。單元教學(xué)法強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化、高效率，非常適宜于語(yǔ)言教學(xué)。但文學(xué)教育更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育中的主體性、個(gè)體性，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的領(lǐng)悟和教師的引導(dǎo)，其主要目標(biāo)之一是為學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)――更進(jìn)一步，為學(xué)生人文素養(yǎng)的形成打下基礎(chǔ)，不可能要求通過(guò)教學(xué)立竿見(jiàn)影地達(dá)到什么目標(biāo)。在這種情況下用單元教學(xué)法是不太合適的。退一步說(shuō)，即使語(yǔ)文學(xué)科教育的教學(xué)組織形式是非常完美而有效的，但由于語(yǔ)文教育以語(yǔ)言教學(xué)為基礎(chǔ)為重心的基本要求，使得語(yǔ)文教育的內(nèi)容、方法等仍然不可能完全適合文學(xué)教育的要求。因此，筆者認(rèn)為，中學(xué)文學(xué)教育要與語(yǔ)言教育保持各自相對(duì)的獨(dú)立性。

其次，“新的語(yǔ)言觀使文學(xué)教育不能簡(jiǎn)單地依附于語(yǔ)言教育來(lái)進(jìn)行。”文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，傳統(tǒng)的文學(xué)研究都是從修辭、表達(dá)、技巧、手段的意義上來(lái)理解語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為語(yǔ)言對(duì)文學(xué)的意義主要體現(xiàn)在它的傳達(dá)作用上，語(yǔ)言是文學(xué)塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美意識(shí)所使用的媒介和材料。隨著20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人們開始重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估語(yǔ)言在文學(xué)活動(dòng)中的地位。語(yǔ)言一經(jīng)產(chǎn)生以后，對(duì)后來(lái)的個(gè)體而言就具有先進(jìn)性，個(gè)體在使用語(yǔ)言之前必須學(xué)習(xí)語(yǔ)言。但語(yǔ)言并不是簡(jiǎn)單的詞匯堆積，也不是無(wú)意義的符號(hào)和對(duì)事物的指稱代碼，語(yǔ)言是民族文化和歷史的沉淀，是前人經(jīng)驗(yàn)和心理的儲(chǔ)蓄。人們學(xué)習(xí)和接受語(yǔ)言的過(guò)程，其實(shí)是學(xué)習(xí)一種文化并被其同化的過(guò)程。人們對(duì)事物的感受、理解和認(rèn)識(shí)，都不可避免地受到語(yǔ)言的文化內(nèi)涵的影響。語(yǔ)言成為人與世界發(fā)生關(guān)系的中介，人類關(guān)于實(shí)在的知識(shí)往往是在語(yǔ)言文化的參與下形成的。因此決不能把語(yǔ)言視為一種工具，語(yǔ)言的重要意義在于它會(huì)影響人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)代文學(xué)理論超出了語(yǔ)言“工具論”的范疇，把語(yǔ)言放在“文學(xué)本體”范疇來(lái)研究，關(guān)注語(yǔ)言在文學(xué)本體構(gòu)成中的作用，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言并不是在傳達(dá)思想感情的階段才出場(chǎng)，而是從一開始就制約著作家對(duì)生活的感受和理解，制約著他對(duì)形象的孕育和塑造。所以，現(xiàn)代文學(xué)理論把澄清語(yǔ)言問(wèn)題作為討論文學(xué)的存在、發(fā)展、性質(zhì)和特點(diǎn)必不可少的前提。新的語(yǔ)言觀使得文學(xué)理論研究對(duì)于文學(xué)與語(yǔ)言的關(guān)系的認(rèn)識(shí)極大地深入。俄國(guó)形式主義、英美新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)、敘事學(xué)的研究，給我們帶來(lái)了一系列新的術(shù)語(yǔ)、觀念和理論，如“陌生化”理論、新形式論、復(fù)義、反諷、語(yǔ)境、“文學(xué)是非指稱的偽陳述”、“詩(shī)歌是系統(tǒng)地對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的背離”等等。這些都從一定的側(cè)面揭示了語(yǔ)言與文學(xué)的關(guān)系。從語(yǔ)言傳達(dá)的角度來(lái)看，言意矛盾貫穿整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)接受活動(dòng)的始終。作家的創(chuàng)作既是在使用語(yǔ)言，又是在不斷地與語(yǔ)言的束縛和遮蔽對(duì)抗，在這種對(duì)抗中會(huì)創(chuàng)造出新的語(yǔ)言，或是以藝術(shù)的手法對(duì)日常的語(yǔ)言進(jìn)行加工，產(chǎn)生出全新的效果。語(yǔ)言教育是讓受教育者接受既定的詞匯、語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言習(xí)慣，學(xué)會(huì)運(yùn)用他們來(lái)表達(dá)和交流。而文學(xué)的一個(gè)根本的要求是在既定的詞匯、語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言習(xí)慣上突破他們的束縛和遮蔽。

此外，語(yǔ)言研究雖然是文學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容，但事實(shí)上文學(xué)研究的范圍遠(yuǎn)不止如此，如精神分析批評(píng)、文化批評(píng)等與語(yǔ)言已經(jīng)往往沒(méi)有太直接的關(guān)系，或者只是將對(duì)語(yǔ)言的分析作為一種手段，而研究的核心與焦點(diǎn)并不在于此。而且在當(dāng)前的文學(xué)理論研究中，語(yǔ)言研究雖然重要，但絕非處于最重要的地位上。即使對(duì)文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行研究，也極少單純地進(jìn)行語(yǔ)言形式的研究，大多滲透、穿插、承載豐富的思想文化與意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。

二、中小學(xué)文學(xué)教育的內(nèi)涵探析

對(duì)于中小學(xué)文學(xué)教育內(nèi)涵的理解有許多種，大致有以下幾種看法，有必要對(duì)此加以分析。

1.認(rèn)為文學(xué)教育就是語(yǔ)文審美教育

張永昊、周均平在《感應(yīng)與塑造――語(yǔ)文審美教育論》一書中認(rèn)為語(yǔ)文審美教育是文化型的形象化的情感教育，它主要通過(guò)文學(xué)教育來(lái)進(jìn)行，忽視了文學(xué)教育，也就基本上否定了語(yǔ)文審美教育。這是把文學(xué)教育作為語(yǔ)文審美教育的主體來(lái)認(rèn)識(shí)的。這種把文學(xué)教育和語(yǔ)文審美教育結(jié)合研究的思路無(wú)疑是富有啟發(fā)性的，但由于首先缺乏對(duì)文學(xué)教育內(nèi)涵的科學(xué)界定，從而也就使這種研究缺少了應(yīng)有的深度，有時(shí)甚至?xí)：叩年P(guān)系。張、周二人在《感應(yīng)與塑造――語(yǔ)文審美教育論》中也從語(yǔ)文審美教育的實(shí)施手段、范圍和性質(zhì)等方面辨析了它和文學(xué)教育的區(qū)別，認(rèn)為語(yǔ)文審美教育比文學(xué)教育實(shí)施手段更豐富，除了借助文學(xué)形象，還可通過(guò)非文學(xué)形象進(jìn)行，實(shí)施范圍除了文學(xué)外，還包括語(yǔ)言、文章領(lǐng)域，在性質(zhì)上文學(xué)教育具有純審美性，語(yǔ)文審美教育則難完全超越實(shí)用性等等，應(yīng)該說(shuō)這種辨析一定程度上澄清了二者相關(guān)但不相等的關(guān)系。但正如上文所言，由于沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的文學(xué)教育內(nèi)涵界定作參照，使這一切辨析仍有些霧里看花的味道，比如文學(xué)教育具有純審美性之說(shuō)，就值得商榷。從語(yǔ)文教育的大系統(tǒng)說(shuō)，文學(xué)教育的基本功能特點(diǎn)是整合性，對(duì)各種知識(shí)的整合，對(duì)基本知識(shí)、基本技能的整合，對(duì)文化素養(yǎng)和人格建構(gòu)和諧發(fā)展的整合等。

2.認(rèn)為文學(xué)教育就是文學(xué)教學(xué)實(shí)踐

在筆者所見(jiàn)的大多數(shù)討論文學(xué)教育的文章中，對(duì)這兩個(gè)概念的使用確實(shí)也存在不嚴(yán)格區(qū)分甚至相互替代的現(xiàn)象，但如果就此認(rèn)為文學(xué)教育就是文學(xué)教學(xué)，恐怕有失簡(jiǎn)單。首先，“教育”和“教學(xué)”是上、下位概念，存在聯(lián)系但更有區(qū)別，提倡文學(xué)教育，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)教育育人立人的教育目的和效能，突出了文學(xué)教育側(cè)重非智力因素開發(fā)和人格建構(gòu)整合的基本特點(diǎn)，而實(shí)現(xiàn)這一目的的主要途徑是文學(xué)教學(xué)。其次，文學(xué)教育的概念作為一種教育思想可以在更高層次上豐富補(bǔ)充語(yǔ)文教育思想，對(duì)傳統(tǒng)的“雙基”教學(xué)起一種反撥、調(diào)整、整合的作用，為新時(shí)期素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的良好開展創(chuàng)造一個(gè)理想的實(shí)施空間，作為實(shí)施這種功能的文學(xué)教學(xué)，不僅不會(huì)取消傳統(tǒng)的“雙基”教學(xué)，反而會(huì)以其整合性充分優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)，促進(jìn)整個(gè)教育系統(tǒng)狀態(tài)的良好運(yùn)行，所以那種認(rèn)為文學(xué)教育就是文學(xué)教學(xué)的觀點(diǎn)是片面的、錯(cuò)誤的。