序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇幼兒藝術(shù)教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

有人說：“我猶豫而又輕松，我的悲傷是晴朗的?！边@說明審美情感具有復(fù)雜性和情調(diào)性。由此可見，在音樂教育中，不能忽視情感的獨(dú)特作用。同時(shí)，《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》還明確要求“珍惜游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值”，因此教師在選擇作品時(shí)，還應(yīng)盡量選擇一些適合以游戲形式開展的音樂，以調(diào)動(dòng)幼兒參與音樂活動(dòng)的積極性。在音樂活動(dòng)中教師可以看著孩子的眼睛講話和示范——語言、體態(tài)、臉部表情恰到好處地表現(xiàn)出作品的蘊(yùn)涵。同時(shí)還可以用表情、動(dòng)作以及音樂或游戲中的規(guī)則去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)，如在打擊樂活動(dòng)“咿呀咿呀呦”的教學(xué)目標(biāo)中，要幼兒掌握|XX||XX|和|XXX|的節(jié)奏。為了能讓幼兒比較容易區(qū)分與接受這兩種節(jié)奏，教師可以把這兩個(gè)節(jié)奏形象地設(shè)計(jì)成農(nóng)場(chǎng)的情景。在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)這兩種節(jié)奏時(shí)，運(yùn)用故事的方法，在故事情景中訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏技能和反應(yīng)能力。設(shè)計(jì)王老先生的農(nóng)場(chǎng)里有一些小動(dòng)物（小朋友輕輕“走”過去，教師根據(jù)音樂節(jié)奏|XX||XX|做“走”的動(dòng)作），農(nóng)場(chǎng)里的小動(dòng)物給小朋友打招呼，（教師根據(jù)音樂節(jié)奏|XXX|做拍手的動(dòng)作），咦，這邊還有其他小動(dòng)物和我們打招呼呢，你也給他們拍拍手吧……在整個(gè)活動(dòng)中，孩子們始終沉浸在故事情節(jié)中，在情景游戲的表演中通過“走”和“拍手”的動(dòng)作，在這個(gè)一體化運(yùn)動(dòng)中孩子們將其思想感情和形式完美地融合在一起來區(qū)分|XX||XX|和|XXX|這兩種節(jié)奏，在感受音樂的同時(shí)體驗(yàn)到無窮的樂趣。

二發(fā)展幼兒的審美創(chuàng)造性

兒童的藝術(shù)是童年生命的律動(dòng)，是兒童內(nèi)在精神生活的外部表達(dá)，審美教育是以無拘無束、輕松自由的方式進(jìn)行的，游戲是兒童的內(nèi)部精神自然地轉(zhuǎn)化為外部表現(xiàn)的活動(dòng)，所以游戲是兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的重要形式。以造型設(shè)計(jì)、音樂舞蹈、音樂游戲等反映出他們對(duì)周圍生活美的理解和感受。音樂是表現(xiàn)藝術(shù)和表情藝術(shù)的統(tǒng)一，必須重視培養(yǎng)幼兒的音樂表現(xiàn)力，在音樂的演練過程中教師既要啟發(fā)幼兒根據(jù)對(duì)音樂的感受來表演動(dòng)作，同時(shí)又要引導(dǎo)幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表達(dá)音樂感受，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的認(rèn)識(shí)構(gòu)思活動(dòng)和外在表現(xiàn)活動(dòng)的統(tǒng)一，這對(duì)于發(fā)展幼兒在音樂舞蹈方面的創(chuàng)造性有重要的意義。如教師引導(dǎo)幼兒欣賞曲子《春天》，然后讓幼兒用語言表達(dá)出自己對(duì)音樂的感受，接著要求幼兒根據(jù)自己的想象做動(dòng)作。有的孩子用小蜜蜂、小蝴蝶表示輕快飛舞的樣子，有的孩子表演小白兔一蹦一跳的樣子，音樂使幼兒情緒反應(yīng)更加靈敏了。音樂的節(jié)奏和速度也可以通過動(dòng)作反映出來，即用身體動(dòng)作創(chuàng)造性地把音樂再現(xiàn)出來。音樂游戲中，幼兒在教師啟發(fā)下能完整地感受音樂的藝術(shù)形象，并根據(jù)樂曲的內(nèi)容，自己設(shè)計(jì)動(dòng)作個(gè)性情緒進(jìn)行表演，從而發(fā)展創(chuàng)造力。

三結(jié)論

篇(2)

實(shí)現(xiàn)幼兒園健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域之間的相互滲透是領(lǐng)域課程發(fā)展的趨勢(shì)，也是領(lǐng)域課程發(fā)展的高級(jí)階段。正確實(shí)施幼兒園的滲透式藝術(shù)教育是學(xué)前教育發(fā)展的要求，更是學(xué)前兒童藝術(shù)教育發(fā)展的必然需要。本文從實(shí)現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域與各領(lǐng)域之間自然、實(shí)質(zhì)的融合；分清主次，把握好滲透的“度”；遵循藝術(shù)“審美”與“愉悅”兩大原則；保持藝術(shù)領(lǐng)域自身的獨(dú)立性等四個(gè)方面探討了幼兒園滲透式藝術(shù)教育的正確實(shí)施。

[關(guān)鍵詞]

幼兒園 滲透 藝術(shù)教育

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(試行)指出：“幼兒園的教育內(nèi)容是全面性的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。”這意味著幼兒園課程不僅要關(guān)注領(lǐng)域，還要關(guān)注不同領(lǐng)域之間的相互滲透。領(lǐng)域與領(lǐng)域之間的相互滲透是領(lǐng)域課程發(fā)展的趨勢(shì)，也是領(lǐng)域課程發(fā)展的高級(jí)階段。藝術(shù)教育作為五大領(lǐng)域之一，如何正確地實(shí)施其與各領(lǐng)域以及其他活動(dòng)之間相滲透的幼兒園滲透式藝術(shù)教育是藝術(shù)這一領(lǐng)域無法回避的話題。

筆者認(rèn)為，幼兒園的滲透式藝術(shù)教育主要是指滲透于其他領(lǐng)域以及幼兒園其他活動(dòng)之中的藝術(shù)教育。幼兒園滲透式藝術(shù)教育應(yīng)主要包括四種類型：一是滲透于其他各領(lǐng)域活動(dòng)中的藝術(shù)教育；二是滲透于日常生活中的藝術(shù)教育；三是滲透于游戲活動(dòng)中的藝術(shù)教育；四是滲透于節(jié)日活動(dòng)中的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為五大領(lǐng)域之一有其獨(dú)特的作用，同時(shí)由于藝術(shù)教育自身的某些特點(diǎn)使其在不同領(lǐng)域交叉和融合過程中發(fā)揮著中介作用，這種中介作用是其他各領(lǐng)域所不能比擬的，這樣的中介作用也使得藝術(shù)教育與其他各領(lǐng)域之間存在著更多的滲透。本文試結(jié)合幼兒園在實(shí)施滲透式藝術(shù)教育中的一些現(xiàn)象和問題來探討我們應(yīng)如何正確實(shí)施幼兒園滲透式藝術(shù)教育。

一、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域與各領(lǐng)域之間自然、實(shí)質(zhì)的融合

要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域與各領(lǐng)域之間自然、實(shí)質(zhì)的融合，首先是要理解滲透不是指無關(guān)內(nèi)容的簡(jiǎn)單堆砌，而是把相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容融合在一起，彼此之間沒有一定關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是不能實(shí)現(xiàn)滲透的。因此，滲透到各領(lǐng)域活動(dòng)中的藝術(shù)教育在內(nèi)容上應(yīng)與各領(lǐng)域活動(dòng)的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。

其次，我們要理解相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容的融合并不是指相關(guān)聯(lián)內(nèi)容的簡(jiǎn)單相加，而是要通過某些恰當(dāng)?shù)姆绞阶匀坏厝诤显谝黄?。例如，在語言活動(dòng)《春姑娘》(散文詩)中，我們可以融入畫“春姑娘”、唱或欣賞春天的歌等藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容。但如果在欣賞完散文詩后，先讓幼兒畫“春姑娘”，然后唱或欣賞春天的歌，這使活動(dòng)看起來像個(gè)大拼盤，顯得生硬、不自然，且由于內(nèi)容過多，很容易導(dǎo)致目標(biāo)變得不明確，無法很好地完成預(yù)設(shè)的活動(dòng)目標(biāo)。如果在教師朗誦散文詩《春姑娘》時(shí)以春天的歌作為背景音樂，在活動(dòng)最后讓幼兒演唱背景音樂中的春天的歌來結(jié)束活動(dòng)；或是在欣賞完散文詩后，讓幼兒在畫“春姑娘”時(shí)以春天的歌作為背景音樂，都會(huì)使活動(dòng)看起來顯得流暢、自然且目標(biāo)明確。

再次，是要避免藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)容與其他領(lǐng)域內(nèi)容表面融合、實(shí)質(zhì)分離的現(xiàn)象存在。仍以上述語言活動(dòng)《春姑娘》為例，欣賞散文詩《春姑娘》與畫“春姑娘”在內(nèi)容上是關(guān)聯(lián)的，但如果教師在引導(dǎo)幼兒畫“春姑娘”時(shí)沒有對(duì)幼兒提出具體要求，即“繪畫的內(nèi)容應(yīng)對(duì)散文詩的內(nèi)容有一定的反映”，那么也許幼兒是在畫與春天相關(guān)的內(nèi)容，但與散文詩所描繪的“春姑娘”的內(nèi)容幾乎不相關(guān)聯(lián)，這在一定意義上說不是可以把這個(gè)活動(dòng)看成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)嗎?在這個(gè)活動(dòng)中的畫“春姑娘”是為了能讓幼兒通過繪畫的形式更好地理解散文詩的內(nèi)容和意境，同時(shí)也是讓幼兒通過繪畫感受到“春姑娘”的美，在進(jìn)一步理解散文詩的基礎(chǔ)上得到審美的體驗(yàn)，如果繪畫內(nèi)容與散文詩不相關(guān)聯(lián)，是很難實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的。因此，在實(shí)施滲透式藝術(shù)教育時(shí)，我們應(yīng)重視教師的正確引導(dǎo)，應(yīng)對(duì)幼兒提出適當(dāng)?shù)囊笈c指導(dǎo)，努力使藝術(shù)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)實(shí)質(zhì)上的滲透與融合。

二、分清主次，把握好滲透的“度”

滲透領(lǐng)域課程雖然強(qiáng)調(diào)領(lǐng)域間的相互滲透，但各領(lǐng)域仍然有相對(duì)獨(dú)立的體系與目標(biāo)，這是為了保障知識(shí)有一個(gè)完整的體系，保障幼兒對(duì)知識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。因此，在實(shí)施滲透式藝術(shù)教育時(shí)，一定要注意分清主次，把握好滲透的“度”。在藝術(shù)活動(dòng)滲透到其他領(lǐng)域的活動(dòng)中時(shí)，首先要弄清楚活動(dòng)的類型和目標(biāo)。藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容的滲透能更好地實(shí)現(xiàn)其他領(lǐng)域活動(dòng)目標(biāo)，與此同時(shí)，也能實(shí)現(xiàn)自身的某些日標(biāo)，但這應(yīng)以實(shí)現(xiàn)其他領(lǐng)域活動(dòng)日標(biāo)作為前提和基礎(chǔ)，否則，很容易把活動(dòng)變成綜合活動(dòng)，仍不利于幼兒知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，甚至把主要的時(shí)間和精力放在了藝術(shù)活動(dòng)上，而忽視了其他領(lǐng)域活動(dòng)的目標(biāo)和內(nèi)容。因此，教師在組織活動(dòng)時(shí)，一定要把握好這一點(diǎn)，切不可“喧賓奪主”。以《神奇的電線》為例，這個(gè)活動(dòng)可以滲透兩個(gè)領(lǐng)域的目標(biāo)和內(nèi)容，一個(gè)是“科學(xué)”，一個(gè)是“藝術(shù)”。作為科學(xué)活動(dòng)，活動(dòng)目標(biāo)就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)幼兒的大膽探究，鼓勵(lì)幼兒做出各種不同形狀，不同類型的作品。當(dāng)然在實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的同時(shí)可以滲透藝術(shù)領(lǐng)域的目標(biāo)與內(nèi)容，在對(duì)幼兒的作品進(jìn)行欣賞與評(píng)價(jià)時(shí)，與幼兒共同探討什么樣的造型更具美感，但這應(yīng)是在實(shí)現(xiàn)科學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的前提下進(jìn)行的。因此，教師在組織活動(dòng)時(shí)一定要分清主次，把握好滲透的“度”。

三、遵循藝術(shù)“審美”與“愉悅”兩大原則

藝術(shù)能給人以審美與愉悅的感受，這是藝術(shù)最本質(zhì)、最典型的特征。藝術(shù)教育應(yīng)確立以審美為核心的藝術(shù)教育思想，變革輕審美的藝術(shù)教育模式。幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)讓幼兒在獲得愉悅感受的同時(shí)發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感受美、創(chuàng)造美，滲透式藝術(shù)教育同樣應(yīng)該遵循這一點(diǎn)。然而在實(shí)踐中教師往往忽視了這一點(diǎn)。在滲透于幼兒園日常生活中的藝術(shù)活動(dòng)中，把藝術(shù)活動(dòng)作為常規(guī)訓(xùn)練的手段在幼兒園可以說是隨處可見的。有些教師似乎覺得音樂、歌曲、兒歌、童謠等藝術(shù)形式能成為有效訓(xùn)練常規(guī)的一種手段。如在要求幼兒保持安靜的過渡環(huán)節(jié)教師經(jīng)常念著兒歌(森林里，靜悄悄，小動(dòng)物，要睡覺。貓頭鷹，去放哨，大灰狼，四處瞧)邊訓(xùn)練幼兒安靜下來不出聲；或是在排隊(duì)早操時(shí)用歌曲《學(xué)做解放軍》來訓(xùn)練幼兒快速排好隊(duì)等等。試想：音樂、兒歌、童謠等本來是能給幼兒帶來愉悅和美的感受的，卻被教師作為了常規(guī)訓(xùn)練的手段，在這樣的情景下，這些還能帶給幼兒愉悅與美的感受嗎?節(jié)日活動(dòng)中的藝術(shù)活動(dòng)本應(yīng)能給幼兒帶來極大的審美與愉悅的感受，但在很多幼兒園，節(jié)日活動(dòng)中的藝術(shù)活動(dòng)卻被很多功利性的目的(如：把節(jié)日活動(dòng)中的藝術(shù)類節(jié)目的效果作為評(píng)價(jià)班級(jí)藝術(shù)教育好壞的標(biāo)準(zhǔn)；把藝術(shù)類節(jié)目作為向家長展示的成果等)所掩蓋，失去了其應(yīng)有的美與樂趣，這難道不發(fā)人深省嗎?應(yīng)該說，把藝術(shù)活動(dòng)滲透到幼兒日常生活以及節(jié)日活動(dòng)中，正是我們所提倡的一種滲透式藝術(shù)教育，但如果忽視藝術(shù)活動(dòng)“審美”與“愉悅”的原則，僅僅把其當(dāng)作一種常規(guī)訓(xùn)練的手段或是附上功利的色彩，則是大大違背了藝術(shù)教育的真諦的。又如，有些教師會(huì)在日常生活中很多環(huán)節(jié)(如入園時(shí)、早操前、進(jìn)餐前后、午睡前后等等)穿插一些藝術(shù)活動(dòng)，如聽音樂、唱歌、律動(dòng)、念兒歌等，這本來是一種很好的形式，但如果教師僅僅把這些活動(dòng)當(dāng)作一種過渡，不作為藝術(shù)活動(dòng)來看待，就不會(huì)關(guān)注幼兒是否有美的體驗(yàn)和感受。這樣的藝術(shù)活動(dòng)滲透不僅對(duì)幼兒無益，還會(huì)導(dǎo)致幼兒對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生不好的體驗(yàn)和感受。因此，在滲透式藝術(shù)教育中．教師一定要遵循“審美”與“愉悅”兩大原則，絕不能忽視幼兒審美與愉悅的體驗(yàn)和感受。

四、保持藝術(shù)領(lǐng)域自身的獨(dú)立性

篇(3)

學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文(一)

研究的意義和目的：

一教育愛的含義：教育愛是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛，這種愛的發(fā)生是無條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛又含有母愛的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛去包容、理解、教育幼兒。教育愛要源于母愛，但又區(qū)別于母愛。它需要教師理智地去愛，而非溺愛。教育愛更是一種無功利性地、恒常地愛。

研究的意義：

教育愛對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育的重要性。

教育是根植于愛的，教育愛是教師職業(yè)情感的靈魂。教育愛是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來的性質(zhì)。教育愛正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對(duì)幼兒教育越來越重視的背景下，教育愛顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛，那么她就不會(huì)去熱愛教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說教育愛是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來要面對(duì)的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來，甚至是國家的將來。所以說教育愛對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。

當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。

當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師體罰幼兒，精神責(zé)罰，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問題。如：《幼兒不聽話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈逃龕塾^念，或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)教育愛的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于愛，正所謂的愛之深才恨之切，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀念的研究是具有積極意義的。

了解學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念現(xiàn)狀，對(duì)改進(jìn)學(xué)前教育對(duì)學(xué)生的職業(yè)情感培養(yǎng)提供借鑒。

教育愛是教師職業(yè)情感的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。這個(gè)問題在教師職業(yè)專業(yè)化的今天是不容忽視和冷落的。教師的全部工作就是為人師表，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來肩負(fù)的是教育幼兒的重任，對(duì)他(她)們進(jìn)行角色塑造，確立教師職業(yè)情感的培養(yǎng)，樹立正確的教師觀，能夠使他們理解自己的專業(yè)目標(biāo)和對(duì)未來自己要從事的職業(yè)的定位。如果教師缺乏教育愛，那么她就不能真正理解教育，也就不能真正熱愛兒童。大學(xué)教師用自己的教育愛思想來感化和傳輸給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，或者在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中開設(shè)教師職業(yè)道德建設(shè)和教師素養(yǎng)有關(guān)的課程，有助于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)情感的培養(yǎng)。

目前國內(nèi)對(duì)學(xué)前教育教師教育愛已經(jīng)有了一定的研究，但是相比國外，我們做的還有很多優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。

XX年度細(xì)分產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告產(chǎn)業(yè)報(bào)告調(diào)研報(bào)告20XX年報(bào)告行業(yè)報(bào)告對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念的研究可以在一定程度上彌補(bǔ)這方面的不足。我國歷史上對(duì)教育愛雖然有過提及，解放后雖然斯霞有過這方面的探討，但僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之上，并未深入系統(tǒng)的研究。目前有許多學(xué)者都開始關(guān)注教育愛問題，也作過一些研究，但大多都還是停留在經(jīng)驗(yàn)和理論上，未能在實(shí)踐和理論上作系統(tǒng)的研究。對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生的教育愛觀念的研究，采用多種方式：訪談、問卷調(diào)查、文獻(xiàn)查閱等手段來做研究?？梢栽谝欢ǔ潭壬蠌浹a(bǔ)這方面的不足。

為教育者特別是即將面臨畢業(yè)要從事幼兒教育的學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)兒童的新視角。

在研究的過程中，會(huì)通過和畢業(yè)班的學(xué)生，包括學(xué)前教育本科生、五年一貫制畢業(yè)生、高職畢業(yè)的談話，和發(fā)問卷請(qǐng)她們填寫，這也是一種讓她們認(rèn)識(shí)教育愛的重要性的途徑，也會(huì)使她們從新的角度和用新的眼光看待教師的職業(yè)情感，以新的眼光去認(rèn)識(shí)兒童。

文獻(xiàn)綜述：

國外研究：昆體良已明確認(rèn)識(shí)到并強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。他指出：最要緊的是要建立(學(xué)生)和教師之間的親密友誼，使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù)，而是出于對(duì)學(xué)生的熱愛。

①裴斯泰洛齊不僅強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性，而且在教育實(shí)踐中以身作則，充分體現(xiàn)了教育愛的精神。阿圖爾布律邁爾指出：在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著一種難以形容的愛。

②正是這種使所有人感動(dòng)的熾熱的愛促使他在逆境中奮起，百折不撓，克服重重困難，以實(shí)踐其教育理念。昆體良、裴斯泰洛齊只是初步闡述了教育愛的一些思想，卻沒有對(duì)教育愛進(jìn)行系統(tǒng)的研究。對(duì)教育愛較為全面和深入的研究要到后來學(xué)者了。凱興斯坦納較為系統(tǒng)地研究了教育愛的一些基本問題。首先，他認(rèn)為愛并不與教育相矛盾，而是教育所必需的。其次，他認(rèn)為愛是教師最基本的素質(zhì)。他指出：凡不能為愛他人而活著的人，就根本不可能成為真正的教育者。

③再次，他將教育愛視為一些特質(zhì)。這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握教育愛的內(nèi)涵有巨大的啟發(fā)與借鑒意義。最后，他已觸及到了教育愛的本質(zhì)問題優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文文章優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文出自http：//gkstk.com/article/wk-4492858292651.html，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接！。他在將教育愛視為一種情感的同時(shí)，也意識(shí)到了這種觀念所蘊(yùn)涵的一種潛在的危險(xiǎn)，即有可能會(huì)出現(xiàn)好心辦壞事或稱毒害性教育的現(xiàn)象。他在強(qiáng)調(diào)教育者必須具備對(duì)塑造具有個(gè)性的人的純真的愛的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)教育者必須成功地實(shí)踐這種愛的能力。凱興斯坦納關(guān)于教育愛的研究，特別是對(duì)于教育愛本質(zhì)問題的觸及影響了與其同時(shí)代及后來的學(xué)者的研究。這些學(xué)者經(jīng)過深入研究，最終揭示了教育愛的本質(zhì)。斯普朗格明確認(rèn)識(shí)到并揭示了教育愛的本質(zhì)。斯普朗格是最提倡教育愛的人，并對(duì)教育愛進(jìn)行了較為全面、深入地研究。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性，將其視為教育的根，他認(rèn)為，人類最偉大的力量是愛。

④其次，他認(rèn)為教育愛的本質(zhì)是教師幫助學(xué)生價(jià)值可能性的實(shí)現(xiàn)，即幫助其成為他自己。最后，他討論了教育愛的特征。他認(rèn)為教育愛有兩個(gè)方面的特征，即消極方面與積極方面：①消極方面：不籍愛以圖發(fā)生作用。②積極方面：并不意圖促進(jìn)別人的個(gè)別價(jià)值傾向，而是針對(duì)別人心靈的整個(gè)價(jià)值能力，使他所有的價(jià)值傾向發(fā)展。

⑤斯普朗格對(duì)于教育愛思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)于教育愛本質(zhì)問題的探討極大地加深了人們關(guān)于教育愛的認(rèn)識(shí)并促進(jìn)了教育愛思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展。Goldstein從實(shí)踐層面較為系統(tǒng)地探討了教育愛的一些基本問題。首先，她分析了關(guān)于教育愛的研究如此貧乏的原因。

人們認(rèn)為，教育愛太明顯了，以至于無需研究。

人們認(rèn)為，教育愛太復(fù)雜了，以至于無法研究。

這有其歷史淵源。早在20世紀(jì)初期，兒童教師渴望被人視為專家。雖然照顧與愛(caringandlove)非常好，但它們并不象科學(xué)知識(shí)那樣令人印象深刻(impressive)。因此，愛的研究被忽視了。其次，她非常強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。她以愛的三角理論(thetriangulartheoryoflove)

二國內(nèi)研究：

我國向來提倡尊師愛幼。但歷史上對(duì)教育愛的研究可以說是匱乏的。雖然早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到愛在教育中的重要性，也提出教育要因材施教，但都未能引起教育者對(duì)教育愛的重視。解放后，斯霞總結(jié)自身教育經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)對(duì)教育愛進(jìn)行了一些初步的探索。她指出：熱愛教育工作，必須熱愛學(xué)生，這是我們做好教育工作的前提，也是我們當(dāng)教師的神圣職責(zé)。我們只有熱愛學(xué)生，才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強(qiáng)大的力量⑦她同時(shí)認(rèn)為教育愛體現(xiàn)在教師的日常生活之中。斯霞對(duì)教育愛的探索主要還是停留在對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。未能在理論上對(duì)教育愛進(jìn)行深入地探討，也未從實(shí)踐上去加以研究。這與她所處的時(shí)代背景有關(guān)，她提出的母愛教育是非常有價(jià)值的，但在當(dāng)時(shí)卻受到了批判。目前，教育愛正開始越來越受到廣大學(xué)者和教育者的重視。說明人們已經(jīng)開始注意到教育愛在教育中的重要性優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。一些人也在這方面做了探討，但是，迄今為止，國內(nèi)還沒有關(guān)于教育愛較為全面系統(tǒng)的研究。臺(tái)灣學(xué)者鄧石巖較為系統(tǒng)地研究了教育愛的一些基本問題。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。他提出：愛是人類精神成長的沃土在家庭和學(xué)校里，愛幾乎是教育的全部教材。有了愛，環(huán)境再困苦，孩子還是會(huì)健全的成長；失去愛，即使是富裕的境遇，幼小的心靈仍不免枯萎。所以我說愛就是教育的力量⑧其次，他認(rèn)為教育愛的本質(zhì)是幫助兒童真正成為他自己。他提出：幫助學(xué)生依其根性發(fā)展成他自己，是教師最重要的職責(zé)......教師的愛表現(xiàn)在慧眼識(shí)英雄上，看出每一個(gè)孩子的特質(zhì)，予以啟發(fā)、教導(dǎo)和訓(xùn)練......⑨再次，他認(rèn)為教育愛是無條件的。他說：愛是一種幫助學(xué)生成長的能力。它的特質(zhì)是給予，所以愛是沒有條件的。當(dāng)教師的心被條件化時(shí)，就很難施展有能力或有啟發(fā)性的愛。⑩鄧石巖主要是從活動(dòng)的角度探討了教育愛的內(nèi)涵。他的研究是非常有價(jià)值的，有助于我們?nèi)?、深入地把握教育愛的?nèi)涵

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總結(jié)：通過對(duì)國內(nèi)外有關(guān)教育愛思想主要研究的文獻(xiàn)查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)：首先，人們對(duì)教育愛的認(rèn)識(shí)和研究是逐步深入和發(fā)展的。其次，人們對(duì)教育愛的研究經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的過程。再次，人們對(duì)教育愛的認(rèn)識(shí)和研究具有局限性，即受限于他們對(duì)愛的認(rèn)識(shí)程度。最后，在教育愛的研究方面，我們與國外還存在很大的差距。我國缺乏系統(tǒng)的研究，而國外已領(lǐng)先我們很大一截。

研究方法：

訪談法：通過對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生面對(duì)面的談話，來了解她(他)們教育愛觀念現(xiàn)狀。2問卷調(diào)查法：自己設(shè)計(jì)問卷，對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，從而得出他(她)們的教育愛觀念。3文獻(xiàn)#from優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng)http：//gkstk.com/end#法：查閱國內(nèi)外有關(guān)文獻(xiàn)。

進(jìn)度安排：

年6月272015年9月：畢業(yè)論文選題；2、2015年9月2015年12月20：完成畢業(yè)論文的開題報(bào)告；3、2015年12月底2015年3月底前：完成畢業(yè)論文的撰寫優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。

論文框架：

第一章：教育愛的涵義和對(duì)學(xué)前兒童教育的重要性第二章：當(dāng)前幼兒教育中存在的幼兒教師對(duì)教育愛的缺失第三章：學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念現(xiàn)狀分析第四章：如何培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生的師德(尤其是教育愛)

參考文獻(xiàn)：

[1]、[古羅馬]昆體良著，任鐘印選譯：《昆體良教育論著選》，(北京)人民教育出版社1989

[2]、阿布律邁爾主編，尹德新組譯，杜文棠審校：《裴斯泰洛齊選集》(第一卷)，(北京)教育科學(xué)出版社1994年版，第2頁；第67頁。

[3]、[德]喬治凱興斯坦納著，鄭惠卿譯：《凱興斯坦納教育論著選》，(北京)人民教育出版社1993年版，第135頁。

[4]、EduardSpranger著，查岱山，余文堂譯，孫志文主編：《人的條件》，(臺(tái))聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司民國72年版，第11頁。

[5]、[臺(tái)]王文?。骸度宋闹髁x與教育》，(臺(tái))五南圖書出版公司民國72年版，第335頁。

優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文(二)

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告

學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：

院(系)：中文系

專業(yè)漢語言文學(xué)專業(yè)

題目：解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭

指導(dǎo)教師：

xx年xx月xx日

開題報(bào)告填寫要求

開題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及院、系審查后生效；

開題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見；

有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。如2015年4月26日或2015-04-26。

畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2015]53號(hào))執(zhí)行

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告

本課題的目的及研究意義

研究目的：

研究意義：

本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)研究現(xiàn)狀：

國內(nèi)對(duì)張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：

(1)研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中論張愛玲小說的電影感》(何蓓)等；

(2)研究張愛玲小說的電影造型：《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等；

(3)研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》(何文茜)；《張愛玲小說的電影化傾向》(申載春)；《論張愛玲小說的電影手法》(張江元)；《張愛玲小說對(duì)電影手法的借鑒》(屈雅紅)等；

(4)研究張愛玲小說的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》等

國外研究現(xiàn)狀：

海外研究對(duì)張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?/p>

本課題的研究?jī)?nèi)容和方法

研究?jī)?nèi)容：

張愛玲的小說映照了1個(gè)陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究方法：

本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果

方案、進(jìn)度：

年2月2015年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。

年3月2015年4月：論文修改優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。

年4月：定稿。

預(yù)期效果：

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

已查閱參考文獻(xiàn)：

書籍：

張愛玲，《張愛玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2015年6月第1版。

金宏達(dá)，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，2015年1月第1版。

張新穎，《20世紀(jì)上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【M】。北京：3聯(lián)書店，2015年12月第1版。

宋家宏，《走進(jìn)荒涼張愛玲的精神家園》【M】

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廣州：花城出版社，2015年10月第1版優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。

李稚田，《第3類時(shí)空》【M】。北京：中國紡織出版社，2015年1月第1版。

吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。

陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2015年9月第1版。

學(xué)術(shù)論文：

何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2015年第5卷第4期第51頁。

李祥偉《丑趣論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，2015年第6期第140頁。

李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，2015年第4期第38頁。

張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第26卷第4期，第54頁優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。

屈雅紅《張愛玲小說對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。

何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2015年02期，第39頁。

何蓓《猶在鏡中論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015年第30卷第4期第40頁。

申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年第19卷第5期第12頁。

吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)，2015年第1期第204頁。

《恐怖情節(jié)心理分析》

《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》

陳文珊《女性、月亮、鬼氣試論《聊齋志異》對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響》

指導(dǎo)教師意見

指導(dǎo)教師：

年月日

院(系)審查意見

院系(公章)：

年月日

優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文(三)

開題報(bào)告是指開題者對(duì)科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開題報(bào)告按目填寫，避免遺漏；又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。

開題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。

開題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一

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開題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。

開題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即開題報(bào)告內(nèi)容)，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。亦可采用德爾菲法評(píng)分；再由科研管理部門綜合評(píng)議的意見，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。報(bào)名提綱包括：

(2)研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、各項(xiàng)有關(guān)指標(biāo)、主要研究方法(包括是否已進(jìn)行試驗(yàn)性研究)；

(3)大致的進(jìn)度安排；

(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等)；

(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號(hào)、數(shù)量、價(jià)格等)；

(6)經(jīng)費(fèi)概算；

(7)預(yù)期研究結(jié)果；

(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。

同行評(píng)議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。

[2]如何撰寫畢業(yè)論文開題報(bào)告

開題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：論文的目的與意義；國內(nèi)外研究概況；論文擬研究解決的主要問題；論文擬撰寫的主要內(nèi)容(提綱)；論文計(jì)劃進(jìn)度；其它。

其中的核心內(nèi)容是論文擬研究解決的主要問題。在撰寫時(shí)可以先寫這一部分，以此為基礎(chǔ)撰寫其他部分。具體要求如下：

論文擬研究解決的問題

明確提出論文所要解決的具體學(xué)術(shù)問題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點(diǎn)優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。

明確指出國內(nèi)外文獻(xiàn)就這一問題已經(jīng)提出的觀點(diǎn)、結(jié)論、解決方法、階段性成果。

評(píng)述上述文獻(xiàn)研究成果的不足。

提出你的論文準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)或解決方法，簡(jiǎn)述初步理由。

你的觀點(diǎn)或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開題報(bào)告的目的就是要請(qǐng)專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯栴}是否值得研究，你準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)方法是否能夠研究出來。

一般提出3或4個(gè)問題，可以是一個(gè)大問題下的幾個(gè)子問題，也可以是幾個(gè)并行的相關(guān)問題。

國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

只簡(jiǎn)單評(píng)述與論文擬研究解決的問題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，其他相關(guān)文獻(xiàn)評(píng)述則在文獻(xiàn)綜述中評(píng)述?；谡撐臄M研究解決的問題提出，允許有部分內(nèi)容重復(fù)。

論文研究的目的與意義

簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景

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簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。

簡(jiǎn)單闡述如果解決上述問題在學(xué)術(shù)上的推進(jìn)或作用。

基于論文擬研究解決的問題提出，允許有所重復(fù)。

論文研究主要內(nèi)容

初步提出整個(gè)論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解論文擬研究解決的問題不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。

[3]畢業(yè)論文開題報(bào)告的格式(通用)

總述

開題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。

篇(4)

關(guān)鍵詞：課題 研究 專業(yè)能力 改變

《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》提出教師應(yīng)具備對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用、一日生活的組織與保育、游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)、教育活動(dòng)的計(jì)劃與實(shí)施、激勵(lì)與評(píng)價(jià)、溝通與合作、反思與發(fā)展等7項(xiàng)專業(yè)能力。教師專業(yè)發(fā)展是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵、是提高學(xué)校凝聚力的核心要素、是自身幸福感的源泉、是幼兒發(fā)展的根本保障。教師專業(yè)發(fā)展程度和發(fā)展水平，直接決定了教育教學(xué)質(zhì)量，直接影響兒童的發(fā)展。因此教師R搗⒄茍雜錐園的深層次發(fā)展起至關(guān)重要的作用，對(duì)兒童發(fā)展具有重要意義。

近幾年我園先后開展了多個(gè)音樂、語言領(lǐng)域方面的課題，課題的開展從幼兒園教育資源的豐富到幼兒發(fā)展再到教師專業(yè)能力的發(fā)展均取得較好的效果。現(xiàn)以我園剛結(jié)題的市十二五規(guī)劃立項(xiàng)課題《以兒童圖畫書為基礎(chǔ) 挖掘幼兒園語言教學(xué)資源的實(shí)踐研究》為例，談在課題開展過程中教師專業(yè)能力的提升帶來的變化。

一、課題的開展有效推動(dòng)教師的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力

課題開展過程中，我們加強(qiáng)教師專業(yè)理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)一發(fā)展指南》《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，組織學(xué)習(xí)討論幼兒語言發(fā)展理論、全語言理論，分析兒童文學(xué)體裁，從中尋找相關(guān)理論支持課題順利進(jìn)行。鼓勵(lì)課題組成員自我學(xué)習(xí)與查找、挖掘與課題相關(guān)的教育資源并以教學(xué)活動(dòng)（課例）的形式呈現(xiàn)出來，為教師提供外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)成回園分享經(jīng)驗(yàn)成果。以伍老師參加國培學(xué)習(xí)回園執(zhí)教的大班散文詩《彩色的風(fēng)》為例，教師運(yùn)用圖譜將散文詩內(nèi)容分別按單詞、多詞、句、段為單位進(jìn)行分解，通過形象化的圖形符號(hào)制作成若干張有序的、連續(xù)的、流動(dòng)的分解圖，成功的把幼兒的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果好。圖譜法的大膽運(yùn)用得益于外出學(xué)習(xí)后自我提煉，之前圖譜法我們較多的運(yùn)用于音樂節(jié)奏教學(xué)活動(dòng)中，現(xiàn)大膽的運(yùn)用于語言文學(xué)欣賞和詩歌教學(xué)中的教學(xué)效果明顯，為幼兒的閱讀理解和前書寫準(zhǔn)備提供良好的有效的學(xué)習(xí)刺激。通過一個(gè)語言教學(xué)活動(dòng)，我們從教師的活動(dòng)內(nèi)容的選擇、活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)方法的運(yùn)用，特別是提問設(shè)計(jì)等方面，可以感受到教師學(xué)習(xí)運(yùn)用能力、有效性增強(qiáng)。

課題教學(xué)觀摩研討的開展，我們收集一批優(yōu)秀的幼兒圖畫書教學(xué)資源如：科學(xué)詩《榕樹和棕櫚樹》，詩歌《落葉》，繪本故事《十一只貓去打工》等都是老師們精選出來的繪本，并為組織教學(xué)活動(dòng)而新設(shè)計(jì)制作了教具、課件、音樂、手繪大書等教學(xué)輔助材料資源，由此我們可以看到教師在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用、游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)、教育活動(dòng)的計(jì)劃與實(shí)施、溝通與合作等專業(yè)能力的提升。

二、課題的開展有效推動(dòng)教師的教育反思能力

課題開展以來，教師結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)撰寫了一批有引用、推廣價(jià)值的論文、教育隨筆、學(xué)習(xí)體會(huì)、讀書心得、幼兒學(xué)習(xí)故事等，如：楊堅(jiān)老師的《幼兒園繪本教學(xué)的閱讀指導(dǎo)方式》從進(jìn)入式閱讀、理解式閱讀、分析式閱讀、提升式閱讀、應(yīng)用式閱讀五個(gè)階段論述幼兒園繪本閱讀指導(dǎo)方式。伍穎老師的《如何利用導(dǎo)入法進(jìn)行幼兒詩歌教學(xué)》提到導(dǎo)入方法有多種：直接欣賞導(dǎo)入法、啟發(fā)提問導(dǎo)入法、情景表演導(dǎo)入法、故事講述導(dǎo)入法、圖片導(dǎo)入法；我們只要根據(jù)每首詩歌的特點(diǎn)選對(duì)導(dǎo)入法，便能起到事半功倍的效果。

從教師的教育論文、隨筆中，我們可以感受到教師專業(yè)知識(shí)的積累運(yùn)用，會(huì)主動(dòng)去思考教育現(xiàn)象、并努力去改變，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)能力、教育反思能力、研究問題能力、解決問題能力增強(qiáng)，專業(yè)能力正在攀升中。

三、課題的開展有效推動(dòng)教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

我們?cè)谡n題開展過程中，提出每位老師至少看3本以上專業(yè)或人文社科方面的書籍，撰寫讀書心得并與大家分享；在工作實(shí)踐中，要求教師注意觀察幼兒的學(xué)習(xí)，并以學(xué)習(xí)故事的方式記錄幼兒發(fā)展。從上交的讀書筆記、學(xué)習(xí)故事中，我們看到許多閃亮的火花。以唐風(fēng)華老師的讀書筆記為例《孩子你慢慢來》（摘錄）：讀了這本書，有了一點(diǎn)思考，一點(diǎn)想法。在這本書中，作者偏重于孩子能否在精神和思想上順其自然的不受傷害，不被扭曲的成長……不論是作為家長還是教師，我們都要謹(jǐn)記：教育不是賽跑，人生更不是，請(qǐng)多點(diǎn)耐心，給點(diǎn)時(shí)間，等待孩子的成長，教育是慢的藝術(shù)，教育孩子，請(qǐng)慢慢來。

方靜薇老師的學(xué)習(xí)故事《豪豪喜歡看書了》從幾個(gè)片段記錄豪豪從無意識(shí)的翻書到能用7分鐘的時(shí)間去看一本書再到會(huì)與同伴開心地分享著書的內(nèi)容變化，識(shí)別到什么樣的學(xué)習(xí)在這里發(fā)生了？并對(duì)如何支持幼兒的學(xué)習(xí)給予回應(yīng)。楊堅(jiān)老師的《發(fā)現(xiàn)蝸牛》記錄孩子在戶外玩耍時(shí)發(fā)現(xiàn)了蝸牛并為此而展開的學(xué)習(xí)、討論，讓老師看到了“小小科學(xué)家”的潛質(zhì)和存在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和可能性……

從老師們的讀書筆記、幼兒學(xué)習(xí)故事中的字里行間，我們可發(fā)現(xiàn)教師的教育觀念、兒童觀、兒童學(xué)習(xí)觀在發(fā)生變化，落到教育工作實(shí)踐中則是更加注重活動(dòng)過程能帶給幼兒什么，注重幼兒的感受，善于抓住教育契機(jī)進(jìn)行隨機(jī)教育生成以幼兒感興趣、以幼兒為主體的教育活動(dòng)、能以發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)……這些就是我們開展課題以來，學(xué)以致用、學(xué)中反思、實(shí)踐探索、靈活變通帶來的觀念行為的變化，教師的專業(yè)領(lǐng)悟能力在不斷的增強(qiáng)。

蘇霍姆林斯基：如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)你的教師走上研究這條幸福之路上來。當(dāng)把我們把工作轉(zhuǎn)換成研究的方式，工作將不再枯燥、重復(fù)，當(dāng)我們用心去解讀孩子一個(gè)動(dòng)作、一句話、一幅畫時(shí)我們會(huì)有意外的驚喜和收獲，當(dāng)我們用一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)故事的形式呈現(xiàn)孩子的成長、學(xué)習(xí)時(shí)，我們內(nèi)心又是滿滿的感動(dòng)和幸福。期待每一天不一樣的你，細(xì)微之處也能找到成長的力量，這就是我們的工作，這也是我們的專業(yè)能力的呈現(xiàn)，這也是課題給我們帶來的變化。

參考文獻(xiàn)：

篇(5)

斯賓塞 教育思想 校外教育

一、關(guān)于斯賓塞教育思想

19世紀(jì)后半期英國著名的教育家赫伯特?斯賓塞（Herbert Spencer）是英國著名的哲學(xué)家和教育家，他的科學(xué)教育思想是其教育思想的精髓，在近代科學(xué)教育的發(fā)展史上有重要的地位。

1861年，他的教育思想的重要著作《教育論》正式出版，該書是集合其最為重要的四篇教育論文，即《什么知識(shí)最有價(jià)值》《智育》《德育》和《體育》。在《教育論》中，他繼承并發(fā)展了實(shí)證主義的哲學(xué)思想和庸俗進(jìn)化論的社會(huì)政治思想，全面闡述了科學(xué)的教育思想。

1.斯賓塞《教育論》主要內(nèi)容

（1）在《什么知識(shí)最有價(jià)值》中，斯賓塞將個(gè)人生物體的生存、繁衍與生活的安樂舒適概括為“保全自己的活動(dòng)”“獲得生活必需品的活動(dòng)”“撫養(yǎng)教育子女的活動(dòng)”“維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)”“在生活中的閑暇時(shí)間滿足愛好和感情的各種活動(dòng)”共五種活動(dòng)，以此建立了科學(xué)課程體系，并總結(jié)性回答了“科學(xué)知識(shí)是最有價(jià)值”的論點(diǎn)。

（2）在《智育》中，根據(jù)對(duì)人類心理發(fā)展規(guī)律，提出“快樂教育”思想，建立四條基本教育原則和四種學(xué)習(xí)方法，即循序漸進(jìn)原則、自我教育原則、自然教育原則、快樂學(xué)習(xí)原則，歸納法、實(shí)物教學(xué)法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法。這些原則和方法遵循教育規(guī)律和客觀事物發(fā)展規(guī)律，使整個(gè)教學(xué)成為一種“愉快的教育過程”，對(duì)教師組織課堂教學(xué)內(nèi)容及過程提出了科學(xué)性、藝術(shù)性的要求。

（3）在《德育》中，斯賓塞借鑒了盧梭的思想，提出了“用當(dāng)時(shí)或者日后的整個(gè)結(jié)果是否有益來判別當(dāng)時(shí)行為是否良好的‘自然后果法’”，以此判別正確與錯(cuò)誤行為，最終達(dá)到一個(gè)能夠自治的人。

（4）在《體育》中，斯賓塞依據(jù)生理學(xué)和心理學(xué)的基本原理，根據(jù)兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律提出了科學(xué)的體育原則和實(shí)現(xiàn)方法，從而使幼兒園和學(xué)校的生活制度符合了近代科學(xué)上確認(rèn)的真理。

2.斯賓塞教育思想對(duì)當(dāng)前校外科技教育的價(jià)值

斯賓塞《教育論》中的科學(xué)教育思想則反映了近代科學(xué)教育的趨勢(shì)，他強(qiáng)調(diào)建立近代自然科學(xué)知識(shí)的課程體系，重視學(xué)校教育，在教學(xué)過程中強(qiáng)化自我教育，主張教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)適合兒童心理發(fā)展規(guī)律，并使整個(gè)過程充滿“溫馨”和“快樂”。

校外科技教育有別于學(xué)校教育，側(cè)重對(duì)青少年個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，在課余時(shí)間提供一個(gè)廣闊的活動(dòng)空間，關(guān)注青少年在科技方面的興趣和才能發(fā)展，這些教育目標(biāo)與斯賓塞的科學(xué)教育思想有相同的觀點(diǎn)。

因此，借鑒斯賓塞的教育思想精髓對(duì)發(fā)展當(dāng)前校外科技教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才非常有價(jià)值。

二、在我區(qū)校外科技教育中實(shí)施斯賓塞教育思想的原因

1.我區(qū)校外科技教育新一輪發(fā)展的需要

“科技教育以培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神、深化科技活動(dòng)內(nèi)涵為指導(dǎo)……培育優(yōu)秀青少年科技人才……”這是校外科技教育的基本理念，因此為了進(jìn)一步探索我區(qū)信息科技人才的培養(yǎng)機(jī)制，我嘗試在信息科技教育中實(shí)踐斯賓塞的教育理論，以更符合學(xué)生心智發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法來培育科技創(chuàng)新人才。斯賓塞《教育論》的《智育》中所提及的歸納法、實(shí)物教學(xué)法、觀察法和實(shí)驗(yàn)法，這四種符合學(xué)生心智發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法為培養(yǎng)創(chuàng)新人才提出了有效的解決方法。

2.學(xué)科發(fā)展的需要

信息科技學(xué)科比較受學(xué)生的喜愛，這門學(xué)科最能直接讓學(xué)生感受到現(xiàn)代科技的發(fā)展，因此要保持學(xué)科活力，就必須總體規(guī)劃課程體系，使體系中的課程能夠相互支持，并建立短期、中期和長期發(fā)展目標(biāo)，這樣就能使學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定地在所設(shè)置的課程體系中參加學(xué)習(xí)，課程內(nèi)容也會(huì)更容易得到學(xué)生的認(rèn)同。斯賓塞《教育論》中提出的構(gòu)建一個(gè)以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的教育課程體系，為此提供了一個(gè)參考依據(jù)。

3.學(xué)生發(fā)展的需要

校外信息科技教育作為學(xué)校課程的補(bǔ)充，給學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間，學(xué)生可以不再受學(xué)校學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的局限，根據(jù)自己的興趣，主動(dòng)選擇喜愛的內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展，通過培訓(xùn)、參加科普活動(dòng)、競(jìng)賽等方法，逐步成為這一領(lǐng)域中學(xué)有專長的學(xué)生。斯賓塞在《教育論》中，集中探究了兒童的心智發(fā)展規(guī)律，這為校外科技教育開展以素質(zhì)教育為基本內(nèi)容，體驗(yàn)科學(xué)探究的教育過程，指明了發(fā)展方向。

4.教師專業(yè)化發(fā)展的需要

教師作為研究者，經(jīng)常要進(jìn)行教學(xué)反思，以此來提高教學(xué)水平、自身的專業(yè)素養(yǎng)。這個(gè)過程既需要先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)，又需要教師創(chuàng)造性地運(yùn)用一定的理論，來解決實(shí)際教學(xué)中的具體問題。教師在教學(xué)過程中，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并將理論與實(shí)際相結(jié)合，建構(gòu)自己的知識(shí)和能力體系，逐步使自己成為教學(xué)的研究者。斯賓塞《教育論》中所闡述的基本教學(xué)原則和教學(xué)方法，為教師專業(yè)化發(fā)展提供了保障。

三、斯賓塞的教育思想運(yùn)用到校外信息科技教育的嘗試

校外信息科技學(xué)科是校外科技教育中重要的組成部分，它既有學(xué)校信息科技學(xué)科的特性，又有校外教育的特點(diǎn)。我將所理解的斯賓塞教育思想運(yùn)用到校外信息科技學(xué)科的課程建設(shè)及課堂教學(xué)中，以此推進(jìn)我區(qū)校外信息科技人才的培養(yǎng)。

1.制定科學(xué)的、系統(tǒng)的信息科技學(xué)科課程內(nèi)容

斯賓塞在《什么知識(shí)最有價(jià)值》提出“為完滿生活做準(zhǔn)備”的教育目的，將人類生活劃分了五種教育類別和五大類課程，從而推導(dǎo)出綜合的科學(xué)課程體系，這就可以成為我們構(gòu)建課程體系的參考標(biāo)準(zhǔn)。因此，結(jié)合學(xué)校一線教師的建議，并從學(xué)生的興趣愛好和進(jìn)一步發(fā)展出發(fā)，對(duì)原有的課程內(nèi)容進(jìn)行了梳理和調(diào)整，現(xiàn)將我區(qū)校外信息科技類課程分為4個(gè)大類（16個(gè)子類），即程序設(shè)計(jì)類、應(yīng)用設(shè)計(jì)類、硬件動(dòng)手類和課題研究類。在動(dòng)手類、應(yīng)用設(shè)計(jì)類等基礎(chǔ)性課程的設(shè)置，傾向于中低年級(jí)的學(xué)生；有關(guān)課題研究類，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的課程，側(cè)重于高年級(jí)同學(xué)，同時(shí)兼顧中、低年級(jí)學(xué)生。

2.建立以學(xué)生為主體的課堂學(xué)習(xí)形式

斯賓塞提出了自我教育的原則，這個(gè)原則是指在教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程，教師應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討、推論、發(fā)現(xiàn)知識(shí)。根據(jù)這個(gè)原則，我在教學(xué)的過程中，創(chuàng)設(shè)更多讓學(xué)生自主實(shí)踐和與他人交流的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)。例如，在程序設(shè)計(jì)類和應(yīng)用類課程中，我讓學(xué)生來做“一分鐘IT名詞解釋”，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師坐在學(xué)生之間，每次請(qǐng)1位學(xué)生將事先準(zhǔn)備好的IT名詞進(jìn)行解釋，讓學(xué)生成為1分鐘小老師。這樣的學(xué)習(xí)形式，有利于提高學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中的參與度和發(fā)揮主體作用。

3.問題設(shè)計(jì)的生活化

斯賓塞在《什么知識(shí)最有價(jià)值》中提出“為完滿生活做準(zhǔn)備”的教育目的，也就是說，學(xué)生從教育中獲取的知識(shí)是用來解決生活中存在的問題。因此，在設(shè)計(jì)問題時(shí)，要能夠充分考慮學(xué)生的生活背景，找出課題教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活中的切合點(diǎn)，將生活中豐富的教育資源引入課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的知識(shí)就是生活中遇到的，例如，在教授“選擇語句結(jié)構(gòu)”（程序類課程）時(shí)，就會(huì)盡力將例題組織成為“今天你和媽媽在超市購買日用品……”類的生活情景題，學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到，有親切感。這樣一方面，使學(xué)生對(duì)例題中所引出的教學(xué)內(nèi)容更容易理解，另一方面，對(duì)這些常常在生活中遇到的問題也可以獲得科學(xué)的解決方案，一舉兩得。

4.問題設(shè)計(jì)情景化

在教學(xué)過程中，長時(shí)間、單純的知識(shí)灌輸會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味，甚至產(chǎn)生厭煩感。斯賓塞在《智育》中表述，“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”。事實(shí)證明，如果學(xué)生對(duì)某些知識(shí)感興趣，就會(huì)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，這有利于學(xué)生的智慧活動(dòng)和道德水平成長。因此，我嘗試設(shè)計(jì)一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景故事，讓學(xué)生參與其中角色出演，以此來提高學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)積極性。例如，在教學(xué)程序類課程中“枚舉算法”的時(shí)候，引入名偵探柯南遇到命案的情節(jié)，教師做案情演示，請(qǐng)學(xué)生來做偵探團(tuán)成員判斷結(jié)果，并將推理結(jié)果演繹得最好的同學(xué)稱為“小柯南”。這樣情景化設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)了樂學(xué)和愉快的教學(xué)情景，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與情景的積極性，而且提高了辨別是非的能力。

5.增加走出課堂的教學(xué)形式

斯賓塞吸取了夸美紐斯的“自然適應(yīng)教學(xué)原則”，在《智育》中指出“沒有任何一個(gè)成功且具備良好品行的人，不是大自然這位導(dǎo)師的受益者”。他認(rèn)為，體驗(yàn)自然可以培養(yǎng)兒童的美感，又可以啟發(fā)兒童的悟性。處在初中、小學(xué)階段的學(xué)生天性好動(dòng)，如果校外課程的學(xué)習(xí)與校內(nèi)課程一樣，一味采取坐在課堂中聽老師講授的教學(xué)形式，長此以往就會(huì)失去對(duì)學(xué)生的吸引力，課程也缺乏生命力。校外教育的最大優(yōu)勢(shì)在于靈活，可以靈活地組織課程和教學(xué)內(nèi)容，因此增加學(xué)生進(jìn)入與課程內(nèi)容相關(guān)的科普?qǐng)鲳^，就能使學(xué)生親自演練課堂上了解的理論知識(shí)，得到體驗(yàn)科學(xué)的機(jī)會(huì)。例如，本學(xué)期組織某校興趣小組學(xué)生參觀上?？萍拣^，科技館中“信息傳遞模擬器”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳輸信息有很好的模擬，它用實(shí)體來表現(xiàn)信息傳遞的過程，對(duì)學(xué)生理解信息傳遞有很大的幫助。

6.提供學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)

斯賓塞在《智育》中，對(duì)古典課程的教育方法進(jìn)行了改革，提出實(shí)物教學(xué)原則，其表述為“科學(xué)訓(xùn)練的最大特點(diǎn)是使心智能直接和事物接觸，并運(yùn)用科學(xué)歸納法從直接的自然觀察的知道的特殊事物中概括出一般結(jié)論。”孩子的天性是好動(dòng)的，因此在“課堂聽講”或者“動(dòng)手實(shí)踐”的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都愿意選擇后者來獲取知識(shí)。如果采用實(shí)物教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生觀察、動(dòng)手，學(xué)生就能感性地得到事物及事物發(fā)展的規(guī)律，學(xué)習(xí)效果更顯著。例如，在動(dòng)手類的硬件組裝課程中，主要安排學(xué)生打開計(jì)算機(jī)機(jī)箱，用手來實(shí)實(shí)在在地接觸硬件設(shè)備，通過看、摸、裝來感受硬件的不同，并歸納出組裝的方法和步驟。

7.制定“等級(jí)評(píng)測(cè)”來衡量課堂教學(xué)效果

學(xué)校中信息科技學(xué)科有課程標(biāo)準(zhǔn)，在課程標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。校外教育作為學(xué)校教育的拓展和補(bǔ)充，長期以來缺乏統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，這樣的情況不利開展課程內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。斯賓塞在闡述“科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值”的過程中，提出了知識(shí)的實(shí)用價(jià)值、比較價(jià)值、訓(xùn)練價(jià)值和教育價(jià)值，根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可以參考知識(shí)的價(jià)值來制定衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，我根據(jù)當(dāng)期課程的大綱和參考教材，將知識(shí)的實(shí)用價(jià)值、訓(xùn)練價(jià)值作為參考依據(jù)，提出了階段性的等級(jí)評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。例如，在第五期解題類程序設(shè)計(jì)課程的評(píng)測(cè)中有這樣的綜合題“從1開始的自然數(shù)中，把能表示成兩個(gè)整數(shù)的平方差的數(shù)從小到大排成一列，則這列數(shù)中，第98個(gè)數(shù)、第198個(gè)數(shù)、第1998個(gè)數(shù)分別是幾，請(qǐng)寫出該題涉及到的數(shù)學(xué)知識(shí)，并設(shè)計(jì)程序求出這三個(gè)數(shù)字？”在這題中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)就是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)用價(jià)值，在平時(shí)有相類似的題目曾經(jīng)讓學(xué)生練習(xí)過，這就是在檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的比較價(jià)值、訓(xùn)練價(jià)值，最終以測(cè)評(píng)結(jié)果衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、教師的教學(xué)效果、所開設(shè)課程價(jià)值。

四、結(jié)束語

在以斯賓塞教育思想為指導(dǎo)而建立的課程體系、教學(xué)效果評(píng)價(jià)機(jī)制逐步受到學(xué)校教師、家長和學(xué)生的認(rèn)可。最直接的表現(xiàn)為我們開設(shè)多達(dá)4個(gè)大類16個(gè)子類30個(gè)科技常規(guī)班，每年約500人次左右的學(xué)生參加培訓(xùn)，這說明課程內(nèi)容符合社會(huì)的需要。其次表現(xiàn)為，常規(guī)多期班的學(xué)生鞏固率逐年提高，現(xiàn)已達(dá)到85%左右，學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容喜歡，學(xué)習(xí)的忠誠度也會(huì)提高了。再次表現(xiàn)為，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)在整個(gè)課程體系中學(xué)習(xí)的學(xué)生中，50%左右在各級(jí)競(jìng)賽中獲得等第獎(jiǎng)項(xiàng)。

在經(jīng)過三個(gè)學(xué)期的實(shí)踐后，我取得了一些成效，但發(fā)現(xiàn)仍然還有很大的提升空間。例如，學(xué)生的實(shí)踐能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力的提高，體現(xiàn)在哪些地方？教師專業(yè)化發(fā)展如何體現(xiàn)和衡量？諸如這些問題還需要一定的時(shí)間積累和數(shù)據(jù)的比較來得到正確的分析結(jié)果。

愛因斯坦說過：“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種珍貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去負(fù)擔(dān)?！毙Ｍ饪萍冀處煾袡C(jī)會(huì)創(chuàng)造“快樂”的教育過程，讓學(xué)生學(xué)在快樂的氛圍中培養(yǎng)學(xué)科興趣、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，關(guān)注和諧交流、社會(huì)責(zé)任感、健全的人格，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

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篇(6)

[關(guān)鍵詞]幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)生活游戲

《綱要》明確指出，數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)是：“能從生活和游戲中感受事務(wù)的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣。”數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容是：“引導(dǎo)幼兒對(duì)周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，構(gòu)建初步的數(shù)學(xué)概念，并學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法解決生活和游戲中某些簡(jiǎn)單的問題”。數(shù)學(xué)知識(shí)是抽象的、枯燥無味的、難以理解的，對(duì)幼兒來說更是難上加難，幼兒在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到一定的困難，如果教師不積極加以引導(dǎo)，幼兒就會(huì)很容易降低學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。蘇聯(lián)心理學(xué)家烏申斯基曾這樣說過：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。因此，如何進(jìn)行幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)，提高幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣顯得尤為重要。本文主要論述幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)，以期對(duì)幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的提高有所裨益。

一、幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的選擇要適宜

幼兒教育階段屬于啟蒙教育，對(duì)幼兒的教學(xué)必須是簡(jiǎn)易的、直觀的內(nèi)容。根據(jù)前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”的心理學(xué)術(shù)語，教師要根據(jù)幼兒的智力發(fā)展水平，選擇那些以幼兒已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，幼兒經(jīng)過一定的努力就能掌握的難易適中的教學(xué)內(nèi)容。幼兒的思維主要是形象性思維，要借助于具體事物在頭腦中的形象來思維，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)尤其要做到這點(diǎn)。在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要必須根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，不能隨意增加教材份量，以免讓幼兒感覺難度大，不能獲得良好的教學(xué)效果；但是內(nèi)容也不能過于簡(jiǎn)單，太簡(jiǎn)單提不起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，不利于幼兒思維能力的培養(yǎng)。

幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的選擇要有生活性。數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與幼兒的生活實(shí)際相聯(lián)系，為幼兒所熟知，也容易被幼兒理解。比如，在數(shù)字教學(xué)方面，可以讓學(xué)生看課本上的頁碼，房子上的門牌號(hào)碼等。讓幼兒感到數(shù)學(xué)就在他們身邊，數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中是很有用的，激發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。此外，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該具有系統(tǒng)性。應(yīng)該根據(jù)幼兒的成長特點(diǎn)，進(jìn)行先易后難、循序漸進(jìn)的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)。如數(shù)的教學(xué)，剛開始讓幼兒認(rèn)識(shí)數(shù)，理解數(shù)的實(shí)際意義，然后可以適當(dāng)?shù)淖層變航佑|加法和減法。

二、幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)要與生活緊密結(jié)合

在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要有意識(shí)的引導(dǎo)幼兒關(guān)注身邊的事物，培養(yǎng)他們自覺觀察的習(xí)慣，在通過積極思考，獲得粗淺的認(rèn)識(shí)。如，安排幼兒玩商店買賣活動(dòng)時(shí)，要牽涉到錢幣的兌換問題，在此過程中，幼兒運(yùn)用了加減運(yùn)算，并培養(yǎng)了實(shí)際操作能力。但是數(shù)學(xué)具有連貫性和邏輯性特點(diǎn)，所以教師在選擇幼兒生活中的問題時(shí)，要考慮到幼兒的實(shí)際知識(shí)水平，在幼兒已有的數(shù)學(xué)知識(shí)上，適當(dāng)?shù)脑黾右稽c(diǎn)內(nèi)容，讓幼兒去探究，才能獲得成功感，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心與興趣。

幼兒對(duì)周圍的世界充滿了好奇，經(jīng)常會(huì)問一些感興趣的問題。教師要充分發(fā)揮幼兒周圍的每一個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)資源，幼兒吃點(diǎn)心、水果時(shí)，教師可以讓幼兒輪流來進(jìn)行分配，可以讓他們進(jìn)行運(yùn)算以及等分等思維。讓幼兒觀察自己的家位于第幾層第幾間，班級(jí)在第幾層，操場(chǎng)在班級(jí)的哪個(gè)方向，能使幼兒區(qū)分方向、了解序數(shù)。教師要引導(dǎo)幼兒運(yùn)用數(shù)學(xué)方法解決這些問題，在實(shí)際操作中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，體驗(yàn)成功的喜悅。

總之，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘幼兒周圍的生活實(shí)際來滲透教學(xué)，這樣能讓幼兒輕松地獲得知識(shí)又能使幼兒體會(huì)數(shù)學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用。

三、幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中要貫徹游戲

教育家陶行知先生說過：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成教，學(xué)也不成為學(xué)。”幼兒愛玩，愛游戲，因此應(yīng)充分利用游戲，讓幼兒在玩中樂，在樂中學(xué)到本領(lǐng)，發(fā)展智力，能收到事半功倍的效果。數(shù)學(xué)知識(shí)本身很枯燥，要運(yùn)用游戲化抽象為具體，變枯燥為生動(dòng)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。

游戲要精心設(shè)計(jì)，應(yīng)該根據(jù)幼兒特點(diǎn)，選擇一些幼兒容易理解又能讓幼兒掌握知識(shí)的游戲活動(dòng)，游戲中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要把握好，調(diào)動(dòng)幼兒的積極主動(dòng)性，解決出現(xiàn)的數(shù)量關(guān)系。這樣能發(fā)揮幼兒的主體作用，不僅能獲得游戲的答案，還能得到解決問題的方法。但是游戲的設(shè)計(jì)不能只注重形式而忽略內(nèi)容，過分注意游戲中的花樣，而忽視學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)容。游戲的設(shè)計(jì)要始終圍繞一個(gè)目的，就是要促進(jìn)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。對(duì)于游戲教師也要做出評(píng)價(jià)。對(duì)于幼兒在游戲中的表現(xiàn)，教師要仔細(xì)觀察，表現(xiàn)好的教師要加以肯定、鼓勵(lì)，并講給其他小朋友聽，讓幼兒獲得更多的知識(shí)，體會(huì)成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。

四、實(shí)際操作中進(jìn)行幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)

著名教育學(xué)家皮亞杰曾說：“對(duì)兒童來說，邏輯數(shù)理知識(shí)的獲得，不是從客體本身直接得到的，而是通過與材料的相互作用發(fā)現(xiàn)和從自身內(nèi)部構(gòu)建數(shù)學(xué)關(guān)系的?！奔词钦f兒童是通過擺弄物體和操作實(shí)物的過程中獲得對(duì)事物之間關(guān)系的理解的。皮亞杰的這一觀點(diǎn)已經(jīng)成為幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。

幼兒好動(dòng)，只有讓幼兒自己動(dòng)手，自己操作，才能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，滿足幼兒的好奇心。要充分利用幼兒周圍的空間，教室里的每個(gè)角落都可以成為學(xué)生操作材料的存放地，如積木、天平、七巧板等。當(dāng)幼兒操作這些東西時(shí)，教師可以發(fā)問，你可以用這些東西做什么，你怎樣去做。如幼兒用積木搭了一個(gè)平臺(tái)，教師可以問：“這些積木除了能搭平臺(tái)外，還能做什么，做給我看看？”教師不能簡(jiǎn)單的告訴幼兒方法，要引導(dǎo)他們積極地去探索，反復(fù)操作，試驗(yàn)。當(dāng)幼兒做了各種各樣的嘗試后，教師給予鼓勵(lì)與支持并作出相應(yīng)的指導(dǎo)。再如，教幼兒認(rèn)識(shí)時(shí)鐘時(shí)，可以先讓幼兒觀察時(shí)鐘的結(jié)構(gòu)，整體上感知，然后用畫筆畫出鐘表，在畫的時(shí)候，教師引導(dǎo)幼兒區(qū)分時(shí)針和分針，并了解它們的作用。不斷地讓幼兒變化時(shí)針和分針的位置，教幼兒認(rèn)識(shí)時(shí)間。在這樣的操作過程中，幼兒很快學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)時(shí)鐘。

在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中，選擇適宜的操作材料，能夠?qū)⒊橄蟮臄?shù)學(xué)知識(shí)化為具體，使幼兒在形象中主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探索，提高學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展和能力的提高。操作是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要途徑。但是操作不是隨心所欲的，有些教師認(rèn)為操作材料越多越好，越接近生活越好，越新奇越好，這些認(rèn)識(shí)是帶有偏見的，教師要建立對(duì)操作的正確認(rèn)識(shí)。

總之，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)尊重幼兒的年齡特點(diǎn)，將抽象的、枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)化為具體的、通俗易懂的知識(shí)，充分利用幼兒身邊的資源，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)幼兒積極主動(dòng)地思考，激發(fā)幼兒探索數(shù)學(xué)的欲望，培養(yǎng)幼兒的思維能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢家榮．讓學(xué)生在操作中快樂學(xué)數(shù)學(xué)．幼教園地，2004，（11）．

篇(7)

關(guān)鍵詞：兒童;藝術(shù);教育

藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時(shí)代時(shí)開展藝術(shù)教育是世界教育共通點(diǎn)，通過對(duì)兒童開展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對(duì)美的事物有正確的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來對(duì)兒童的教育著眼點(diǎn)在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。

1藝術(shù)教育的基本特征

“藝術(shù)教育”是美育的重要手段和主要環(huán)節(jié)。“是指藝術(shù)本質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律、鑒賞規(guī)律的教育。……還包括藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作技巧、手法的專門教育和訓(xùn)練?！且环N特殊的職業(yè)教育和文化藝術(shù)素養(yǎng)教育，包含著美育的內(nèi)容，具有形象性、生動(dòng)性、愉悅性等特征?！保?］因此，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，世界上所有國家都把教育的改革和發(fā)展作為重點(diǎn)，并致力于藝術(shù)教育。美國曾頒布一項(xiàng)《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，文件明確規(guī)定藝術(shù)對(duì)教育的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其內(nèi)部的價(jià)值，是學(xué)校教育的核心學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)是生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，斷言“在教育中，藝術(shù)有著不可替代的地位和作用。它是連接世間難以描述的和情感深刻的各種事物的橋梁。用最簡(jiǎn)單的話說：沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育?！保?］進(jìn)而系統(tǒng)介紹了藝術(shù)教育擁有極其重要的價(jià)值。另外法國和德國擁有悠久的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，這些國家都非常重視藝術(shù)教學(xué)的價(jià)值，都將普及藝術(shù)教育納入被普遍認(rèn)可的固定化模式之中，使其成為國家改革和發(fā)展的重點(diǎn)。早在十九世紀(jì)初，達(dá)爾文就提出：“我真不明白為什么對(duì)藝術(shù)愛好的喪失會(huì)引起心靈的另一部分———能夠產(chǎn)生更高的意識(shí)狀態(tài)的那一部分能力的———喪失?！聦?shí)上，失去這種趣味和能力就意味著失去了幸福，而且還能進(jìn)一步損害理智，甚至可能因?yàn)楸拘灾星楦谐煞值耐嘶＜暗赖滦??！保?］如今，我國教育工作者也越來越深刻地意識(shí)到藝術(shù)教育的重要性。他們指出：“沒有藝術(shù)的教育是蒼白無力的教育;沒有藝術(shù)的教育是枯燥無味的教育;沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育;沒有藝術(shù)的教育就沒有完全的素質(zhì)教育。”“藝術(shù)教育作為一種全生命的教育不僅是教育的重要組成部分，而且它也極可能成為當(dāng)代整個(gè)教育觀念、教育行為改變之突破口?！保?］

2藝術(shù)教育是兒童教育的重要部分

兒童藝術(shù)教育論文

兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨(dú)特作用。我國的藝術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論家，平時(shí)研究和關(guān)注的也是藝術(shù)的問題，但多是針對(duì)成人的藝術(shù)，很少有人去研究?jī)和乃囆g(shù)教育。美國著名哲學(xué)家、教育家杜威強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長的需要和時(shí)機(jī)，如果急于得到生長的結(jié)果而忽視了生長的過程，那是極端錯(cuò)誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺著事物之美，得到的是一種聽覺、視覺和觸覺的享受。兒童不論大小，都有愛好藝術(shù)的性情;換句話說，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實(shí)際和生理、心理成長需求，采取符合兒童要求和特點(diǎn)的藝術(shù)教育手段與方法，開展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。

3結(jié)語

兒童的藝術(shù)教育最大的價(jià)值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個(gè)受過崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出：“如果說社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專家），那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造成完整的個(gè)性?！保?］換句話說，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對(duì)于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長久透徹、潤物細(xì)無聲的影響，使受教育者的個(gè)性，最終趨于完美。在幼年時(shí)期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會(huì)是日趨健全的，最終會(huì)走向完善自我的人生境界。

作者：李含笑單位：咸陽師范學(xué)院

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［4］滕守堯．審美心理描述．北京，中國民族出版社，1985：21．

［5］孫玉蘭．幼兒藝術(shù)教育生活化的探索與實(shí)踐［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2010：30．