序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇踐行核心價值觀范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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關鍵詞：兒童;培育;核心價值觀

中圖分類號：G610 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）12-0100-01

一個人要有自己的信仰，一個團體要有團體發展壯大的規劃，一個國家要有富民強國的目標政策。黨的十提出，倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法治”，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這24個字，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本的遵循。培育和踐行社會主義核心價值觀，是實現中華民族偉大復興的中國夢的戰略任務，關系到國家的前途和民族的命運。

一、培育和踐行核心價值觀，從社會做起

縱觀黨的歷史，踐行“核心價值觀”始終是我們黨發展歷程中的重大任務。從我國古代的“知恥”文化傳統教育到現在的“三個倡導”“三個代表”，都是核心價值觀的體現。2011年10月，黨的十七屆六中全會強調，社會主義核心價值體系是“興國之魂”。建設社會主義核心價值體系，是推動文化大繁榮、大發展的根本任務。至此，社會主義核心價值觀的踐行，成為我們全黨全民的核心任務，是我們全社會的義務。

必須承認，我們每個人的價值觀是千差萬別的，但是，凡是個體都要存在于社會的集體中，都要為社會的集體而規范自己的行為。因此，踐行社會主義核心價值觀，必須從個體擴大到社會，才能得到標準的檢驗，才能得到人民的支持。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀，應從童年抓起

國家的前途和民族的命運寄希望于我們的下一代，下一代的成長方向代表著國家的發展方向。我們都有一個期盼，就是我們的后代能夠讓國家如何富強、發達、文明。但是，這富強、發達、文明不是與生俱來的，而是由社會每個成員的核心價值觀為基礎的。

學生的世界觀、價值觀是清純的、沒有是非觀念的、沒有固定的方向性和核心內容的，需要成人的概念灌輸、方向引導和是非判別。青少年一旦形成固定的價值觀體系，將成為一股新的潛流，以不可阻擋的趨勢帶動社會新的導向。

1. 培育和踐行核心價值觀，從家庭做起

家庭是學生成長的第一所學校，父母更是學生成長的第一任老師。說：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子要從一開始就要扣好。”兒童時期是一個人的人生觀、價值觀、世界觀形成的初期，家庭中的每一個成員都要發揮出正能量，傳遞出正能量，把每個家庭的傳統美德和良好家風很好的代代傳遞下去，并讓當今的每個獨生子女在成長的道路上扣好第一粒扣子。

家庭中的“扣子”，就是我們每一個社會組成分子――個體的人。“敬業”的體現，在家庭中是最具體的。如果這項工作是自己所喜愛的，作為一項事業去做的時候，個體的工作者就會付出加倍的努力，這樣的表現就是“敬業”。這種潛移默化的“敬業”帶給學生們的是誠信、是友善、是“天道酬勤”的道理。

2. 核心價值觀的踐行，從幼兒園娃娃抓起

幼兒園是學生的第一個社會，成人社會的形形，像一個微型演播廳一樣展示在學生面前，學生每天都要在這樣的判斷中成長。對于學齡前的學生，“愛國”的含義是比較高深的，但他們知道友善、誠實。而平等與自由，就是同伴間的分享與謙讓。所以，千萬不要認為學生太小就忽視“核心價值觀”的踐行，千萬不要忘記：幼兒園教育是人一生中的啟蒙教育，是決定一生的教育。

3. 校外教育是踐行“核心價值觀”的重要陣地

校內教育給人的印象就是整齊劃一、教法清晰、方向明確，能夠起到決定性教育作用。但是，人們恰恰忽略了學生課后的影響與教育。如富裕的生活和貧瘠的日子評價標準是什么――對這些問題的解答，直接影響著學生的價值觀念;學生在社會公共生活中能否自覺遵守紀律，對于違背社會公德的行為，自己能不能控制不去做――這些問題直接影響著學生的法治觀念。

少年宮是校外教育的主要陣地，很多學生課余的大部分時間都是在這里度過的。這里是一個完整的社會，全社會的價值體系在這里展現得淋漓盡致。因此，少年宮對學生的核心價值觀教育，是價值觀形成的一個重要部分。

少年宮是校外課余時間的自主學習，學生本身有相對的自由，可以自由選擇專業、學習時間、授課教師，可以選擇某一天的學習和放棄學習。學生們在這里沒有職位的差別，沒有貧富的區分，沒有學習成績的排名，每個學生完全是以一個獨立的個體出現在校外教育的環境中，平等地維護自己的尊嚴。通過各種豐富多彩的校外活動，能讓學生誠實地展示自己，公平地參與競爭，民主地適應社會的管理。

綜上所述，我們很容易看出，中國文化歷來強調整體思維、辯證分析，這種整體思維、辯證看問題，恰恰與馬克思的哲學觀息息相通、不謀而合。而傳統文化是我們國家的歷史瑰寶，是少年兒童建設祖國未來的基礎。因此，傳統文化的傳承必須從兒童抓起，社會主義核心價值觀的踐行更要從童年做起。

參考文獻：

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【關鍵詞】友善 內涵 價值 【中圖分類號】G03 【文獻標識碼】A

友善是人際交往的基本道德規范，既屬于基本的主體道德品質，也屬于重要的現實社會倫理，在人們的日常生活中發揮著重要作用。對于社會的發展進步而言，友善之德的基礎性和獨特性是不容忽視的。對于“友善”的把握，需要從社會主義核心價值觀的整體出發，不僅要把握歷史傳統，也要立足于社會主義現代化建設的當代實際。

“友善”既是歷史傳統，又是當下的道德需求

友善，作為我們國家自古以來傳承的優良品德，直接指向人際關系，其所概括和表達的是共同體成員之間如何彼此對待，采取什么樣的立場、方式和態度處理日常的倫理關系，尤其是倫理關系背后的利益關系。社會主義核心價值觀中的“友善”，從國家層面出發，要求執政者當懷有仁心，關愛民生，這樣才能構建民主的空間、和諧的國度；從社會與個人的角度出發，則要求每個個體都能心中有愛，與人為善，樂于奉獻，人間才有溫情，使自由、平等的幸福之花常開不敗。社會主義核心價值觀將“友善”確立為一項基本內容，既是對古今中外歷史傳統的尊重，也是對人們當下道德需求的回應，無疑是一項十分及時而必要的舉措。

馬克思認為：“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。”友善要求主體自身首先應當具備友愛之德。其一，要持平等心、相互尊重。毋庸諱言，這是友善的首要內涵。作為社會主義核心價值觀的基本內容之一，“平等”是一種現代價值，也是一項基礎價值，更是現代社會的主導價值。平等觀也是現代人道主義的基本方面。作為現代道德，平等與友愛的存在有所不同。友愛講究以同情心仁慈待人，側重道德情感，即愛意的共通；平等則直接描述和規范人與人之間的道德理念和行為態度，相比之下，平等更像是友愛之德的剛性構架、理性支撐，是其能夠存在和展開的理念基礎。

其二，要有禮讓之德。友善不僅要認同、堅守和貫徹平等觀，更要具備包容、寬容之德。這也是友善觀的題中之意。平等并不是為平等而平等，而是旨在創造一種合理而良性的倫理秩序，使社會總體交往與人際關系保持健康有序的狀態。面對不同主體的多元物質追求和現實利益的多樣化，我們應該既講究合作，又要進行競爭，或者通過合作以競爭。面對各種社會競爭，友善必然成為化解利益紛爭的重要劑。具體而言，就要講禮讓之德。

其三，要有良好的溝通能力和公共意識。友善的意義和目的并不在于友善本身。如果想追求利益的最大化，就應當具備友善的態度和良好的溝通能力。不管是交往的理性，還是商談的倫理，都無法忽略友善的基本價值及友善對于主體溝通力的建設性意義，這也是公共秩序得以有效改善、人的利益最終得到實現的真正邏輯前提。

社會主義友善觀是社會和諧共融的道德前提

同志在北京大學師生座談會上的講話中指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”作為社會主義核心價值觀，個人層面的友善，更是一種切切實實的德。友善之德的普遍認同、內化及其普施化育，必然指向社會生活的良好秩序與和諧共融，同時也是二者得以實現的基本道德前提。

友善既是中華民族的傳統美德，也是維系社會主義和諧社會價值共同體和意義共同體的重要支撐。它既是維系社會主義和諧社會政治共同體的紐帶，也為構建社會主義和諧社會倫理共同體提供重要支撐。就我們國家的當下發展而言，不管是在傳統的“熟人”社會，還是快速發展起來的“陌生人”社會，友善的“缺失”問題都已經日益凸顯。對此，我們既要看到相關問題產生的必然性，也要注意其負面的倫理效應，看到其日益暴露的消極性、破壞性。這對于社會主義核心價值觀的貫徹落實而言，意義十分重大。

友善是人類的尊嚴、安全感和享有舒適生活的內在需要。如今，現代化生活已經成為國人的普遍追求，物質追求及與此關聯的物欲必然增加。與此同時，利己主義、功利主義等觀念也必然相伴相生。實際上，友善需要主體具備一定的道德自律能力，因為在追名逐利的過程中，如果外部倫理環境不能施以切實的約束和教化，那么友善之德就必然受到功利主義較大的消極影響。

友善是防止人際關系異化的精神力量。之所以不得民心，就在于它吞噬了友善最為基礎的理性內涵，即平等心與相互尊重。但由于受到傳統文化的影響，“好人主義”在當下也比較流行。這是友善另一種形式的異化。所謂“好人主義”，其實就是以狹隘的私利謀求為標準、為前提的，社會的良知與道德在它這里也不過是謀求私利的形式和工具而已。“好人主義”將友善異化為以純粹的技術理性見長的偽善，這與專制主義一樣，注定會為社會主義的倫理價值觀所不容、所否定。

踐行社會主義友善觀，培育社會主義核心價值觀的合格載體

培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨和國家根據社會發展的新形勢、新局面，從理論高度提出的新思想、新要求，它與中國夢的崇高理想，與中國特色社會主義文化大發展、大繁榮的客觀趨勢，以及內在要求是高度契合的。對于廣大社會主義公民而言，培育和踐行社會主義友善觀，一般需要做到以下幾個方面：

要持平等心，凡事講究相互尊重、換位思考。多元價值觀念之間形成的摩擦、沖突、矛盾，其根本原因往往不在于多元價值本身，而在于不同的價值取向、傾向、偏好之間并未堅持或者做到平等相待。持平等心，就是保持人道心，把自己和他人都當作平等之人看待，以相互尊重為基礎而開展交際，贏得舒適穩妥的交往空間。

要秉持仁善、友愛之德。對于大眾而言，仁愛心都不應成為一種奢侈品。一個缺乏愛心的人往往難以得到他人的友好關愛，殘缺不全的靈魂總易導致人生的殘缺不全。無論如何評價，這都是一種遺憾和創傷，并為良知、道德和公正所不允。一個缺乏關愛與溫情的社會，從發展的長遠來看，也必然是不可持續的。

是要有包容、寬容之德。面對多元觀念時，我們要講究包容、寬容之德。當然，這不單單意味著一個人就能夠時時刻刻做到這一點，或者社會的大多數成員都可以很好地做到這一點，但包容、寬容的總體缺失，卻可能造成十分消極的倫理后果。

要切實提高交往理性的自覺及溝通能力，合力創造與維護和諧友愛的氛圍，養成積極達成共識、有效解決疑難的良好習慣作風。友善作為個體道德的強大力量，應該與其他品德一道，將公民塑造為善于溝通、協商全面的現代人，成為傳承社會主義核心價值觀的合格載體。

（作者單位分別為北京體育大學；中央財經大學）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年。

②艾國、劉艷：《從四個維度把握社會主義核心價值觀之友善的內涵》，《思想理論教育導刊》，2015年第10期。

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關鍵詞：核心價值觀；中國夢；國企；榜樣；改革

黨十提出了社會主義核心價值觀的基本內容和基本遵循原則，即積極培育和踐行社會主義核心價值觀。與此同時，也提出了中華民族近代以來最偉大夢想的“中國夢”指導思想， 就是實現中華民族偉大復興。在中國特色社會主義市場經濟中，國有企業占有重要的地位，是國家的經濟支柱，因此 更應當想方設法地將培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿于企業生產管理的全過程，促進企業發展，引領企業的創新改進，推進中國夢的實現。可是，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期的、艱巨的、復雜的、系統的社會工程，因此，我們應當做到以下幾點。

1 加強培育，力求內化于心

要培育社會主義核心價值觀，首先需要廣而告之，大力推動宣傳和引導，不斷增強社會主義核心價值觀的影響力、吸引力和號召力，不斷增強廣大干部職工的道德責任感和價值判斷力，無聲地將愛國、敬業、誠信、友善的意識灌輸給員工，增強員工對它的歸屬感和認同感，員工只有認識它、接受它，才能更好地去踐行它。其次是加強社會主義核心價值觀教育，針對不同時期、不同情況、不同對象開展各種形式的專題教育和主題教育，不斷增強黨員和職工對社會主義的制度自信、道路自信、理論自信，堅定全社會全面深化企業改革的決心和意志。黨員干部是教育的重點對象，黨員干部是國有企業組織者和領導者，更是職工群眾的領頭人。作為黨員干部，自己要先深入研究社會主義核心價值觀的深刻內涵與深遠意義，然后使其成為企業意識，成為全體干部職工的價值追求。

2 樹立榜樣，堅持外化于行

古人云，“教者，效也。上為之，下效之。”要培育社會主義核心價值觀，貴在身體力行，重在知行合一。在踐行培育過程中，要充分利用先進典型示范帶頭作用，要充分發揮榜樣的力量。通過每年“雙十佳”等評先評優活動，宣揚先進事跡所體現的社會主義核心價值觀的真諦和企業精神，讓職工切身感受并認同核心價值觀，讓其升華為一種踏實、堅定的價值追求，從中獲取前行的力量；在各單位中開展以崗位為平臺，開展愛崗敬業為主題的崗位實踐活動，從而提升職工的技能及職業道德素養，更好地提升企業的生產水平；通過單位工會、共青團委大力組織開展群眾性類型各異的競賽和考核、考評工作，提升保障水平，提升服務質量和增強安全生產意識；針對機場職工隊伍年輕化的趨勢，不斷豐富踐行活動，以爭當青年崗位能手、創建青年文明號為主線，開展崗位成才、理想信念、建功奉獻等教育，充分發揮青年愛崗敬業的生力軍作用。同時，白云機場作為國有企業要勇于擔當社會責任，積極回報社會開展形式多樣的獻愛心、志愿者等活動，讓員工在企業回報社會的活動中深刻領悟社會主義核心價值觀的重要內涵，營造健康、積極向上的企業人文環境。

3 立足本職，貫徹身體力行

社會主義核心價值觀的生命力在于認知認同基礎上的身體力行。服務是航空運輸企業永恒的主題，以優質服務讓乘客滿意為我們的最高標準和追求，對于白云機場來說，為乘客提供優質文明服務，不僅在于精神文明建設能否能夠取得成效，也是社會主義核心價值觀踐行的關鍵所在。從旅客購票、乘車、用餐、住宿、辦理值機、安全檢查，一直到旅客上機到達目的地為止，每一環節都包含著服務旅客的內容，任一環節的質量都影響著整體的服務質量。一方面我們要提倡文明熱情服務，讓機場成為乘客溫暖的家。另一方面注重提高服務能力，細化各項服務考核指標，全力打造優質航空服務品牌，為乘客提供更加完善的服務，使社會主義核心價值觀成為提升企業競爭力，促進企業持續健康發展的推動力。

4 健全體系，實現固化于制

要培育社會主義核心價值觀，需立足當前、著眼長遠，以制度體系建設為保障，研究制定指導性、針對性、操作性強的規章制度，形成培育和踐行核心價值觀的長效機制。社會主義核心價值體系建設與制度建設是一種互動關系，制度建構與改革創新體現了核心價值體系，核心價值體系又引導促進了制度改革創新。2012年白云機場提出四年發展路徑“調結構、求發展、謀轉型、促跨越”，而今年正是“謀轉型”年。因此，為了謀求發展方式的轉變，提升專業化、市場化、產業化的管理水平，白云機場制定了《全面深化改革實施方案》，以制度方案為依托，綜合調動經濟的、法律的等各種手段，把社會主義核心價值觀的基本內容和要求體現到經營管理、風險管理、用人機制以及薪酬績效之中，融入安全及服務等管理領域，形成有效的機制保障。

5 推動發展，促進實化于效

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關鍵詞：核心價值觀；形象；理念；實踐

何謂良好形象？對于一個人來說，應該是身材健美、心態陽光；對于一個企業來說，良好形象是企業戰略與發展、產品與服務、貢獻與責任、品牌與文化、隊伍精神風貌等要素的綜合反映。董事長王宜林將中國石油良好形象詮釋為“忠誠擔當、風清氣正、守法合規、穩健和諧”，以此推進中國石油穩健發展，讓中央放心、公眾認同、員工滿意。

魯迅曾說：“從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現在也何嘗在少數呢？”如今，石油行業面臨復雜環境，但石油人的“脊梁”還在。重塑石油良好形象，需要挺直脊梁，把那份“當個石油工人多榮耀”的自信力找回來。

那么，怎么重塑形象？對公司來講，人人都是企業的形象大使。重塑中石油企業的良好形象，就必須突出“忠誠、務實、簡單”員工核心價值觀這個靈魂，在增強文化感召力、影響力上有新氣象。

重塑形象，要遵循優秀的理念。文化是一個國家、一個民族生生不息的內在支撐力。2012年，大慶石化公司黨委在繼承弘揚大慶精神、鐵人精神的基礎上，結合企業50年的發展歷程和文化特質，總結提煉出“忠誠、務實、簡單”的員工核心價值觀。如果說社會主義核心價值觀在整個社會層面對每一個公民發出了倡議，那么“忠誠、務實、簡單”的員工核心價值觀就是社會主義核心價值觀在大慶石化公司的具體落實，是我們全體員工應當共同遵守的價值取向和行為準則。正如楊大明書記所講的，企業的發展，不只是要生產優質的產品，創造優良的業績，更重要的是要培養優秀人才。企業要實現永續發展，一定要走“文化和戰略”兩輪驅動的發展道路，而“忠誠、務實、簡單”正是大慶石化和諧發展、科學發展，實現重塑形象的有力文化支撐。所以說，踐行好員工核心價值觀，是重塑企業良好形象的重要推手，表現在它能夠動員和引領廣大員工傳承優秀文化，弘揚社會主義核心價值觀，讓傳統文化走進人心，變成行動、形成風氣，為重塑形象增添新活力。

重塑形象，要學習身邊的榜樣。人是文化的踐行者，文化精神必須通過人的行為去體現。踐行“忠誠、務實、簡單”的員工核心價值觀，重塑中石油形象，需要將這種理念內化于心、外化于行，塑造眾多“高尚的人”。高尚的人所體現的高風亮節、大公無私、忠貞不渝、克己奉公等精神，正是員工核心價值觀的生動展示。幾十年來，中國石油榜樣輩出，以王進喜、王啟民、李新民三代鐵人為代表，“當代青年榜樣”秦文貴、“中國科技界榜樣”侯祥麟等先進典型都在全國產生了巨大影響，給予我們極大的激勵和鼓舞。在大慶石化，從全國勞動模范申玉春，到集團公司“十大杰出青年”喬艷光，再到“省五一勞動獎章”獲得者宮寶寧，大慶石化各個時期、各個崗位都不乏大慶精神、鐵人精神的演繹者。他們的職業雖然很普通，崗位也很平凡，但他們在大慶精神鐵人精神的浸潤引領下，以執著的信念、優良的品德，用奮斗和付出、智慧和汗水詮釋了大慶石化“忠誠、務實、簡單”核心價值觀的價值內涵，為重塑中石油的良好形象樹立了樣板。故此，要加大典型人物的發掘力度，讓價值理念和行為準則踐行真正成為重塑形象的有力推手，使良好形象在企業中充分展現。

重塑形象，要付T個人的實踐。重塑良好形象踐行核心價值觀，只有根植于每個人的實踐之中，才有厚實的土壤和牢固的根基。我們要把重塑中石油良好形象落實到日常生活和工作實踐中，把今天的努力和人生的目標聯系起來，在本職崗位上做最好的自己。要與企業思想統一，命運相依。要統一樹立“企業發展我發展，企業興旺我興旺，企業衰敗我恥辱”的思想，把自己的前途、命運與企業的發展緊緊聯系在一起。要言行一致，言論統一，做到表里如一，“內誠于心外信于人”。誠實守信是一個人立足社會的基礎，也是一個人應有的基本道德品質。自覺執行公司各項規章制度，領導在與不在一個樣，說的和做的一個樣。忠誠于企業，不是看你說得怎樣，重要的是看你行動上是否與企業保持一致，為企業的發展盡心盡責。要與企業行動統一，主動工作。就是要愛崗敬業，樂于奉獻，主動追求卓越，勇于承擔責任，創造一流業績，發揮主觀能動性，積極干好本職工作，這是對員工的起碼要求，也是衡量一名員工是否忠誠于企業的具體體現。

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新《守則》以社會主義核心價值觀為引領，體現了社會主義核心價值觀的基本內容。“愛國、敬業、誠信、友善”，是核心價值觀對個人的要求，是每個公民必須恪守的基本道德準則。新《守則》以核心價值觀對公民的要求為核心，結合中小學生的特點而提出。如“愛黨愛國愛人民”是“愛國”的基本要求；“好學多問肯鉆研”是“敬業”的基本要求；“孝親尊師善待人”是“友善”的基本要求；“誠實守信有擔當”是“誠信”的基本要求。此外，《守則》中的“不吸煙不喝酒，文明綠色上網”“堅決遠離”“遵守國法校紀，自覺禮讓排隊”“熱心志愿服務”等也反映了社會層面社會主義核心價值觀之“文明”“法治”“和諧”等對中小學生行為的要求。

新《守則》以中小學生生活為載體,體現著生活德肓的理念。新《守則》是中小學生生活的基本行為規則，因此，它必須直面中小學生的生活，發揮對中小學生生活的價值引領作用。班級、課堂、學校、家庭、社會是中小學生最重要的生活場域，《守則》對這些場域的生活都提出了道德要求。如在班級集體生活中，要“愛集體助同學，虛心接受批評，學會合作共處”；在課堂學習生活中，要“上課專心聽講，積極發表見解，樂于科學探索，養成閱讀習慣”；在學校生活中，要“遵守國法校紀，自覺禮讓排隊，保持公共衛生，愛護公共財物”；在家庭生活中，要“自己事自己做，主動分擔家務”、“不比吃喝穿戴”；在社會生活中，要“熱心志愿服務”、“低碳環保生活”，等等。新《守則》突出中小學生生活中的新問題。如面對生命的漠視，新《守則》提出“自強自律健身心”“珍愛生命保安全”。面對中小學生沉溺于網絡，新《守則》提出“文明綠色上網”；面對日益嚴重的環境問題，新《守則》提出“低碳環保生活”。這既是時代對中小學生生活的新要求，也是當前中小學生生活遇到的新問題。新《守則》對此提出明確的行為要求，使得對中小學生行為的指導更具針對性，更符合中小學生的實際需要。

新《守則》強調通過踐行落實社會主義核心價值觀。生活不是知識，而是生命的持續活動。生活德育要求道德內化于心、外化于行，以行動展現良好的道德品質。新《守則》把對中小學生的要求，以行動動詞的形式表達出來，轉變為學生的行為實踐，增加可操作性和可評價性。新《守則》的每一條首先是原則性要求，然后是原則性要求在實際生活中的行為表現，把原則性要求在行動中具體化，如“愛黨愛國愛人民”具體化為“了解黨史國情，珍視國家榮譽”；“誠實守信有擔當”具體化為“保持言行一致，不說謊不作弊，借東西及時還，做到知錯就改”；“明禮守法講美德”具體化為“遵守國法校紀，自覺禮讓排隊，保持公共衛生，愛護公共財物”，等等。新《守則》以學生為本，強化學生的生活實踐，改變了以往教師“假大空”的道德說教，使《守則》真正變成學生生活的行動指南，在長期的生活實踐中，使道德成為穩定的行為習慣。

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一、堅持以人為本的創新教育理念

將“以人為本”理念融入思想政治教育途徑與方法中，要遵循四個原則，做到四個結合。四個原則主要包括：平等原則，理解原則，服務原則，情境原則。[2]思想政治教育之“以人為本”主要強調在遵循學生自身發展的客觀規律基礎上，尊重學生，把學生的個性培養和道德素質培養放在首要位置，從學生的角度出發，帶著責任與感情，殷切關懷學生的安危冷暖，同時關注大學生的生活質量、學習與就業，并著力解決好關系他們切實利益的具體問題。

社會主義核心價值觀教育要堅持以人為本，就要拋棄傳統的以老師為中心的管理模式，建立良好和平等的師生關系，持有為學生服務的理念，關注個體差異，正確評價學生，注重因材施教，滿足不同學生的學習需求，發現并激發學生的個性，培養學生的獨特魅力，促進學生個性化發展；要注重學生的心理健康教育和邏輯思維培養，充分發揮學生的主觀能動性，使其具備獨立思考的能力。

二、以傳統文化為基礎，堅持與時俱進的創新教育內容

傳統文化反映了中國文化的根源與精髓，凝聚了中國人的民族精神和風貌，其對現代社會發展也起著重要的作用。在多元化思潮涌動的今天，我們應該將傳統文化和現代文化相銜接，取傳統文化的精華，去其糟粕，與時俱進，意識到只有將加強大學生的價值教育放在傳統文化的視角下，才能使大學生價值教育具有中國特色，將大學生培養成真正的中國人。[3]

加強大學生社會主義核心價值觀教育，應從以下幾點入手。首先，要豐富具有時代意義的思想政治教育內容，根據新的形勢、新的情況、新的具體問題，對傳統價值觀念加以解釋，使之與時代精神相融合，形成具有強大吸引力、凝聚力和時代精神的價值觀念；其次，注重社會實踐教學，將理論知識引入到實踐中來，采用科學的教學對策，積極引導學生參加各類實踐活動，如社會調查訪談、自主創業計劃、勤工助學以及志愿者活動等，通過這些實踐活動，提高學生的自身的行為修養和社會責任感；再者，對于教師個人而言，必須掌握過硬的理論知識和豐富的實踐經驗，了解最新的科研動態，同時具備優秀的組織協調能力，善于引導學生探索思考問題，用自己獨特的人格魅力吸引學生從內心深處認同社會主義核心價值觀，自覺提高思想政治覺悟。

三、充分發揮網絡媒體的宣傳和引導作用

網絡化的時代，互聯網深入社會生活的各個領域，網絡文化無時無刻地影響著青年大學生的行為和思維。據調查顯示，在媒介環境發展的過程中，影響青少年品德發展的因素的結構程式發生了變化，由“家庭、學校、同輩群體、大眾傳媒”變為“大眾傳媒、同輩群體、學校、家庭”，其中大眾傳媒成為青少年信息來源最廣，對思想品德最深刻的第一影響源。[4]網絡已成為大學生學習生活的重要工具，也是學生最快獲取信息，發泄個人情緒的主要途徑。高校要積極開展以互聯網為價值觀教育載體的研究與實踐，在此同時，加強校園網絡管理，教育大學生正確地辨別網絡信息和提高學生自我保護意識。此外，通過建立“紅色網站”，進行社會主義核心價值觀教育，宣傳好人好事，傳遞正能量；采用計算機輔助教學和網絡教學模式，把社會主義核心價值觀教育內容形象的表現出來，化抽象為具體，讓學生進行分析、思考、理解，從而提高學生對思想政治教育內容的吸收力。

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>> 關于高校培育和踐行社會主義核心價值觀的思考 高校培育和踐行社會主義核心價值觀的思考 對高校培育和踐行社會主義核心價值觀的思考 培育和踐行核心價值觀的探討 論家風在培育和踐行社會主義核心價值觀中的作用 信息素養教育在醫學生社會主義核心價值觀培育和踐行中的作用 淺談道德榜樣在培育和踐行社會主義核心價值觀中的作用 淺析關于培育和踐行社會主義核心價值觀的思想 在市場經濟下培育和踐行社會主義核心價值觀的思考 關于政工干部在培育和踐行社會主義核心價值觀的思考 在納西族地區培育和踐行社會主義核心價值觀的思考 高校培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑探析 高校要做培育和踐行社會主義核心價值觀的表率 高校培育和踐行社會主義核心價值觀的載體研究 高校培育和踐行社會主義核心價值觀的途徑 高校培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑選擇 高校培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑探索 高校培育和踐行社會主義核心價值觀的理論依據 淺析高校培育和踐行社會主義核心價值觀的途徑 關于培育和踐行社會主義核心價值觀的若干思考 常見問題解答 當前所在位置：1.

[3]劉云山.著力培育和踐行社會主義核心價值觀[J].黨建，2014，（3）：4-7.

[4]惠錫萍.加強高校社會主義核心價值觀教育的重要意義[J].創新教育，2013，（9）：21-23.

Thoughts on Eultivating and Practicing the Core Values of Non Ideological Courses in Colleges and Universities

CAO Li

（Party Committee Organization Department，Nanjing Forestry University，Nanjing，Jiangsu 210037，China）