序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:包裝設(shè)計(jì)與色彩設(shè)計(jì)分析

【摘要】

包裝設(shè)計(jì)是商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，它傳達(dá)了與商品相關(guān)的各種信息，是商品價(jià)值屬性的體現(xiàn)，對(duì)企業(yè)而言，優(yōu)良的包裝設(shè)計(jì)是重要的營(yíng)銷手段。色彩是影響包裝設(shè)計(jì)最重要的視覺要素，要想設(shè)計(jì)出成功的包裝，必須重視色彩對(duì)包裝設(shè)計(jì)的作用，合理地進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】

包裝設(shè)計(jì)；色彩設(shè)計(jì)；視覺語(yǔ)言；人性化設(shè)計(jì)

1.緒論

包裝不是現(xiàn)今社會(huì)才有，早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已出現(xiàn)，人們用來包裹、裝納物品。如今的包裝，是指為方便產(chǎn)品的儲(chǔ)存、運(yùn)輸、銷售而采用各種技術(shù)工藝與包裝容器、材料的總稱。

2.色彩在包裝設(shè)計(jì)中的作用

包裝設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)作，其設(shè)計(jì)須遵循一定的美學(xué)原理和形式美法則，所以它具有一定的美觀功能，可以增加產(chǎn)品的附加值[1]。

2.1吸引注意力，形成視覺印象。

色彩是包裝設(shè)計(jì)中最強(qiáng)烈的視覺語(yǔ)言，它具有先聲奪人的作用。科學(xué)研究表明，人在感知外界事物的過程中，最先注意的是色，然后才是形。也就是說，在商場(chǎng)貨架上擺放的琳瑯滿目的同類產(chǎn)品中，最先讓消費(fèi)者感知和注意的視覺第一印象是商品包裝的色彩，所以色彩在包裝設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)要素中占據(jù)第一位。

2.2體現(xiàn)商品屬性，傳達(dá)商品信息。

商品包裝的色彩設(shè)計(jì)要符合商品的屬性，能真實(shí)地反映商品自身的特點(diǎn)和性能，使消費(fèi)者能正確地聯(lián)想出包裝中商品的相關(guān)信息，以增強(qiáng)顧客對(duì)產(chǎn)品乃至企業(yè)的信任和了解。如果消費(fèi)者不能從商品外包裝的色彩上正確地聯(lián)想到內(nèi)容物為何物，那么也就失去了包裝設(shè)計(jì)傳達(dá)商品信息的意義[2]。

2.3增強(qiáng)商業(yè)價(jià)值，樹立企業(yè)形象。

很多企業(yè)通過其商品包裝的外在色彩表現(xiàn)，增強(qiáng)了商品的識(shí)別性，也樹立了良好的品牌形象，例如可樂飲料業(yè)兩大巨頭，非常可樂和百事可樂就采用截然不同的色彩作為自己企業(yè)的標(biāo)志色，非常可樂采用喜慶、活力四射的紅色，而百事可樂則用冰爽、清涼的藍(lán)色作為主色調(diào)。

3.色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩對(duì)包裝設(shè)計(jì)而言起著舉足輕重的作用，色彩設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接影響到商品的銷售。要想創(chuàng)造出成功的包裝設(shè)計(jì)，運(yùn)用色彩來傳遞情感，就應(yīng)該注重色彩對(duì)人的心理產(chǎn)生的情感效應(yīng)，正確把握色彩的視覺語(yǔ)言和表現(xiàn)形式[3]。

3.1色彩的心理效應(yīng)。

人們看到某種色彩時(shí)，會(huì)將其與成長(zhǎng)過程中所經(jīng)歷的環(huán)境、事物和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而產(chǎn)生一定的聯(lián)想，對(duì)這種色彩引起某種感覺傾向，這就是色彩的心理效應(yīng)，如色彩的冷暖感、輕重感、膨脹收縮感等[4]。

3.1.1色彩的冷暖感。

人們看到紅、橙、黃等色后，會(huì)聯(lián)想到太陽(yáng)、火焰的光輝和熱度，給人溫暖、火熱的感覺，這些顏色稱為暖色。青、藍(lán)、藍(lán)紫、藍(lán)綠色為冷色，會(huì)讓人聯(lián)想起冰川、海洋、太空等，給人寒冷、清涼的感覺。包裝設(shè)計(jì)中，礦泉水、冰鎮(zhèn)飲料類多采用冷色，以達(dá)到冰爽的感覺，而白酒、洋酒類包裝多用暖色。

3.1.2色彩的輕重感。

影響色彩的輕重感主要取決于明度，明度高的色彩給人輕的感覺，明度低的暗色感覺比較重。高明度色彩讓人聯(lián)想到白云、棉花、羊毛等，給人輕柔、輕快、漂浮的感覺，暗色使人聯(lián)想起鋼鐵、石頭等，產(chǎn)生沉重、降落的感覺。所以在包裝設(shè)計(jì)中，若要表現(xiàn)產(chǎn)品穩(wěn)重、安全可靠的感覺，可在外包裝或整個(gè)畫面下方采用明度低的色彩。

3.1.3色彩的前后感。

色彩的前進(jìn)感和后退感是色彩的一種物理性視錯(cuò)現(xiàn)象，與光的波長(zhǎng)及眼睛構(gòu)造有關(guān)。明度高、純度高的暖色為前進(jìn)色，明度低、純度低的冷色為后退色。利用色彩的前后感的特性，可以充分表現(xiàn)包裝畫面的空間感和立體感。

3.1.4色彩的華麗與質(zhì)樸感。

純度高、明度高的色彩會(huì)給人華麗的感覺，純度低、明度低的色彩給人質(zhì)樸感。冷暖色而言，暖色華麗，冷色質(zhì)樸。另外，質(zhì)地細(xì)密、有光澤的色彩感覺華麗，質(zhì)地粗糙、暗淡無(wú)光的色彩顯得樸素。在一些高檔禮盒包裝上，就可以選用給人華麗感的色彩，提升包裝的品質(zhì)感和檔次感。那些傳統(tǒng)、古樸、素雅的產(chǎn)品包裝，如茶葉、手工工藝品等可用質(zhì)樸色。

3.2色彩的人性化設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)的最終目的是人，好的包裝設(shè)計(jì)必須以人為本，綜合地考慮人的生理、心理因素，分析受眾人群的接受程度，針對(duì)不同年齡、不同性別、不同地域的需求，創(chuàng)造出合適的色彩設(shè)計(jì)[5]。人在不同年齡段對(duì)色彩有不同的喜好，嬰幼兒喜歡高純度的鮮艷的色彩，如紅色、黃色。青年人喜歡高純度、高明度、強(qiáng)對(duì)比的色彩。中老年人喜歡簡(jiǎn)單、沉著、穩(wěn)重的色彩，如灰色、藍(lán)色、紫色等，還有黑白色。性別上，男士產(chǎn)品包裝多采用能體現(xiàn)男性沉穩(wěn)、陽(yáng)剛性格的色彩，如藍(lán)色、黑色。女性商品包裝則多用柔和、亮麗的色彩，如粉紅色、玫瑰紅、淺紫色等。在不同的地域、不同的國(guó)家，色彩的象征意義也不盡相同。例如，黑色象征著死亡、絕望、莊重、肅穆，西班牙人非常喜愛黑色，但在瑞士卻禁忌此色；白色代表純潔、光明、哀悼之意，中國(guó)的葬禮上多用白色，表達(dá)對(duì)死者的緬懷和悼念，而西方國(guó)家的婚禮多用白色，是忠貞、神圣的象征；藍(lán)色象征宏遠(yuǎn)、理性、科技，中國(guó)古代人民多穿著青藍(lán)布衣，表達(dá)樸素之感，傳統(tǒng)的青花瓷又體現(xiàn)中國(guó)人民沉穩(wěn)內(nèi)斂的民族性格。荷蘭、挪威、法國(guó)等國(guó)家都喜愛藍(lán)色，但埃及卻禁忌它；很多國(guó)家都喜歡用黃色、橙色作為食品的包裝色，但日本卻喜歡用簡(jiǎn)潔、純樸、干凈的淡雅色彩，如灰色、白色。

總結(jié)

包裝是商品的沉默的推銷員，而色彩是最強(qiáng)有力的促銷手段[6]。優(yōu)良的包裝色彩不僅能美化商品、吸引視線、給人美的享受，還能對(duì)商品起宣傳作用。

作者：曾俊源 單位：廣州東華職業(yè)學(xué)院

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:無(wú)障礙包裝設(shè)計(jì)視覺信息表達(dá)

摘要：

目的旨在克服消費(fèi)者在視覺信息獲取過程中遇到的困難，方便其更加便利地使用被包裝的商品。方法基于無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念，結(jié)合包裝設(shè)計(jì)案例，從圖形、文字、色彩幾個(gè)方面進(jìn)行分析，得出無(wú)障礙包裝設(shè)計(jì)中視覺信息的表現(xiàn)規(guī)律。結(jié)論為了使無(wú)障礙包裝設(shè)計(jì)中視覺信息的表達(dá)更加科學(xué)、合理、精確，無(wú)障礙包裝中的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔和具有針對(duì)性，文字設(shè)計(jì)應(yīng)易讀性強(qiáng)、排版合理，色彩應(yīng)具有一定的識(shí)別度，并結(jié)合圖形和文字進(jìn)行設(shè)計(jì)，以達(dá)到包裝設(shè)計(jì)更加趨于人性化的目的。

關(guān)鍵詞：

無(wú)障礙設(shè)計(jì)；包裝設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)

在信息社會(huì)的今天，人們獲取的大部分信息都是通過視覺來接收的，信息的傳遞是社會(huì)生活中最基本的需求之一。無(wú)障礙包裝設(shè)計(jì)是建立在無(wú)障礙設(shè)計(jì)概念基礎(chǔ)之上的，它利用圖形、文字、色彩等多種視覺符號(hào)，對(duì)包裝上的各個(gè)信息進(jìn)行綜合性設(shè)計(jì)，并通過有效的表達(dá)方式對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行完善和改進(jìn)，通過無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念來增強(qiáng)包裝的功能性、安全性、便利性，使包裝的各個(gè)展示面都能方便、準(zhǔn)確、快捷地將商家想要表達(dá)的信息進(jìn)行有效傳達(dá)，使包裝上的信息傳達(dá)與交流變得暢通無(wú)阻，以確保不同消費(fèi)者在不同條件下都能平等、方便、無(wú)障礙及更有效地獲取商品基本信息和使用包裝。

1包裝中圖形的無(wú)障礙設(shè)計(jì)

無(wú)障礙包裝上的圖形是設(shè)計(jì)師運(yùn)用富有創(chuàng)意的視覺圖形語(yǔ)言進(jìn)行構(gòu)思與表現(xiàn)的，從而達(dá)到包裝商品銷售信息傳播的目的。設(shè)計(jì)視覺障礙者認(rèn)知的圖形與普通圖形有著很大的差別，尤其對(duì)于一些老年人和識(shí)字能力較弱的兒童，他們關(guān)注的不僅僅是包裝上花哨的圖形，還更加關(guān)注包裝所表達(dá)的情感，即是否具有感染力、親和力以及人情味，是否能夠通過圖形這一視覺語(yǔ)言，把產(chǎn)品信息鮮明、清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)出來。這就需要設(shè)計(jì)師科學(xué)合理地提取圖形的關(guān)鍵信息，抓住各自的典型特征，從而設(shè)計(jì)出準(zhǔn)確真實(shí)、表里如一、清新悅目的圖形[1]。

1.1圖形語(yǔ)言設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔單純

一般來講，簡(jiǎn)潔的形象對(duì)于有視覺障礙的人群而言最容易被識(shí)別，也最容易被記憶。圖形的簡(jiǎn)潔并不是簡(jiǎn)單、無(wú)內(nèi)容、無(wú)價(jià)值，簡(jiǎn)潔的最終目的是利用單純明了的圖形來表達(dá)豐富的內(nèi)涵，使人們易于識(shí)別，因此在對(duì)無(wú)障礙包裝設(shè)計(jì)中的圖形語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要強(qiáng)化包裝上的主體形象，使其具有趣味性和創(chuàng)意性，將主題性的、個(gè)性化的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行放大，在整個(gè)版面中占據(jù)絕對(duì)中心位置，使用強(qiáng)烈的對(duì)比手法來突出主體[2]。，3只小豬藥片包裝，能幫助家長(zhǎng)解決掉小朋友都不喜歡吃藥的難題。整板藥片上設(shè)計(jì)成3只非常可愛的小豬形象，小豬的耳朵和豬蹄設(shè)計(jì)成三角造型的藥片，鼻子的位置設(shè)計(jì)成圓形的藥片，而3只小豬做出來的動(dòng)作又分別對(duì)應(yīng)著不同的病痛部位，它們分別捧著自己的腹部、胸部和頭部，表示這3種藥分別用來治療腹部、胸部和頭部的不適，包裝上無(wú)需文字說明，小朋友需要服用時(shí)在各自的位置上拿取即可。

1.2善于運(yùn)用導(dǎo)視設(shè)計(jì)

包裝中的導(dǎo)視設(shè)計(jì)就是運(yùn)用簡(jiǎn)潔而醒目的圖形符號(hào)來表達(dá)準(zhǔn)確的含義，使各信息載體之間通過導(dǎo)向設(shè)計(jì)變得合理有序、主次分明，保障消費(fèi)者的視線通過恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，輕松方便地了解包裝上的相關(guān)信息和使用方法。一般來講，人們的視覺規(guī)律是從左到右、從上至下的。從一開始注意力捕捉，到各種信息的傳達(dá)，再到最后留存印象而結(jié)束，來引導(dǎo)消費(fèi)者依照包裝上的導(dǎo)視符號(hào)提示來瀏覽各個(gè)展面上的重要信息，使人們能夠順利正確地開啟包裝[3]。在導(dǎo)視圖形設(shè)計(jì)方面，通常運(yùn)用一些抽象、簡(jiǎn)潔、概念化的示意圖或插畫表現(xiàn)包裝開啟的方法，并且配以文字說明。指示性圖形符號(hào)可選擇色彩鮮艷的線條或箭頭，用來增加包裝信息的識(shí)別度，這樣可以吸引讀者對(duì)重要內(nèi)容的注意力和加強(qiáng)記憶效果。老年人藥品包裝（圖片摘自呂萃萃的《無(wú)障礙藥品包裝設(shè)計(jì)研究》），藥片按照服藥的順序標(biāo)示有指向的箭頭，同時(shí)設(shè)計(jì)師還在藥片上標(biāo)注上服藥的時(shí)間，這樣老年人可以按照指示的線路和帶有提示性的日期進(jìn)行服藥，不容易忘記是否服了藥，這種藥品包裝就能有效降低重服、漏服現(xiàn)象發(fā)生的概率，設(shè)計(jì)更加人性化。

1.3圖形設(shè)計(jì)要有針對(duì)性

無(wú)障礙包裝中的圖形設(shè)計(jì)需要根據(jù)消費(fèi)者的個(gè)體差異進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)，特別是針對(duì)幼兒、老年人以及視覺障礙患者而言，圖形傳達(dá)無(wú)障礙性設(shè)計(jì)更是非常關(guān)鍵。例如，為了避免兒童因閱讀困難而忽視重要信息的情況出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師可利用兒童感興趣的故事性說明方式來進(jìn)行表述，這樣既可以吸引兒童的注意力，又比那些說教式的文字更方便兒童認(rèn)知；對(duì)文字理解與判斷能力相對(duì)較弱的老年人，可以采用圖文并茂的形式或者開窗設(shè)計(jì)。燕麥片包裝（圖片摘自陳艷球的《老年人食品包裝的易用性設(shè)計(jì)》），開窗的形式將里面的燕麥片顯示出來，用非常直觀的圖形化語(yǔ)言告訴那些不識(shí)文字的老年人這是泡著吃的燕麥片。設(shè)計(jì)成了具有凹凸紋理的象形圖畫，這樣一來，盲人就可以通過觸摸了解到食物的種類甚至更為詳細(xì)的信息。

2包裝中文字的無(wú)障礙設(shè)計(jì)

文字是包裝向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品信息、交流思想最直接的途徑與手段。為滿足弱視和老年人群體的視覺需要，包裝上的文字設(shè)計(jì)必須易讀、易認(rèn)、易記，以便使這些弱視群體更準(zhǔn)確、輕松地獲取包裝上的文字信息。

2.1文字設(shè)計(jì)的易讀性

對(duì)于無(wú)障礙包裝中的文字設(shè)計(jì)，字體必須為消費(fèi)者的眼睛服務(wù)，因此易讀性是一個(gè)需要關(guān)注的問題。包裝上每一部分的展示面都是有限的，它不可能在有限的空間內(nèi)把所有的信息都具體地加以說明，因此在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，視覺界面上的文字設(shè)計(jì)應(yīng)做到簡(jiǎn)潔明了，使人們?cè)谒查g的視覺接觸過程中能最有效地了解產(chǎn)品的信息[4]。需要注意的是，包裝中的文案說明避免使用筆畫較多的繁體字或者使用很長(zhǎng)一段小型的字體；字體大小建議在14~16pt，英文字體使用SansSerifs字體為佳；字體變化與風(fēng)格不要過多，一定要讓其特征鮮明，風(fēng)格盡量控制在3種字體之內(nèi)，或者在使用一種字體形式的基礎(chǔ)上，使用這種字體的斜體和粗體；用來表述商品的品牌名稱建議使用黑體、中圓體或者是無(wú)裝飾線條字體，楷體識(shí)別率較低，不適宜用來表述重要的文字信息；說明性文字使用細(xì)宋體，盡量少用花體和裝飾字體。藥品包裝上的字體設(shè)計(jì)，字體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明快，圖文并茂，識(shí)別度較高。

2.2文字排版合理化

對(duì)于一些老年人和視覺障礙者來講，為了能夠更清楚地傳達(dá)包裝上的信息，字體版式需要進(jìn)行科學(xué)合理的編排。對(duì)于品牌的名稱，一些重要信息的文字應(yīng)該比資料性的字體更大，做到清晰易辨；段落之間的間距要恰當(dāng)，一般行間距以1.5倍最佳，以減少文字之間的密度；文字盡量不使用豎向排列的方式，如果文字豎向排列時(shí)，也應(yīng)該使文字編排具有一定的視覺流程，并加大行間距與字間距的區(qū)別，突出文字方向；還有一些包裝上面的文字排列緊密，在視覺上不容易被區(qū)分，可以將文案中的多種信息整合成塊狀，通過文案的集合性使版面設(shè)計(jì)更具條理性。或者適當(dāng)置入線或線框，靈活運(yùn)用線條的虛實(shí)和粗細(xì)進(jìn)行不同組合，這樣既可以起到區(qū)分內(nèi)容的作用，又可以在版面中產(chǎn)生骨骼形態(tài)，視覺上達(dá)到均衡的效果[5]。

3包裝中色彩的無(wú)障礙設(shè)計(jì)

美國(guó)心理學(xué)家、藝術(shù)理論家魯?shù)婪?阿恩海姆在《視覺心理學(xué)》中指出：色彩能夠表現(xiàn)情感，這是一個(gè)無(wú)可辯駁的事實(shí)[6]，作為設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩搭配時(shí)，既要思考使用這些配色方案能否將想要傳達(dá)的信息內(nèi)容簡(jiǎn)單直觀地呈現(xiàn)給人們，又要考慮使用的色彩所要傳達(dá)的使用對(duì)象是誰(shuí)，特別是要優(yōu)先考慮色盲、色弱這些消費(fèi)者的視力水平。

3.1色彩識(shí)別度要強(qiáng)

在日常生活中，色盲、色弱者即便能夠看到色彩，但是對(duì)一些顏色無(wú)法正確感知，因此在視障人群中，為了彌補(bǔ)視障對(duì)色彩分辨的不足，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩搭配時(shí)，最佳的色彩設(shè)計(jì)方案就是使用不同明度的色彩及同一色系、明度對(duì)比較高的色彩組合來顯示重要信息[7]。具體來講，就是在色彩搭配中要避免使用色環(huán)中鄰近色來進(jìn)行對(duì)比，尤其是當(dāng)兩種顏色的明度對(duì)比不夠強(qiáng)烈時(shí)，應(yīng)該使用色環(huán)中上半部分的最亮色與下半部分的最暗色進(jìn)行對(duì)比，以形成強(qiáng)烈的反差，使色彩識(shí)別性加強(qiáng)。男士保健品包裝設(shè)計(jì)見圖6，在色彩上單純地使用了黑白兩種顏色，純鋼質(zhì)感的黑色符號(hào)元素表現(xiàn)在純白色的背景中，黑白對(duì)比非常明顯，既具有簡(jiǎn)單直接的力量感，又強(qiáng)化了藥品的信任感；另外，色盲群體只能分辨出黃色系、藍(lán)色系及灰色系，容易混淆綠色、黃色與紅色的組合，灰色與青色的組合，藍(lán)色與紫色的組合，因此在一些重要信息以及醫(yī)藥化工類的標(biāo)簽中最好不要使用此類顏色進(jìn)行搭配[8]。

3.2結(jié)合圖形和文字

為了確保信息能夠更準(zhǔn)確地傳達(dá)給公眾群體，包裝中的無(wú)障礙色彩設(shè)計(jì)還應(yīng)該配合不同的文字、圖形以及材質(zhì)，以幫助色盲和色弱患者快速地識(shí)別包裝上的文字與圖形信息[9]。根據(jù)部分色盲、色弱人群的視覺認(rèn)知特點(diǎn)，采用明暗對(duì)比與飽和度都強(qiáng)烈的配色方案，背景色應(yīng)該和文字、圖形的顏色形成對(duì)比，要具有一定的色相及明度差異，這樣對(duì)文字和圖形有很好的襯托作用，避免使用低明度、低彩度和色相相鄰的顏色組合，設(shè)計(jì)師還應(yīng)注意包裝材質(zhì)吸收和反射光線的特點(diǎn)，避免有眩光的情形。另外，色彩在包裝設(shè)計(jì)中的重要功能之一就是突出包裝中的重要信息，設(shè)計(jì)師可以在包裝的側(cè)面、開口等具有引導(dǎo)性的位置，添置明顯的色塊以加強(qiáng)識(shí)別，還可以用一些醒目的紅色、橙色或黃色來突出包裝上的商品保質(zhì)期、安全注意事項(xiàng)等重要信息，讓色彩標(biāo)示在包裝上也成為一種有效的識(shí)別方式[10-11]。

4結(jié)語(yǔ)

包裝中的視覺信息無(wú)障礙設(shè)計(jì)更多地關(guān)注弱勢(shì)人群的需求，但是它并不僅僅是為弱勢(shì)人群設(shè)計(jì)的，而是為所有消費(fèi)者提供最大可能的便利性。為了實(shí)現(xiàn)包裝中信息的無(wú)障礙準(zhǔn)確傳達(dá)，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該在包裝設(shè)計(jì)上盡量地使視覺傳達(dá)信息既要有適用性又要有針對(duì)性，針對(duì)消費(fèi)者個(gè)體差異制定設(shè)計(jì)方案，了解消費(fèi)對(duì)象的年齡、性別、心理、生理特點(diǎn)以及社會(huì)背景等個(gè)體因素，把握準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，對(duì)構(gòu)成商品包裝信息的文字、圖像、色彩等視覺要素進(jìn)行科學(xué)合理安排，將愛與關(guān)懷的人文情懷融入到包裝設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法中，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)包裝中信息視覺傳達(dá)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)。

作者：紀(jì)向宏 單位：天津科技大學(xué)

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:茶包裝設(shè)計(jì)比興手法運(yùn)用

摘要:

比興手法是中國(guó)古代詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是我國(guó)傳統(tǒng)的思維方式和美學(xué)范疇，可以賦予豐富的現(xiàn)代意義。茶包裝要體現(xiàn)茶的自然屬性與中國(guó)茶道，將比興手法運(yùn)用于茶包裝設(shè)計(jì)中，力圖使茶包裝設(shè)計(jì)在說明茶葉品性的同時(shí)彰顯中國(guó)茶道，最終在茶包裝領(lǐng)域形成獨(dú)具特色的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)味道，這是對(duì)民族文化的傳承與弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞:

比興手法;茶包裝設(shè)計(jì);茶文化;中國(guó)茶道

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)茶道是茶文化的核心內(nèi)容，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與深刻的宗教內(nèi)涵。在茶包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用比興手法除了說明茶葉的品性外，還要反映茶文化與中國(guó)茶道。這樣的茶包裝設(shè)計(jì)不但能夠增加茶葉作為商品的附加值，提高茶葉的經(jīng)濟(jì)效益，更是對(duì)茶文化、中國(guó)茶道的傳承與弘揚(yáng)。

一、比興手法在茶

包裝設(shè)計(jì)中的適用性分析“比”“興”是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中歷史悠久、運(yùn)用廣泛的表現(xiàn)手法，源于先秦儒家詩(shī)學(xué)，最早見于戰(zhàn)國(guó)末年的《周禮》，宋代學(xué)者朱熹解釋為:“比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。”［1］在實(shí)際使用中，人們將“比”“興”連用，合二為一，“詩(shī)之有意，畫之有情，正是通過‘比’與‘興’的結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的”［2］。“‘比興’合成一詞，一方面是因?yàn)榕d中有比的緣故，另一方面是因?yàn)橐患右淮笥诙梢杂懈蟮陌荨！保?］比興手法可以比喻、比擬、寓言、詠物等，通過客觀物象而寄托、抒發(fā)及表現(xiàn)主體情感與觀念，是“物”與“心”的統(tǒng)一。比興手法不僅是中國(guó)古代詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，而且是我國(guó)傳統(tǒng)的思維方式和美學(xué)范疇，可以賦予豐富的現(xiàn)代意義，其所形成的隱喻、抒情風(fēng)格，在茶包裝設(shè)計(jì)中亦得以彰顯。我國(guó)是茶的原產(chǎn)地，茶本性清淡優(yōu)雅，是飲中圣品，有君子美譽(yù)。茶樹生長(zhǎng)于青山綠水間，得日月雨露精華滋養(yǎng)，滿腹清和之氣，被稱為塵外仙芽;茶葉自采摘后要經(jīng)過揉捻、烘焙、緊壓等復(fù)雜工藝處理后才能飲用，可見茶要經(jīng)歷鳳凰涅槃般的生命歷程，在淡香中重獲新生而本色如一;泡茶首選泉水，高山流水，人與自然山川在一壺茶中融為一體……茶的諸多天然屬性易于言志比德。茶從人們發(fā)現(xiàn)到享用，逐漸超越了消暑止渴的基本功用，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合而形成茶文化。中國(guó)茶道是茶文化的核心內(nèi)容，充分吸收了儒、釋、道思想的精華，以一種綜合性的文化形式呈現(xiàn)。儒家學(xué)說是中國(guó)茶道思想的主體。儒家茶人將“潔性不可污”的茶性應(yīng)用到人格修養(yǎng)中，把“中庸”“禮仁”思想融入中國(guó)茶道，如晚唐劉貞亮謂茶有十德:“以茶散悶氣，以茶驅(qū)腥氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除疬氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶可雅志，以茶可行道。”［4］中國(guó)茶道精神———清、和、敬、靜，均與儒家思想相吻合。佛教在茶葉生產(chǎn)、茶文化發(fā)展方面有巨大推動(dòng)作用。因茶具有破睡功能，佛教徒修行坐禪時(shí)提倡“以茶代酒”，繼而僧人飲茶成風(fēng)。專心靜慮、頓悟成佛的禪的境界，又與質(zhì)樸、清淡、純和的茶的本性相通。受道家“天人合一”思想的影響，人與茶的關(guān)系呈現(xiàn)出自然人化與人化自然的境界。人們把茶葉當(dāng)成與人一樣有生命、有靈性的生靈，即自然人化。人化自然在茶道中指人對(duì)回歸自然的渴望，具體表現(xiàn)在品茗時(shí)對(duì)自然的親近、情感與自然的交流。“‘自然’的理念導(dǎo)致道教淡泊超逸的心志，它又是與茶的自然天性極其吻合的，因此確立了茶道虛靜恬淡的本性。”［5］中國(guó)茶道吸取了儒、釋、道思想的精華，融匯三家的基本原則，體現(xiàn)出“大道”的中國(guó)精神。比興手法作為連接中國(guó)茶文化與茶包裝設(shè)計(jì)的橋梁，對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)中圖案的選擇、色彩的運(yùn)用、漢字的傳承、材質(zhì)的確定起到不容忽視的作用。設(shè)計(jì)精美的茶葉包裝不僅要具有保護(hù)茶葉、便于儲(chǔ)運(yùn)的基本功能，還要體現(xiàn)茶的天然屬性、茶文化與中國(guó)茶道，提升茶葉作為商品的附加值，從而促進(jìn)銷售，建立良好的品牌形象。正如香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)所說:“設(shè)計(jì)不僅要有一流的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)和頭腦，也要在設(shè)計(jì)中加入中國(guó)本土化的內(nèi)容，如水墨文化、儒家文化，使設(shè)計(jì)作品具有空靈、淡泊的東方水墨意境。”［6］茶的天然屬性、中國(guó)茶道，都可成為茶包裝設(shè)計(jì)中用來比喻、比擬、寓言、詠物的素材。將我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中的比興手法運(yùn)用于茶包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)茶的品性，激發(fā)消費(fèi)者對(duì)包裝內(nèi)商品價(jià)值的認(rèn)知，在心理層面拉近消費(fèi)者與產(chǎn)品的距離，最終促使消費(fèi)者購(gòu)買茶葉，而且能夠提升茶的藝術(shù)內(nèi)涵與文化品位，傳承與弘揚(yáng)茶文化與中國(guó)茶道。

二、比興手法在茶包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

(一)傳統(tǒng)圖案的比興手法

圖案是一種直觀、形象地傳達(dá)信息與觀念、交流思想的視覺語(yǔ)言，傳統(tǒng)圖案是歷史所遺留下來的特殊文化遺產(chǎn)，融入了傳統(tǒng)哲學(xué)與文化理念，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，具有寓意性、象征性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)圖案包括傳統(tǒng)裝飾紋樣、吉祥圖案、民間圖形與中國(guó)畫等，傳統(tǒng)圖案“是抽象出來的理想化的美，這種美表現(xiàn)為意境美，通過寓意、諧音、聯(lián)想、象征等抽象的表現(xiàn)形式，把人們美好的愿望融入其中”［7］。將傳統(tǒng)圖案經(jīng)過變化、重組后運(yùn)用于茶包裝設(shè)計(jì)中，通過比興手法表現(xiàn)茶的天然屬性、中國(guó)茶道，表達(dá)設(shè)計(jì)師的某種意趣與情感，與接受者達(dá)到視覺與情感共鳴，這不僅是對(duì)茶葉品牌形象的定位，而且是對(duì)傳統(tǒng)圖案、中國(guó)茶道的傳承與弘揚(yáng)。烏龍茶、鐵觀音屬于半發(fā)酵茶，綜合了紅茶與綠茶的制作方法，品性介于紅茶與綠茶之間。鐵觀音沖泡后茶色如鐵，形如觀音，其歷史典故與鳳凰有關(guān)，在包裝設(shè)計(jì)中，根據(jù)鐵觀音馥郁清幽的口感，以紅色為主體色調(diào)，圖案選擇云紋與草書“清風(fēng)”。規(guī)整的云紋裝飾圖案增強(qiáng)了整體的形式美感，體現(xiàn)出鐵觀音的個(gè)性與檔次。云紋寓意高升、吉祥如意，與鐵觀音的淵源相聯(lián)系，凸顯鐵觀音的歷史文化氣息與民族性。草書“清風(fēng)”既是這款鐵觀音的主題，又有清廉、廉潔的寓意，是茶道精神中“廉”的表現(xiàn)。規(guī)整的云紋、草書“清風(fēng)”與接受者的理想愿望相結(jié)合，進(jìn)而表達(dá)人們吉祥如意的愿望與清正廉潔的寓意。黃山毛峰產(chǎn)于云霧縹緲的黃山，黃山地區(qū)“晴時(shí)早晚遍地霧，陰雨成天滿山云”。圖案結(jié)合水墨山水、傳統(tǒng)云紋與毛峰造型。濃淡適宜的水墨山水，若隱若現(xiàn)的云氣與遠(yuǎn)山，傳神地表現(xiàn)出黃山毛峰產(chǎn)地的自然景觀，同時(shí)“追求文人林下清談之風(fēng)與瀟灑飄逸的精神氣質(zhì)，把歸于自然作為美的至境”［8］。云紋裝飾圖案，強(qiáng)化了毛峰天高云淡的特性;一芽一葉鮮嫩的特級(jí)毛峰圖案，直觀地表現(xiàn)出毛峰的質(zhì)、色、形。

(二)書法漢字的比興手法

漢字是人類最古老的文字之一，具有表意性與象形性特征，折射出古人對(duì)山川自然的敬畏，對(duì)倫理道德的尊崇。漢字在茶包裝設(shè)計(jì)中是傳達(dá)茶葉商品信息必不可少的部分。而漢字書法，更具有“意象表征”與“形神兼?zhèn)洹钡奶匦裕煌臅w蘊(yùn)含著不同的視覺心理效果與視覺沖擊力，如楷書穩(wěn)重端莊，行書婉轉(zhuǎn)流暢，隸書厚重樸實(shí)，草書豪放飄逸，篆書古樸高雅。漢字的“深刻與完美令其成了一種具有思維觀念和審美心態(tài)的語(yǔ)言圖畫”［9］。漢字書法作為文字標(biāo)識(shí)，在茶包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅是對(duì)茶葉品性的介紹，更是增強(qiáng)視覺沖擊力的有效途徑，使得茶包裝設(shè)計(jì)更具有中國(guó)特色與中國(guó)風(fēng)格。碧螺春的包裝充分展現(xiàn)了茶包裝設(shè)計(jì)中對(duì)于書法漢字的運(yùn)用。厚重古書的外觀，寓意博大精深，豎排的五體書法詮釋了碧螺春悠久的歷史，白色的宋體“碧螺春”置于五體書法之上，色彩與字體的強(qiáng)烈反差凸顯了主題，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，青色的主體色調(diào)強(qiáng)調(diào)了碧螺春作為綠茶的品性，金色的印章肯定了包裝內(nèi)商品的質(zhì)量與信譽(yù)。印文化融入茶包裝設(shè)計(jì)中，也是漢字的表現(xiàn)方式之一。“由印面意象美和意境美所營(yíng)造的‘雖不能至，心向往之’的高遠(yuǎn)格調(diào)，又賦予了它引領(lǐng)觀者步入自由夢(mèng)想的空間，憑借想象的翅膀，達(dá)到理想的境地。”［10］將印章引入茶包裝設(shè)計(jì)中，挖掘印章所具有的象征性傳統(tǒng)及視覺聯(lián)想，與茶的品性相契合，引導(dǎo)消費(fèi)者透過包裝確定茶葉的品質(zhì)與價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)的寓意性特征，達(dá)到宣傳商品的最終目的。普洱茶包裝，以印章的形式突出“陳年普洱”的設(shè)計(jì)主題，寬厚的印邊框及印面圖案莊重典雅的視覺效果，與印章下仿古色調(diào)的古書頁(yè)面形成鮮明的對(duì)比，凸顯陳年普洱尊貴、至高無(wú)上的古代帝王般的氣魄，這種綜合文字、色彩與形式的組合，簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了視覺沖擊力與感染力，既是對(duì)“陳年”的解讀，又是對(duì)普洱茶品性的說明，同時(shí)印章作為權(quán)力的憑信與防偽的手段，在此處轉(zhuǎn)化為對(duì)普洱茶的肯定，從而起到良好的宣傳作用，充分展現(xiàn)茶包裝中獨(dú)特的民族地域文化，盡顯茶道之簡(jiǎn)約質(zhì)樸的形式特點(diǎn)。

(三)傳統(tǒng)色彩的比興手法

色彩在茶包裝設(shè)計(jì)中是最敏感、最活躍的視覺要素之一，對(duì)色彩的合理運(yùn)用，是茶包裝設(shè)計(jì)成功的因素之一。傳統(tǒng)色彩融合了自然、宇宙、倫理、哲學(xué)等觀念，“承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了一種制度性的文化”［11］。在茶包裝設(shè)計(jì)中綜合茶的自然屬性、中國(guó)茶道的相關(guān)內(nèi)容，利用傳統(tǒng)色彩的寓意性恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)茶的品性與文化內(nèi)涵，從而形成獨(dú)具中國(guó)特色的色彩設(shè)計(jì)。產(chǎn)于湖南的安化黑茶，加工工藝復(fù)雜，成品干茶色澤烏黑油潤(rùn)，湯色橙黃，香氣純正，養(yǎng)生保健圖5安化黑茶包裝功能顯著。安化黑茶包裝選擇黑白二色。黑白二色是道家哲學(xué)二元論的色彩象征，是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的標(biāo)識(shí)，“知其白，守其黑，為天下式”［12］，大面積的黑色莊重而高雅，意在表現(xiàn)茶道精神之“寂”，同時(shí)凸顯出白色的字體和圖案。白色的“禪”字，是佛家的參禪悟道，即除去欲望，放下執(zhí)著，回歸本性，從而達(dá)到寧?kù)o安詳?shù)臓顟B(tài)，與老子的“滌除玄鑒”、莊子的“心齋”“坐忘”相近。黑白二色的包裝，不僅再現(xiàn)了傳統(tǒng)道家的文化色彩觀，傳達(dá)佛、道寧?kù)o淡泊的色彩心理訴求，強(qiáng)化視覺沖擊力與安化黑茶的歷史文化感，同時(shí)，透過黑白二色表現(xiàn)出安化黑茶“涅槃寂靜”的茶道內(nèi)涵。產(chǎn)于福建武夷山的大紅袍，屬于烏龍茶，外形條索緊結(jié)，色澤綠褐鮮潤(rùn)，耐沖泡，湯色橙黃明亮，香氣馥郁持久，加之與皇家、宮廷的密切聯(lián)系，包裝設(shè)計(jì)一般以紅色、金黃色為主。紅色是人類最早認(rèn)識(shí)到的顏色，也是我國(guó)人民最為喜愛的顏色，運(yùn)用于嫁娶、節(jié)日、集會(huì)等喜慶場(chǎng)地，象征著興旺、團(tuán)圓、吉祥等，尤其是近年來的“中國(guó)紅”，不僅代表著紅色色相，更是中華民族的象征符號(hào)，并且成為當(dāng)今世界流行色之一。尊貴、亮麗的金黃色，是封建社會(huì)帝王的象征，具有帝王風(fēng)范。紅色與金黃色的搭配，盡顯吉祥與喜氣、尊貴與特別，用色彩表現(xiàn)出我國(guó)的吉祥文化與民族底蘊(yùn)。

(四)傳統(tǒng)材料的比興手法

傳統(tǒng)的包裝材料主要有原生材料和再生材料，原生材料如麻繩、竹筒、藤條、稻草等，取材于大自然經(jīng)過加工發(fā)生質(zhì)的變化的材料被稱為再生材料，如陶瓷器、紙等。“包裝的主題和內(nèi)容是通過視覺、觸覺等感官得到體會(huì)的，材料是使其內(nèi)容物化實(shí)體。包裝設(shè)計(jì)離不開材料，材料的色彩、肌理、質(zhì)感等都會(huì)影響到包裝整體風(fēng)格的傳達(dá)。”［13］在茶包裝設(shè)計(jì)中把握材料的物質(zhì)性、象征意義的轉(zhuǎn)化與延伸尤為重要。對(duì)傳統(tǒng)材料的選擇與運(yùn)用，是對(duì)茶葉“綠色”特性的最佳詮釋，環(huán)保的包裝材料能夠貼切地體現(xiàn)出茶葉清新自然、古色古香的特性，也是對(duì)包裝內(nèi)茶葉新鮮程度的說明，符合現(xiàn)代人們即買即飲的生活習(xí)慣與回歸自然的愿望。竹者重節(jié)，節(jié)者為信，竹子代表重節(jié)、重信，同時(shí)，具有高雅、虛心、廉潔等精神文化象征，是儒家“比德”思想的集中體現(xiàn)。用竹筒包裝的西湖龍井茶極具雅致、簡(jiǎn)潔的特性，具有良好的防潮功用，在增強(qiáng)商品包裝趣味性、文化性的同時(shí)，是對(duì)龍井茶雅逸、脫俗、高尚品性的說明，傳達(dá)人們對(duì)君子品質(zhì)的追求及以茶養(yǎng)廉的愿望，是對(duì)“清”的中國(guó)茶道精神的表現(xiàn)。同時(shí)，“我國(guó)自古以來對(duì)木質(zhì)材料情有獨(dú)鐘，木質(zhì)表現(xiàn)出的與人之間的親切感是其獨(dú)有的”［14］。竹筒包裝的西湖龍井茶，充分演繹著道家人化自然的境界。棉紙價(jià)格便宜，易折疊且無(wú)異味，用棉紙包裝的茶，配上中國(guó)書法與朱色印章、稻草繩，是對(duì)自然的回歸，在保護(hù)茶葉的同時(shí)增添了包裝的趣味性，較好地吸引了消費(fèi)者的注意力，具有濃厚的傳統(tǒng)民族特色。

三、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過對(duì)比興手法在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)中的適用性分析，發(fā)現(xiàn)茶的天然屬性、中國(guó)茶道中蘊(yùn)含的豐富的寓意性和象征性的因素，運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作的比興手法充分挖掘蘊(yùn)藏于傳統(tǒng)圖案、書法漢字、傳統(tǒng)色彩與材質(zhì)中有關(guān)茶的天然屬性、中國(guó)茶道的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行比喻、比擬、寓意、詠物，從而創(chuàng)造出更為貼切的傳達(dá)茶的天然屬性與文化屬性的包裝設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的茶包裝設(shè)計(jì)要將茶的天然屬性、中國(guó)茶道的內(nèi)涵與現(xiàn)代審美習(xí)慣融為一體，在滿足消費(fèi)者物質(zhì)追求與藝術(shù)追求的同時(shí)說明產(chǎn)品的信息，使得茶包裝設(shè)計(jì)基于宗教、文化底蘊(yùn)而兼具現(xiàn)代氣息，這是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的要求。另外，在茶包裝設(shè)計(jì)中選擇傳統(tǒng)圖案、色彩、文字、材料等進(jìn)行產(chǎn)品包裝時(shí)要充分尊重銷售地域的審美習(xí)慣，因地制宜地與銷售市場(chǎng)相聯(lián)系，這樣的產(chǎn)品才容易打開市場(chǎng)。

作者：張玉霞 單位：宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)中色彩研究

摘要：

隨著人類文明進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)也在走向高速發(fā)展之路。人們對(duì)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也有了更高的要求。社會(huì)文化的進(jìn)步推動(dòng)了茶文化的發(fā)展，茶葉的包裝設(shè)計(jì)形式繁多，但不管是什么樣的包裝，都有其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)意方式、制作程序。目前，最受市場(chǎng)歡迎的茶葉包裝設(shè)計(jì)一定是可持續(xù)發(fā)展和綠色環(huán)保的。基于此，本文對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用方法進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：

茶葉；包裝設(shè)計(jì)；色彩應(yīng)用；方法

中國(guó)是文明古國(guó)，是世界上最早種植茶葉的國(guó)家。人們喜歡品茶，邊品茶邊品人生。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有創(chuàng)意的包裝設(shè)計(jì)逐漸形成，不僅可以提高產(chǎn)品的價(jià)值，而且還能增加消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。茶葉包裝的發(fā)展推動(dòng)了茶文化的傳播，優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)可以吸引更多消費(fèi)者的眼球，促使茶葉銷售量的增長(zhǎng)，還有助于推廣茶葉的品牌形象。掌握包裝設(shè)計(jì)的技巧是每一位優(yōu)秀設(shè)計(jì)者必須具備的能力。

1包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用功能

優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)者會(huì)用心去感受自己的作品，將作品當(dāng)成自己的好友，作品的色彩是很重要的，相當(dāng)于朋友的膚色，作品的造型即是朋友的骨骼，而作品的材質(zhì)正如朋友的肌肉。這樣由文字、圖案、色彩和造型組合而成的就是設(shè)計(jì)者心中的作品。由此可見，色彩在包裝設(shè)計(jì)中的作用是不言而喻的，好的色彩設(shè)計(jì)能使它從萬(wàn)千作品中脫穎而出，尤其是在目前這種極具競(jìng)爭(zhēng)性的社會(huì)環(huán)境中更能體現(xiàn)出其優(yōu)勢(shì)。色彩這一元素可以直接展現(xiàn)出產(chǎn)品的特色，對(duì)消費(fèi)者造成一種視覺沖擊，刺激他們的消費(fèi)欲。圖像通常可以快速的影響人們的思想，可是這種感染力不如色彩，色彩給人一種直觀的感受，它使產(chǎn)品形象更加鮮明，人們被它吸引，進(jìn)而想要了解產(chǎn)品，最終決定購(gòu)買。包裝設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用得好，一方面有助于展現(xiàn)出產(chǎn)品的形象，傳播產(chǎn)品的信息；另外，也能起到推動(dòng)企業(yè)與消費(fèi)者之間聯(lián)系的作用。

2茶葉包裝中色彩的設(shè)計(jì)要求

2.1注重色彩的社會(huì)心理需求

隨著社會(huì)的發(fā)展，色彩體現(xiàn)到了社會(huì)生活中的方方面面。包裝色彩搭配得好的茶葉可以作為禮物送給親朋好友，既不失體面又不失時(shí)尚。將綠色環(huán)保理念置于茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)進(jìn)步的一大表現(xiàn)，現(xiàn)在人們追求的就是親近大自然，與大自然和諧共存，設(shè)計(jì)者能把握住這一心理，便能設(shè)計(jì)出讓人覺得舒適合理的茶葉包裝。不僅是綠色環(huán)保理念，還有眾多因素，如民族、地區(qū)、社會(huì)心理甚至是消費(fèi)者的年齡階層，都是包裝設(shè)計(jì)者必須要深入了解的信息，掌握了不同人群的色彩心理，便能針對(duì)他們搭配出不同的色彩，設(shè)計(jì)出更多令人滿意的作品。

2.2注重色彩本身帶有的功能

正如每一種花都有其獨(dú)特的花語(yǔ)，每一種顏色都代表了不同的含義。淡雅、高潔讓人想到白色，典雅、莊重則是黑色所展現(xiàn)出來的，還有表現(xiàn)出熱情的紅色，憂郁的藍(lán)色，這些都是不同色彩帶給人的不同感覺。而以上所提到的色彩在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中則用得很少，為了表現(xiàn)出茶葉的自然清新，設(shè)計(jì)者會(huì)將綠色和土黃兩種顏色搭配起來，綠色為主，體現(xiàn)了人與自然的和諧。茶葉的包裝不僅不能采用鮮艷的顏色，而且不能刻意地去模仿自然，給人一種虛假的感受。另外，在色彩處理時(shí)要時(shí)刻圍繞人的心理和感受進(jìn)行調(diào)整，適當(dāng)強(qiáng)化展現(xiàn)自然的顏色。在進(jìn)行色彩運(yùn)用時(shí)，應(yīng)該盡量地以簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)形式來突顯出茶葉本身的質(zhì)樸與自然。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要把色彩與整個(gè)包裝盒的風(fēng)格進(jìn)行有效統(tǒng)一。如果在整個(gè)設(shè)計(jì)理念中，運(yùn)用過多的色彩，會(huì)給人一種華而不實(shí)的感觀。此外，應(yīng)該多參考其它同類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，通過借鑒的方法來對(duì)自身的產(chǎn)品進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓所設(shè)計(jì)的茶葉包裝能夠更好地滿足當(dāng)前人們的審美意識(shí)，提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。

3茶葉包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用方法

3.1注重包裝物色彩的照應(yīng)與面積比例的協(xié)調(diào)

3.1.1包裝是為了展現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)在。

消費(fèi)者可以從包裝的色彩猜到產(chǎn)品是什么，這就是包裝與產(chǎn)品的照應(yīng)關(guān)系。如果這種照應(yīng)關(guān)系不能體現(xiàn)在日常的銷售中，人們根據(jù)包裝的色彩進(jìn)行選購(gòu)卻并未購(gòu)買到自己心儀的產(chǎn)品，那么再優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)也體現(xiàn)不出它的優(yōu)勢(shì)，人們不會(huì)再被吸引，更加沒有了購(gòu)買欲望。

3.1.2合理的色彩面積對(duì)比是非常重要的因素。

由各種顏色搭配制作而成的畫面中會(huì)造成不同色彩的面積大小不一的效果，要使設(shè)計(jì)的整體效果達(dá)到最好，必須要有恰當(dāng)合理的色彩面積對(duì)比。

3.2注重單色與原色及其協(xié)調(diào)色的運(yùn)用

3.2.1學(xué)會(huì)運(yùn)用原色。

白、黑、黃、藍(lán)、綠、黃都是原色。原色是基本色，通過將不同原色混合可以調(diào)配出各種不同的顏色。原色給人的第一感覺就是鮮明，具有較高的純度。很多現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)者不屑于運(yùn)用原色，這是一種錯(cuò)誤的觀念，恰當(dāng)合理的使用原色可以達(dá)到更好的效果，使包裝有一種單純的美感。

3.2.2增加單色的運(yùn)用。

適當(dāng)增加單色的運(yùn)用可以使茶葉的包裝設(shè)計(jì)主題更加鮮明，樹立茶葉的品牌形象，使消費(fèi)者在第一時(shí)間被吸引住。但如果過多的運(yùn)用了單色則會(huì)產(chǎn)生相反的效果，不僅沒有視覺沖擊力，還會(huì)使人覺得單調(diào)、無(wú)聊。

3.2.3協(xié)調(diào)色的色彩設(shè)計(jì)。

大多數(shù)人都知道暖色系和冷色系，普通的包裝設(shè)計(jì)都有這兩大色系的身影。冷色系中最常用的是紫色和藍(lán)色，而暖色系中最主要的是黃色和紅色。色彩設(shè)計(jì)中協(xié)調(diào)色就是將不同色彩或者色系恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整搭配而來，效果是非常明顯的，給人一種舒適、唯美的感覺。

3.3注重色彩的對(duì)比關(guān)系及運(yùn)用

3.3.1不同色彩之間的對(duì)比關(guān)系。

大部分包裝設(shè)計(jì)中都會(huì)涉及到色彩之間的對(duì)比關(guān)系，而這種對(duì)比關(guān)系往往讓設(shè)計(jì)者很難把握。包裝設(shè)計(jì)中將對(duì)比關(guān)系用得極致的設(shè)計(jì)作品既能達(dá)到“疏可跑馬”，卻又“密不透風(fēng)”，這正是中國(guó)書法與繪畫中的精髓，其對(duì)比關(guān)系是顯而易見的。像雅俗對(duì)比、深淺對(duì)比等形式都是在色彩上經(jīng)常表現(xiàn)出來的對(duì)比關(guān)系。

3.3.2深淺對(duì)比在色彩中的運(yùn)用。

要論起在包裝設(shè)計(jì)中使用最多、最常見的色彩對(duì)比關(guān)系，排在首位的就是深淺對(duì)比。設(shè)計(jì)者將深淺不同的色彩置于同一個(gè)畫面，不但不影響美觀而且看起來很協(xié)調(diào)，這即是應(yīng)用了色彩中的深淺對(duì)比關(guān)系。很多運(yùn)用深淺對(duì)比的包裝設(shè)計(jì)作品以淺色作為底色，在構(gòu)圖的時(shí)候則使用深一點(diǎn)的顏色，其中淺色占據(jù)畫面中絕大部分面積。有作品是以淡綠色作為底色，由墨綠色勾勒出線條，這無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀的作品。另外還有很多類似的作品，都是利用深淺對(duì)比表現(xiàn)出了非常好的視覺效果。如果你仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)各類包裝上到處都有深淺對(duì)比的影子，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從醇香的葡萄酒到美味的肉制品，都采用了深淺對(duì)比的方式，充滿了淡雅、簡(jiǎn)單和純凈。

3.3.3輕重對(duì)比在色彩中的應(yīng)用。

輕重對(duì)比和深淺對(duì)比一樣，在包裝設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用中都是很常見的對(duì)比手法。輕重對(duì)比通常將代表素雅和深沉的兩種顏色放在一起，不覺得單調(diào)而且非常和諧。輕重對(duì)比可以將素雅的顏色作為底色，用深沉的顏色作為主題，這樣可以起到突出主題的效果，而在此基礎(chǔ)上稍微一轉(zhuǎn)換，又可產(chǎn)生相互照應(yīng)，互相襯托的視覺效應(yīng)，這樣的包裝設(shè)計(jì)看起來也是很美的。但是要如何選擇顏色搭配也是值得研究的。很多設(shè)計(jì)者都愿意采用冷暖色對(duì)比，如藍(lán)色與紅色搭配、白色與黑色相結(jié)合，對(duì)人有視覺沖擊力，極易吸引大眾的眼球。也有的設(shè)計(jì)者喜歡用協(xié)調(diào)色對(duì)比，深咖啡色中帶淡黃，深綠中一抹淡綠等都是常見的表現(xiàn)手法，看起來更加和諧。茶葉包裝中的色彩設(shè)計(jì)并不是一蹴而就的，往往需要包裝設(shè)計(jì)者有一定的耐心和恒心，在對(duì)茶葉市場(chǎng)銷售情況進(jìn)行摸底調(diào)查之后，還要分別設(shè)計(jì)出多種方案用以選擇，由消費(fèi)者和市場(chǎng)通過試買來評(píng)價(jià)出設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)，在這基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)者再三修改之后才能達(dá)到好的色彩效果。

3.4注重把握設(shè)計(jì)的民族性與本土化

中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展得非常迅速，涵蓋了中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)味，但要想沖出國(guó)界的限制，現(xiàn)在做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槟壳暗陌b設(shè)計(jì)還缺乏個(gè)性和創(chuàng)新。包裝設(shè)計(jì)中多取材于本土化，如果再添加上富有新意的設(shè)計(jì)，會(huì)使該商品更具與眾不同的優(yōu)勢(shì)。但是要兼具個(gè)性化與本土化的特點(diǎn)是很困難的，設(shè)計(jì)者將會(huì)面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，他們不僅要從包裝設(shè)計(jì)的色彩、圖案等各方面完美的表現(xiàn)出商品本土化的特點(diǎn)，還要考慮到消費(fèi)者的心理，具有特色的設(shè)計(jì)才能吸引大眾的目光。然而值得慶幸的是，很多設(shè)計(jì)者都迎難而上，已經(jīng)創(chuàng)作出很多令人驚嘆的優(yōu)秀作品。另外，運(yùn)用表現(xiàn)地域文化特色的顏色有助于展現(xiàn)本土化的特點(diǎn)，同時(shí)也可不失個(gè)性化的表達(dá)。對(duì)于傳統(tǒng)“五色觀”色彩體系，我們應(yīng)該要做到取其精華，再與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合才能使中國(guó)包裝設(shè)計(jì)之路越走越遠(yuǎn)，創(chuàng)造出中國(guó)特色品牌，最終走向世界。

4結(jié)語(yǔ)

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)的文化，要將茶文化永遠(yuǎn)的傳播下去離不開包裝設(shè)計(jì)的功勞，而優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者能掌握色彩的運(yùn)用，不斷尋求世間的真、善、美。優(yōu)秀的茶葉包裝作品不僅有助于茶葉的銷售，而且可以創(chuàng)立茶文化品牌形象。中國(guó)傳統(tǒng)“五色觀”色彩體系成為了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的基石，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

作者：張偉 鄭興我 劉冰 單位：唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:多感官包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用研究

【摘要】

隨著當(dāng)今消費(fèi)理念的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)只注重闡述產(chǎn)品特性的包裝已不再適用，越來越多的人開始選擇“多感官”的外包裝產(chǎn)品。產(chǎn)品的外包裝正在吸引購(gòu)買者的目光，所以“多感官”的包裝設(shè)計(jì)成為一種流行趨勢(shì)。本文將從“多感官”理念的外包裝涉入，談如何滿足廣大消費(fèi)者的需要。

【關(guān)鍵詞】

多感官；包裝設(shè)計(jì)；消費(fèi)

“多感官”包裝設(shè)計(jì)理念指的是從視覺、觸覺、嗅覺、聽覺等多器官刺激入手，從而使產(chǎn)品對(duì)購(gòu)買者產(chǎn)生一定的吸引力。在當(dāng)前的信息化時(shí)代，單一的外包裝會(huì)使產(chǎn)品看起來過于簡(jiǎn)陋，難以提起消費(fèi)者的購(gòu)買欲，為了滿足廣大消費(fèi)者的需求，生廠商開始在外包裝上下手吸引消費(fèi)群體。“多感官”的包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)新穎的理念，同時(shí)也是一門集合物理化學(xué)、材料學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等于一身的綜合學(xué)科，其設(shè)計(jì)意圖是使用新興的技術(shù)、材料等來保護(hù)產(chǎn)品，避免在長(zhǎng)途運(yùn)輸和保存過程對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量造成影響。由此可見，包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品生產(chǎn)中所扮演的角色越來越重要。本文將從包裝設(shè)計(jì)對(duì)人五官的影響入手研宂其發(fā)揮的作用與應(yīng)用。

1包裝設(shè)計(jì)中視覺的應(yīng)用

為了對(duì)消費(fèi)者的視覺產(chǎn)生影響，產(chǎn)品包裝開始使用鮮明的色彩，并且在外包裝上使用與產(chǎn)品顏色相同的色彩，以此起到強(qiáng)調(diào)的作用。如端午節(jié)的粽子禮盒外包裝上多采用綠色來襯托主體。有的外包裝使用與當(dāng)時(shí)節(jié)日感覺相同的色彩來烘托氣氛，如春節(jié)禮盒多采用紅色，中秋節(jié)禮盒多采用黃色等。對(duì)于某些針對(duì)特殊群體的產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)更加有特點(diǎn)的外形吸引消費(fèi)者的目光，如兒童零食等可以設(shè)計(jì)為圓形、動(dòng)物形狀等來吸引兒童的目光。因此對(duì)于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)從視覺上來吸引消費(fèi)者己成為普遍做法，有的甚至?xí)褂貌噬疗让髁恋耐獍b。但是一定要注意“度”，避免過于鮮艷的外包裝讓消費(fèi)者產(chǎn)生厭惡感。

2包裝設(shè)計(jì)中的觸覺應(yīng)用

視覺首先吸引了消費(fèi)者，其次觸覺就會(huì)發(fā)揮作用。當(dāng)消費(fèi)者拿起產(chǎn)品時(shí)，觸覺會(huì)對(duì)其是否購(gòu)買產(chǎn)生巨大的影響。外包裝的凹凸感可以讓消費(fèi)者摸起來有踏實(shí)的感覺，就像巖石的表面，凹凸的表面便于消費(fèi)者的拿取，不會(huì)輕易脫手。有的產(chǎn)品外包裝釆用金屬等堅(jiān)硬的外殼，雖然讓產(chǎn)品看起來比較冰冷，但卻增加了產(chǎn)品的分量，使產(chǎn)品看起來更有質(zhì)感。現(xiàn)在多數(shù)外包裝釆用圓柱形，不僅是因其具有較好的抗變形能力，可以獲得最大的有效面積，進(jìn)而獲得最大的有效容積，而且可以減輕包裝物內(nèi)應(yīng)力。上下底面都可另外裁剪制成，其余只需要一個(gè)矩形卷成即可，節(jié)省包裝材料；外觀設(shè)計(jì)也可多變性，多方位觀看都不受影響。在外包裝設(shè)計(jì)材質(zhì)的選擇上也要有一定的區(qū)分度，如化妝品最好采用塑料材質(zhì)，相比較玻璃材質(zhì)塑料材質(zhì)更輕便簡(jiǎn)潔，且不易破損的特性也使它更適合化妝品的盛放。

3包裝設(shè)計(jì)中的聽覺應(yīng)用

對(duì)于兒童早學(xué)機(jī)等產(chǎn)品，大多數(shù)商家都會(huì)在外面擺上樣機(jī)，平時(shí)樣機(jī)播放的聲音會(huì)吸引消費(fèi)者的目光。現(xiàn)在的大多數(shù)兒童商品都是有聲商品，由此可見在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中聽覺影響的重要性。像麥當(dāng)勞的麥旋風(fēng)等產(chǎn)品，無(wú)限循環(huán)的音樂播放會(huì)使消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)腦中會(huì)不由自主地想到此產(chǎn)品。廣告作為一種聽覺的刺激，也會(huì)對(duì)產(chǎn)品造成一定影響，如某個(gè)商場(chǎng)播放的廣告咅樂就會(huì)使消費(fèi)者無(wú)形之中想到該品。所以，在包裝設(shè)計(jì)中對(duì)聽覺進(jìn)行刺激會(huì)促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買。

4包裝設(shè)計(jì)中的味覺和嗅覺應(yīng)用

感官之間的相通性讓視覺產(chǎn)生的效應(yīng)同樣會(huì)作用在味覺上，就同望梅止渴，如購(gòu)買堅(jiān)果類的食品外包裝的食物圖案消費(fèi)者看到后會(huì)不由產(chǎn)生唾液分泌。對(duì)商品的外包裝上使用香料等會(huì)對(duì)消費(fèi)者的嗅覺產(chǎn)生一定的影響，且相關(guān)調(diào)查顯示嗅覺會(huì)對(duì)人的大腦皮層產(chǎn)生一定的刺激，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。目前國(guó)內(nèi)的大多數(shù)產(chǎn)品都在使用香料對(duì)外包裝進(jìn)行處理。像香水等特殊產(chǎn)品由于其擴(kuò)散性較強(qiáng)，即使隔著外包裝也能聞到香味，也同樣會(huì)刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲。

5包裝設(shè)計(jì)中的多感官應(yīng)用

現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)己經(jīng)不能滿足單方面的感官刺激，多種感官同時(shí)發(fā)揮作用成為了設(shè)計(jì)者考慮的著重點(diǎn)。如兒童的卡通玩具，不僅具有特殊的形狀，還有特別的聲音，以此來吸引消費(fèi)者；相對(duì)于成人的產(chǎn)品，則更注重視覺和味覺的刺激。由此可見“多感官”設(shè)計(jì)的重要性。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“多感官”包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品尤為重要。由于環(huán)保消費(fèi)理念的產(chǎn)生，綠色、簡(jiǎn)潔的主題成為了包裝設(shè)計(jì)的潮流。所以產(chǎn)品的大小決定了包裝設(shè)計(jì)的大小，避免浪費(fèi)。包裝在保護(hù)商品的性狀不發(fā)生太大的變化的同時(shí)，還具有積極促銷的作用。隨著近年來市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的越演越烈，更多的人在想盡辦法使之促銷作用發(fā)揮到最大化。對(duì)于單一感官的刺激會(huì)引起其他感官發(fā)揮效應(yīng)，因此“多感官”包裝設(shè)計(jì)被越來越多的商家采納，包裝的靈活設(shè)計(jì)也會(huì)愈發(fā)地吸引消費(fèi)者的目光。

作者：王偉 單位：隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:購(gòu)買動(dòng)機(jī)對(duì)化妝品包裝設(shè)計(jì)的影響

摘要：

在人們物質(zhì)生活日益提高的社會(huì)下，人們無(wú)論那女都開始購(gòu)買化妝品。而對(duì)于現(xiàn)在的化妝品第一眼消費(fèi)者看的就是包裝，根據(jù)包裝來估測(cè)商品的價(jià)值信息，并由此來區(qū)別男性化妝品與女性化妝品的分類。因此，現(xiàn)代化妝品的包裝對(duì)于商品來說是尤其重要的，一個(gè)好的包裝能夠成功的吸引到顧客的眼球，由此達(dá)到商家銷售的目的。現(xiàn)代化妝品的包裝是受消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)的影響，會(huì)隨著消費(fèi)者的需求而不段的變化發(fā)展著。

關(guān)鍵詞：

消費(fèi)者心理；現(xiàn)代化妝品產(chǎn)品包裝；購(gòu)買動(dòng)機(jī)

一、前言

在當(dāng)今物質(zhì)越來越充足的社會(huì)條件下，人們開始對(duì)生活的要求也越來越精細(xì)。現(xiàn)代社會(huì)不僅僅只有女性需要化妝品，男性也同樣需要。因此，越來越多的商家開始不停的對(duì)現(xiàn)代化妝品系列設(shè)計(jì)開發(fā)新的產(chǎn)品。面對(duì)越來越多的同類護(hù)膚品的產(chǎn)生能分辨的不僅僅是品牌和質(zhì)量，還有一個(gè)最重要的就是產(chǎn)品的包裝。而一個(gè)好的化妝品不僅僅是滿足產(chǎn)品的需求更重要的是滿足消費(fèi)者的心理需求，因此，現(xiàn)代化妝品的發(fā)展越來越龐大，各類商家之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。由于這些原因各類商家只有靠著各自不同的消費(fèi)方式來吸引消費(fèi)者的注意。因此，在當(dāng)今的社會(huì)包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品有著極大的影響。一件好的現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計(jì)也是對(duì)商品價(jià)值與檔次的體現(xiàn)。現(xiàn)代化妝品的包裝設(shè)計(jì)要滿足一些基本的要求比如：包裝的二次利用性，包裝的環(huán)保性等。

二、消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)

1、色彩

一件能夠引起消費(fèi)者購(gòu)買欲望的現(xiàn)代化妝品的包裝就需要通過商品的文、圖、色以及造型來加深人們的印象。不同的商品要用不同的元素來包裝，比如說在給口紅進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)包裝時(shí)，包裝的主要顏色應(yīng)該由口紅自身的顏色為主，這樣既可以傳達(dá)信息又吸引消費(fèi)者注意，在男性與女性的化妝品包裝中最明顯的區(qū)分就是色彩，男性的化妝品多數(shù)是用深色系來包裝，而女性化妝品的包裝則是多數(shù)用非常亮麗的顏色來裝飾。因?yàn)樵谏唐返陌b中顏色給人帶來的沖擊力最強(qiáng)，商品包裝中所運(yùn)用的色彩會(huì)給消費(fèi)者帶來誘想。因此，運(yùn)用色彩這既是人們的主觀影響又是人們的客觀影響。

2、造型

同樣像色彩的運(yùn)用一樣包裝的造型同樣吸引著消費(fèi)者的眼球與購(gòu)買欲望，一個(gè)獨(dú)特的造型在玲瑯滿目的商品中同樣會(huì)非常的引人注目。造型的獨(dú)特會(huì)吸引人們的注意，注意是人的認(rèn)識(shí)過程中的一種特征，是人對(duì)所認(rèn)識(shí)事物的指向和集中。通過對(duì)現(xiàn)代化妝品的包裝研究表明通過視覺刺激能夠加深人們對(duì)事物的印象從而引起人們的注意。因此，通過對(duì)化妝品的獨(dú)特包裝造型的吸引購(gòu)買者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)。

3、包裝的材質(zhì)

包裝的材質(zhì)在化妝品的包裝設(shè)計(jì)中同樣充當(dāng)著一個(gè)非常重要的元素。材質(zhì)可以非常明確的體現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值檔次。也可以區(qū)分不同類型的商品。現(xiàn)在市面上常見的是玻璃瓶裝的化妝產(chǎn)品，玻璃具有耐熱性，透明性，化學(xué)穩(wěn)定性，阻隔優(yōu)良性，可以制造出各種不同形狀大小的器皿，并且具有回收性。因此玻璃在化妝品的包裝中有著很高的出場(chǎng)率，還有金屬材質(zhì)的包裝興起，等等。

三、消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)對(duì)現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計(jì)的影響

有的消費(fèi)者他們會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)喜歡而買下商品，在這種情感消費(fèi)人群中現(xiàn)代護(hù)膚產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)起到了很大的一部分作用。這類消費(fèi)群體會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代護(hù)膚產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)變得更加完美和新穎。企業(yè)為了提高利潤(rùn)就要不斷的生產(chǎn)新產(chǎn)品，利用新型的現(xiàn)代護(hù)膚產(chǎn)品的包裝吸引消費(fèi)者的注意，這也是近年來現(xiàn)代化妝品的包裝設(shè)計(jì)越來越吸引人們的眼球的原因，而我國(guó)是世界上化妝品消費(fèi)大國(guó)排名第八，由此可見在中國(guó)化妝品的流通是多么的龐大。并且，現(xiàn)在流行將化妝品作為禮物來贈(zèng)送，正是考慮到這點(diǎn)許多廠家都會(huì)將化妝品的包裝做的越來越精致華麗，讓消費(fèi)者一眼就看中這件商品的包裝而購(gòu)買它。四、消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)對(duì)現(xiàn)代化妝品包裝的發(fā)展

1、人性化

最能體現(xiàn)現(xiàn)代化妝品的包裝設(shè)計(jì)之一的就是人性化了，因?yàn)橛性S多的化妝產(chǎn)品需要人們隨身攜帶，如果由于包裝的不夠牢靠而使得化妝品撒的全身都是這會(huì)是一件非常令人頭疼的事情。因此，商家考慮到這些原因后在包裝上有了許多的改變，也許這些小改變?cè)谄綍r(shí)不會(huì)被人們所注意，但是正是由于這些人性化的改進(jìn)使得現(xiàn)代化妝品包裝得以變得日益完美。例如，現(xiàn)在的唇彩是水狀的如果蓋子沒有扭緊不管放在哪里都容易發(fā)生側(cè)漏，而現(xiàn)在的唇彩包裝會(huì)在出口處堵上一片塑料膜并且在中間劃上一個(gè)十字架的開口，這片塑料膜不僅不影響正常的使用還能在蓋子沒有蓋緊的情況下堵住里面的唇彩，使得唇彩不會(huì)流出來等等一些貼心的設(shè)計(jì)。這些都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的人性化。

2、環(huán)保性

包裝的環(huán)保性，由于大部分包裝只有為了達(dá)到美觀和傳達(dá)信息等等一些基本的功能，而忽略了一個(gè)相當(dāng)吸引消費(fèi)者的功能就是包裝的環(huán)保。比如說現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計(jì)里的一些代表例如化妝棉，現(xiàn)在買的化妝棉都是包裝在一個(gè)塑料盒子里，而這個(gè)盒子可以等化妝棉用完后裝一些零碎的小東西等等。這些人性化的二次利用包裝完全可以吸引許多消費(fèi)者的關(guān)注與購(gòu)買，現(xiàn)在的人們?cè)絹碓街匾暛h(huán)保，這些具有二次利用的環(huán)保包裝會(huì)吸引許多消費(fèi)者的關(guān)注與購(gòu)買。

作者：陳頁(yè)希 單位：江西師范大學(xué)

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:雕塑藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用

【摘要】

商品化時(shí)代的到來使現(xiàn)代產(chǎn)品免爭(zhēng)日趨激烈，這就要求工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中除保證其基本質(zhì)量外，更應(yīng)從外觀包裝方面著手，確保產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能夠達(dá)到吸引消f者眼球、刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲望的目標(biāo)。而工業(yè)包裝實(shí)際設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵在于是否有傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的融入，如雕塑藝術(shù)等，其在彰顯工業(yè)產(chǎn)品個(gè)性特征的同時(shí)，可展現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，有利于提升工業(yè)包襄的吸引力。本文主要對(duì)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)概述、工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的運(yùn)用以及雕塑藝術(shù)運(yùn)用于工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中需注意的問題進(jìn)行探析。

【關(guān)鍵詞】

雕塑藝術(shù)；工業(yè)包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用；注意事項(xiàng)

引言

作為文化形態(tài)的一種體現(xiàn)，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融入較多傳統(tǒng)文化元素，在表現(xiàn)消費(fèi)者物質(zhì)需求的同時(shí)進(jìn)行精神文化的傳遞。以當(dāng)前工業(yè)包裝設(shè)計(jì)為例，其更注重傳達(dá)商品特性，其整體造型設(shè)計(jì)將決定產(chǎn)品的風(fēng)格特色與營(yíng)銷目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。盡管現(xiàn)行大部分工業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，多將如雕塑藝術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化元素融入其中，但由于設(shè)計(jì)中忽略塑造手法、塑繪結(jié)合等的應(yīng)用，導(dǎo)致較多深層次含義無(wú)法被傳達(dá)出來，工業(yè)包裝設(shè)計(jì)難以達(dá)到其實(shí)質(zhì)目標(biāo)。因此，本文對(duì)工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行研究，具有十分重要的意義。

1傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)概述

關(guān)于傳統(tǒng)文化元素，其在不同領(lǐng)域中的含義存在一定的差異，如水墨意境在繪畫中的體現(xiàn)、京劇在電影創(chuàng)作中的體現(xiàn)、人物雕塑在產(chǎn)品造型中的體現(xiàn)等，這些設(shè)計(jì)藝術(shù)都可作為傳統(tǒng)文化元素的代表。無(wú)論哪種文化元素，其都是從傳統(tǒng)文化中提取的民族精神元素，將其融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中可使產(chǎn)品體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的理念。而所謂現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)三方面的含義。第一，對(duì)包裝品、包裝用品以及包裝物的簡(jiǎn)稱，可代表產(chǎn)品包裝相關(guān)的輔助物、材枓、容器以及相關(guān)的裝飾物等；第二，在包裝物中融入產(chǎn)品的行為；第三，設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝物的活動(dòng)。以現(xiàn)代工業(yè)包裝設(shè)計(jì)為例，將傳統(tǒng)文化元素融入，要求產(chǎn)品整體設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)約主義、高科技傾向、環(huán)保主義以及人性化設(shè)計(jì)傾向等，確保產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)中符合這些多元化設(shè)計(jì)要求，才可滿足市場(chǎng)多元化需求1]。

2現(xiàn)代工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的運(yùn)用

2.1雕塑線性元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

雕塑藝術(shù)中，基本語(yǔ)言之一便是線條，整個(gè)線條的特征主要表現(xiàn)在概括性、抽象性兩方面。以工業(yè)產(chǎn)品容器的包裝設(shè)計(jì)為例，其通常以球體、圓柱體、錐體、方體等形狀存在，而這些形狀的構(gòu)成便涉及線性元素，在不改變產(chǎn)品原有本質(zhì)~特性的同時(shí)，能夠使產(chǎn)品形狀更為豐富。事實(shí)上，現(xiàn)代大多工業(yè)包裝中對(duì)雕塑語(yǔ)言線條運(yùn)用的實(shí)例極多，如以香水瓶型設(shè)計(jì)為例，在形狀上多以圓柱體為主，整個(gè)瓶身通過垂直條紋的應(yīng)用使輪廓更加分明，為消費(fèi)者營(yíng)造一定的夢(mèng)幻迷離之感。再如現(xiàn)行較為知名的香水品牌“香奈兒”，其在包裝設(shè)計(jì)過程中對(duì)瓶身、瓶蓋等都利用雕塑線條進(jìn)行設(shè)計(jì)，如瓶蓋中利用線條勾勒出寶石切割形態(tài)，而瓶身中的線條則以千凈、簡(jiǎn)潔為主，這樣使產(chǎn)品造型突出富麗、高尚、純凈、簡(jiǎn)潔等特征，有利于對(duì)大多女性消費(fèi)者產(chǎn)生吸引力。需要注意的是，工業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中線條完全充當(dāng)包裝的外衣，但其并非局限在單純的幾條線上，更注重利用其描述相應(yīng)的審美體驗(yàn)、民族審美情感等，這樣可使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)獲得更好的效果氣

2.2雕塑色彩元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

雕塑藝術(shù)中的色彩元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中，主要用于時(shí)代精神的傳達(dá)以及視覺效果的豐富，可使消費(fèi)者情感心理需求得到滿足。如現(xiàn)行較多工業(yè)容器包裝中往往直接對(duì)雕塑的本色、簡(jiǎn)潔等充分利用，典型的鼓酒、酒桶酒都利用雕塑使地方特色展現(xiàn)出來，相比大多商品容器設(shè)計(jì)更能得到消費(fèi)者的認(rèn)可。由此可見，雕塑色彩元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可使商品特性展現(xiàn)出來，增加商品的消費(fèi)價(jià)値。以工業(yè)產(chǎn)品容器包裝設(shè)計(jì)為例，雕塑色彩元素在產(chǎn)品包裝中大多會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致，如“國(guó)窖魂”包裝中的雕塑藝術(shù)，其在色調(diào)上主要選擇褐色、黃色，能夠展現(xiàn)典雅、清新的風(fēng)格；再如“國(guó)窖天香”包裝中的雕刻，為突顯出產(chǎn)品的優(yōu)雅與祥和，將顏色選取為銀色、白色以及寶石藍(lán)等，這些都可使商品的真正內(nèi)涵利用外包裝展現(xiàn)出來，做到內(nèi)外結(jié)合，以此提高商品的價(jià)值。實(shí)際進(jìn)行工業(yè)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)保證雕塑藝術(shù)色彩特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，對(duì)色彩美規(guī)律正確把握，確保產(chǎn)品包裝技能展現(xiàn)東方色彩，同時(shí)更具現(xiàn)代氣息％。

2.3雕塑意境元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

工業(yè)包裝設(shè)計(jì)美的體現(xiàn)關(guān)鍵在于其是否能夠創(chuàng)造出一定的意境。現(xiàn)代工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的意境主要集中在我國(guó)古典美學(xué)范圍內(nèi)，可使整個(gè)包裝傳遞出“此處無(wú)聲勝有聲”或“言有盡而意無(wú)窮”的效果。一般包裝設(shè)計(jì)中為滿足意境傳達(dá)設(shè)計(jì)要求，往往對(duì)人類精神層面給予較多的重視。以現(xiàn)代工業(yè)包裝中雕塑意境元素為例，其首先對(duì)包裝造型引入美學(xué)原理，使包裝設(shè)計(jì)具有一定的藝術(shù)化特征，在此基礎(chǔ)上將新的形態(tài)意蘊(yùn)融入包裝中，這樣在保證包裝具有藝術(shù)審美色彩的同時(shí)，也能體現(xiàn)出精神意蘊(yùn)，使消費(fèi)者在欣賞產(chǎn)品包裝時(shí)產(chǎn)生更多的聯(lián)想。例如，對(duì)于“千年蜀王酒”在容器包裝設(shè)計(jì)過程中，便利用雕塑藝術(shù)中三星堆人物進(jìn)行造型的刻畫，具有一定的新奇感，加上其將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)東方文化意境融于一體，使酒的文化意境充分展現(xiàn)出來，贏得消費(fèi)者的青睞。由此可見，盡管雕塑藝術(shù)中的美往往具有粗獷、原始等特征，但若能與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有效融合，不僅可起到裝飾作用，還可直接將只可意會(huì)而難以言傳的意境傳遞出來[‘1]。

2.4雕塑文化元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

工業(yè)包裝設(shè)計(jì)除具備物質(zhì)功能、精神功能外，更側(cè)重于將文化啟迪向人們傳遞，使個(gè)人在道德修養(yǎng)、審美情趣等方面都受到不同程度的影響。現(xiàn)行較多工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中，企業(yè)為強(qiáng)化商品吸引力，盲目在包裝設(shè)計(jì)中融入過多的線條或色彩元素，盡管能夠吸引受眾的眼球，卻無(wú)法真正引導(dǎo)人們?nèi)ネ诰蛏唐返膬?nèi)涵與價(jià)值，宄其原因在于未在設(shè)計(jì)中將文化內(nèi)涵融入。因此，工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中文化元素的應(yīng)用極為重要。以景德鎮(zhèn)燒酒容器包裝設(shè)計(jì)為例，其在造型設(shè)計(jì)過程中主要采用雕塑表現(xiàn)方式，將較為濃厚的東方文化氣息設(shè)計(jì)于容器造型中，部分消費(fèi)者實(shí)際品飲中，除青睞酒自身品質(zhì)外，也注重在品飲中感悟傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵。另外，雕塑藝術(shù)實(shí)際運(yùn)用中，在造型設(shè)計(jì)方面往往引入書法元素，使造型中的文字編排能夠達(dá)到錯(cuò)落有致的效果，有利于增強(qiáng)受眾對(duì)產(chǎn)品的審美情趣。因此，雕塑藝術(shù)中的文化元素對(duì)于工業(yè)包裝設(shè)計(jì)，具有極其重要的作用^^

3雕塑藝術(shù)運(yùn)用于工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中需注意的問題

3.1雕塑藝術(shù)運(yùn)用中的“以人為本”

雕塑藝術(shù)在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，目標(biāo)主要可界定在為消費(fèi)者帶來更好的體驗(yàn)，所以在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”。工業(yè)產(chǎn)品在進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)，其在身份上本身具有雙重特性，即：滿足消費(fèi)者需求、產(chǎn)品的“推銷人”。其中的消費(fèi)者需求主要指商品的物質(zhì)功能與精神文化功能，而產(chǎn)品“推銷人”則強(qiáng)調(diào)利用剛進(jìn)入市場(chǎng)的產(chǎn)品打造一定的品牌效應(yīng)。若在造型設(shè)計(jì)過程中完全崇尚科技，使設(shè)計(jì)特征表現(xiàn)出簡(jiǎn)單化特征，將造成造型外觀美感的缺失、人情味的缺失，最終使產(chǎn)品被消費(fèi)者冷落。因此，在雕塑藝術(shù)運(yùn)用過程中應(yīng)注意其追求的簡(jiǎn)潔特征應(yīng)以“物適消費(fèi)者”為基本理念，確保在雕塑藝術(shù)運(yùn)用下，消費(fèi)者對(duì)商品的關(guān)注程度得到提高[6]。

3.2雕塑藝術(shù)運(yùn)用中的“商品定位”

雕塑藝術(shù)在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用要求做好商品定位工作，主要要求雕塑藝術(shù)融入后商品的市場(chǎng)前景更為廣闊，且企業(yè)品牌形象得到樹立。由于工業(yè)包裝設(shè)計(jì)面臨的消費(fèi)群體在文化修養(yǎng)、生活環(huán)境等方面存在較大的差異，這樣在雕塑藝術(shù)運(yùn)用時(shí)應(yīng)注重對(duì)借鑒尺度進(jìn)行把握，確保消費(fèi)者的消費(fèi)、文化層次得到準(zhǔn)確定位，這樣才可使雕塑藝術(shù)發(fā)揮其連接人與商品的橋梁作用。以當(dāng)前日本工業(yè)產(chǎn)品中的容器包裝為例，其之所以得到國(guó)內(nèi)外包裝界的認(rèn)可，主要因其在包裝造型、色彩以及圖案等方面都蘊(yùn)藏較多審美內(nèi)容，能夠增強(qiáng)H標(biāo)消費(fèi)群體的滿足感、愉悅感。

3.3雕塑藝術(shù)運(yùn)用中的“主題表達(dá)”

工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中對(duì)雕塑藝術(shù)的借鑒應(yīng)保證其能夠使商品主題突顯出來。部分企業(yè)在包裝設(shè)計(jì)過程中對(duì)雕塑藝術(shù)的運(yùn)用極為盲目，如線條使用方面，我國(guó)雕塑形式與非洲國(guó)家、歐洲國(guó)家存在明顯的差異，所以若工業(yè)產(chǎn)品目標(biāo)群體為歐洲或非洲國(guó)家，且設(shè)計(jì)時(shí)過分強(qiáng)調(diào)中西方雕塑藝術(shù)的結(jié)合，將會(huì)造成包裝主題過于模糊，傳遞的精神文化內(nèi)容也容易被曲解，失去雕塑藝術(shù)運(yùn)用的實(shí)際價(jià)值。因此，在雕塑藝術(shù)引入后，應(yīng)充分考慮將產(chǎn)品價(jià)值、企業(yè)文化理念以及雕塑藝術(shù)所傳達(dá)的文化信息進(jìn)行融合，以此使包裝設(shè)計(jì)主題更加明確，有利于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)效果的提升7)。

3.4雕塑藝術(shù)運(yùn)用中的“形象樹立”

企業(yè)對(duì)雕塑藝術(shù)的運(yùn)用，最終目的在于使品牌形象得以打造。其中的品牌主要指對(duì)企業(yè)商品的具體描述，是將所有商品象征、記號(hào)、術(shù)語(yǔ)以及名稱等集于一體的組合體。由于這種組合體是企業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)者的主要內(nèi)容，所以應(yīng)表現(xiàn)出一定的復(fù)雜性、豐富性與生動(dòng)性等特征。在借鑒雕塑藝術(shù)過程中，要求將其審美內(nèi)涵注入到包裝中，使消費(fèi)者在欣賞包裝過程中能夠透過外在雕塑藝術(shù)，領(lǐng)悟其傳遞的內(nèi)涵，這樣雕塑藝術(shù)的“無(wú)形價(jià)值”會(huì)在消費(fèi)者心中形成，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)形象樹立的目標(biāo):8]。

結(jié)語(yǔ)

雕塑藝術(shù)在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是提升產(chǎn)品包裝質(zhì)量的重要途徑。實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)元素、包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)涵，充分發(fā)揮雕塑藝術(shù)中色彩元素、線條元素、意境元素以及文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果，且在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)保證雕塑藝術(shù)能夠做到以人為本、突出主題、樹立形象等，以此使工業(yè)包裝設(shè)計(jì)的目的得以實(shí)現(xiàn)。

作者：呂麗蓉 單位：云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院美術(shù)系

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約主義風(fēng)格運(yùn)用

一、簡(jiǎn)約主義風(fēng)格綜述

簡(jiǎn)約主義風(fēng)格來源于二十世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義風(fēng)格，它特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的內(nèi)在獨(dú)特魅力，把設(shè)計(jì)概念簡(jiǎn)化到設(shè)計(jì)本身。雖然簡(jiǎn)約主義一詞來源于西方，但是其精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化很早就提出過。老子是中國(guó)古代最最偉大的哲學(xué)家，他早就說過：“少則得，多則惑”。這兩句話直觀的意思是取其精華，棄其糟粕。后來的“l(fā)essismore”的設(shè)計(jì)理念與中國(guó)的老子所倡導(dǎo)的以少勝多的思想是非常接近。相比較而言，西方的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格僅僅只存在于設(shè)計(jì)當(dāng)中，而中國(guó)的簡(jiǎn)約思想不僅延伸到了文化、藝術(shù)的各個(gè)方面，而且達(dá)到了更高水平的哲學(xué)層次，深深滲透在民族文化中，特別是在生活習(xí)慣和思維方式上影響深遠(yuǎn)。“簡(jiǎn)約”精神在設(shè)計(jì)美學(xué)中應(yīng)用的比較廣泛，也是來源于二十世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義。起初簡(jiǎn)約主義風(fēng)格是在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)中得以廣泛的應(yīng)用，到后期發(fā)展到包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、平面設(shè)計(jì)、繪畫等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。“歐洲現(xiàn)代主義建筑大師（MiesVanderRohe）的名言“少即多（Lessismore）”被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的核心思想”。他認(rèn)為：少就是把任何多余的東西可以省略掉。因此，含蓄的空間設(shè)計(jì)往往是簡(jiǎn)約的，能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格是當(dāng)下國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來滿足與人們對(duì)空間環(huán)境那種自然地本能和理性的需求。在商業(yè)快速發(fā)展的今天，人們?cè)谶@種快節(jié)奏、壓力大、滿負(fù)荷，已讓人到了無(wú)處釋放情緒的情況下，特別渴望得到一種可以徹底放松身心、以簡(jiǎn)潔，大方的形式呈現(xiàn)在人們眼中。物質(zhì)與精神相互轉(zhuǎn)換下，所產(chǎn)生的共鳴來擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理狀態(tài)。

二、簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在現(xiàn)代包裝中的多樣化體現(xiàn)

簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的基本特點(diǎn)是實(shí)用大方、簡(jiǎn)潔舒適、具有美感。在實(shí)踐中現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格倡導(dǎo)簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)化，摒棄前面的粗糙、簡(jiǎn)陋、瑣碎和奢華的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)的形式化需要追從與設(shè)計(jì)的功能化，功能至上的設(shè)計(jì)原則。從某種角度來說，現(xiàn)代人對(duì)于現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格體現(xiàn)在“消費(fèi)觀”上，人們的消費(fèi)觀念越來越具有品味，跟著時(shí)尚的步伐盡管奢華但不失品味的同時(shí)，又注重合理節(jié)約的生活理念。它給人一種解脫的感覺，讓人們看見這樣簡(jiǎn)約的包裝心中有購(gòu)買它的欲望，特別是讓消費(fèi)者一目了然、清晰可見。“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”中的“簡(jiǎn)”和“約”只是表達(dá)手段，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的藝術(shù)性并不簡(jiǎn)約”。它并不等同于簡(jiǎn)單，更不是粗淺的“直白”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單表象雖是現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的表現(xiàn)形式，但這種風(fēng)格是經(jīng)過設(shè)計(jì)師用大量的時(shí)間去思考所得到的精華、以及設(shè)計(jì)師在實(shí)踐中積累的技巧處理和平時(shí)對(duì)材料的熟悉了解之后，是思想和藝術(shù)生命碰撞的火花，設(shè)計(jì)作品的空靈之美不是那么容易的，需要設(shè)計(jì)師總結(jié)概括，上升到簡(jiǎn)潔精煉的境界，賦予設(shè)計(jì)作品以文化品位和時(shí)代氣息地表現(xiàn)形式；它的實(shí)用性非常符合現(xiàn)代人的生活品味，即美觀大方，又實(shí)用耐看。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格和人們的生活緊緊的聯(lián)系在一起。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)中日益演變成為主流風(fēng)格，所追求的是純凈中見典雅，簡(jiǎn)單中見豐富。它主張的是材料儉省、結(jié)構(gòu)容易理解、色彩簡(jiǎn)單、造型洗練、以及文字精煉和信息傳播準(zhǔn)確。主張“少即是多”設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)作品的畫面時(shí)尚簡(jiǎn)潔、豁達(dá)，無(wú)需任何過多的裝飾圖案，讓觀者在瞬間一目了然地認(rèn)識(shí)商品的屬性、功能、形態(tài)等方面的信息，即簡(jiǎn)約又便于傳播。設(shè)計(jì)師要考慮怎樣的組合才可以達(dá)到最佳效果。不能隨意的將圖形與文字簡(jiǎn)單的疊加和堆積。包裝中又一個(gè)重中之重的部分要屬視覺傳達(dá)中的色彩，這個(gè)影響著購(gòu)買力。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格直接向我們表達(dá)的是具有情趣、思想、愛好。當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格，擺脫了以往的花哨、五顏六色的樣式來吸引消費(fèi)者的眼球。“簡(jiǎn)約風(fēng)”的出現(xiàn)也在日益影響著包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，講究用色在巧不在多，適度就好。追求色彩的搭配，精煉，調(diào)和，單純色設(shè)計(jì)給人以安靜的感覺和達(dá)到與眾不同的效果。單純特性色的質(zhì)樸、沉靜、帶有高雅使人在享受酸甜苦辣咸后，回味著另一種的清爽、淡淡的幽香。恰到好處的運(yùn)用特性色，有利于提高商品的檔次與品質(zhì)并且強(qiáng)化商品特征，增強(qiáng)商品的時(shí)代感與個(gè)性魅力。當(dāng)然，在眾多以特性色為主體的包裝設(shè)計(jì)中，其間往往也點(diǎn)綴著一些純度較高的色彩，一方面與無(wú)彩色形成一定的對(duì)比效果。另一方面更是為了烘托主體色彩，更好的達(dá)到陳列效果。

三、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

在二十一世紀(jì)里，商品包裝除了原有的而功能之外，還具備推銷商品的功能。因此，不同時(shí)期的包裝文化映射著各個(gè)年代的不同。由于長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致大量包裝超越了“度”地限制，導(dǎo)致包裝的浪費(fèi)，影響消費(fèi)者購(gòu)買物品的心理，最近幾年市場(chǎng)上出現(xiàn)一些華而不實(shí)的包裝設(shè)計(jì)給消費(fèi)者帶來傷害，一些商品包裝在空氣中無(wú)法降解，給社會(huì)帶來不必要的資源浪費(fèi)。根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)地發(fā)展現(xiàn)狀和未來的發(fā)展趨勢(shì)來看，簡(jiǎn)約主義風(fēng)格越來越受到大眾的追捧，它與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)完美結(jié)合起來，會(huì)有更大的發(fā)展空間。這無(wú)疑是時(shí)展地需要，也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)思想發(fā)展的必然趨勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

全球性的資源短缺問題仍不可小覷，資源的無(wú)度浪費(fèi)是很可怕的事情。中國(guó)包裝的發(fā)展趨勢(shì)傾向于簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)。想要建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，簡(jiǎn)約主義風(fēng)格與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合是必然發(fā)展趨勢(shì)，也是需要大眾去維持和監(jiān)督的，慢慢去形成具有中國(guó)特色的中國(guó)包裝風(fēng)格。為此需要消費(fèi)者、企業(yè)以及政府建立健全相應(yīng)的規(guī)章制度，積極參與和大力支持，更好地發(fā)展我國(guó)包裝產(chǎn)業(yè)。

作者：遲玉華 單位：湖南工業(yè)大學(xué)

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)方式研究

摘要：

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來越高，包裝的美觀性受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這就需要包裝設(shè)計(jì)人才的努力。但是，目前部分包裝設(shè)計(jì)人才在就業(yè)過程中表現(xiàn)出專業(yè)素質(zhì)的不足。一些高職院校在包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在問題，不能很好地為設(shè)計(jì)公司培養(yǎng)與提供專業(yè)素質(zhì)較強(qiáng)的人才，這不僅對(duì)學(xué)生的就業(yè)造成不利影響，還會(huì)影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生一定的制約。

關(guān)鍵詞：

項(xiàng)目導(dǎo)向；包裝設(shè)計(jì)；課程教學(xué)

目前，設(shè)計(jì)公司對(duì)包裝設(shè)計(jì)人才的需求越來越大，較為重視創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，但是從目前的就業(yè)狀況來看，高職院校培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才中，能夠真正滿足設(shè)計(jì)公司需求的不多。所以，高職院校包裝設(shè)計(jì)相關(guān)課程要根據(jù)學(xué)生的就業(yè)需求進(jìn)行調(diào)整，使學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力得到提升，設(shè)計(jì)公司的經(jīng)濟(jì)效益得到保證。

一、包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)置問題

1.實(shí)驗(yàn)設(shè)備有待更新

目前，部分高職院校在招生過程中常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生過多的現(xiàn)象，這些學(xué)生大多中考成績(jī)不佳或急于就業(yè)，想要通過學(xué)習(xí)技術(shù)提高自身的就業(yè)能力。然而，部分高職院校還在應(yīng)用過去的實(shí)驗(yàn)工具，并且由于實(shí)驗(yàn)工具不夠，學(xué)生的實(shí)際練習(xí)不足，一些高職院校設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生只能通過設(shè)計(jì)平面圖學(xué)習(xí)課程知識(shí)，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能深入了解一些實(shí)際問題。如，包裝設(shè)計(jì)的成型過程、包裝設(shè)計(jì)所需要的材料形式、包裝設(shè)計(jì)所需要的印刷技術(shù)、包裝設(shè)計(jì)所需要的成本預(yù)算等，這些知識(shí)雖然與設(shè)計(jì)課程的關(guān)聯(lián)較小，但是掌握這些知識(shí)有利于高職院校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提高工作效率，如果高職院校不能重視這些問題，學(xué)生的就業(yè)將受到影響。

2.教師專業(yè)素質(zhì)較低

在高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)中，教師的專業(yè)素質(zhì)決定學(xué)生的發(fā)展方向。但是，目前部分高職院校教師專業(yè)素質(zhì)不足，不重視學(xué)生的實(shí)踐，一些高職院校為了引進(jìn)充足的教師進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)教育，在招聘時(shí)沒有對(duì)其專業(yè)素質(zhì)進(jìn)行嚴(yán)格要求，部分教師年齡較小，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教授實(shí)踐課程的過程中，只能用單一的語(yǔ)言為學(xué)生講解，不能有效地提升學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力與就業(yè)率。一些在學(xué)生參與工作以后，會(huì)因?yàn)閷?shí)踐能力不足而離開工作崗位，對(duì)發(fā)展造成影響。

3.教學(xué)環(huán)境有待改善

在高職院校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教學(xué)環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的影響。一些高職院校在設(shè)置教學(xué)環(huán)境時(shí)，沒有考慮到學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，沒有設(shè)定完善的教學(xué)計(jì)劃與評(píng)價(jià)體系，這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)受到阻礙。同時(shí)，部分包裝設(shè)計(jì)教師在教學(xué)過程中，不能對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)成果進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，即使對(duì)學(xué)生的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，也難以根據(jù)市場(chǎng)的需求作出有效的評(píng)價(jià)，這就導(dǎo)致一些高職院校學(xué)生的設(shè)計(jì)效率降低，不能成為包裝設(shè)計(jì)公司需要的全面型人才。

二、項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)

在高職包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方法是較為科學(xué)的，主要是因?yàn)轫?xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)模式重視的是學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，對(duì)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的提升較為有利。在項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)過程中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)就業(yè)教育，分析社會(huì)的設(shè)計(jì)需求狀況，采取有效措施提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。部分項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方式要求教師利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以更好地提高自身的實(shí)際應(yīng)用能力。同時(shí)，學(xué)生在項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)中，可以近距離地接觸相關(guān)公司，并且在接觸過程中總結(jié)一些實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)學(xué)生日后的就業(yè)會(huì)產(chǎn)生較為有利的影響。項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)模式可以提高學(xué)生的包裝設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，使其可以根據(jù)企業(yè)的需要進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，在保證設(shè)計(jì)外觀美感與吸引力的基礎(chǔ)上，降低企業(yè)的成本支出。學(xué)生在參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過程中，能夠?qū)κ袌?chǎng)的需求進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查之后，不僅可以增加自身的工作經(jīng)驗(yàn)，還能提升包裝設(shè)計(jì)專業(yè)素養(yǎng)，在設(shè)計(jì)過程中，能夠更好地提升自身的價(jià)值，從而在工作崗位上獲得更好的發(fā)展。學(xué)生在項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)中，能夠提升設(shè)計(jì)的深度與廣度，在設(shè)計(jì)過程中，逐漸提升自身設(shè)計(jì)的價(jià)值，這對(duì)學(xué)生的就業(yè)與發(fā)展較為有利。所以，高職院校在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，應(yīng)該根據(jù)項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方式，采取有效措施進(jìn)行教學(xué)，從而提高學(xué)生的就業(yè)率，為其能夠更好地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、包裝設(shè)計(jì)課程改革策略

1.完善人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定

在高職院校人才培養(yǎng)過程中，制訂設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案是較為重要的，高職院校應(yīng)該在制訂方案之前，分析社會(huì)對(duì)相關(guān)人才的需求，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行資料的總結(jié)與現(xiàn)實(shí)調(diào)查，根據(jù)設(shè)計(jì)公司的需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。如，在教學(xué)目標(biāo)中制定學(xué)習(xí)內(nèi)容，添加較多的創(chuàng)意性實(shí)際應(yīng)用知識(shí)與理論知識(shí)，在保證學(xué)生掌握足夠的創(chuàng)意知識(shí)之后，教授學(xué)生相關(guān)的印刷工藝知識(shí)等，使學(xué)生能夠更好地對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，制作出效果優(yōu)良的圖案。同時(shí)，教師在設(shè)定教學(xué)方案時(shí)，還要重視學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)技能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠利用自身的專業(yè)知識(shí)，通過使用計(jì)算機(jī)對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。另外，教育目標(biāo)設(shè)定中還應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，避免學(xué)生出現(xiàn)抄襲他人作品的情況。學(xué)生擁有自身的設(shè)計(jì)特色，才能在設(shè)計(jì)行業(yè)中占有一席之地，有利于自身設(shè)計(jì)工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計(jì)

在項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，相關(guān)教師應(yīng)該設(shè)計(jì)三大項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容。三大項(xiàng)目包括包裝結(jié)構(gòu)、包裝改良、商品包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，就是要求學(xué)生根據(jù)相關(guān)需要對(duì)包裝紙盒等的結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如禮品包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、牙膏包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等。在包裝改良設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，教師應(yīng)該要求學(xué)生對(duì)各類商品進(jìn)行研究，根據(jù)商品的包裝需要對(duì)包裝進(jìn)行改良設(shè)計(jì)。在商品包裝設(shè)計(jì)中，教師可以將商品包裝分為十個(gè)大單元，要求學(xué)生制作相關(guān)包裝。在此過程中，教師可以將這類包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目設(shè)置為詳細(xì)的課程，培養(yǎng)學(xué)生的項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念，使學(xué)生在設(shè)計(jì)包裝項(xiàng)目的過程中提升設(shè)計(jì)效率，提高設(shè)計(jì)質(zhì)量。高職院校在引進(jìn)項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方式的過程中，要對(duì)項(xiàng)目的引進(jìn)方式進(jìn)行分析。在高職院校發(fā)展過程中，授課項(xiàng)目的引進(jìn)方式越來越多。高職院校要與企業(yè)合作，在教授學(xué)生相關(guān)設(shè)計(jì)知識(shí)之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)參加包裝設(shè)計(jì)與加工工作。高職院校可以安排幾位專業(yè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，也可以要求企業(yè)安排專業(yè)工作人員引導(dǎo)學(xué)生完成較為基礎(chǔ)的工作。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，可以安排學(xué)生重點(diǎn)執(zhí)行市場(chǎng)調(diào)查工作、包裝設(shè)計(jì)與制作工作等，使學(xué)生在實(shí)踐過程中樹立創(chuàng)新意識(shí)。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的過程中，可以安排學(xué)生參加技術(shù)、理念先進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)工作，接觸設(shè)計(jì)中最前沿的研究項(xiàng)目，使學(xué)生能夠更好地提升自身設(shè)計(jì)素質(zhì)。同時(shí)，教師要重視項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)作業(yè)的布置，要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)渠道對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，了解市場(chǎng)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的需求。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，或安排學(xué)生進(jìn)入市場(chǎng)，調(diào)研相關(guān)包裝設(shè)計(jì)需求，使學(xué)生可以利用自身的包裝設(shè)計(jì)技術(shù)與設(shè)計(jì)理念創(chuàng)造出更好的包裝設(shè)計(jì)，在一定程度上提升設(shè)計(jì)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

在包裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育中，最重要的教學(xué)工作就是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)能力，只有學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)能力得以提高，學(xué)生的就業(yè)率與發(fā)展?jié)摿Σ拍艿玫礁玫奶嵘ｍ?xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方式可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，教師應(yīng)該根據(jù)對(duì)此教學(xué)模式的分析，創(chuàng)新教學(xué)方式，為學(xué)生的全面發(fā)展作出努力。

作者：文靜子 單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:食品包裝設(shè)計(jì)的儒家美學(xué)思想

摘要：

中國(guó)傳統(tǒng)文化中以仁愛為宗旨的儒家文化是其重要組成部分。儒家美學(xué)思想具有“中和為美”、“盡善盡美”以及“天人合一”的審美特征，這些美學(xué)特征對(duì)當(dāng)今中國(guó)食品包裝設(shè)計(jì)具有正確的指導(dǎo)性作用。中國(guó)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中存在著內(nèi)容與形式脫離、藝術(shù)個(gè)性薄弱的弊端，針對(duì)這些弊端，借鑒儒家美學(xué)“盡善盡美”思想可促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，吸收儒家美學(xué)“和而不同”思想則能突出食品包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性。

關(guān)鍵詞：

食品包裝設(shè)計(jì)；儒家美學(xué)；天人合一；盡善盡美；中和為美

上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，外部的文化思潮與社會(huì)觀念逐漸侵入我國(guó)，整個(gè)國(guó)際文化格局呈現(xiàn)出不平衡狀態(tài)。十七屆六中全會(huì)明確表明我國(guó)已經(jīng)將文化發(fā)展納入到發(fā)展體系，以此應(yīng)對(duì)西方文化對(duì)我國(guó)民族文化的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以仁愛為宗旨的儒家文化是其重要組成部分，其審美思想更是中華精神與傳統(tǒng)審美的主要特征。中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，食品包裝設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中出現(xiàn)各種問題，深度挖掘儒家思想對(duì)我國(guó)食品包裝設(shè)計(jì)下一步發(fā)展提供了有益啟示。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家美學(xué)思想的特征

中國(guó)古代美學(xué)思想精彩紛呈，是世界文化的瑰寶。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家集前人之經(jīng)驗(yàn)，吸收陰陽(yáng)五行思想，形成了獨(dú)具特色的美學(xué)體系，不僅奠定了我國(guó)古代美學(xué)的基礎(chǔ)，更在后人不斷增補(bǔ)基礎(chǔ)上使中國(guó)美學(xué)佇于世界美學(xué)之巔。儒家美學(xué)具有“善美”的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)特征。設(shè)計(jì)的最高境界是實(shí)現(xiàn)善美的統(tǒng)一，先秦時(shí)期儒家就已將兩者視為一體，主張“美”與“善”相互關(guān)聯(lián)。仁愛是儒家美學(xué)的哲學(xué)思想，仁愛就是孔子所說的善。儒家美學(xué)思想中，“美”是基于“善”的原則上加以完成的，美是善的外在形式。包裝設(shè)計(jì)亦是如此，外在形式美與內(nèi)在本質(zhì)美應(yīng)完美結(jié)合在一起，進(jìn)而達(dá)到外善內(nèi)美的和諧狀態(tài)。儒家美學(xué)又具有中和為美的藝術(shù)特征。《中庸》作為儒家思想代表作，主張“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”[1]從中易于看出，“中和”思想在《中庸》中所占位置極為重要。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，“中和”思想表現(xiàn)為設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的和諧作用。儒家美學(xué)思想具有“天人同構(gòu)”的藝術(shù)特征。從古至今人類對(duì)于天與人之間關(guān)系的論述從未中斷，其中蘊(yùn)藉著樸素的生態(tài)理論思想，以及人與自然之間的關(guān)系。而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人與自然和諧相處的原則是包裝設(shè)計(jì)最基本的哲學(xué)基礎(chǔ)。

二、儒家美學(xué)思想在食品包裝設(shè)計(jì)中的作用

孔子作為儒家美學(xué)的創(chuàng)始人，其“仁”與“禮”的思想本質(zhì)主要是維護(hù)奴隸主貴族的利益。“仁”是孔子道德體系的最高標(biāo)準(zhǔn)，更是儒家思想的核心。《論語(yǔ)?述而》中提到：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”[2]在這里孔子將“仁”看作生命的始端，人與生俱來的屬性。“禮”是孔子思想另一要點(diǎn)，在孔子看來，“禮”是人的生活準(zhǔn)則、統(tǒng)治工具、社會(huì)制度與倫理規(guī)范，借助于“禮”，“仁”才得以實(shí)現(xiàn)。從孔子“仁”“禮”觀念中派生出來的諸如“善與美的統(tǒng)一”“中和為美”美學(xué)思想，為當(dāng)今設(shè)計(jì)尋找一條適合之路提供了有益啟示。孟子是儒家思想另一重要代表人物，他不僅繼承了孔子“仁者愛人”的思想，他還將藝術(shù)的感官享受擴(kuò)展至道德領(lǐng)域，提出“吾浩然之氣”的美學(xué)觀點(diǎn)，這對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)者完善人格意識(shí)與自我心理重建產(chǎn)生深刻的影響。當(dāng)今設(shè)計(jì)講求“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”，設(shè)計(jì)是一種實(shí)用美術(shù)，同純藝術(shù)的自我表現(xiàn)有較大差異，借鑒孟子美學(xué)思想，可促使人類密切相關(guān)的食品包裝設(shè)計(jì)將更符合人們的性情趨向。荀子的美學(xué)思想為“天人相分”觀，他將天人關(guān)系上升至哲學(xué)高度，這是其美學(xué)思想之基石。荀子從辯證的角度闡述了“天人相分”中“人”與“天”的差別，但又相互遺依存、統(tǒng)一。在當(dāng)今食品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，媚俗包裝只為博人眼球，塑料包裝使降解困難，黃金包裝只為彰顯財(cái)富，這是對(duì)食品包裝設(shè)計(jì)人文主義的褻瀆。對(duì)于當(dāng)今食品包裝設(shè)計(jì)而言，“天人合一”美學(xué)理念對(duì)其具有絕對(duì)的啟示價(jià)值。

三、中國(guó)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中存在的問題

我國(guó)包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，尤其是食品包裝設(shè)計(jì)方面，不論從工藝、設(shè)計(jì)還是包裝材料上，食品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展有目共睹。然而在發(fā)展過程中也存在部分問題。

1、內(nèi)容與形式脫離

食品包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的脫離。對(duì)產(chǎn)品定位不準(zhǔn)、誤解產(chǎn)品價(jià)值取向是食品包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式脫離的主要原因。設(shè)計(jì)界并不缺乏內(nèi)容與形式完美結(jié)合的食品包裝設(shè)計(jì)，比如SoyMamelle牛奶的包裝設(shè)計(jì)。這是一款高營(yíng)養(yǎng)的乳制品，包裝是白綠相間的瓶體。該產(chǎn)品瓶身采用了牛的造型，既簡(jiǎn)潔又真實(shí)；包裝顏色以白綠相間搭配，白色代表乳制品，綠色則是健康、自然的體現(xiàn)；包裝紋樣以牛身斑點(diǎn)加以點(diǎn)綴裝飾，美觀又充滿趣味。在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，諸多食品包裝設(shè)計(jì)過于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意，將毫不相干的內(nèi)容附加設(shè)計(jì)之中，違背了食品包裝設(shè)計(jì)原則與消費(fèi)者的思維習(xí)慣，因此導(dǎo)致喪失相當(dāng)一部分消費(fèi)者。所以，如何在食品包裝設(shè)計(jì)上最大化彰顯食品內(nèi)容，這是一個(gè)亟待解決的問題。

2、包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性薄弱

食品包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性不明顯。對(duì)于食品包裝而言，獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)能夠起到錦上添花的作用。然而，縱覽食品包裝市場(chǎng)，易于發(fā)現(xiàn)相當(dāng)部分食品包裝設(shè)計(jì)明顯缺乏藝術(shù)創(chuàng)新。以我國(guó)市場(chǎng)牛奶包裝為例，不管是表現(xiàn)題材還是設(shè)計(jì)風(fēng)格都極為相似，甚至存在嚴(yán)重盜版情況。中國(guó)牛奶市場(chǎng)兩大巨頭蒙牛與伊利高端奶的包裝設(shè)計(jì)具有高度的一致性。比如都采用開創(chuàng)式結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)寬高比例一致，顏色沿用慣有的藍(lán)綠色，側(cè)面標(biāo)志的位置與大小一致等等。這兩款牛奶包裝設(shè)計(jì)，不管誰(shuí)克隆誰(shuí)，此結(jié)局是中國(guó)食品包裝設(shè)計(jì)的悲哀，這一弊端給予了食品包裝設(shè)計(jì)者以警示。

四、儒家美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)的啟示

1、儒家美學(xué)“盡善盡美”思想促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

孔子認(rèn)為“善”與“美”是兩個(gè)不同但又不孤立的概念，兩者統(tǒng)一便是“盡善盡美”，這也是孔子美學(xué)的最高目標(biāo)。《論語(yǔ)?八佾》中提到：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。”[3]這一言論實(shí)質(zhì)講的是“盡善盡美”乃是藝術(shù)的最高境界，武樂盡管能夠帶給人以形式美感，然而沒有道德價(jià)值，實(shí)為遺憾；在孔子看來善是藝術(shù)的最高要求，但他又不輕美，有言道：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。”[4]潤(rùn)色、修飾是指形式上的不斷完善，若言辭不修飾，內(nèi)容就不會(huì)有較好的表達(dá)。食品包裝設(shè)計(jì)中“美”是外在形式，“善”則是產(chǎn)品的內(nèi)容。盡善盡美的儒家思想給予啟示，食品包裝設(shè)計(jì)外在形式同包裝所傳達(dá)信息契合一致時(shí)才會(huì)使產(chǎn)品煥發(fā)生機(jī)。

2、儒家美學(xué)“和而不同”思想突出食品包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性

自古以來，儒家大儒在主張整體和諧的前提下承認(rèn)事物要素之間存在差異，并主張各就其位，彰顯自己的個(gè)性，這就是其所謂的“和而不同”。在當(dāng)今食品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“和而不同”的辯證關(guān)系，對(duì)產(chǎn)品滲入民族文化以及民族風(fēng)格多樣化給食品包裝設(shè)計(jì)者以深刻啟示。食品包裝設(shè)計(jì)個(gè)性化彰顯要根植于本民族文化，包裝設(shè)計(jì)的民族化風(fēng)格素材源于特定的地域環(huán)境與民族遺風(fēng)等諸多元素。將食品包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化根植于本土民族文化之中，就是“和而不同”對(duì)食品包裝設(shè)計(jì)的最大啟示。

作者：楊海英 單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:手繪插畫包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用

摘要：

現(xiàn)如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速成長(zhǎng)，人們的生活程度越來越高了，人們?cè)趯徝婪矫嬉簿陀辛烁叩囊蟆４蠖鄶?shù)消費(fèi)者們都是通過包裝來了解產(chǎn)品的質(zhì)量,好的包裝能給人留下比較深刻的印象,從而誘導(dǎo)人去產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。然而，不但要使人們一般的審美得到滿足，而且還要讓消費(fèi)者得到心靈上和情感上不同的收獲，所以，怎樣才能讓創(chuàng)意去滿足某些人的需要，是現(xiàn)如今的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中不可輕忽的要點(diǎn)。其美化商品、傳達(dá)信息、促進(jìn)商品銷售，已經(jīng)成為判斷其包裝是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，特別是在信息高速發(fā)達(dá)的今天，在我們平時(shí)的社會(huì)生活中充滿了各式各樣地商品信息，而手繪插畫已經(jīng)成為現(xiàn)代創(chuàng)意中的一種重要的視覺傳達(dá)方式，用最為直觀的形象，真實(shí)的生活經(jīng)歷和真摯的情感互動(dòng)，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中有著特殊的地位，現(xiàn)在已經(jīng)用于包裝設(shè)計(jì)的多個(gè)方面，其中包含了文化與商業(yè)活動(dòng)、影視娛樂、社會(huì)世事等。所以，論文從手繪插畫的認(rèn)知方面出發(fā)，分析了插畫在現(xiàn)代包裝中的作用和重要性，以及圖形語(yǔ)言在包裝設(shè)計(jì)中的特殊優(yōu)勢(shì)，傳達(dá)出手繪插畫豐富的文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：

手繪插畫；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；圖形語(yǔ)言

設(shè)計(jì)語(yǔ)言在現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)中是最為主要的表達(dá)形式，是把商品信息十分快速和精確地傳遞給人們的主要方式。而且，它也表達(dá)著產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的團(tuán)體特點(diǎn)。由于，對(duì)產(chǎn)品包裝中的圖形語(yǔ)言來說，非常有用的構(gòu)成因素就是插畫，所以在經(jīng)歷了改革開放和生活變化之后，得到了很多新鮮血液，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了很多多彩的表現(xiàn)方式與途徑。從漢字萌芽時(shí)，插畫表現(xiàn)方式就開始出現(xiàn)了。雖然它的材料、表現(xiàn)方法、傳播媒介等不那么的好，但是，在慢慢的成長(zhǎng)之中也產(chǎn)生了很多其他的情勢(shì)，而且在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中很重要，也終將會(huì)從以后的創(chuàng)造表現(xiàn)中充當(dāng)著重要的角色。所以，文章從手繪插畫的認(rèn)知方面出發(fā)，淺論了手繪插畫在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作用以及重要性。

一、手繪插畫的歷史演變

在我們國(guó)家，手繪插畫是較為悠久的汗青。從天下最老最悠久的洞窟繪畫開始，所有的作品都在驗(yàn)證著手繪插畫的成長(zhǎng)。手繪插畫是隨著報(bào)紙、書本的變化而形成的。可是它最為興盛的時(shí)期是在二十世紀(jì)的美國(guó)，那時(shí)做插圖工作的大多是藝術(shù)家們，做的插圖都有手繪形式，之后因?yàn)槌橄螽嬶L(fēng)的引導(dǎo)，手繪形式逐漸變化為抽象了，到最后，手繪形式又重新回到了具象。由于諜報(bào)年代的來臨以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)的延展，現(xiàn)代手繪的寄義已經(jīng)變成了更加生活化的形式。插畫，在拉丁文的筆墨里，是“照亮”的意思，是為了添加文章中的文字所帶來的趣味性，讓字義能夠更加生動(dòng)、更加具象地活躍在人們眼中，同時(shí)走入讓人的內(nèi)心。在現(xiàn)在出版的讀物之中，手繪形式早就超越了這個(gè)詞的雅稱。手繪插畫不但能夠更好的突出重心，而且可以增強(qiáng)文章的情感帶動(dòng)性。

二、手繪插畫在當(dāng)今包裝創(chuàng)意的近況

插畫在中國(guó)被人們俗稱為“插圖”。現(xiàn)在通行的貿(mào)易方式包括出版物中的圖片、吉祥物、影視設(shè)計(jì)和廣告這四個(gè)表現(xiàn)形式。實(shí)際在現(xiàn)代中國(guó)，手繪插畫的形式已經(jīng)有了很大的擴(kuò)展，它不斷的出現(xiàn)在服裝、影娛、雜志、廣告等傳播形式上。隨著內(nèi)容的不斷的增加，也就有了自己的語(yǔ)言和獨(dú)特的表現(xiàn)方式，成長(zhǎng)為實(shí)用的表達(dá)途徑。手繪藝術(shù)不僅拓展了人們的眼界，而且不斷翻新著大腦，帶給大家無(wú)限的思維能力。比較有歷史的商品包裝，大多都采用了傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。然而，隨著攝影的發(fā)展，同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)的需要，讓包裝上的表現(xiàn)形式被逼真的攝影圖片所代替。伴隨著新的科技形式的衍生，即計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，讓手繪插畫的形式又重新煥發(fā)了生機(jī)與活力。由于比較自由的締造方法和工具，讓固有的思維形式，出現(xiàn)了新的改變。隨著手繪形式的商品化以及材料和工具的不斷更新，手繪插畫形式也由此步入了新的世紀(jì)。現(xiàn)如今作家們的風(fēng)格都不一樣，作家們常常為達(dá)到心中的想象，會(huì)想盡辦法打破以前使用單一材料的形式，促使手繪插畫獲得無(wú)限的表現(xiàn)性。

三、手繪插畫在當(dāng)今包裝創(chuàng)意的重要性

在現(xiàn)代包裝形式中手繪插畫有著極為特殊的地位，它是廣告和企業(yè)形象宣傳的特別門類。以下就是手繪形式在現(xiàn)代包裝創(chuàng)意中的四點(diǎn)重要作用：

1、生動(dòng)地展示商品，直給產(chǎn)品信息

商品信息的傳播要比較直接，這是為了迎合大多數(shù)人們的消費(fèi)慣性，讓消費(fèi)者在商場(chǎng)里，可以用很短的時(shí)間發(fā)現(xiàn)商品。因此，現(xiàn)代的手繪插畫的形式就是將產(chǎn)品信息更加簡(jiǎn)潔、精確化，便于消費(fèi)者去了解產(chǎn)品。

2、激發(fā)消費(fèi)者的興趣

一直以來的產(chǎn)品包裝，都是一些較為簡(jiǎn)單、平面化的元素作為產(chǎn)品包裝的圖形語(yǔ)言，這樣會(huì)使包裝較為單一化，沒有什么新意。然而手繪插畫的介入，讓產(chǎn)品包裝賦予了新意，給包裝設(shè)計(jì)帶去了更有意思的表達(dá)形式，從而引起了消費(fèi)者們的興趣，并在審美的過程中欣然接受所宣傳的產(chǎn)品。

3、增強(qiáng)廣告的說服力

為了突出商品特殊的品質(zhì)和內(nèi)涵，運(yùn)用“手繪插畫”這種表達(dá)方式，是最具說服力的，采用更加多元化的形式來表現(xiàn)，可以使創(chuàng)造性思維有更多的展示形式。例如：市場(chǎng)上的果汁飲料，有的會(huì)采用簡(jiǎn)潔寫實(shí)的方式去表現(xiàn)，傳達(dá)出飲料的美味；然而，也可以采用手繪插畫的手法，賦予其親切的感覺，增強(qiáng)廣告說服力。

4、增強(qiáng)商品的魅力，刺激消費(fèi)

包裝上的圖片內(nèi)容不一定要跟企業(yè)和產(chǎn)品自身有關(guān)，其實(shí)可以更加的生活化，把現(xiàn)實(shí)生活中的事物融合在產(chǎn)品里，讓產(chǎn)品更加感情化，這樣對(duì)于人們的心理影響會(huì)大一些，而市場(chǎng)銷售的效果自然也就會(huì)好很多，所以手繪形式的優(yōu)勢(shì)很大，表現(xiàn)范圍也很廣大。因此，手繪插畫以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，豐富的情感，更加具體的表達(dá)著產(chǎn)品的特性和內(nèi)涵，清晰的傳達(dá)給消費(fèi)者們，讓消費(fèi)者們產(chǎn)生購(gòu)買欲望。

四、結(jié)語(yǔ)

手繪插畫作為現(xiàn)代創(chuàng)意中的一種極為有效的表現(xiàn)方式，用它較為直觀的具體形象，真實(shí)的生活經(jīng)歷、真摯誠(chéng)實(shí)的情感互動(dòng)，被充分地應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在現(xiàn)如今的商品經(jīng)濟(jì)一體化之下，讓包裝設(shè)計(jì)以一種獨(dú)特的形式表現(xiàn)在商品包裝之中，引起大家的注意。我們應(yīng)該把手繪插畫的形式充分的表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，并且還要進(jìn)行深層次的研究和拓展，發(fā)現(xiàn)這其中特殊的精神與內(nèi)涵，將手繪插畫元素融入到作品中，對(duì)其進(jìn)行再次創(chuàng)作，以提升現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的品質(zhì)。同時(shí)，以現(xiàn)代的審視觀點(diǎn)去重新看待手繪插畫的文化所在，然后在理解的基礎(chǔ)上，讓手繪插畫形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中得到更好的發(fā)展，擁有更加寬廣的表現(xiàn)空間。

作者：王士川 單位：遼寧科技大學(xué)

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:品牌包裝設(shè)計(jì)互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐

摘要：

所謂的品牌包裝設(shè)計(jì)就是從商標(biāo)、圖案、色彩等構(gòu)成入手，根據(jù)品牌的特點(diǎn)，按照一定的規(guī)則，設(shè)計(jì)出色彩搭配協(xié)調(diào)、圖案美觀大方、商標(biāo)符合產(chǎn)品內(nèi)容的包裝方案。從營(yíng)銷的角度說，就是設(shè)計(jì)勻稱，凸顯重點(diǎn)，奪人眼球，從個(gè)性化的角度入手，給顧客視覺享受的同時(shí)也給企業(yè)帶來最大利益。本文針對(duì)品牌包裝設(shè)計(jì)中的互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐進(jìn)行了淺析。

關(guān)鍵詞：

品牌包裝設(shè)計(jì)；互動(dòng)體驗(yàn)；實(shí)踐應(yīng)用

1品牌包裝設(shè)計(jì)的變化

以往的包裝設(shè)計(jì)經(jīng)常以廣告?zhèn)鞑サ那朗瓜M(fèi)者了解熟悉。它在傳統(tǒng)的廣告?zhèn)鞑デ乐衅鹬鴤鬟f商品信息、推廣品牌形象、美化產(chǎn)品效果的功能，特點(diǎn)就是單一性和間接性。消費(fèi)者通過實(shí)體店，大型賣場(chǎng)或者電視傳媒上，可以接觸到品牌包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。因?yàn)閭鹘y(tǒng)包裝設(shè)計(jì)更多的是為了吸引消費(fèi)者眼球，給他們帶來視覺沖擊，最終得到他們選購(gòu)的興趣，使得產(chǎn)品得以銷售，企業(yè)利益得以實(shí)現(xiàn)。所以在以往時(shí)候，設(shè)計(jì)者更加注重對(duì)于外包裝的立體式設(shè)計(jì)，以其完美的色彩搭配，強(qiáng)大的視覺沖擊，得到消費(fèi)者的青睞，這也是一個(gè)優(yōu)秀品牌包裝設(shè)計(jì)師的考核標(biāo)準(zhǔn)之一。而如今，隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，在數(shù)字信息時(shí)代下的品牌包裝設(shè)計(jì)正在進(jìn)行著翻天覆地的大變革。由于時(shí)代的進(jìn)步，人們選取物品與獲取信息的渠道變得多種多樣，淘寶、京東等互聯(lián)網(wǎng)商品平臺(tái)的出現(xiàn)，使得人們生活越來越向著方便化、簡(jiǎn)潔化的趨勢(shì)改變，同時(shí)人們眼界也隨著時(shí)代的進(jìn)步變得越來越高，所以品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也要緊隨社會(huì)的步伐，大膽的突破創(chuàng)新。

2品牌包裝設(shè)計(jì)互動(dòng)性的運(yùn)用

2.1現(xiàn)如今人們選購(gòu)物品的態(tài)勢(shì)

隨著時(shí)代的改變，消費(fèi)者越來越依靠互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行采購(gòu)自己所需要的物品，這也使得新型產(chǎn)業(yè)——電子商務(wù)蓬勃發(fā)展。對(duì)于網(wǎng)購(gòu)者，他們對(duì)于品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)接觸可以說只有2次機(jī)會(huì)。第一次，當(dāng)網(wǎng)購(gòu)者進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)開始瀏覽網(wǎng)店，他們會(huì)通過商家在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)產(chǎn)品的展示，看到品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。第二次，就是網(wǎng)購(gòu)者通過對(duì)于產(chǎn)品的了解，最終對(duì)其下單，然后通過物流公司送到訂購(gòu)者的手中。此時(shí)，消費(fèi)者可以在拆除產(chǎn)品包裝的時(shí)候看到品牌的包裝設(shè)計(jì)。如今人們?cè)絹碓絻A向于互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物，抹去實(shí)體體驗(yàn)這一環(huán)節(jié)來說，這使得傳統(tǒng)的品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)失去以前創(chuàng)作時(shí)的價(jià)值意義。

2.2品牌包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新優(yōu)化

傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計(jì)以其單一性和間接性，可以說是消費(fèi)者的被動(dòng)吸收的過程。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們選擇產(chǎn)品的方法是越來越簡(jiǎn)潔方便。特別是對(duì)于網(wǎng)購(gòu)者，他們與品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)接觸僅僅只有2次。所以品牌包裝設(shè)計(jì)必須進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，可以在設(shè)計(jì)中加入互動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)節(jié)。所謂的互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，就是改變以往的消費(fèi)者被動(dòng)接受的產(chǎn)品信息的情況，開始讓消費(fèi)者也參與到信息的傳達(dá)創(chuàng)意中來。使傳統(tǒng)單一的傳播渠道變?yōu)槎嘣Ⅲw式的傳播渠道，同時(shí)設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要抓住消費(fèi)者心理，從以往的單一表象的設(shè)計(jì)走向互動(dòng)體驗(yàn)的交流，這樣可以改變產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的地位，使得產(chǎn)品品牌有了新的形象，促進(jìn)消費(fèi)提高企業(yè)利益的同時(shí)也給消費(fèi)者留下良好的口碑。這樣可以更好地達(dá)到營(yíng)銷產(chǎn)品的效果。

2.3品牌包裝優(yōu)化創(chuàng)新實(shí)例

根據(jù)以上提出的針對(duì)品牌包裝的優(yōu)化創(chuàng)新，加入互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，我們舉出一個(gè)電商化妝品牌的包裝實(shí)例，進(jìn)行分析。針對(duì)該電商化妝品包裝設(shè)計(jì)的初始階段，我們已經(jīng)放棄了傳統(tǒng)的銷售渠道，開始對(duì)其革新，采用互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐與一次性改變消費(fèi)者認(rèn)知的環(huán)節(jié)。對(duì)于網(wǎng)購(gòu)者選擇產(chǎn)品的第2次機(jī)會(huì)，我們可以通過互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使得網(wǎng)購(gòu)者在情感上對(duì)于該品牌產(chǎn)生好感，如此可以傳遞該品牌的核心價(jià)值；之后與網(wǎng)購(gòu)者來一次一對(duì)一的交流，給消費(fèi)者傳遞該品牌產(chǎn)品的資料，普及消費(fèi)者對(duì)于該化妝品的使用知識(shí)，如此可以潛移默化的使得消費(fèi)者對(duì)于該產(chǎn)品產(chǎn)生信賴感，可以使得該化妝品在消費(fèi)者心中的地位得到重塑，為之后的購(gòu)買打下好的基礎(chǔ)。在包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)于互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)的創(chuàng)作，就是打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，構(gòu)造新的設(shè)計(jì)思路，要從品牌的概念出發(fā)，了解消費(fèi)者對(duì)于品牌產(chǎn)品的需求心里，結(jié)合營(yíng)銷知識(shí)，和交互設(shè)計(jì)的含義，將產(chǎn)品劃分為三個(gè)區(qū)域:分別是品牌產(chǎn)品的使用手冊(cè)，消費(fèi)者的購(gòu)買品與商家贈(zèng)送品，還有品牌產(chǎn)品的作用。通過消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品了解的不斷深入，可以使得他們相信該品牌的力量。通過該實(shí)例我們可以看出，品牌包裝正在利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得在沒有實(shí)體體驗(yàn)的情況下將產(chǎn)品與消費(fèi)者零距離接觸。通過互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐，使消費(fèi)者了解該產(chǎn)品，相信該產(chǎn)品，并且愛上該產(chǎn)品。

3如今品牌包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

3.1設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用由單一到多元立體化

傳統(tǒng)的品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)一直是由點(diǎn)及面，根據(jù)色彩、紋理、材料的選擇，來滿足消費(fèi)者的視覺沖擊，從而使得消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，這使得消費(fèi)者和產(chǎn)品間過于單一化。而如今的品牌包裝設(shè)計(jì)，通過對(duì)新媒體以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用，表現(xiàn)在銷售渠道多樣，實(shí)現(xiàn)與人互動(dòng)體驗(yàn)的效果，使得消費(fèi)者與品牌產(chǎn)品產(chǎn)生情感，更有利于產(chǎn)品的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.2設(shè)計(jì)構(gòu)成由平面發(fā)展到立體多維化

互交設(shè)計(jì)不僅繼承了傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)外，還包含了多方面的元素。比如人與產(chǎn)品的情感、產(chǎn)品與渠道的關(guān)系等等。使其品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更加復(fù)雜且趨于系統(tǒng)化。與傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)相比，如今的包裝設(shè)計(jì)正在向著多維化的方向發(fā)展，在滿足消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的需求外，還要做到使得消費(fèi)者達(dá)到了解產(chǎn)品，喜歡該產(chǎn)品的程度。

3.3品牌包裝設(shè)計(jì)更加人性化

由于設(shè)計(jì)構(gòu)成變得更加多維化，所有互交設(shè)計(jì)使得傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計(jì)變得更加有趣，也實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者變被動(dòng)為主動(dòng)，親自參與到產(chǎn)品的互動(dòng)體驗(yàn)中來。可以說，隨著社會(huì)的進(jìn)步，所有的產(chǎn)品都向著人性化的角度發(fā)展。品牌包裝設(shè)計(jì)更是運(yùn)用互交設(shè)計(jì)，使以人為本的思想得到充分體現(xiàn)。它不僅可以在物質(zhì)上滿足消費(fèi)者的需要，而且從情感上也得到了消費(fèi)者的欣賞，給消費(fèi)者留下深刻的印象。

4結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計(jì)在科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，已經(jīng)難以滿足人們的需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與品牌包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，使得品牌包裝設(shè)計(jì)又有了新的活力，可以說品牌包裝設(shè)計(jì)的互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，不僅滿足了人們的物質(zhì)需求，也給消費(fèi)者提供了人文關(guān)懷，從情感上也使得消費(fèi)者得以滿足。

作者：張雅莉 單位：哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:電視節(jié)目包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用

在科技發(fā)達(dá)的今天，包裝一詞已從對(duì)產(chǎn)品的包裝漸漸延伸到了很多行業(yè)和領(lǐng)域，包裝于產(chǎn)品，是通過對(duì)其的外在包裝來達(dá)到產(chǎn)品內(nèi)涵，本質(zhì)的傳達(dá)，美的包裝也是產(chǎn)品自身宣傳的一方面。而電視包裝，有異曲同工之處，是對(duì)其外在形式的包裝，什么樣的節(jié)目?jī)?nèi)容制作什么樣的包裝設(shè)計(jì)，每一檔節(jié)目都擁有自身的靈魂和內(nèi)涵，因此，包裝設(shè)計(jì)于電視節(jié)目，起到了突出節(jié)目特點(diǎn)和個(gè)性，確定自身節(jié)目形象，使觀眾對(duì)節(jié)目的識(shí)別度提高的作用。現(xiàn)在越來越多的電視臺(tái)，或是企業(yè)公司對(duì)自身的電視宣傳包裝工作投入了更多的精力和財(cái)力，數(shù)字科技發(fā)展的腳步同樣也為電視包裝來帶了巨大的影響，人們對(duì)美的要求也越發(fā)的高。電視節(jié)目包裝的第一要素是視覺，視覺上的美感決定了人們對(duì)于節(jié)目的關(guān)注度，電視包裝的視覺要素主要包括色彩，圖像（、活動(dòng)畫面，固定畫面，動(dòng)畫），構(gòu)成元素等要素。本文以新版《江西天氣預(yù)報(bào)》片頭包裝為例，來分析視覺設(shè)計(jì)在電視節(jié)目包裝中的應(yīng)用。

一、色彩營(yíng)造節(jié)目氛圍

1、塑造節(jié)目形象

正確的選擇節(jié)目色彩，特別是優(yōu)勢(shì)色彩，是對(duì)節(jié)目定位，形象確立的第一步。并不是說顏色的面積要占到多大，而是它能很快的突出節(jié)目特色。例如湖南電視臺(tái)，近幾年的包裝設(shè)計(jì)做的非常到位，比如我們現(xiàn)在說到黃色，第一個(gè)想到的肯定就是湖南臺(tái)，他們把黃色已經(jīng)做到了企業(yè)的深處，做到別家電視臺(tái)自覺的不敢用黃色來做顏色定位，黃色和芒果已經(jīng)成了湖南電視臺(tái)的標(biāo)志和形象。它已經(jīng)是湖南臺(tái)的特色之一。此次我們江西天氣預(yù)報(bào)片頭的顏色定位是以四季為主要線索，以綠，黃，橙，藍(lán)四個(gè)顏色代表春夏秋冬。顏色隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)變而變化。根據(jù)實(shí)時(shí)的季節(jié)最后的落點(diǎn)顏色也同樣是當(dāng)時(shí)的季節(jié)。明確了節(jié)目定位，傳達(dá)了我們節(jié)目全年365天都陪伴著觀眾度過，每一個(gè)春夏秋冬都不會(huì)缺席的節(jié)目形象。

2、反應(yīng)節(jié)目情緒

色彩是有靈魂的，紅是熾烈，綠是新生，白是純潔等等。因此，電視節(jié)目包裝的色彩選擇也是節(jié)目情緒的表達(dá)。湖南衛(wèi)視一直是打著青春的口號(hào)，走年輕人，學(xué)生黨的路線，黃色是活力的象征。東方衛(wèi)視一直走著事實(shí)，新聞?lì)惖姆较颍虼思t色作為他們的節(jié)目主打色，體現(xiàn)了熱血，民族情懷。這都是色彩體現(xiàn)節(jié)目，頻道情緒的表現(xiàn)。我們此次節(jié)目的片頭顏色定位也是如此，從春天綠色代表新生到夏天黃色代表活力，再到秋天橙色代表溫柔，最后是冬天藍(lán)色代表靜謐。此次新版節(jié)目的以這樣的色彩設(shè)計(jì)為線路，體現(xiàn)的是我們節(jié)目的新定位，在服務(wù)觀眾的同時(shí)，注入新鮮的活力，我們希望這不是一檔只有老年朋友觀看的節(jié)目，而是一檔開放性，各個(gè)年齡層都愿意看下去的節(jié)目，因此，色彩的轉(zhuǎn)變是第一步，摒棄了老版節(jié)目只以藍(lán)色為基調(diào)的形式，這次用四季四種色調(diào)配合，吸引觀眾的眼球，反應(yīng)節(jié)目的情緒。

二、鏡頭運(yùn)動(dòng)豐富節(jié)目情節(jié)

1、三維動(dòng)畫活躍節(jié)奏

數(shù)字時(shí)展迅猛的今天，傳統(tǒng)的相較簡(jiǎn)單的二維動(dòng)畫都已經(jīng)不能滿足人們的審美需求，三維動(dòng)畫當(dāng)?shù)酪呀?jīng)是毋庸置疑的，不僅僅是在電視欄目包裝，電視廣告，影視節(jié)目中，甚至是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，虛擬交互設(shè)計(jì)等等新興設(shè)計(jì)行業(yè)。三維動(dòng)畫的魅力在于創(chuàng)造力和想象力的結(jié)合，利用數(shù)字技術(shù)和三維軟件達(dá)到腦海中設(shè)計(jì)的畫面，再利用鏡頭的組接和鏡頭畫面內(nèi)圖形的調(diào)度，完成一個(gè)整體性的包裝。《江西天氣預(yù)報(bào)》的片頭是以四季為時(shí)間線，鏡頭的運(yùn)動(dòng)是以代表四季特色的綠葉，柳樹葉子，楓葉及雪花四者之間的變換為銜接，在許多方塊組成的代表大地的虛擬承載物上進(jìn)行季節(jié)的變遷，隨著鏡頭的運(yùn)動(dòng)變化，最后定格出現(xiàn)天氣預(yù)報(bào)四個(gè)字。在各個(gè)構(gòu)成元素的材質(zhì)方面，我們制作的是當(dāng)下流行著，明亮，時(shí)尚的玻璃材質(zhì)，鏡頭的運(yùn)動(dòng)也是節(jié)奏輕快，鮮明。整體效果是充滿活力和積極性的。如果拿老版本的片頭相比較，可以說老版的片頭是一個(gè)儒雅的中年男人，而新版的片頭卻是一個(gè)20出頭的，充滿正能量的青年人。

2、構(gòu)成元素引導(dǎo)觀眾

畫面的構(gòu)成元素在整個(gè)節(jié)目包裝中一般都是統(tǒng)一的，針對(duì)不同節(jié)目提煉出帶有自身特色的構(gòu)成元素，其統(tǒng)一性體現(xiàn)在內(nèi)容上，以及形式上。在江西天氣預(yù)報(bào)節(jié)目的片頭上，作為代表大地的方塊在設(shè)計(jì)的角度上有序的搭建，方塊上不規(guī)則的有天氣符號(hào)，溫度，數(shù)值等天氣元素在上面變化。隨著季節(jié)的變化不斷的升高或者降低，還有等高線，冷鋒暖風(fēng)示意圖，觀眾第一眼看就能知道這是一檔關(guān)于什么類型的節(jié)目。在節(jié)目傳達(dá)上期待了很直觀的作用。節(jié)目中構(gòu)成元素的學(xué)問很大，用的好的話可以使整檔節(jié)目靈活，用的不好的話會(huì)使節(jié)目索然無(wú)味，反而起不到帶動(dòng)觀眾互動(dòng)的作用，例如湖南衛(wèi)視的親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》，在一場(chǎng)選房子的比賽中，爸爸們需要靠自己射箭比賽的排位來決定能否提前選房，比賽分好幾輪，依據(jù)最后的綜合成績(jī)決定。此時(shí)制作組在屏幕上用動(dòng)畫的方式制作了一組排位順序，不斷的根據(jù)得分的變化來調(diào)整名次的排位，形象而清晰的表現(xiàn)給觀眾實(shí)時(shí)的賽況。此時(shí)這個(gè)小動(dòng)畫的作用非常大，由于機(jī)位多，剪輯點(diǎn)多，觀眾不可能完全身臨其境的感受到當(dāng)時(shí)的情況，而且剪輯也會(huì)造成一些畫面的割舍，因此這個(gè)動(dòng)畫在這里充分的讓觀眾一目了然。再配合字幕，旁白的情況下，全方位的了解賽況。這就是好的元素可以使節(jié)目更加靈活豐富，觀看性更強(qiáng)，更容易吸引觀眾，方便觀看。

三、視覺設(shè)計(jì)是電視節(jié)目包裝的重要組成

這是一個(gè)視覺與互動(dòng)的年代，人們開始講究體驗(yàn)性生活，講究生活品質(zhì)，動(dòng)態(tài)影像的視覺感受在電視包裝中起著先導(dǎo)的地位，視覺設(shè)計(jì)在電視欄目包裝中起著制約性的作用，當(dāng)人們得知一件產(chǎn)品，認(rèn)識(shí)一個(gè)新品牌，看見一檔新節(jié)目的時(shí)候，不是其內(nèi)容先展現(xiàn)出來，而是通過視覺效果的外在包裝吸引人們的關(guān)注，得以傳播其產(chǎn)品本質(zhì)，品牌文化，節(jié)目精神。因此，視覺設(shè)計(jì)于電視包裝中，是設(shè)計(jì)美感，也是傳播方式。

作者：劉莉坤 單位：江西省氣象服務(wù)中心

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:馬尾繡紋樣包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用

摘要:

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制下，消費(fèi)者們?cè)跐M足于產(chǎn)品的基本功能后，不斷追逐起了產(chǎn)品的一個(gè)重要附加值———產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。水族馬尾繡作為我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工工藝，它獨(dú)特民族紋樣和鮮明的文化特色都成為重要的設(shè)計(jì)元素，廣泛的運(yùn)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。本文通過水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法、意義和案例的分析，對(duì)馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用得出展望。

關(guān)鍵詞:

馬尾繡;紋樣;包裝設(shè)計(jì)

水族馬尾繡是一種以馬尾作為主要原材料的手工刺繡技藝。這種被稱為刺繡的“活化石”的刺繡技藝是水族特有的民間傳統(tǒng)手工藝，主要分布在貴州省三都水族自治縣境內(nèi)的水族村寨里。以馬尾繡技藝為能力象征的水族婦女們世代傳承下來的馬尾繡紋樣更是百花齊放，精彩絕倫。本文將這塊未經(jīng)雕琢的璞玉運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)它真正的藝術(shù)價(jià)值。

1水族馬尾繡典型紋樣

馬尾繡的紋樣題材非常豐富多彩，除了造型美觀具有極強(qiáng)的藝術(shù)感的特點(diǎn)以外。水族圖案紋樣中體現(xiàn)了先人豐富的古文化信息，與水族悠久歷史文化緊密結(jié)合，形成自己鮮明的民族特色。通過多次的實(shí)地考察調(diào)研，將馬尾繡紋樣分為以下三種典型分類。

1．1植物紋樣。

屬于自然紋樣的一種，主要是水族婦女通過對(duì)生活的感悟和向往，對(duì)大自然的觀察和想象，將自然界的植物抽象化形成的。出現(xiàn)的最多的有石榴花(果)、葫蘆、南瓜籽等。石榴花(果)在水族婦女看來是多子多福的象征，也代表了她們對(duì)生活的美好愿望。

1．2動(dòng)物紋樣。

在水族的馬尾繡繡品中，動(dòng)物紋樣是運(yùn)用極其廣泛的。馬尾繡背扇中最常見的動(dòng)物紋樣是蝴蝶，這是根據(jù)水族的傳說為了報(bào)答蝴蝶的恩情，便把它繡于背扇之上。從此，蝴蝶成為能為水族驅(qū)邪避害，保佑子孫平安成長(zhǎng)的象征。除了蝴蝶以外還有形態(tài)各異的蝙蝠、魚、鳥等。

1．3人文紋樣。

水族屬于單一的民族體系，擁有自己的民族文字—水書，是水族婦女進(jìn)行織繡的一個(gè)重要題材。以多種變化形式出現(xiàn)的竹簡(jiǎn)紋樣，體現(xiàn)了母親們希望孩子讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路的望子成才心愿。與竹簡(jiǎn)相呼應(yīng)出現(xiàn)的紋樣是筆，和竹簡(jiǎn)有著相同的寓意。人文紋樣還包括梳子、古代錢幣、銅幣圖案等。除此之外，馬尾繡繡品每一片繡片都有自己獨(dú)立的邊緣，邊緣刺繡常用鎖邊繡型，水語(yǔ)稱為“梭”，例如回形紋鎖邊繡、浪花紋、豆腐形、三角形、萬(wàn)字格形等。值得一提的是這些邊緣的鎖邊繡型確實(shí)是包裝設(shè)計(jì)中不可多得的邊緣裝飾紋樣。

2水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著物質(zhì)生活的提高，精神追求日益成為人們生活的一部分。在現(xiàn)在以市場(chǎng)為導(dǎo)向下，產(chǎn)品不但需要具備本身的功能價(jià)值，它的產(chǎn)品附加值成為商家們決戰(zhàn)的利器。在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中，水族馬尾繡紋樣的應(yīng)用是對(duì)馬尾繡的一種良性的傳承與發(fā)展。水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分為以下三個(gè)方面的內(nèi)容。

2．1運(yùn)用方式。

水族馬尾繡自從成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后，深受三都水族自治縣政府的重視。通過宣傳和展出，人們也對(duì)馬尾繡紋樣有了一定的認(rèn)識(shí)，但是在現(xiàn)代人的審美意識(shí)中，水族馬尾繡紋樣在線條、色彩和構(gòu)圖上并不能完全符合現(xiàn)在設(shè)計(jì)美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，因此照搬典型的馬尾繡紋樣是行不通的。首要的事情就是先提取出馬尾繡紋樣中可以運(yùn)用的設(shè)計(jì)元素，例如輪廓線條、紋樣的造型、色彩搭配等。第二，正如上文所說的，我們對(duì)傳統(tǒng)紋樣加以分類歸總，根據(jù)不同的產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)需求選擇適合的具體的紋樣，并加以變形配色。第三，根據(jù)包裝產(chǎn)品的要求可以直接運(yùn)用的元素是最為方便的，但是也要注重配色;要加以改造和改變配色的紋樣要合理的解構(gòu)重組。這個(gè)過程不僅是對(duì)馬尾繡的簡(jiǎn)單的改造，而是要將馬尾繡紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素有機(jī)的結(jié)合起來，對(duì)他們進(jìn)行符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的設(shè)計(jì)原則的藝術(shù)處理，創(chuàng)新出符合現(xiàn)代人所追求的審美感的包裝設(shè)計(jì)。

2．2設(shè)計(jì)原則。

將馬尾繡紋樣巧妙的運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，也是需要遵循幾個(gè)原則的。首先是地域性，商品從生產(chǎn)到包裝都要考慮地域性，例如康師傅方便面根據(jù)不同地區(qū)的口味會(huì)生產(chǎn)不同味道的方便面，包裝也會(huì)不同，四川風(fēng)味火辣辣的火鍋味方便面包裝以紅色為主，江浙口味的鮮蝦魚板面以藍(lán)色為主。所以地域文化特征此時(shí)就顯得尤為重要。作為少數(shù)民族手工技藝，廣泛的運(yùn)用到少數(shù)民族旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)中是必然的，也是不會(huì)犯錯(cuò)的一種包裝設(shè)計(jì)，這種特有的地域性也是馬尾繡自帶的一種特性。很好的利用本身的特性以后，加上一些符合當(dāng)?shù)貙徝烙^念和貼近消費(fèi)者的設(shè)計(jì)心理。第二是創(chuàng)新性。傳承人通過大量的展覽，馬尾繡繡品風(fēng)格和配色也有了固定特點(diǎn)，但是一次次的展銷并沒有很好的效益。主要原因就是繡品太過注重地域性而忽視了符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)新性。在這些原則的基礎(chǔ)上最應(yīng)該遵循的應(yīng)該是產(chǎn)品包裝的實(shí)用性原則了，滿足了實(shí)用原則再加上創(chuàng)新運(yùn)用，就能設(shè)計(jì)出消費(fèi)者愿意購(gòu)買的產(chǎn)品了。

2．3應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中的意義。

將水族馬尾繡紋樣元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，是將我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)植入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的同時(shí)，也是對(duì)水族馬尾繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。水族馬尾繡紋樣符合設(shè)計(jì)美學(xué)的審美性，具有較高的審美價(jià)值。古樸的色彩搭配，生動(dòng)的造型，都散發(fā)出強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感。這些紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，無(wú)疑會(huì)增添產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值。水族馬尾繡飽含著水族人民的智慧與信仰，每一個(gè)紋樣背后都有豐富的文化內(nèi)涵。我們要是在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)過程中，將我國(guó)的民族文化橋面的運(yùn)用進(jìn)取，不僅會(huì)引起少數(shù)民族人民強(qiáng)烈的民族自豪感，也會(huì)激發(fā)出人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴，更是向世界民族展示我國(guó)燦爛的中華文明的機(jī)會(huì)，具有很高的文化價(jià)值。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)本身就是增加產(chǎn)品附加值的一種方式，也是各大商家在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制下存貨的方式。琳瑯滿目的商品中，往往可以憑借包裝來吸引消費(fèi)者購(gòu)買。在水族聚居地的市場(chǎng)上，旅游紀(jì)念品更是需要以馬尾繡設(shè)計(jì)元素的產(chǎn)品來吸引顧客。所以馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有很高的商業(yè)價(jià)值。

2．4案例分析。

1956年親筆命名的都勻毛尖，又稱為魚鉤茶，產(chǎn)自貴州省都勻市，是貴州三大名茶之一。我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，茶葉的包裝設(shè)計(jì)更是應(yīng)該包含傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，所以其設(shè)計(jì)紋樣的選擇上需要斟酌。從水族馬尾繡紋樣的分類上來看，植物紋樣和人文紋樣里的都有滿足傳統(tǒng)文化特質(zhì)的紋樣。圖茶葉的手提袋選用了馬尾繡背扇的中心紋樣“樹”來作為茶葉包裝的核心紋樣。背景選用的葉子紋樣的底紋，來凸顯“樹”這個(gè)中心紋樣，又互相照應(yīng)和諧統(tǒng)一。多變穩(wěn)重的“樹”紋既可以展現(xiàn)出茶葉的清新柔美感，又呼應(yīng)了茶葉的自然屬性，簡(jiǎn)單樸素的色彩讓茶葉的手提袋包裝更具有古樸的禪學(xué)韻味。

3水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的展望

水族的馬尾繡自從申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功后，馬尾繡越來越受到重視。大量的學(xué)者都紛紛到貴州進(jìn)行田野調(diào)查，水族的馬尾繡紋樣也逐步被大家發(fā)掘并整理。筆者也對(duì)水族馬尾繡也已經(jīng)進(jìn)行了兩年多的研究了，建立的水族馬尾繡背扇的圖案紋樣庫(kù)，已經(jīng)做了系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)并運(yùn)用數(shù)字化的方式對(duì)其進(jìn)行了整理歸類。例如展現(xiàn)出自然風(fēng)貌的植物紋樣，還有展現(xiàn)不同角度狀態(tài)的動(dòng)物紋樣。我相信，再設(shè)計(jì)師們的才華出眾的設(shè)計(jì)下，水族馬尾繡紋樣會(huì)被廣泛的應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中。水族文化是中華文化的一部分，大力弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化是我們的責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民族文化最本質(zhì)最純粹的東西越來越不被人們重視了，傳統(tǒng)手工藝漸漸被淡忘。將少數(shù)民族的圖案紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)里，我們向世人傳播著她的文化內(nèi)涵。用文件這些死的文字來保護(hù)不如讓設(shè)計(jì)師們?nèi)レ`活的運(yùn)用它，不斷注入新的時(shí)代文化意識(shí)，讓水族馬尾繡展現(xiàn)新的生命。

作者：柯文晴 李奇菊 單位：西南大學(xué)紡織服裝學(xué)院

包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文:現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)素描探究

【摘要】

素描是一門繪畫科目，通過線條的濃淡、粗細(xì)、設(shè)計(jì)、構(gòu)思、創(chuàng)作，勾勒出一幅幅美學(xué)意圖，表達(dá)出繪畫的理念。但隨著行業(yè)的變化，社會(huì)的發(fā)展，素描已不再簡(jiǎn)單地活躍在教學(xué)領(lǐng)域和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它的發(fā)展已經(jīng)慢慢延伸至社會(huì)的各個(gè)角落、各個(gè)方面。本文從素描的涵義概念出發(fā)，探究了它在飲料包裝、書籍包裝、食品包裝、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的具體用途。

【關(guān)鍵詞】

素描；現(xiàn)代；包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用探究

引言

隨著藝術(shù)形式的多元化發(fā)展，素描也在不斷變化，并與新的元素相互交織融合，以滿足社會(huì)的需求。它以獨(dú)特的姿態(tài)和極具魅力的形式，向人們傳達(dá)著美的信息。并通過手繪、構(gòu)思、創(chuàng)作等手段，在插畫、包裝設(shè)計(jì)、繪畫等行業(yè)廣泛運(yùn)用，得到人們的認(rèn)可與青睞。

1素描的涵義

素描一詞來源于西方。早些時(shí)期人們將它用于繪畫創(chuàng)作的素材與草圖稿件，后來逐漸形成了獨(dú)立的繪畫風(fēng)格，并擁有特殊的藝術(shù)價(jià)值。大部分人在學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，都是從簡(jiǎn)單的素描開始的。素描講宄的是造型技巧，運(yùn)用線條的粗細(xì)和濃淡，來表現(xiàn)物體、人物、風(fēng)景、符號(hào)等。素描向我們傳達(dá)的是一種美的意象和美的欣賞，它的主要目的是培養(yǎng)人們的繪畫能力、造型能力、創(chuàng)造能力和構(gòu)思能力，并從不同角度提升我們的審美觀念。

2素描在飲料包裝中的應(yīng)用

素描的形式是變化多樣的，它所涉及的風(fēng)格、使用的元素，也都存在明顯的差異。因此，在飲料的包裝設(shè)計(jì)中，也要根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。隨著行業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，飲料市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也變得日益激烈，商家除了在制作、工藝、口味上精益求精，還要在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上另辟途徑。只有這樣，才能打開新的銷售缺口。素描形式的包裝設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含著兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。一是突顯品牌風(fēng)格，通過繪畫、圖片、文字等畫面結(jié)構(gòu)，為消費(fèi)者提供產(chǎn)品信息。二是在視覺上，增添飲料包裝的裝飾性，以滿足消費(fèi)者的審美心理和審美需求，從而達(dá)到吸引消費(fèi)者、刺激消費(fèi)者的目的。例如針對(duì)現(xiàn)代年輕人，飲料的包裝設(shè)計(jì)，盡可能走時(shí)尚高端路線，采用強(qiáng)烈的個(gè)性涂鴉和荒誕的搖滾風(fēng)格。或是運(yùn)用插畫風(fēng)格，繪制出豹紋、斑馬紋等獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，此外，還可根據(jù)飲料的特性，繪制出甜美、寫實(shí)、浪漫的卡通風(fēng)格。

3素描在書籍包裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

手繪是素描的另一種繪畫形式，相較于照片，通過手繪出的素描圖形，更增添了一絲靈活性、藝術(shù)性與真實(shí)性。在書籍的包裝設(shè)計(jì)中，它能夠最大限度地塑造出人物的生動(dòng)表情和靈活形象，也能最大限度地表現(xiàn)出不同的繪畫風(fēng)格，增添了書籍包裝的裝飾性、象征性與寫實(shí)性。任何一部書籍的封面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)，都必須要建立在書籍內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，也就是說，內(nèi)容決定封面，內(nèi)容與封面二者是密不可分的。例如以梵高作品為主題，所設(shè)計(jì)的書籍封面，就要采用鮮艷奪目的色彩，熱烈奔放的線條以及細(xì)膩明朗的筆觸，這樣才能凸顯出梵高作品的鮮明個(gè)性。相較于藝術(shù)書籍的縝密性，兒童書籍的包裝設(shè)計(jì)則顯得可愛、活潑，且輕松隨意，它著重要表現(xiàn)的是兒童的天真與可愛。在《小王子》一書的包裝設(shè)計(jì)中，作者以素描的形式，使用簡(jiǎn)單、凝練的線條，明亮、鮮艷的色彩，勾勒出小王子天真、勇敢的可愛形象，在審美觀念上，不僅迎合了現(xiàn)代兒童的審美口味，還能進(jìn)一步提高他們的審美思想。

4素描在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

根據(jù)科學(xué)調(diào)查顯示，人們所接收到的外界信息，80%來自于視覺。因此，要想進(jìn)一步打開食品銷售的渠道，就要在商品包裝設(shè)計(jì)上進(jìn)一步強(qiáng)化，采用文字、形象、色彩、畫面等綜合元素，在視覺上，吸引消費(fèi)者，打動(dòng)消費(fèi)者，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。此外，在食品包裝的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師要準(zhǔn)確抓住食品的所屬性質(zhì)、銷售對(duì)象和使用人群，這樣才能通過素描的形式，勾勒出食品包裝所需要的圖片、語(yǔ)言和文字，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤信息。一幅成功的素描插畫，不僅能起到“一圖勝千語(yǔ)”的作用，還能幫助生產(chǎn)企業(yè)擴(kuò)大銷售渠道，令消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望。例如樂天小熊餅干的包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師將兒童所喜愛的小熊卡通形象，繪制在食品的外包裝之上，并采用明亮、鮮艷的色彩，表現(xiàn)出小熊可愛的模樣，最醒目的還是畫面中的母子熊，小熊緊緊地趴在媽媽的背上，一家人顯得十分溫馨，同時(shí)也令消費(fèi)者清晰地了解了食品所要向人們吐露的信息。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，素描能通過想象、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造等多種形式，應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，從而滿足人們的不同需求、不同創(chuàng)作。在飲料包裝的設(shè)計(jì)中、食品包裝的外觀上，都能清晰地發(fā)現(xiàn)它的身影。它以一種美的意念、美的形式展現(xiàn)在眾人面前，述說它的形式，它的風(fēng)格，它的獨(dú)特以及它的魅力。素描還能從不同層次提高人們的欣賞能力與欣賞水平，給人帶來美的愉悅。

作者：劉麗雪 單位：蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院