序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

德國(guó)國(guó)際中醫(yī)學(xué)會(huì)副主席、德文版《中醫(yī)學(xué)報(bào)》主編英悟德博士于2012年9月訪問(wèn)成都中醫(yī)藥大學(xué)時(shí)，曾專程到《養(yǎng)生雜志》編輯部拜訪本刊主編馬烈光教授。2013年9月，英悟德博士偕同德國(guó)氣功養(yǎng)生醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)主席田麗思博士再度訪問(wèn)成都，與馬教授商談中德雙方在中醫(yī)養(yǎng)生及刊物編輯出版方面的交流合作事項(xiàng)。兩位德國(guó)專家還欣然同意受聘為《養(yǎng)生雜志》專家顧問(wèn)團(tuán)成員，并接受了本刊專訪。

曾擔(dān)任過(guò)德國(guó)前總統(tǒng)和現(xiàn)任總理默克爾女士翻譯的南京大學(xué)王民教授這次陪同英悟德博士和田麗斯博士來(lái)訪，并協(xié)助翻譯，謹(jǐn)此致謝。

馬烈光：今天非常歡迎英悟德博士蒞臨養(yǎng)生雜志社，就我們共同關(guān)注的中醫(yī)養(yǎng)生文化進(jìn)行交流，相信在我們的共同努力下，中醫(yī)養(yǎng)生未來(lái)定能在德國(guó)結(jié)出碩果。

其實(shí)，早在上世紀(jì)70年代后期，我曾在成都中醫(yī)藥大學(xué)與德國(guó)中醫(yī)學(xué)專家進(jìn)行過(guò)座談，就中醫(yī)養(yǎng)生文化進(jìn)行了深入探討，那時(shí)的中醫(yī)還不為世界所熟知，但在交流過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)德國(guó)專家對(duì)中醫(yī)已經(jīng)有較深的研究，著實(shí)令人吃驚。后來(lái)，我在成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院坐診時(shí)，多次帶教德國(guó)留學(xué)生，他們給我最深刻的印象就是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，中醫(yī)理論和實(shí)踐能力都較強(qiáng)，對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生也有相當(dāng)?shù)牧私狻＿@些都說(shuō)明，中醫(yī)養(yǎng)生很早就已經(jīng)在德國(guó)傳播，并得到了很好的發(fā)展，國(guó)際中醫(yī)學(xué)會(huì)想必在這方面也作了很多工作。下面請(qǐng)英悟德博士談?wù)?，?guó)際中醫(yī)學(xué)會(huì)如何在德國(guó)傳播中醫(yī)養(yǎng)生以及取得的成就。

英悟德：國(guó)際中醫(yī)學(xué)會(huì)（International Chinese Medicine Society-Societas Medicinae Sinensis， SMS）成立于1978年，是歐洲最早成立的第一個(gè)國(guó)際性中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究組織。創(chuàng)始人是德國(guó)著名的漢學(xué)家和中醫(yī)理論專家滿晰博教授（Prof.Dr.Manfred Porkert）。SMS不像歐洲一些研究中醫(yī)的組織那樣只從事針灸研究和治療，而是全面研究傳播傳統(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué)，包括中醫(yī)藥理論、針灸、氣功、推拿、太極、食療、中藥應(yīng)用等。SMS每年都開(kāi)設(shè)和舉辦各種有關(guān)中醫(yī)藥講座、培訓(xùn)班和研討會(huì)，并舉辦相關(guān)展覽，還經(jīng)常組織德國(guó)醫(yī)生到成都中醫(yī)藥大學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)、進(jìn)修，包括在中醫(yī)附院的臨床實(shí)習(xí)教學(xué)。

SMS編輯出版德文版《中醫(yī)學(xué)報(bào)》（季刊），翻譯介紹中國(guó)重要的中醫(yī)藥研究論文以及國(guó)外專家有關(guān)學(xué)習(xí)和應(yīng)用中醫(yī)藥的文章。這是歐洲最早出版并堅(jiān)持至今的一份中醫(yī)學(xué)術(shù)性期刊，讀者覆蓋歐洲以及北美一些地區(qū)，具有一定的影響。

馬烈光：據(jù)我所知，英悟德博士在中醫(yī)養(yǎng)生方面頗有研究，并出版過(guò)有關(guān)道教養(yǎng)生、太極、氣功和食療專著。請(qǐng)問(wèn)您對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生文化進(jìn)行了哪些深入的研究？

英悟德：我是1984年參加SMS的，1986年擔(dān)任德國(guó)《中醫(yī)學(xué)報(bào)》主編，1996年被選為學(xué)會(huì)副主席。在此以前，我在讀大學(xué)時(shí)就學(xué)習(xí)了中文，開(kāi)始對(duì)中國(guó)太極拳進(jìn)行研究。我在慕尼黑大學(xué)的碩士論文就是專門(mén)研究太極拳的，并在慕尼黑有名的“Gesundheitspark”健康預(yù)防中心教授太極拳。這在當(dāng)時(shí)是德國(guó)最早的一本專門(mén)研究太極拳的專著，在此以前只有法國(guó)巴黎大學(xué)戴思博（Prof.Catherine Despeux）在法國(guó)出版過(guò)有關(guān)太極方面的書(shū)。

我讀博士后，也繼續(xù)深入研究中醫(yī)太極、氣功。1986～1988年得到德國(guó)科學(xué)院的資助，派我到中國(guó)來(lái)進(jìn)修學(xué)習(xí)，在北京受到中國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)的接待，并安排我在中國(guó)學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生和氣功，收獲很大。

我在學(xué)習(xí)研究中醫(yī)養(yǎng)生的同時(shí)，也對(duì)道教養(yǎng)生進(jìn)行探討，讀了一些有關(guān)道教養(yǎng)生方面的經(jīng)典著作。對(duì)唐代司馬承禎所著《服氣精義論》很感興趣。我認(rèn)為這是一本很有特色和價(jià)值的書(shū)，它不僅廣征博引了許多道教經(jīng)典論述，并與中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》相結(jié)合，發(fā)展了陶弘景服氣療病的思想，使道教氣功療病法進(jìn)一步完善。這對(duì)我啟發(fā)很大，我決定把它翻譯成德文，并以此作為我的博士論文。我的論文受到學(xué)術(shù)界重視，德國(guó)有名的基金會(huì)（The studienstiftung des Deutschen）主動(dòng)給予贊助，已正式出版。這篇論文在德國(guó)受到關(guān)注，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在德國(guó)沒(méi)有這方面的著作，對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生經(jīng)典理論還沒(méi)有人作系統(tǒng)介紹，直到現(xiàn)在，這本書(shū)在德國(guó)也還很有價(jià)值。

馬烈光：中醫(yī)藥膳食療是中國(guó)飲食文化的一大特色，同時(shí)藥膳食療充分體現(xiàn)出中醫(yī)文化的博大精深。我看到您在德國(guó)和韓鵬教授合著了一本《中國(guó)食療》，書(shū)中詳細(xì)介紹了食物的藥用價(jià)值、烹制方法以及中醫(yī)臟腑常見(jiàn)病的食療方法和應(yīng)用。這本書(shū)的出版在德國(guó)受到各方關(guān)注，影響頗大。請(qǐng)您就此做詳細(xì)介紹好嗎？

英悟德：好的。我在研究中醫(yī)養(yǎng)生的時(shí)候，也讀了一些有關(guān)中醫(yī)食療的書(shū)，深知“藥食同源”的重要性和食療在養(yǎng)生方面的作用。歐洲人對(duì)中國(guó)飲食文化很感興趣，推廣中醫(yī)食療一定會(huì)受到西方人的歡迎。所以，我花了幾年的時(shí)間申報(bào)了專門(mén)研究課題，對(duì)中醫(yī)食療進(jìn)行研究，對(duì)有關(guān)中醫(yī)經(jīng)典食療文獻(xiàn)資料和一些現(xiàn)代資料以及中國(guó)飲食文化進(jìn)行廣泛深入的研究，并得到成都中醫(yī)藥大學(xué)劉繼林教授和范家永教授的大力支持，最后與SMS前主席、德國(guó)著名中醫(yī)臨床和教育專家韓鵬（Prof.Dr.Carl-Hermann Hempen）合作，編寫(xiě)《Chinesische Diaetetik》（中國(guó)食療）正式出版。在這本書(shū)中，介紹了157種西方常用的藥用食物的具體應(yīng)用和滋補(bǔ)作用，也介紹了中醫(yī)食療理論和食療養(yǎng)生學(xué)說(shuō)，受到讀者廣泛歡迎。在SMS辦班、講座中，我們也將中醫(yī)食療列入計(jì)劃，并曾舉辦有關(guān)食療專題展覽，起到廣泛宣傳作用?，F(xiàn)在在德國(guó)，一些中醫(yī)研究組織也開(kāi)始了對(duì)中醫(yī)食療養(yǎng)生的研究和宣傳。

馬烈光：中國(guó)的養(yǎng)生文化綿延幾千年，不僅福澤中國(guó)人，也極大地影響了整個(gè)東南亞?，F(xiàn)在中醫(yī)養(yǎng)生走出國(guó)門(mén)，將給五大洲的朋友帶來(lái)健康和長(zhǎng)壽。那么，中醫(yī)養(yǎng)生在德國(guó)的發(fā)展前景如何？

篇(2)

關(guān)鍵詞:中醫(yī)養(yǎng)生保健;服務(wù)貿(mào)易;商業(yè)存在;貿(mào)易壁壘

與傳統(tǒng)中醫(yī)的診療服務(wù)不同，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)更具有“簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉”的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，容易為東道國(guó)成員所接受，因此，發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，是中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易快速發(fā)展的主要途徑之一。但是，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面遭遇了諸多貿(mào)易壁壘。

一、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入概述

（一）中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易模式

中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的提供模式主要有四種：跨境交付、境外消費(fèi)、商業(yè)存在和自然人流動(dòng)。在中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易中，其服務(wù)提供模式往往不是單一的。在全球化和信息時(shí)代，商業(yè)存在日益成為中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的主力軍，成為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)在海外得以長(zhǎng)久存在的主要戰(zhàn)略支撐。

（二）市場(chǎng)準(zhǔn)入面臨的非關(guān)稅壁壘

中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入，是指一國(guó)允許中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)進(jìn)入本國(guó)的條件、門(mén)檻和制度。由于服務(wù)貿(mào)易的無(wú)形性，一國(guó)為保護(hù)本國(guó)的服務(wù)市場(chǎng)，通常會(huì)采取一些非關(guān)稅壁壘措施，消除或降低對(duì)本國(guó)的影響，主要表現(xiàn)為對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入的限制。

（三）中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀

隨著生活水平提高，民眾對(duì)養(yǎng)生保健開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注，再加上國(guó)際上“回歸自然”浪潮的興起，中醫(yī)養(yǎng)生保健在世界范圍內(nèi)正備受矚目。現(xiàn)階段，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在商業(yè)存在模式下有以下特點(diǎn)：1．服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量有限：中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)機(jī)構(gòu)是傳播中醫(yī)保健服務(wù)的有生力量，但是目前中醫(yī)養(yǎng)生保健機(jī)構(gòu)數(shù)量有限，能夠走出國(guó)門(mén)的中國(guó)養(yǎng)生保健服務(wù)機(jī)構(gòu)更少。規(guī)模相對(duì)較大，如瑞士蓮福中醫(yī)藥集團(tuán)，在瑞士和美國(guó)開(kāi)設(shè)了21家連鎖醫(yī)療中心，開(kāi)展針灸，推拿服務(wù)，并創(chuàng)建“聯(lián)中藥廠”為其所屬診所提供重要保健品和養(yǎng)生藥茶。這樣的機(jī)構(gòu)并不多見(jiàn)。2．從業(yè)人員輸出規(guī)模?。航陙?lái),世界中醫(yī)學(xué)聯(lián)合會(huì)和瑞士中醫(yī)集團(tuán)、洛桑中醫(yī)診所、歐洲中醫(yī)基金會(huì)以及阿曼蘇丹國(guó)開(kāi)展中醫(yī)醫(yī)療、保健、教育等開(kāi)展國(guó)際人才交流與合作，建立了一些長(zhǎng)期合作關(guān)系的中醫(yī)人才派出渠道。總體上，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)從業(yè)人員輸出規(guī)模較小。

二、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘問(wèn)題

服務(wù)貿(mào)易的無(wú)形性和不可儲(chǔ)存性決定了其壁壘表現(xiàn)形式只能是非關(guān)稅壁壘，一方面是對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)機(jī)構(gòu)在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的限制，另一方面是對(duì)從業(yè)人員資質(zhì)及其跨國(guó)執(zhí)業(yè)方面的法律規(guī)制。

（一）市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘

以澳大利亞為例，目前澳大利亞有5000多家診所，其中中醫(yī)診所比較少。中醫(yī)保健、針灸等是西醫(yī)從業(yè)人員的輔助治療方式，目前有3000個(gè)西醫(yī)診所內(nèi)設(shè)立針灸治療項(xiàng)目。澳洲政府近年來(lái)通過(guò)語(yǔ)言、專業(yè)對(duì)中醫(yī)、針灸師開(kāi)始啟動(dòng)注冊(cè)，限制了相關(guān)保健醫(yī)師從業(yè)資格，影響了一些中醫(yī)診所的正常營(yíng)業(yè)。

（二）從業(yè)人員市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘

1．澳大利亞對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生從業(yè)人員市場(chǎng)準(zhǔn)入限制：作為“補(bǔ)充醫(yī)學(xué)”的中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)，近年來(lái)在澳大利亞受到了一定限制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，澳大利亞約有4500名針灸、中醫(yī)師，雖然中醫(yī)針灸服務(wù)在澳洲已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，但是自2012年7月1日開(kāi)始，澳洲通過(guò)對(duì)境內(nèi)的中醫(yī)、針灸師頒發(fā)許可證來(lái)限制醫(yī)師的行醫(yī)范圍和對(duì)象，這使得近90%中醫(yī)難以在澳洲獨(dú)立行醫(yī)。澳洲醫(yī)學(xué)會(huì)對(duì)上千名會(huì)員統(tǒng)計(jì)，目前通過(guò)注冊(cè)者僅為13%，有條件注冊(cè)者為87%，其中限制注冊(cè)者為25%。對(duì)中醫(yī)、針灸師的法律限制將阻礙中醫(yī)養(yǎng)生保健從業(yè)人員在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院、診所的執(zhí)業(yè)。2．美國(guó)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生從業(yè)人員的市場(chǎng)準(zhǔn)入限制：中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)在美國(guó)是補(bǔ)充和替代醫(yī)學(xué)（以下簡(jiǎn)稱CAM）。近年來(lái)，美國(guó)接受CAM治療人數(shù)正逐年增加。據(jù)調(diào)查1997-2002年5年間，CAM療法呈穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)，最長(zhǎng)用的有肌肉松解療法（14.2%）和按摩療法（7.4%）。隨著中醫(yī)保健在美國(guó)市場(chǎng)的不斷升溫，美國(guó)各州開(kāi)始針對(duì)中醫(yī)保健醫(yī)師的從業(yè)資格進(jìn)行一定考核。目前美國(guó)50個(gè)州中有44個(gè)州對(duì)針灸師通過(guò)按期完成繼續(xù)教育學(xué)分的方式頒發(fā)針灸執(zhí)照。美國(guó)成立的東方醫(yī)學(xué)資格認(rèn)定委員會(huì)，對(duì)相關(guān)中醫(yī)保健從業(yè)人員資格進(jìn)行認(rèn)定管理。這些管理活動(dòng)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健從業(yè)人員構(gòu)成了間接限制。

三、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘在GATS框架下的分析

在GATS框架下，服務(wù)貿(mào)易的兩道關(guān)卡是市場(chǎng)準(zhǔn)入和國(guó)民待遇。兩者聯(lián)系緊密，市場(chǎng)準(zhǔn)入是適用國(guó)民待遇的前提，國(guó)民待遇又是市場(chǎng)準(zhǔn)入的保證。中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的市場(chǎng)準(zhǔn)入，主要是“開(kāi)業(yè)權(quán)”和服務(wù)提供者資格的問(wèn)題。

（一）市場(chǎng)準(zhǔn)入

在商業(yè)存在服務(wù)模式下，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易壁壘主要表現(xiàn)為限制服務(wù)機(jī)構(gòu)設(shè)置和限制服務(wù)提供者資格及流動(dòng)等。前者主要表現(xiàn)為設(shè)置較高的門(mén)檻或限制開(kāi)業(yè)權(quán)等。這種壁壘涉及到養(yǎng)生保健服務(wù)提供商在本國(guó)的存在及允許參與的程度；中醫(yī)養(yǎng)生保健外籍雇員市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的壁壘主要為對(duì)從業(yè)人員入境手續(xù)和就業(yè)許可方面的限制等。為了減少貿(mào)易壁壘推進(jìn)服務(wù)貿(mào)易自由化，GATS限制成員方在服務(wù)貿(mào)易中設(shè)置市場(chǎng)準(zhǔn)入方面設(shè)立壁壘。市場(chǎng)準(zhǔn)入在GATS并非一般性義務(wù)，而是根據(jù)承諾表承擔(dān)特定的義務(wù)。具體到健康保健服務(wù)領(lǐng)域，一成員方在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面所做的承諾，涉及到該成員方是否允許其他成員的健康保健服務(wù)和服務(wù)提供者進(jìn)入本國(guó)服務(wù)市場(chǎng)及進(jìn)入程度問(wèn)題。合法管理與市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘有時(shí)候難以區(qū)分，構(gòu)成市場(chǎng)準(zhǔn)入的主要障礙。非關(guān)稅壁壘通常規(guī)定在各國(guó)對(duì)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易的管理性法規(guī)之中，并且經(jīng)常以合法管理的名義出現(xiàn)。以澳大利亞為例，對(duì)中醫(yī)保健服務(wù)人員進(jìn)行從業(yè)資格管理，影響到了從業(yè)人員的正常執(zhí)業(yè)?？此坪戏ǖ墓芾泶胧沟媒?0%中醫(yī)難以在澳洲獨(dú)立行醫(yī)。如此大比例中醫(yī)保健從業(yè)人員的失業(yè)，也很難說(shuō)不是澳洲對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)從業(yè)人員設(shè)置的貿(mào)易壁壘。

（二）國(guó)民待遇

與市場(chǎng)準(zhǔn)入相同，國(guó)民待遇也不屬于GATS成員國(guó)的普遍義務(wù)，而是特定義務(wù)。各成員國(guó)須在自己承諾開(kāi)放的健康保健服務(wù)部門(mén)中給予外國(guó)保健服務(wù)和保健服務(wù)提供者以國(guó)民待遇。國(guó)民待遇方面的壁壘主要體現(xiàn)為服務(wù)主體進(jìn)入一國(guó)市場(chǎng)后采取的限制措施。在中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)領(lǐng)域，表現(xiàn)為對(duì)保健服務(wù)從業(yè)人員的歧視性措施。例如，征收更高的稅費(fèi)，以及對(duì)外籍保健從業(yè)人員要求更高級(jí)別的專業(yè)證書(shū)等。

四、減少中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘的對(duì)策

（一）加強(qiáng)國(guó)際談判減少壁壘

推動(dòng)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，減少貿(mào)易壁壘是關(guān)鍵。具體來(lái)說(shuō)，一方面可以在GATS框架下，擴(kuò)大各國(guó)具體承諾義務(wù)來(lái)限制健康保健領(lǐng)域壁壘，另一方面也可以尋求國(guó)際法方面的保護(hù)，通過(guò)國(guó)際條約保護(hù)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易。1．通過(guò)談判擴(kuò)大成員方具體承諾：按照GATS的規(guī)定，一個(gè)成員對(duì)市場(chǎng)進(jìn)入的具體承諾，均需經(jīng)過(guò)談判，逐項(xiàng)列入“具體承諾表”中。具體承諾是成員方按不同的服務(wù)提供方式，就市場(chǎng)準(zhǔn)入和國(guó)民待遇及其他影響服務(wù)貿(mào)易的措施，在服務(wù)部門(mén)或分部門(mén)的適用范圍和條件所做的承諾。例如，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)主體資格的認(rèn)定方面，鑒于實(shí)踐操作中承認(rèn)服務(wù)提供者資格的復(fù)雜性，如涉及保健機(jī)構(gòu)從業(yè)許可證、營(yíng)業(yè)執(zhí)照以及從業(yè)人員資格、證書(shū)等問(wèn)題，GATS規(guī)定可通過(guò)雙邊或多邊協(xié)議解決或成員自行單方面宣布完成。因此，在GATS框架下，加強(qiáng)成員各方之間的雙邊或者多邊談判，有助于確立中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)主體資格的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大各成員方在中醫(yī)養(yǎng)生保健主體市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的承諾義務(wù)。2．通過(guò)談判加強(qiáng)國(guó)際立法：中醫(yī)養(yǎng)生健服務(wù)貿(mào)易的快速發(fā)展，需要在國(guó)際法律層面予以支持和保護(hù)，可以通過(guò)簽署多邊國(guó)際條約、諸邊國(guó)際條約或雙邊國(guó)際條約實(shí)現(xiàn)。中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)，與世界上主要國(guó)家和地區(qū)存在著密切的貿(mào)易和投資關(guān)系，簽訂了大量的雙邊、諸邊貿(mào)易和投資條約。我國(guó)各主要相關(guān)部門(mén)有必要在國(guó)際重要談判和條約中，有意識(shí)地通過(guò)條件互換或其他形式，為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)進(jìn)入其他國(guó)家開(kāi)辟合法通道。

（二）積極推進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生保健國(guó)際服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)

發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，減少各國(guó)在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的壁壘，需要有一個(gè)國(guó)際通行的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)?！懊鞔_、統(tǒng)一、確定、可驗(yàn)證”的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，成為開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的核心問(wèn)題之一。在我國(guó)國(guó)內(nèi)“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)體系下，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，推動(dòng)有關(guān)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)。此外，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響，中國(guó)中醫(yī)養(yǎng)生保健管理部門(mén)和行業(yè)組織應(yīng)當(dāng)積極參與中醫(yī)養(yǎng)生保健國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體系的制定，為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)建立國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，消除分歧?！耙粠б宦贰睘橹嗅t(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的國(guó)際談判和標(biāo)準(zhǔn)制定帶來(lái)了契機(jī)。在中國(guó)與澳大利亞、匈牙利等國(guó)的雙邊談判中，簽訂了新的中醫(yī)藥合作協(xié)議；通過(guò)各國(guó)談判協(xié)商，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織《一次性使用無(wú)菌針灸針》的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)養(yǎng)生保健國(guó)家管理機(jī)構(gòu)及相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極參與到各國(guó)及區(qū)域間的雙邊及諸邊談判中去，為確立中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)努力。

綜上所述，在商業(yè)存在模式下，解決中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的市場(chǎng)準(zhǔn)入法律問(wèn)題，需要中醫(yī)藥界和法律界、政府和民間、外交和經(jīng)濟(jì)部門(mén)等多方的共同努力。

作者:楊逢柱 王 芳 單位:北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院 北京航空航天大學(xué)法學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]喻文迪．中醫(yī)藥國(guó)際服務(wù)貿(mào)易現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)探析．世界中醫(yī)藥．2009（2）．

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篇(3)

（湖北中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院 湖北 武漢 430065）

摘 要：截至2013年，武漢市老齡化程度高達(dá)17．7％，遠(yuǎn)超國(guó)際7％的標(biāo)準(zhǔn)。而當(dāng)前武漢市社區(qū)老年群體預(yù)防干預(yù)保障制度尚未全面建立，進(jìn)一步發(fā)揮老年群體“知、信”的傳統(tǒng)中醫(yī)藥保健養(yǎng)生、未病先防、“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的特色優(yōu)勢(shì)，減輕家庭、社會(huì)醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)勢(shì)在必行。通過(guò)隨機(jī)抽樣調(diào)查武漢市青菱鄉(xiāng)社區(qū)和百步亭社區(qū)約500名老年群眾，了解到當(dāng)前老年群眾普遍通過(guò)電視媒介關(guān)注中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)，但真正了解者卻極少；老年群眾養(yǎng)生方法多集中于飲食養(yǎng)生，希冀社區(qū)中醫(yī)文化推廣站建立，獲得切實(shí)可靠的中醫(yī)衛(wèi)生服務(wù)等相關(guān)現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)建設(shè)性對(duì)策，為社區(qū)開(kāi)展老年衛(wèi)生保健服務(wù)提供科學(xué)依據(jù)。

關(guān)鍵詞 ：社區(qū)；老年人；中醫(yī)養(yǎng)生保健

中圖分類號(hào)：R197．1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．02．023

*基金項(xiàng)目：2012年湖北中醫(yī)藥大學(xué)科研項(xiàng)目“本土中藥日化企業(yè)品牌營(yíng)銷策略研究”

收稿日期：2014－10－21

當(dāng)前，大力開(kāi)展基層社區(qū)醫(yī)療保健服務(wù)工作已成為我國(guó)基層醫(yī)療改革的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略性舉措。特別是在社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療工作中，積極發(fā)揮中醫(yī)藥治“未病”和“末病”的優(yōu)勢(shì)，已成為國(guó)家政府和各專家的共識(shí)。當(dāng)前，在國(guó)家政府及各相關(guān)部門(mén)、機(jī)關(guān)的大力支持下，中醫(yī)藥相關(guān)服務(wù)已逐步走進(jìn)社區(qū)，各系列醫(yī)療養(yǎng)生保健服務(wù)作為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的重要內(nèi)容也愈來(lái)愈受百姓青睞。而社區(qū)老年群體作為醫(yī)療保健中的脆弱人群，也是開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生保健的主要服務(wù)對(duì)象，研究其老年群體當(dāng)前中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀，分析相關(guān)影響因素，加強(qiáng)老年人疾病預(yù)防管理，做到未病先防、即病防變、病后調(diào)護(hù)、瘥后防復(fù)，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)社區(qū)養(yǎng)生保健工作發(fā)展，合理配置相關(guān)醫(yī)療資源具有重大意義。

1 社區(qū)養(yǎng)生保健相關(guān)概念及研究

中醫(yī)養(yǎng)生是指以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，通過(guò)調(diào)節(jié)飲食、保養(yǎng)精氣、調(diào)適寒暑、活動(dòng)形體等各種手段，達(dá)到保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的目的。社區(qū)中醫(yī)養(yǎng)生保健通常指的是在中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論指導(dǎo)下，面向社區(qū)人群施加于人體的一種簡(jiǎn)易有效的預(yù)防手段，其內(nèi)容形式豐富多樣，包括食療、艾灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、藥浴、氣功、八段錦等養(yǎng)生保健。

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)相關(guān)專家學(xué)者為解決國(guó)內(nèi)群眾“看病難”、“看病貴”問(wèn)題，對(duì)簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)的社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)寄予厚望。隨著我國(guó)老齡化程度日益加重，如何有效地利用有限的醫(yī)療衛(wèi)生資源進(jìn)行老年人醫(yī)療保健，提高老年人的生命質(zhì)量已成為我國(guó)乃至世界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。張敏、陸慶榮、韓禮婉早在2003年就指出：目前我國(guó)中醫(yī)養(yǎng)生社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目形式簡(jiǎn)單，宣傳途徑及內(nèi)容不完善，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生規(guī)劃與評(píng)價(jià)；石碧霞、方麗鴻、劉登蕉等學(xué)者于2010年通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)城市社區(qū)老年人對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健認(rèn)知程度較為匱乏；黃艷、黃衛(wèi)東則于2011年提出經(jīng)濟(jì)水平和知識(shí)水平影響著社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健行為等觀點(diǎn)；孫曉晶、段功香、張穎杰同年調(diào)查發(fā)現(xiàn)預(yù)防骨質(zhì)疏松、防治高血壓病及頸肩腰腿痛的知識(shí)指導(dǎo)、日常生活中飲食注意事項(xiàng)和常見(jiàn)疾病飲食指導(dǎo)等是社區(qū)最受群眾喜愛(ài)和歡迎的5項(xiàng)中醫(yī)保健服務(wù)；李明今、馮應(yīng)強(qiáng)的調(diào)查研究結(jié)果顯示社區(qū)人群對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)及相關(guān)技術(shù)行為態(tài)度面臨著“低利用度，高需求度”的尷尬局面。

目前，盡管國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)有關(guān)社區(qū)老年人的中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的鉆研較多，但大多都體現(xiàn)在中醫(yī)藥養(yǎng)生保健技術(shù)或手藝等“硬件”在人群中的“知、信、行”問(wèn)題，而輕視了當(dāng)今群眾，尤其是老年群體對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)的指導(dǎo)咨詢、健康教育等“軟件”的需求。隨著現(xiàn)代社會(huì)疾病譜和死亡譜的根本性改變，生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式下的“健康老齡化”、“積極老齡化”興起。2009年在北京召開(kāi)的首屆醫(yī)學(xué)高峰論壇上，各醫(yī)療專家就“臨床治療與平時(shí)預(yù)防保健”問(wèn)題達(dá)成《北京共識(shí)》并強(qiáng)調(diào)：醫(yī)學(xué)必須有較大改變，必須提供平常預(yù)防保健，要特別照顧到老年、婦幼、殘疾人等弱勢(shì)群體。另從地域角度分析，武漢市地區(qū)關(guān)于此方面的研究較廣州、北京等一線城市偏少，而截止到2013年，武漢老年人口數(shù)高達(dá)146萬(wàn)，老齡化程度高達(dá)17．7％，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)7％。同時(shí)人們隨著年齡的增大，身體素質(zhì)每況愈下，疾病隨之而來(lái)，進(jìn)一步加重了家庭、社會(huì)的醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)。如何進(jìn)一步發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥老年保健養(yǎng)生、疾病預(yù)防特色優(yōu)勢(shì)，緩解人口老齡化帶來(lái)的醫(yī)療弊端，是當(dāng)前亟需解決的問(wèn)題。本研究旨在通過(guò)相應(yīng)的調(diào)查，認(rèn)知武漢市社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀，并剖析相關(guān)原因，提出相應(yīng)策略，以便為社區(qū)開(kāi)展中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)提供相關(guān)科學(xué)依據(jù)。

2 對(duì)象與方法

2．1 調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查隨機(jī)選擇武漢市青菱鄉(xiāng)社區(qū)和百步亭社區(qū)進(jìn)行抽樣調(diào)查。共計(jì)500余名老年人參與調(diào)查，調(diào)查于2013年7－8月進(jìn)行組織實(shí)施。

2．2 調(diào)查方法

2．2．1 問(wèn)卷調(diào)查

通過(guò)對(duì)500名老年人開(kāi)展相應(yīng)調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)部分文化水平低或不識(shí)字的老年人，由調(diào)查人員逐條詢問(wèn)并如實(shí)填寫(xiě)。本次調(diào)查共發(fā)放500份調(diào)查問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷487份，問(wèn)卷回收率達(dá)97．4％。問(wèn)卷分為個(gè)人相關(guān)信息和老年人對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健相關(guān)資訊關(guān)注、了解程度，養(yǎng)生方法、了解途徑等9個(gè)條目。

2．2．2 文獻(xiàn)研究

通過(guò)查閱30余篇相關(guān)論文和大量閱讀系列文獻(xiàn)，大致了解武漢市社區(qū)老年人對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)需求脈絡(luò)，設(shè)計(jì)訪談提綱及問(wèn)卷。

2．2．3 個(gè)人訪談

通過(guò)與20余名老年人交流訪談，了解社區(qū)老年人對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的普遍心理體驗(yàn)意向和加強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)解決途徑，大力挖掘中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)研究盲點(diǎn)。

2．3 統(tǒng)計(jì)方法

本次調(diào)查主要通過(guò)Epidata3．1建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)行處理及相關(guān)分析。

3 調(diào)查結(jié)果分析

3．1 樣本概括

本次調(diào)查共收集487份有效調(diào)查問(wèn)卷，樣本在性別、年齡、健康狀況等項(xiàng)目進(jìn)行了相關(guān)描述統(tǒng)計(jì)，具體見(jiàn)表1。

3．2 社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀

3．2．1 面臨“高關(guān)注，低了解”尷尬局面

根據(jù)馬斯洛需求理論，健康與醫(yī)療一直是人類最強(qiáng)烈且是無(wú)法避免的最基層的需求，是人們行為的強(qiáng)大動(dòng)力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67％的老年人處于亞健康的狀態(tài)，20％的老年人處于疾病的狀態(tài)，特別是老年人普遍深受慢性疾病病因不明、病程長(zhǎng)、恢復(fù)慢的侵?jǐn)_，健康水平直接決定著老年人對(duì)醫(yī)療健康知識(shí)的關(guān)注。而中醫(yī)歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展和沉淀，特別在疾病的預(yù)防上面凝聚了自身獨(dú)有的特色。作為我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)對(duì)老年人的影響也是極大的，大部分老年人已接受中醫(yī)養(yǎng)生保健理念并在生產(chǎn)生活中積累了部分來(lái)自中醫(yī)的保健經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查中，在回答“老年人對(duì)養(yǎng)生保健知識(shí)關(guān)注程度”這一條目時(shí)，所有老年群體普遍表示關(guān)注。但當(dāng)問(wèn)及“老年人對(duì)養(yǎng)生保健知識(shí)了解程度”這一條目時(shí)，僅有37．37％的老年人表示了解，17．04％老年人表示不了解，1．44％的老年人表示完全不了解。關(guān)注程度和了解程度成了“鴛鴦火鍋”一般冷熱不一，說(shuō)明大力傳播中醫(yī)藥文化和知識(shí)勢(shì)在必行。

3．2．2 養(yǎng)生保健方法，感興趣養(yǎng)生知識(shí)普遍集中于飲食養(yǎng)生

自古“民以食為天”，飲食文化根植于中華名族血液里，廣為流傳的飲食三字經(jīng)正好說(shuō)明這一關(guān)系。人到老年，身體機(jī)能逐步弱化，對(duì)健康的需求也愈來(lái)愈大，而食療作為一種較易獲得方式一直深受廣大老年群眾的歡迎。在調(diào)查中，79．47％受訪人群表示了解飲食養(yǎng)生，另外動(dòng)形養(yǎng)生，進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生也是老年人較為熟知的養(yǎng)生方法。在回答“愿意選擇哪種養(yǎng)生方法”條目時(shí)，66．12％選擇飲食養(yǎng)生，這正好可以說(shuō)明老年人養(yǎng)生保健方法普遍集中于飲食養(yǎng)生，另外動(dòng)形養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生、進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生也是老年人樂(lè)于接受的養(yǎng)生方法。

不僅如此，在調(diào)查感興趣養(yǎng)生保健知識(shí)中，61．6％受訪老年人表示喜歡了解飲食養(yǎng)生知識(shí)，拔罐、針灸占57．29％，推拿按摩占51．54％排在其后。

3．2．3 了解途徑多通過(guò)電視節(jié)目

目前老年人了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)途徑多通過(guò)電視節(jié)目，約有66．94％老年人在回答“當(dāng)前了解中醫(yī)養(yǎng)生保健途徑”條目時(shí)，均認(rèn)為是電視節(jié)目。這與中國(guó)老年健康服務(wù)促進(jìn)大會(huì)（2014）的《老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健模式研究》課題研究結(jié)果“老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)獲取的主要渠道以電視為主”相符。當(dāng)前隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，電視也作為一種普通家電走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。老年人的娛樂(lè)生活與電視有著緊密聯(lián)系，電視已成為當(dāng)今老年人生活消遣、資訊獲取的主要渠道。另外，隨著近年來(lái)人們對(duì)健康愈來(lái)愈重視，養(yǎng)生類節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生并大行其道，電視養(yǎng)生節(jié)目眾多。全國(guó)20多個(gè)省市的上星電視節(jié)目中，基本上都有養(yǎng)生保健節(jié)目，如中央電視臺(tái)有諸如《健康之路》等3套養(yǎng)生節(jié)目，山東電視臺(tái)、河南電視臺(tái)、湖南電視臺(tái)等電視臺(tái)也有類似《養(yǎng)生堂》相關(guān)養(yǎng)生健康保健欄目。

3．2．4 希冀社區(qū)駐地宣傳

通過(guò)對(duì)老年人獲取中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)途徑對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)（見(jiàn)表2），老年人目前多通過(guò)電視節(jié)目獲取，其次是口耳相傳，占44．35％，社區(qū)宣傳僅占23．61％，排在7種獲取途徑中第6位。而在老年人希望的知識(shí)獲取途徑中，電視節(jié)目憑借著64．89％的支持率仍居榜首，社區(qū)宣傳（46％）從第六一躍成為第二獲取渠道，增長(zhǎng)幅度高達(dá)22．39％，增長(zhǎng)幅度獨(dú)占鰲頭，而電視節(jié)目反而略下降2．05％，說(shuō)明老年人在肯定電視媒介重要性的同時(shí)，內(nèi)心希望在居住地社區(qū)周圍能夠了解、獲取到相關(guān)中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)。另外，手機(jī)短信、收聽(tīng)廣播、上網(wǎng)搜索也是老年人現(xiàn)希望擴(kuò)寬的的獲取途徑。

4 討論

作為祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)藥參與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體現(xiàn)了我國(guó)衛(wèi)生服務(wù)的特色，是發(fā)展現(xiàn)代社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的有益嘗試，并在一定程度上發(fā)揮了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)。但在調(diào)查過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)武漢市社區(qū)老年人養(yǎng)生保健中也面臨著一些瓶頸問(wèn)題，社區(qū)在開(kāi)展相關(guān)中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)時(shí)可以考慮下面幾點(diǎn)。

4．1 立足社區(qū)，多渠道多形式加大中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識(shí)宣傳

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年人普遍希冀通過(guò)社區(qū)宣傳就近了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)，建議各衛(wèi)生單位、政府部門(mén)在社區(qū)成立中醫(yī)文化推廣站。在本次調(diào)查中，調(diào)查人群對(duì)所住的社區(qū)有中醫(yī)文化推廣站的建立，希望的占65．98％，一般的占26．49％，認(rèn)為可有或可無(wú)的占8．21％。數(shù)據(jù)顯示群眾對(duì)于中醫(yī)文化推廣站的建立還是持積極態(tài)度的，也表明群眾意識(shí)到中醫(yī)文化推廣站的建立能切實(shí)地給他們帶來(lái)好處。對(duì)此，建議政府及相關(guān)部門(mén)能充分利用中醫(yī)文化推廣站大力宣傳國(guó)家相關(guān)中醫(yī)藥方針政策，宣傳普及中醫(yī)藥常識(shí)，特別是針對(duì)老年群體常見(jiàn)病、多發(fā)病、易發(fā)病，推廣老年人易接受、易操作、有明顯療效的中醫(yī)藥適宜技術(shù)，不斷滿足群眾日益增長(zhǎng)的中醫(yī)藥知識(shí)需求。亦可以通過(guò)舉辦專家社區(qū)義診、健康教育、文體表演、健身鍛煉、知識(shí)競(jìng)賽、科普游藝等活動(dòng)擴(kuò)大中醫(yī)藥在當(dāng)?shù)赜绊懥Γ瑯?shù)立良好的社會(huì)印象，進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年人養(yǎng)生保健方法及感興趣養(yǎng)生知識(shí)普遍集中于飲食養(yǎng)生，社區(qū)在開(kāi)展老年人養(yǎng)生保健服務(wù)時(shí)，應(yīng)以老年群眾需求為導(dǎo)向，側(cè)重加強(qiáng)飲食養(yǎng)生知識(shí)的傳播。

4．2 加強(qiáng)養(yǎng)生保健類電視節(jié)目等規(guī)范化管理

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前老年人了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)途徑多通過(guò)電視節(jié)目，約有66．94％老年人在回答“當(dāng)前了解中醫(yī)養(yǎng)生保健途徑”條目時(shí)，均認(rèn)為是電視節(jié)目。筆者在與老年人面對(duì)面訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，電視媒介在老年人獲取健康知識(shí)特別是飲食保健知識(shí)過(guò)程中扮演著重要角色。但不可忽視的是，當(dāng)今電視廣播養(yǎng)生保健類節(jié)目雖然繁多，節(jié)目質(zhì)量卻良莠不齊。有一些制作人為片面追求高收視率，大力包裝節(jié)目，將正常的中醫(yī)知識(shí)描述得天花亂墜，使得健康類節(jié)目逐漸變得娛樂(lè)化。其中更有一些所謂的類似“張悟本”的“排毒教父”、“養(yǎng)生教母”、“太醫(yī)”堂而皇之登上電視節(jié)目，兜售那套“治病神術(shù)”，誘使觀眾受騙上當(dāng)。筆者建議相關(guān)單位應(yīng)努力加強(qiáng)養(yǎng)生保健產(chǎn)品媒體市場(chǎng)監(jiān)管和規(guī)范，特別是飲食養(yǎng)生類電視節(jié)目管制，凈化電視廣播，防止認(rèn)知度低的老年群眾上當(dāng)受騙。另外建議相關(guān)部門(mén)聯(lián)合媒體單位自制食療、生活保健類節(jié)目，傳播各醫(yī)療單位特色醫(yī)療實(shí)惠項(xiàng)目，努力做到一方面使得中醫(yī)養(yǎng)生保健等健康知識(shí)得以快速傳播，另一方面在一定程度上又有效緩解當(dāng)前老百姓看病難的現(xiàn)狀。

4．3 加強(qiáng)建設(shè)養(yǎng)生保健專業(yè)人才培養(yǎng)體系

當(dāng)前，在生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式下，養(yǎng)生保健專業(yè)人才嚴(yán)重不足，現(xiàn)有社區(qū)中醫(yī)養(yǎng)生保健隊(duì)伍整體素質(zhì)低，服務(wù)水平不高，已無(wú)法滿足群眾日益增長(zhǎng)的需求。缺乏足夠的中醫(yī)藥人力資源已嚴(yán)重影響到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)與中醫(yī)藥知識(shí)與技術(shù)的融入。各相關(guān)部門(mén)單位應(yīng)積極引進(jìn)中醫(yī)、健康醫(yī)學(xué)、全科醫(yī)學(xué)類人才，開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生等健康教育課，并把它作為重要環(huán)節(jié)和切入點(diǎn)，以提高養(yǎng)生保健服務(wù)質(zhì)量。如聯(lián)合各中醫(yī)藥院校定向培養(yǎng)專業(yè)人才，加大資助力度引進(jìn)人才；加強(qiáng)和各醫(yī)療單位合作開(kāi)辦養(yǎng)生保健的系列教育；對(duì)社區(qū)現(xiàn)有人員提供崗位專業(yè)培訓(xùn)和技能操作培訓(xùn)，建立各層次人才培養(yǎng)體系；成立養(yǎng)生保健協(xié)會(huì)，確定養(yǎng)生保健技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高養(yǎng)生保健從業(yè)人員理論水平及實(shí)踐技能。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)老齡化程度進(jìn)一步加重，老年人的健康問(wèn)題是當(dāng)前無(wú)法回避的重大挑戰(zhàn)。結(jié)合老年人身體特點(diǎn)與養(yǎng)生需求，在社區(qū)積極開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生保健系列服務(wù)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將是今后社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)工程。各相關(guān)部門(mén)和社區(qū)在開(kāi)展相應(yīng)衛(wèi)生保健預(yù)防服務(wù)時(shí)應(yīng)注重多渠道多形式加大中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識(shí)宣傳，提高養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)的管理水平，加強(qiáng)養(yǎng)生保健專業(yè)人才培養(yǎng)體系建設(shè)，為中國(guó)養(yǎng)老事業(yè)和衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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篇(4)

關(guān)鍵詞 寧王朱權(quán) 研究 綜述

朱權(quán)（1378- 1448），明太祖朱元璋第十七子，洪武十一年（1391年）封于大寧，此時(shí)少年封藩、馳騁沙場(chǎng)，封號(hào)“寧王”；靖難之役，遭遇燕王朱棣劫持，騙其功后“中分天下”；永樂(lè)元年（1403年）改封南昌，此后中年韜晦、托志舉謚號(hào)“獻(xiàn)王”，世稱“寧獻(xiàn)王”。貴胄的出生、傳奇的經(jīng)歷雖然讓人驚嘆，但卻難以令其名垂青史。他的一生以著述為務(wù)，或親自撰寫(xiě)，或精心組織，編撰的著作多達(dá)一百三十多種，涉及的范圍囊括歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、兵法、歷算、雜藝等方方面面。其著述之豐、涉及之廣，不僅當(dāng)為明代藩王之冠，亦可當(dāng)為歷代文人之絕，清初大家錢(qián)謙益“古今著述之富，無(wú)逾王者”之言，四百年之前毫不為奇，四百年之后亦不為過(guò)。故而，關(guān)于明代藩王文化的研究，朱權(quán)自當(dāng)是絕無(wú)繞開(kāi)之可能，關(guān)于明清私家著述的研究，朱權(quán)也應(yīng)是其中之重點(diǎn)。近二十年來(lái)，學(xué)界對(duì)于朱權(quán)之研究，專著已有兩部，論文已有50余篇，雖不能言之甚多，但也為數(shù)不少。

一、關(guān)于朱權(quán)的基本研究

目前，學(xué)界關(guān)于朱權(quán)的基本研究主要是史事的考證和著述的考據(jù)兩類。

有關(guān)朱權(quán)史事的考證，程明、劉茜的《朱權(quán)事跡及寧王家族統(tǒng)治》依據(jù)出土的《寧王壙志》與存世的地上文獻(xiàn)之比較研究，考察了朱權(quán)的王子序位、生平事跡，介紹了朱權(quán)后代的統(tǒng)治概況[1]；于默穎、薄音湖的《明永樂(lè)時(shí)期瓦剌三王及和寧王的冊(cè)封》考察了寧王封號(hào)的來(lái)源及其與瓦剌三王的關(guān)系[2]。

有關(guān)于朱權(quán)著述的考據(jù)，杜澤遜的《明寧獻(xiàn)王朱權(quán)刻本及其他》對(duì)朱權(quán)刻本《文章歐冶》的“序”和存世版本進(jìn)行了詳細(xì)考證[3]；馮燕群的《成書(shū)年份及兩個(gè)相關(guān)問(wèn)題》對(duì)《太和正音譜》的成書(shū)年份進(jìn)行了細(xì)致考證，并對(duì)朱權(quán)鄙棄佛家、忽視朱有墩的原因進(jìn)行了深入分析[4]；葉明花、蔣力生的《寧王朱權(quán)著述考》[5]、《寧王朱權(quán)著作分類述錄》[6]對(duì)朱權(quán)所有編纂著作的基本概況、數(shù)量、存世版本及館藏情況進(jìn)行了介紹和分類。

二、關(guān)于朱權(quán)的戲劇學(xué)研究

在眾多研究朱權(quán)的學(xué)者之中，最有成就者當(dāng)推姚品文，《朱權(quán)研究》和《寧王朱權(quán)》即是他的大作，也是的有的兩部關(guān)于朱權(quán)研究的專著，還有與此相關(guān)的多篇論文?！吨鞕?quán)研究》1993年由江西教育出版社出版，實(shí)為朱權(quán)研究的開(kāi)山之作；十年之后，姚品文以該書(shū)為基礎(chǔ)，廣泛收羅資料，詳細(xì)加以修訂，易名為《寧王朱權(quán)》，成為目前朱權(quán)研究的集大成之作。全書(shū)共分三卷，第一卷為“朱權(quán)評(píng)傳”，對(duì)朱權(quán)一生的主要事跡進(jìn)行了詳盡的介紹和論述；第二卷為“朱權(quán)著作述錄”，對(duì)朱權(quán)的曲學(xué)理論著作《太和正音譜》進(jìn)行了詳盡而深入的評(píng)述；第三卷為“史料資料輯錄”，包括朱權(quán)生平史料、朱權(quán)著作述錄和朱權(quán)作品選錄三個(gè)部分。此書(shū)對(duì)于朱權(quán)雖已進(jìn)行了較為全面而深入的研究，但是全書(shū)的靈魂實(shí)為第二卷“”，全書(shū)的重點(diǎn)是在朱權(quán)的戲劇成就，對(duì)于朱權(quán)的評(píng)價(jià)亦從戲劇學(xué)或文學(xué)的角度出發(fā)[7]。

正因如此，自姚品文《寧王朱權(quán)》出世之后，朱權(quán)的戲劇學(xué)成就得到學(xué)界許多學(xué)者的肯定和呼應(yīng)。在這之前，姚品文說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)數(shù)百年來(lái)學(xué)界對(duì)他的情況關(guān)注的人不多，文章只有夏寫(xiě)時(shí)先生的《朱權(quán)評(píng)傳》、洛地先生的《寫(xiě)作年代疑》等有限的幾篇”[8]；在這之后，關(guān)于朱權(quán)戲劇成就、戲劇思想等方面的研究如雨后春笙般迸發(fā)，如萬(wàn)偉成的《朱權(quán)的戲劇學(xué)體系及其評(píng)價(jià)》[9]、《繼承與新構(gòu)：朱權(quán)的元曲學(xué)貢獻(xiàn)》[10]，敬曉慶的《朱權(quán)“良家子弟”戲統(tǒng)緒史料鉤沉》[11]，閔永軍的《論朱權(quán)的曲學(xué)觀》[12]，徐子方的《戲曲與古琴的生命互動(dòng)――論朱權(quán)及其“二譜”》[13]等等，或是探討了朱權(quán)的戲劇理論，或是分析了朱權(quán)的戲劇觀念形成之因，或是評(píng)價(jià)了朱權(quán)在中國(guó)戲劇史上的地位。在此值得一提的是，東南大學(xué)徐冠華的碩士論文《初探》，雖然也是從戲劇學(xué)、音樂(lè)史的角度對(duì)朱權(quán)的《神奇秘譜》進(jìn)行分析和闡釋，但他從《神奇秘譜》的曲目?jī)?nèi)容著手，分析了占極大篇幅的道家題材的琴曲思想，揭示了其中暗含的隱居與道游之主題，進(jìn)而重點(diǎn)闡述了道家思想對(duì)朱權(quán)古琴音樂(lè)的影響和滲透。換而言之，他已然注意到朱權(quán)的戲劇與道教之關(guān)系，對(duì)于朱權(quán)道教成就方面的研究具有一定的借鑒意義。

三、關(guān)于朱權(quán)的醫(yī)藥學(xué)研究

對(duì)于朱權(quán)的研究，除了在戲劇學(xué)方面取得豐碩成果之外，在中醫(yī)學(xué)方面亦是有所進(jìn)展。北京中醫(yī)藥大學(xué)葉明花的博士論文《朱權(quán)醫(yī)藥養(yǎng)生文獻(xiàn)研究》，在姚品文關(guān)于朱權(quán)生平和著述研究的基礎(chǔ)上，從中醫(yī)學(xué)角度出發(fā)，對(duì)朱權(quán)存世的醫(yī)藥養(yǎng)生著作（《活人心法》、《壽域神方》、《乾坤生意》、《神隱》、《救命索》）、刊刻的醫(yī)藥著作（《神應(yīng)經(jīng)》、《十藥神書(shū)》、《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集》）和散佚醫(yī)藥著作（《運(yùn)化玄樞》、《庚辛玉冊(cè)》、《乾坤生意秘錫》）進(jìn)行了詳細(xì)的論述和探討，對(duì)朱權(quán)的養(yǎng)生思想進(jìn)行了深入的分析和總結(jié)，并對(duì)朱權(quán)的醫(yī)藥著作、養(yǎng)生思想與朱權(quán)的崇道之關(guān)系進(jìn)行了重點(diǎn)闡述，可謂是現(xiàn)今關(guān)于朱權(quán)的中醫(yī)方面最為全面而系統(tǒng)的研究。與此相關(guān)，葉明花、蔣力生的《朱權(quán)醫(yī)藥養(yǎng)生著作考述》[14]、《朱權(quán)刊刻考辨》[15]、《朱權(quán)考辨》[16]，或是總體考辨了朱權(quán)所著十四種醫(yī)藥養(yǎng)生著作的成書(shū)年代、主要內(nèi)容、版本流傳及存世情況，或是分別考辯了朱權(quán)的兩本主要醫(yī)藥養(yǎng)生著作――《神應(yīng)經(jīng)》、《庚辛玉冊(cè)》；葉明花、蔣力生的《朱權(quán)神隱養(yǎng)生觀闡論》[17]、《朱權(quán)中和養(yǎng)生觀闡論》[18]分別探討了朱權(quán)養(yǎng)生思想中的神隱養(yǎng)生觀和中和養(yǎng)生觀，這些論文實(shí)為葉明華博士論文的補(bǔ)充和說(shuō)明。另外，早年華蓓苓的《博而有統(tǒng)的中醫(yī)衛(wèi)生學(xué)專著》指出考證了該書(shū)確為朱權(quán)所作，探討了該書(shū)所蘊(yùn)含的養(yǎng)生思想，指出其主要來(lái)源于老莊道家[19]。道教與中醫(yī)，自其起源之初與發(fā)展之中就有不可割裂之關(guān)系，因此，以上這些研究雖是從中醫(yī)學(xué)角度出發(fā)，但實(shí)已牽涉道教之研究。

四、關(guān)于朱權(quán)成就的其他研究

除以上從戲劇學(xué)和醫(yī)藥學(xué)角度對(duì)寧王朱權(quán)展開(kāi)較為全面而深入的研究之外，還有一些論文雖非全面而周到，但也各有獨(dú)特之處，此類論文從不同角度對(duì)寧王之事跡及成就展開(kāi)探討，對(duì)于開(kāi)展寧王的深入研究及其相關(guān)的拓展研究具有不可或缺之借鑒作用。

對(duì)于朱權(quán)道教成就的研究，目前，真正意義上從宗教學(xué)角度出發(fā)的只有四篇論文。一是何丙郁的《：中國(guó)煉丹術(shù)在歷史上的最后一部巨著》，全文分為四個(gè)部分，第一部分介紹了朱權(quán)的生平概況，第二部分考證了《庚辛玉冊(cè)》的源流、分部、卷數(shù)、品數(shù)和他書(shū)引錄等情況，第三部分載錄了從《本草綱目》等著作中輯復(fù)的33個(gè)藥物片段，第四部分探討了《庚辛玉冊(cè)》的藥物分類法、涉及到的藥物自然變化和將藥物作為金屬元素含量的指示器和作為探礦的標(biāo)志。[20]二是曾召南的《試論明寧獻(xiàn)王朱權(quán)的道教思想》，作者認(rèn)為建文元年之朱棣襲取其封國(guó)大寧、建文四年之改封南昌和永樂(lè)元年之被告誹謗巫蠱三事，是促成朱權(quán)信仰道教的根本動(dòng)因，并對(duì)朱權(quán)道教思想中的道論、攝養(yǎng)論和隱逸論作了詳細(xì)剖析[21]。三是魏佐國(guó)的《朱權(quán)崇道芻議》論述了朱權(quán)崇道的表現(xiàn)―― 熱衷玄修、著述道書(shū)、生前建墳， 分析了朱權(quán)崇道的原因――明代道教政策的驅(qū)使、地理環(huán)境的影響、避禍自保的需要、道教理論的誘惑，探討了朱權(quán)崇道的特點(diǎn)――正一道與凈明道共崇、潛心修道與道教理論并進(jìn)、迷戀道教與人世追求同在[22]。四是葉明花、蔣力生的《朱權(quán)內(nèi)丹思想初探》，該文考證了《救命索》的版本情況；概括了《救命索》的主要內(nèi)容，即人身造化、丹道宗源、初階小乘、性宗、命宗大乘、實(shí)躋圣地、煉己七個(gè)部分；探討了《救命索》內(nèi)丹思想的特點(diǎn)，主要是天人一物、體與道合，性命兼?zhèn)洹⑿紊窬忝?，初階小乘、循序漸進(jìn)。[23]

還有關(guān)于朱權(quán)茶道的研究。周文棠的《日本茶道溯源―朱權(quán)茶道》通過(guò)對(duì)日本茶道和朱權(quán)茶道的比較研究，認(rèn)為日本茶道是朱權(quán)茶道的簡(jiǎn)化與繼承[24]；陳揮的《“朱權(quán)茶道”述評(píng)》認(rèn)為朱權(quán)茶道的精神實(shí)質(zhì)實(shí)為一種以強(qiáng)烈的債世嫉俗為主調(diào)的遁世托道之孤芳自賞[25]；朱海燕、王秀萍、劉仲華的《朱權(quán)的“清逸”審美思想》認(rèn)為朱權(quán)《茶譜》中所蘊(yùn)含的“清逸”的審美思想是對(duì)“魏晉風(fēng)度”的傳承與弘揚(yáng)，所描寫(xiě)的茶事活動(dòng)傾注了文人雅士在逆境中以茶道體悟生命意義的人生智慧[26]；袁名澤的《朱權(quán)農(nóng)學(xué)思想考論》更是將對(duì)對(duì)朱權(quán)的醫(yī)學(xué)研究、茶道研究擴(kuò)展以至農(nóng)學(xué)研究[27]。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，關(guān)于朱權(quán)的研究已經(jīng)取得一些可喜成果：在朱權(quán)的戲劇學(xué)研究方面，相關(guān)論文多達(dá)20余篇，論文數(shù)量幾近占據(jù)整個(gè)朱權(quán)研究的一半之多，如姚品文潛心十年，先后兩部巨著、多篇論文，不僅對(duì)朱權(quán)戲劇學(xué)成就進(jìn)行了開(kāi)拓性研究，而且對(duì)開(kāi)展朱權(quán)的全面研究提供了寶貴的資料；在朱權(quán)的戲劇學(xué)研究方面，相關(guān)論文雖然不多，研究學(xué)者也是甚少，但是不乏精品之作，葉明花的《朱權(quán)醫(yī)藥養(yǎng)生文獻(xiàn)研究》資料之翔實(shí)、考證之充分在眾多博士論文實(shí)屬少見(jiàn)；另外，還有一些論文角度獨(dú)特、思維廣闊，頗有啟發(fā)意義。但是，從總體而言，有關(guān)朱權(quán)的研究仍有不足之處：

第一，對(duì)于朱權(quán)其人的研究不可不謂已多、已深，而對(duì)于其世的研究卻是至今尚無(wú)。例如目前成就最大的《寧王朱權(quán)》，該書(shū)作者對(duì)于“生存狀態(tài)”的理解僅僅停留于“生平經(jīng)歷”而已，而對(duì)于更為深層的歷史環(huán)境沒(méi)有涉及。對(duì)于朱權(quán)的研究，不僅要知其人，而且要論其世，要深入朱權(quán)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，使讀者仿佛置身其間，見(jiàn)其種種議論，看其種種活動(dòng)，如此，才不會(huì)是高懸理論、空談思想。

第二，研究重點(diǎn)的偏離。無(wú)論是自《明史?諸王傳》《獻(xiàn)征錄?寧獻(xiàn)王權(quán)傳》、《罪惟錄?寧獻(xiàn)王權(quán)》等史籍對(duì)于朱權(quán)尤好道術(shù)的定位來(lái)看，還是從朱權(quán)的過(guò)半崇道人生和眾多道教著述而言，道教信仰才是朱權(quán)人生的主旨和歸宿，戲劇只是他日常閑暇的娛樂(lè)，醫(yī)藥只是其道教養(yǎng)生的衍生?，F(xiàn)今，對(duì)于朱權(quán)的研究，從戲劇學(xué)角度出發(fā)的已占大半，從中醫(yī)學(xué)角度思考的亦有不少，然而真正意義上從宗教學(xué)角度出發(fā)的只有寥寥幾篇，只是片面論斷、淺嘗輒止，系統(tǒng)而全面的研究至少包含以下幾層：深層背景、文本解讀、原因探討、思想內(nèi)容、特點(diǎn)闡述、歷史地位等等。

第三，研究視野的狹隘。對(duì)于朱權(quán)的研究，僅僅停留于朱權(quán)本人及在世，沒(méi)有擴(kuò)展到其他藩王和道人，沒(méi)能聯(lián)系到之生前及逝后。明代皇帝、藩王好道之甚，何至朱權(quán)一人，可以明代皇室與道教之關(guān)系作一類型分析；明代藩王戲劇等文學(xué)之作甚多，然而寧王卻有獨(dú)特之點(diǎn)，可將朱權(quán)與其他典型藩王作一比較研究；明代道教進(jìn)入衰落階段，道教世俗化傾向甚深，可將朱權(quán)之道教信仰、道教著述與前代道人作一比較分析。

第四，研究方法的欠缺。深入研究朱權(quán)的本質(zhì)，既可采取的階級(jí)分析方法，也可借鑒馬克思?韋伯的階層分析學(xué)說(shuō)，既可展開(kāi)朱權(quán)文本如何構(gòu)建思想的精英化解讀，也可進(jìn)行朱權(quán)文本如何影響大眾的世俗化分析，還可借鑒西方流行的各種批判理論。目前研究朱權(quán)的不少論著，或是，或是，明顯缺乏理論支撐和方法指導(dǎo)，導(dǎo)致理論拓展不深、學(xué)術(shù)價(jià)值不高。

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[25]陳揮.“朱權(quán)茶道”述評(píng)[J].農(nóng)業(yè)考古，2012（06）

篇(5)

自從亞健康這一概念的提出，就得到了人們的普遍關(guān)注。世界衛(wèi)生組織將機(jī)體無(wú)器質(zhì)性病變，但是有一些功能改變的狀態(tài)稱為“第三狀態(tài)”，我國(guó)稱為“亞健康狀態(tài)”。實(shí)際上就是人們常說(shuō)的“慢性疲勞綜合征”。由于都市生活的不良飲食、生活習(xí)慣、環(huán)境污染，導(dǎo)致體內(nèi)酵素大量缺失，體內(nèi)毒素沉積，從而影響到肌體健康。在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，亞健康也是收到特別關(guān)注的，我們通常說(shuō)患了疾病，但在古代“疾”與“病”含義不同?！凹病笔侵覆灰子X(jué)察的小病疾，如果不采取有效的措施，就會(huì)發(fā)展到可見(jiàn)的程度，便稱為“病”。這種患疾的狀態(tài)，現(xiàn)代科學(xué)叫“亞健康”或“第三狀態(tài)”，在中醫(yī)學(xué)中稱“未病”。“未病”不是無(wú)病，也不是可見(jiàn)的大病，按中醫(yī)觀點(diǎn)而論是身體已經(jīng)出現(xiàn)了陰陽(yáng)、氣血、臟腑營(yíng)衛(wèi)的不平衡狀態(tài)。我們的祖先早就意識(shí)到，有了疾病除積極尋找除疾之法外，還積累了許多預(yù)防疾患的措施?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有曰：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”由此可鮮明地看出我們的祖先已認(rèn)識(shí)到對(duì)疾病應(yīng)“未雨綢繆、防患未然”的重要。關(guān)注亞健康，改善亞健康基本上是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)關(guān)注的課題。借助灸療液，我們能夠迅速而快捷的改善亞健康狀態(tài)，恢復(fù)身體應(yīng)有的健康和活力。

灸療液、泡足粉、脾胃慷的神奇療效得到了越來(lái)越多人的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可。在8月20日，在河北承德召開(kāi)的第二十二次全國(guó)風(fēng)濕骨病高端論壇上，北京潤(rùn)慷國(guó)際生物醫(yī)藥研究所被評(píng)為治療風(fēng)濕骨病的特別研發(fā)單位，鄭大夫的《灸療液外用噴劑對(duì)骨質(zhì)增生的治療體會(huì)》還被大會(huì)專家評(píng)為中國(guó)特色醫(yī)療學(xué)術(shù)優(yōu)秀論文。8月24日，中國(guó)北京健交會(huì)上，鄭大夫的灸療液獲得了全國(guó)醫(yī)藥技術(shù)市場(chǎng)協(xié)會(huì)，醫(yī)藥成果展覽專業(yè)委員會(huì)頒發(fā)的最受消費(fèi)者喜愛(ài)產(chǎn)品的證書(shū)。9月7日，在北京會(huì)議中心召開(kāi)的首屆中國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展論壇上，灸療液系列產(chǎn)品更是得到了眾多專家、學(xué)者和老中醫(yī)的認(rèn)可，王雙祥大夫贊灸療液：“簡(jiǎn)單、高效、綠色、經(jīng)濟(jì)?！蓖瑯樱?月10日西安舉辦的第三屆世界中醫(yī)藥專家同盟論壇上，鄭大夫的論文也獲得了優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，9月27日，在全國(guó)婦幼健康大會(huì)上，灸療液系列產(chǎn)品受到了眾多與會(huì)者的關(guān)注……如今，學(xué)雷鋒全國(guó)聯(lián)盟中心將灸療液系列產(chǎn)品納入了他們的聯(lián)盟服務(wù)站，準(zhǔn)備向全國(guó)推廣鄭大夫的灸療液產(chǎn)品。

在群眾當(dāng)中，灸療液的療效也是有目共睹的。之前我們雜志報(bào)道過(guò)的周老先生如今是灸療液的忠實(shí)擁護(hù)者，通過(guò)一個(gè)多月的治療，他的體重增加了1.5公斤，而且失眠、便秘的情況都有很大的改善。臉色變得十分的紅潤(rùn)有光澤，就連之前的老年斑都在逐步的淡化，走路也有力氣了，就連說(shuō)話的聲音也變大了。國(guó)家專利局的韓先生在讀完鄭大夫的論文后，給鄭大夫發(fā)來(lái)短信說(shuō)：“針對(duì)昨天你的六層治療機(jī)能，我又認(rèn)真研讀，綜合體會(huì)，你的醫(yī)療理論全面完整、內(nèi)外層次、生理表象、病患走向全部講清楚，一個(gè)字‘?！?，今后向你學(xué)習(xí)！”

為弘揚(yáng)祖國(guó)綠色自然傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，現(xiàn)推出內(nèi)病外治養(yǎng)生的新方法，一噴二泡三呵護(hù)，介紹分享給有緣朋友，望能給更多人帶來(lái)綠色健康和長(zhǎng)壽。

一、 灸療液采用中上等綠色中草藥，經(jīng)特殊工藝科學(xué)遵古萃取而成，是集液體針灸、天灸、火療、熱療、熱敷、三九貼、三伏帖膏藥熏蒸等綠色功效于一體，最大限度發(fā)揮了綠色灸療液與肌體的親和力和保健綜合效應(yīng)，具有利濕散寒、殺菌排毒、舒經(jīng)活絡(luò)、活血化瘀、軟堅(jiān)散結(jié)的功效。用灸療液養(yǎng)生保健操作簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)高效、安全綠色，絕不會(huì)含有作保毒麻、化學(xué)、激素等對(duì)人體有害成份，對(duì)治風(fēng)、寒、濕、勞損引起的關(guān)節(jié)、軟組織等部位的酸、麻、脹、癢、腫、痛均可當(dāng)天見(jiàn)效，配合脾胃慷、周身通泡足粉養(yǎng)生效果更佳。

二、 用周身通泡足粉是通過(guò)泡手、泡足達(dá)到內(nèi)病外治養(yǎng)生的方法。周身通泡足粉獨(dú)特功效每天泡半小時(shí)相當(dāng)于慢跑五公里或打3小時(shí)太極拳。秋天泡腳肺潤(rùn)腸蠕，冬天泡腳丹田溫灼，春天泡腳開(kāi)陽(yáng)固脫，夏天泡腳暑濕可祛。周身通泡足粉通過(guò)足腿給藥，對(duì)心臟病、高血壓、腦中風(fēng)、糖尿病并發(fā)癥、失眠多夢(mèng)、神經(jīng)衰弱、腿腳病、足跟痛、腳氣腳臭、皰疹、真菌交叉感染等療效顯著，三天見(jiàn)效。

三、脾胃慷滋養(yǎng)飲品性味酸平，主要成份：山藥、白術(shù)、砂仁、山楂、靈脂、當(dāng)歸、人參等。

功能：消食化積、醒脾健脾、利濕消腫、養(yǎng)氣養(yǎng)血，對(duì)脾胃失運(yùn)引起的吃進(jìn)食物氣化不好、運(yùn)化不開(kāi)、體內(nèi)濕毒大，不能將食物轉(zhuǎn)化為人體器官能直接使用的精微營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，例如脾胃虛弱、氣血不足、食少乏味、胃痛腹脹、婦科炎癥、出現(xiàn)宿便、形狀軟爛、大便油黏不成形、便不凈、便后不易沖掉、四肢倦怠、虛瀉便血脫肛等，三天見(jiàn)效。

“千寒易除，一濕難袪”濕性黏油，如油入面，濕與寒在一起叫寒濕、濕與風(fēng)在一起是風(fēng)濕，濕邪不袪，吃再多的補(bǔ)品、藥品都如同隔靴搔癢，生活中很多人都患上了頑固的風(fēng)、寒、濕引起的各種疾病，如心腦血管疾病、骨關(guān)節(jié)疾病、神經(jīng)系統(tǒng)疾病、消化系統(tǒng)疾病、免疫系統(tǒng)疾病等等，在養(yǎng)生治病方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)脾胃的保養(yǎng)調(diào)理，用脾胃后天之本來(lái)培補(bǔ)身體的先天之根，選擇綠色養(yǎng)生方法，健康長(zhǎng)壽不走彎路。

感恩回報(bào)：為了給更多的讀者搭建交流與創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，北京鄭氏潤(rùn)慷生物醫(yī)藥研究院決定，凡是《創(chuàng)富指南》讀者，從本期始至年底，只要把您與灸療液的故事寫(xiě)下來(lái)，發(fā)送至，便可獲贈(zèng)價(jià)值129元的灸療液一盒。

自8月15日起，在沒(méi)有商的地區(qū)域，本刊讀者享受優(yōu)惠價(jià)，郵購(gòu)灸療液1份含灸療液小包裝5盒贈(zèng)送脾胃慷2袋。郵購(gòu)灸療液5份可免費(fèi)獲贈(zèng)1份，也可任選以下4項(xiàng)其中任意一項(xiàng)：1.灸療液35毫升2瓶；2.周身通泡足粉4袋；3.脾胃慷10袋。除口臭的方法及產(chǎn)品。以上均含郵費(fèi)，匯款后請(qǐng)及時(shí)把地址、電話及姓名以短信形式告之。

北京鄭氏潤(rùn)慷國(guó)際生物醫(yī)藥研究院

地址：北京市房山區(qū)竇店康樂(lè)園

聯(lián)系人：鄭惠文

聯(lián)系電話：13240355977

篇(6)

一、**中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)基本情況介紹

我區(qū)成立于**年3月，地處深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)東部，下設(shè)沙頭角、海山、**、梅沙4個(gè)街道辦事處、17個(gè)社區(qū)居委會(huì)，轄區(qū)面積72.63平方公里，城區(qū)面積12.54平方公里，人口為16.28萬(wàn)，其中戶籍人口3.02萬(wàn)，暫住人口13.26萬(wàn)。全區(qū)共有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)42個(gè)。其中有社區(qū)醫(yī)院3家，社康中心16家，社會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)10家(其中個(gè)體診所8家，門(mén)診部2家)，企、事業(yè)單位內(nèi)部醫(yī)療機(jī)構(gòu)12個(gè)。現(xiàn)有醫(yī)療急救網(wǎng)點(diǎn)3個(gè)，居民撥通急救電話后，救護(hù)車可在2分鐘內(nèi)出車，轄區(qū)居民在最短的時(shí)間內(nèi)可以得到醫(yī)療救護(hù)服務(wù)。**年末，全區(qū)共有衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員710人，病床350張。**年全區(qū)衛(wèi)生事業(yè)總投入6822萬(wàn)元，業(yè)務(wù)收入7850萬(wàn)元。

（一）完善的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。依托三家社區(qū)醫(yī)院，即區(qū)人民醫(yī)院（二級(jí)甲等醫(yī)院）、鹽港醫(yī)院（一級(jí)甲等醫(yī)院）、婦幼保健院，按照“院辦院管”的思路，截至**年3月底，我區(qū)17個(gè)社區(qū)居委會(huì)均建立了社區(qū)健康服務(wù)中心，每個(gè)社康中心都與醫(yī)療保險(xiǎn)支付系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)，率先在全市實(shí)現(xiàn)了社康網(wǎng)點(diǎn)和醫(yī)保網(wǎng)點(diǎn)兩個(gè)100％覆蓋率。在4個(gè)街道各建立了一個(gè)殘疾人康復(fù)站，將社康中心納入為低保人員提供醫(yī)療救助的定點(diǎn)機(jī)構(gòu)。為13.2萬(wàn)居民建立了家庭健康檔案、個(gè)人健康檔案，實(shí)現(xiàn)了居民足不出社區(qū)，就可享受到便捷、優(yōu)質(zhì)、廉價(jià)的醫(yī)療保健服務(wù)。

（二）較豐富的中醫(yī)中藥衛(wèi)生資源。鹽港醫(yī)院一直按照中醫(yī)特色建設(shè)醫(yī)院。區(qū)人民醫(yī)院設(shè)有中醫(yī)科、中醫(yī)康復(fù)科、中醫(yī)制劑室。全區(qū)有四所放心中藥房。另外，我區(qū)設(shè)有2家中西醫(yī)綜合門(mén)診部，2家中醫(yī)診所和1家中西醫(yī)聯(lián)合診所。轄區(qū)內(nèi)中醫(yī)專業(yè)技術(shù)人員45人，其中，主任醫(yī)師3人，副主任醫(yī)師6人，主治醫(yī)師12人，醫(yī)師（士）24人。在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)醫(yī)務(wù)人員中，中醫(yī)類別的專業(yè)技術(shù)人員有23名，占社區(qū)醫(yī)務(wù)人員的28.4%。近年來(lái)，我區(qū)加強(qiáng)了中醫(yī)重點(diǎn)專科建設(shè)，開(kāi)展了創(chuàng)建區(qū)級(jí)醫(yī)院示范中醫(yī)科活動(dòng)。**年，區(qū)人民醫(yī)院引進(jìn)了1名全國(guó)重點(diǎn)培養(yǎng)的名中醫(yī)，該院脾胃病?？?、腎臟病專科和肝病專科在全市具有了一定的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。鹽港醫(yī)院不僅注重中醫(yī)藥對(duì)常見(jiàn)病、多發(fā)病的診治效果，而且突出中醫(yī)藥治療疑難雜病的療效優(yōu)勢(shì)，對(duì)風(fēng)濕病癥、痛風(fēng)、軟組織損傷、肩頸腰腿痛、面神經(jīng)麻痹、骨質(zhì)疏松癥等病的治療，采取中藥內(nèi)服外用、針灸推拿等綜合治療，顯示出中醫(yī)藥獨(dú)特的療效優(yōu)勢(shì)。此外，我區(qū)重視中醫(yī)藥研究工作。**年，全區(qū)在國(guó)家級(jí)和省級(jí)刊物發(fā)表中醫(yī)論文7篇，區(qū)級(jí)科研立項(xiàng)1項(xiàng)。

二、中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)的主要做法

我區(qū)戶籍居民以客家人居多，他們對(duì)傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)易于接受，中醫(yī)藥簡(jiǎn)、便、廉的治療方法，符合老年病、慢性病人的需求，深受社區(qū)居民歡迎。

（一）政府高度重視中醫(yī)中藥服務(wù)?！笆濉逼陂g，**區(qū)委、區(qū)政府高度重視醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，全面貫徹新時(shí)期衛(wèi)生工作方針，充分挖掘傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì)，把優(yōu)先大力發(fā)展具有中醫(yī)特色社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)作為構(gòu)建新型城鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的基礎(chǔ)性工程，作為全民安康工程的首要任務(wù)列入十五期間政府為民辦實(shí)事工程，并相應(yīng)制訂了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展規(guī)劃和中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃。在社康中心工作領(lǐng)導(dǎo)小組的帶領(lǐng)下，衛(wèi)生、計(jì)劃、財(cái)政、人事、民政、計(jì)生、社保、街道辦等相關(guān)部門(mén)密切配合，先后制定出臺(tái)了一系列相關(guān)配套政策，形成了政府主導(dǎo)，部門(mén)配合，社會(huì)支持的良好發(fā)展局面。**～**年，市、區(qū)兩級(jí)財(cái)政共投入社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)經(jīng)費(fèi)1943萬(wàn)元；每年中醫(yī)事業(yè)經(jīng)費(fèi)占衛(wèi)生事業(yè)費(fèi)比例達(dá)到7.8％，社區(qū)健康服務(wù)經(jīng)費(fèi)占16.5％；區(qū)社保管理部門(mén)將中醫(yī)藥服務(wù)項(xiàng)目納入城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)支付范圍；區(qū)規(guī)劃部門(mén)將社康中心的選址在法定圖則和詳細(xì)藍(lán)圖規(guī)劃層面具體落實(shí)，區(qū)建設(shè)部門(mén)在辦理報(bào)建手續(xù)和工程驗(yàn)收時(shí)予以把關(guān)；在區(qū)機(jī)構(gòu)編制部門(mén)、區(qū)人事局的大力支持下，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)人員編制、中醫(yī)藥人才培訓(xùn)等問(wèn)題也逐步得到了解決，并為中醫(yī)人才的引進(jìn)開(kāi)通了“綠色通道”；各街道辦事處積極協(xié)助社康中心解決用房問(wèn)題、協(xié)助入戶調(diào)查和開(kāi)展家庭訪視等工作；穩(wěn)健的人、財(cái)、物投入機(jī)制，保障了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了**區(qū)中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)工作的開(kāi)展。

（二）全面配套發(fā)展中醫(yī)藥技術(shù)的資源。為了保障中醫(yī)藥技術(shù)在社區(qū)得以持續(xù)發(fā)展。我區(qū)要求社康中心在設(shè)置業(yè)務(wù)用房時(shí)，在符合《**社區(qū)健康服務(wù)基本標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上適當(dāng)增加40～60平方米的業(yè)務(wù)用房。在設(shè)備上，為各社康中心配置了推拿床、針灸針、針灸治療儀、拔火罐等簡(jiǎn)廉實(shí)用的中醫(yī)設(shè)備。為使社區(qū)社康中心更好開(kāi)展中醫(yī)藥工作，我區(qū)除在社康中心充實(shí)中醫(yī)藥人員外，還定期安排中醫(yī)專家坐診，鼓勵(lì)退休老中醫(yī)專家定期到社區(qū)工作等。為了提高社區(qū)中醫(yī)隊(duì)伍的素質(zhì)，我區(qū)通過(guò)請(qǐng)進(jìn)來(lái)、送出去的培訓(xùn)方式，對(duì)非中醫(yī)藥、中西醫(yī)結(jié)合人員進(jìn)行醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育，并把中醫(yī)藥知識(shí)與技能納入了全科醫(yī)生培訓(xùn)內(nèi)容。

（三）建設(shè)中醫(yī)藥適宜技術(shù)示范點(diǎn)。為了滿足本地居民多樣化的醫(yī)療保健需求，**年，我區(qū)對(duì)7個(gè)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心運(yùn)行情況進(jìn)行了調(diào)研，結(jié)果顯示橋東、中英街、小梅沙、海濤、**等以中醫(yī)特色為主的社康中心收入中，藥費(fèi)只占總收入的32.3%（全區(qū)平均水平42.7％）。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，我區(qū)提出了“中醫(yī)進(jìn)社區(qū)”的總體思路，印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)健康服務(wù)中心建設(shè)的通知》，把中英街社康中心和新建的橋東、海濤等社康中心作為開(kāi)展中醫(yī)藥適宜技術(shù)的示范點(diǎn)。

目前，橋東社康中心為近萬(wàn)名居民提供健康服務(wù)，配備多名中醫(yī)主治醫(yī)師負(fù)責(zé)全科診療工作，設(shè)立獨(dú)立的中藥房，開(kāi)展了中成藥、針灸、推拿、火罐、敷貼、刮痧、熏洗、穴位注射等9種中醫(yī)、針灸特色服務(wù)，配備374種中成藥品種。為了滿足居民的需求，該社康中心添置了煎藥機(jī)，方便了居民煎服中藥。中英街社康中心運(yùn)用中醫(yī)藥進(jìn)行系統(tǒng)醫(yī)療，護(hù)理照顧，為老年人創(chuàng)造一個(gè)良好的生活和社會(huì)環(huán)境，**省城市初保評(píng)審團(tuán)認(rèn)為這是“小規(guī)范，大方向”。該中心于**年被**省評(píng)為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)示范點(diǎn)。

（四）全面普及社區(qū)中醫(yī)藥適宜技術(shù)。**年，我區(qū)印發(fā)了《關(guān)于印發(fā)進(jìn)一步做好社區(qū)健康服務(wù)中心中醫(yī)工作的通知》，把“中醫(yī)進(jìn)社區(qū)”納入政府工作，形成了推動(dòng)“中醫(yī)進(jìn)社區(qū)”工作的合力。目前，各社區(qū)健康服務(wù)中心都配備了1～2名中醫(yī)主治醫(yī)師，64.5%以上的全科醫(yī)師接受過(guò)省級(jí)中醫(yī)藥管理部門(mén)認(rèn)可的中醫(yī)藥知識(shí)與技能培訓(xùn)，所有中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師接受過(guò)省級(jí)中醫(yī)藥管理部門(mén)認(rèn)可的全科醫(yī)師崗位培訓(xùn)或規(guī)范化培訓(xùn)。開(kāi)設(shè)中醫(yī)診室，配備開(kāi)展中醫(yī)藥服務(wù)所需的基本設(shè)施和體現(xiàn)中醫(yī)特色的診療設(shè)備等。走上了中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展道路。全區(qū)有13家社康中心開(kāi)展了中醫(yī)藥服務(wù)項(xiàng)目，占社康中心的81.25％；**年全區(qū)中醫(yī)診療人次為12.56萬(wàn)，占全區(qū)診療人次的22.4％。

（五）中醫(yī)藥技術(shù)服務(wù)融入六大功能。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是融醫(yī)療、預(yù)防、保健、康復(fù)、健康教育、計(jì)劃生育六大功能為一體的社區(qū)醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)。為了加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，適應(yīng)群眾需求，在加強(qiáng)社康中心的內(nèi)涵建設(shè)時(shí)，我區(qū)充分把中醫(yī)藥適宜技術(shù)融入六大功能中。一是將中醫(yī)工作融入健康教育工作中。中醫(yī)藥是中華文化的一部分，中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)，貼近生活，百姓易于接受，中醫(yī)在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的健康教育中，逐漸顯示出自身優(yōu)勢(shì)。各社康中心運(yùn)用中醫(yī)理論與技術(shù)，參與健康指導(dǎo)和行為干預(yù)。我局出臺(tái)了《健康教育宣講實(shí)施方案》、《關(guān)于規(guī)范我區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生單位健康教育工作的通知》，組建了“健康教育宣講團(tuán)”，在街道辦事處、社區(qū)工作站、學(xué)校和企業(yè)的協(xié)助下，每周深入居民區(qū)、工廠、學(xué)校開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)講座，提高了居民的自我保健能力。目前，全區(qū)共制定了中醫(yī)健康教育處方11種。此外，區(qū)廣播電視臺(tái)，每天準(zhǔn)時(shí)播出中醫(yī)健康保健養(yǎng)生知識(shí)講座。二是運(yùn)用中醫(yī)積極參與轄區(qū)內(nèi)傳染病的預(yù)防工作。**年抗擊非典型肺炎期間，鹽港醫(yī)院每天向該片區(qū)的大企業(yè)贈(zèng)送煎服中藥，起到了良好的預(yù)防作用。三是將中醫(yī)工作融入保健和康復(fù)工作中。各社康中心制定和實(shí)施有中醫(yī)藥內(nèi)容的適合社區(qū)老年人、婦女、兒童等重點(diǎn)人群以及亞健康人群的保健方案，開(kāi)展具有中藥特色的養(yǎng)生保健工作。為了加強(qiáng)對(duì)老年人和慢病病人的管理，改變居民的不良生活習(xí)慣，中英街社康中心在老年保健、慢性病防治功能中，指導(dǎo)社區(qū)老年人開(kāi)展太極拳、太極劍等健身活動(dòng)，用中西醫(yī)結(jié)合方法防治高血壓、心臟病、糖尿病、腫瘤等老年病和慢性病。在疾病診治、康復(fù)上，該中心積極采用中醫(yī)、中藥、推拿、針灸、藥浴等中醫(yī)藥知識(shí)與技術(shù)綜合手段，提高療效。四是將中醫(yī)藥技術(shù)融入社區(qū)醫(yī)療服務(wù)中。我區(qū)外來(lái)勞務(wù)工占全區(qū)人口的80％，為了解決他們就醫(yī)難的問(wèn)題，**年，我區(qū)組建了“健康大篷車”，以中醫(yī)藥適宜技術(shù)為主，每周到各個(gè)社區(qū)、工人生活區(qū)輪流開(kāi)展基本疾病診療活動(dòng)，免診金，常規(guī)檢查收半費(fèi)，送去治療常見(jiàn)疾病的“一元藥”，讓外來(lái)勞務(wù)工和居民享受到了便捷的中醫(yī)藥服務(wù)。五是運(yùn)用中醫(yī)藥知識(shí)開(kāi)展優(yōu)生優(yōu)育、生殖保健和孕產(chǎn)婦保健的咨詢及指導(dǎo)。

三、中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)的主要成效

中醫(yī)進(jìn)社區(qū)在**的實(shí)踐證明，發(fā)揮傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)，能推進(jìn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展，讓每個(gè)家庭、每個(gè)居民都能享受到物美價(jià)廉的醫(yī)療保健服務(wù)，既符合民情、又順應(yīng)民意，為政府分憂，為社會(huì)減負(fù)，為百姓解愁，把人人享有初級(jí)衛(wèi)生保健的國(guó)策落到了實(shí)處。

（一）緩解了群眾醫(yī)療費(fèi)用上漲過(guò)快趨勢(shì)。近年來(lái)，我區(qū)各醫(yī)院不斷更新觀念，拓展中醫(yī)藥參與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的廣度和深度，逐步辦出了中醫(yī)特色，使社康中心更好地完成社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的六大任務(wù)，成為社康中心中醫(yī)藥工作的示范。中醫(yī)的廉價(jià)服務(wù)，減輕群眾醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)，深受居民的歡迎。據(jù)**衛(wèi)生局公布的**年全市居民醫(yī)療費(fèi)用情況統(tǒng)計(jì)表明，我區(qū)社區(qū)醫(yī)院每診療人次費(fèi)用、每出院者費(fèi)用、每床日費(fèi)用、單病種費(fèi)用及藥品費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全市其他同類醫(yī)療機(jī)構(gòu)水平。

（二）滿足了群眾多樣化的醫(yī)療需求。近年來(lái)，各社區(qū)健康服務(wù)中心從滿足人民群眾對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求多樣化的角度，走中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展道路，主動(dòng)運(yùn)用中醫(yī)理論與技術(shù)，為社區(qū)居民提供常見(jiàn)病、多發(fā)病、慢性病中醫(yī)藥防治一體化的服務(wù)，參與健康指導(dǎo)和行為干預(yù)，制定和實(shí)施有中醫(yī)藥內(nèi)容的適合社區(qū)老年人、婦女、兒童等重點(diǎn)人群以及亞健康人群的保健方案，開(kāi)展具有中藥特色的養(yǎng)生保健工作，迎合了居民的服務(wù)需求，提高了居民滿意度。

（三）推進(jìn)弱勢(shì)群體就醫(yī)難問(wèn)題的解決。為解決弱勢(shì)群眾“看病難、看病貴”的問(wèn)題，**年我區(qū)提出了的“病者有其醫(yī)”計(jì)劃。區(qū)民政部門(mén)利用社康中心提供中醫(yī)藥適宜技術(shù)的廉價(jià)優(yōu)勢(shì)，將社康中心納入為低保人員提供醫(yī)療救助的定點(diǎn)機(jī)構(gòu)。低保人員在社區(qū)醫(yī)院和社康中心就診，免收掛號(hào)費(fèi)，藥品費(fèi)和材料費(fèi)8.5折優(yōu)惠，其它醫(yī)療費(fèi)用按7折優(yōu)惠。同時(shí)，低保人員可憑社康中心開(kāi)具的醫(yī)療收費(fèi)票據(jù)，按規(guī)定向區(qū)民政局申請(qǐng)醫(yī)療費(fèi)用補(bǔ)助。通過(guò)推出“一元藥”，開(kāi)通“健康大篷車”，依托社康中心開(kāi)展勞務(wù)工合作醫(yī)療，讓未納入城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)的居民和外來(lái)勞務(wù)工的醫(yī)療保健得到了保障。

（四）促進(jìn)了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量的提高。中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)，在滿足了群眾多樣化的醫(yī)療服務(wù)需求，對(duì)推動(dòng)全科醫(yī)生與居民建立良好的醫(yī)患關(guān)系起到了積極的推動(dòng)作用，形成了穩(wěn)定的病源，促進(jìn)社康中心建設(shè)走向良性循環(huán)的軌道，提高了社康中心的利用率和服務(wù)質(zhì)量。市衛(wèi)生局**年組織的全市社康中心年度考核評(píng)估中，**區(qū)有7家單位參加考核評(píng)估，成績(jī)均在900分以上，其中鵬灣和中英街社康中心在全市269個(gè)被檢查單位中脫穎而出，名列第一名、第四名；大梅沙、小梅沙社康中心也排在25名內(nèi)。**年，全市參評(píng)社康中心275個(gè)，**區(qū)7個(gè)社康中心中有5個(gè)在900分以上。

四、中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)的展望

篇(7)

論文關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng),微信,公眾號(hào)

隨著微信個(gè)人版的不斷升級(jí)，功能的不斷完善和發(fā)展，2012年8月，影響現(xiàn)在眾多用戶閱讀習(xí)慣的公眾號(hào)誕生了，公眾號(hào)現(xiàn)在最成熟的形態(tài)是基于閱讀、訂閱的群發(fā)，每天有超過(guò)70萬(wàn)的群發(fā)消息提交，所有公眾號(hào)加起來(lái)每天的閱讀量超30億萬(wàn)次。據(jù)“2015年12月微信公眾號(hào)移動(dòng)端在線調(diào)查”數(shù)據(jù)顯示，微信公眾號(hào)用戶近8成為活躍用戶，平均每天使用1.5次；訪問(wèn)時(shí)長(zhǎng)中，超過(guò)半數(shù)以上的用戶為深度使用用戶，平均每天訪問(wèn)瀏覽25.6分鐘。

大數(shù)據(jù)顯示，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們閱讀習(xí)慣以驚人的速度在改變，傳統(tǒng)媒體必須適應(yīng)這一變化，做出相應(yīng)的改變。我刊也于2015年年底申請(qǐng)開(kāi)通了微信公眾號(hào)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的運(yùn)營(yíng)，對(duì)中醫(yī)藥類科技期刊微信公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)有些膚淺的認(rèn)識(shí)，淺述如下。

1 中醫(yī)藥類科技期刊微信公眾號(hào)的定位

無(wú)論是運(yùn)營(yíng)個(gè)人號(hào)還是企業(yè)微信，都需要定位明確。應(yīng)該結(jié)合產(chǎn)品的特色或者自己的優(yōu)勢(shì)、技能、知識(shí)點(diǎn)，準(zhǔn)確定位[1]。如我刊為中醫(yī)藥類科技期刊，面向基層臨床醫(yī)生和關(guān)注中醫(yī)藥的大眾，傳播實(shí)用的中醫(yī)藥傳統(tǒng)療法。針對(duì)刊物的定位，我刊微信公眾號(hào)的定位為：為我們的讀者和作者提供更多更好的資訊，更快捷更方便的服務(wù)。從準(zhǔn)備做公眾號(hào)的第一天起，我們就不追求和奢望巨大的粉絲量，我們只希望踏踏實(shí)實(shí)為作者和讀者提供更好的服務(wù)，傳播更多實(shí)用的中醫(yī)藥健康知識(shí)和技術(shù)，讓大家更了解中醫(yī)藥。盡管我們有二十多年紙質(zhì)出版的積累，但在微信等新媒體的運(yùn)營(yíng)上我們還很稚嫩。在欄目的建設(shè)上，在關(guān)注吸引力的同時(shí)，我們更看重欄目的可持續(xù)性和實(shí)用性。我們目前將欄目定位為常規(guī)性欄目和不定時(shí)欄目。在內(nèi)容上我們更偏重于中醫(yī)藥實(shí)用技能和大眾健康，并期望做到深度挖掘。希望一段時(shí)間的運(yùn)營(yíng)之后，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和品牌魅力。

2 中醫(yī)藥類科技期刊微信公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)推廣

微信公眾號(hào)基于群發(fā)推送、自動(dòng)回復(fù)、一對(duì)一交流等功能設(shè)定，其傳播形式主要為信息推送和用戶互動(dòng)。所謂消息群發(fā)即為公眾號(hào)主動(dòng)向訂閱者推送內(nèi)容，這是微信公眾號(hào)的一項(xiàng)基本功能，也是微信公眾號(hào)使用頻率最高的一項(xiàng)功能。在微信后臺(tái)，消息群發(fā)可以通過(guò)將消息發(fā)送給全體訂閱者或者通過(guò)將訂閱者分組進(jìn)行消息的單獨(dú)發(fā)送。接收群發(fā)消息，掌握公眾號(hào)的消息動(dòng)態(tài)是用戶訂閱公眾號(hào)的初衷。因此，群發(fā)消息可以說(shuō)是每個(gè)公眾號(hào)都必不可少的功能選擇[2]。

針對(duì)微信的這一功能，我們初期按計(jì)劃給訂閱者推送他們關(guān)注或喜愛(ài)的中醫(yī)藥實(shí)用技術(shù)和大眾健康類的中醫(yī)藥養(yǎng)生與保健內(nèi)容。碩士論文當(dāng)訂閱用戶達(dá)到一定的數(shù)量后，可以考慮對(duì)用戶進(jìn)行分組，針對(duì)臨床醫(yī)生和中醫(yī)藥愛(ài)好者分組，臨床醫(yī)生還可按不同的專業(yè)分組，逐步做到有針對(duì)性的內(nèi)容推送。

做微信公眾號(hào)，能深深吸引并留住訂閱者的還是內(nèi)容。內(nèi)容可分為兩部分，一部分是提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，另一部分是編排好內(nèi)容。針對(duì)目標(biāo)人群特點(diǎn)，找到他們感興趣的話題，圍繞這些話題選擇內(nèi)容，篇幅上切記不能將紙質(zhì)媒體整篇、整期推送，要充分考慮微信融合多媒體的優(yōu)勢(shì)及微信讀者碎片化閱讀時(shí)間的特點(diǎn)，在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上要充分利用微信的文字、圖片、語(yǔ)音和視頻等多媒體手段展示

內(nèi)容[3]。

微信公眾號(hào)的另一個(gè)常用功能是一對(duì)一的交流互動(dòng)功能。訂閱者關(guān)注了一個(gè)微信公眾號(hào)后，可以通過(guò)微信對(duì)話框與微信公眾號(hào)直接對(duì)話，對(duì)話內(nèi)容會(huì)在微信公眾號(hào)的后臺(tái)顯示。以此，微信公眾號(hào)的后臺(tái)編輯便可以通過(guò)回復(fù)的形式與訂閱者完成一對(duì)一的交流，為訂閱者提供個(gè)性化的服務(wù)[2]。這一功能運(yùn)用得好，可以牢牢地吸引住一部分訂閱者成為自己公眾號(hào)的鐵粉。這一功能也為期刊類的微信公眾號(hào)實(shí)現(xiàn)稿件流程管理、投稿咨詢等提供了另外一條快捷的途徑[4]。

另外，推送時(shí)間的選擇也要在運(yùn)行中不斷摸索調(diào)整，固定的消息推動(dòng)時(shí)間有利于培養(yǎng)用戶閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)用戶對(duì)公眾號(hào)的黏性。對(duì)于中醫(yī)藥類科技期刊而言，早期的公眾號(hào)訂閱者主要為刊物原有的讀者和作者，這部分人的閱讀習(xí)慣和讀者時(shí)間相對(duì)集中，可以根據(jù)微信后臺(tái)顯示的不同時(shí)間閱讀量，調(diào)整群發(fā)時(shí)間，以最大限度保證推送的效果。

在將以上內(nèi)容做好以后，可以考慮其他方式的運(yùn)營(yíng)推廣，如賬號(hào)互推、線下活動(dòng)等。

目前微信已經(jīng)準(zhǔn)許經(jīng)過(guò)認(rèn)證的政府、媒體兩類訂閱號(hào)開(kāi)通支付服務(wù)，這一服務(wù)功能的開(kāi)通，為公眾號(hào)進(jìn)行廣告、打賞或收費(fèi)等盈利提供了便利條件。中醫(yī)藥類科技期刊也可以利用這種支付功能，提供訂閱等便捷服務(wù)。

微信從誕生之日開(kāi)始就以驚人的速度發(fā)展變化，但作為專業(yè)雜志的公眾號(hào)，我們?cè)敢庖远畮啄甑募堎|(zhì)媒體積累為依托，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，以內(nèi)容吸引訂閱者，以服務(wù)滿足訂閱者，在專業(yè)化的基礎(chǔ)上，為訂閱者提供更多更好的服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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[2]黃楚新，.微信公眾號(hào)的現(xiàn)狀、類型及發(fā)展趨勢(shì)[J].新聞與寫(xiě)作，2015（7）：5.