序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳媒藝術(shù)研究范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)傳媒類；實(shí)驗(yàn)室；文化；建設(shè)

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。黨的十對(duì)文化進(jìn)一步闡釋：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”面對(duì)黑龍江省提出的“文化強(qiáng)省”、重塑“龍江精神”的文化建設(shè)大環(huán)境，藝術(shù)傳媒類院校因其得天獨(dú)厚的行業(yè)背景和專業(yè)優(yōu)勢(shì)而可以大有作為。本文以東北農(nóng)業(yè)大學(xué)成棟學(xué)院藝術(shù)傳媒類實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)為例，從一個(gè)側(cè)面探討藝術(shù)傳媒類院校發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮具體途徑。

1、藝術(shù)傳媒類實(shí)驗(yàn)室特點(diǎn)

1.1實(shí)驗(yàn)室建設(shè)投入資金大，運(yùn)行成本高，設(shè)備更新快。由于國內(nèi)廠商技術(shù)水平與國外還存在較大差距，在傳媒行業(yè)中尤其是廣播電視行業(yè)中所用的攝、錄、編等設(shè)備普遍使用的都是進(jìn)口設(shè)備，因此價(jià)格高昂。作為培養(yǎng)廣播電視專業(yè)人才的學(xué)科，在人才培養(yǎng)方案上自然要走在先進(jìn)技術(shù)的前列，因此傳媒類實(shí)驗(yàn)室中所用的主要設(shè)備如攝像機(jī)、編輯機(jī)、調(diào)音臺(tái)等基本也是以進(jìn)口設(shè)備為主，因此實(shí)驗(yàn)室建設(shè)資金投入很大。同時(shí)實(shí)驗(yàn)室日常運(yùn)行成本也很高，攝像機(jī)和錄像機(jī)的磁頭、三腳架、演播室內(nèi)的各類專業(yè)燈具等日常使用的損耗很大，需要定期更換或維修，費(fèi)用都不低。

1.2實(shí)驗(yàn)教學(xué)差別大，考核方式特殊。傳媒教育將藝術(shù)與技術(shù)融為了一體，它的實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有其自身的特點(diǎn)，傳媒類實(shí)驗(yàn)課的主要目的是訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力，實(shí)驗(yàn)以演示、實(shí)訓(xùn)、綜合實(shí)踐為主。而目前的實(shí)驗(yàn)室評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)主要是建立在對(duì)理工科實(shí)驗(yàn)室的評(píng)估之上的，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)成果方面不能體現(xiàn)傳媒類實(shí)驗(yàn)室的特殊性。因此需要根據(jù)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目在教學(xué)目的上的區(qū)別，制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

1.3實(shí)驗(yàn)室管理難度很高。由于傳媒教育的特殊性，傳媒類院校的教師大多是藝術(shù)行業(yè)出身，較于理工科院校的教師無論自身處事方式還是教學(xué)工作方式隨意性、靈活性都很大，不拘一格，也難以受條條框框的約束。而學(xué)校實(shí)驗(yàn)室與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的管理無論是哪類院系都應(yīng)有一定的規(guī)章可循，因此在管理上的難度會(huì)比較大。

2、藝術(shù)傳媒類實(shí)驗(yàn)室所承載的獨(dú)特文化特征

2.1藝術(shù)傳媒類實(shí)驗(yàn)室文化是綜合的文化。藝術(shù)傳媒類實(shí)驗(yàn)室文化是以器材――使用――成品為頂點(diǎn)的“三角形”動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu),三頂點(diǎn)文化是實(shí)驗(yàn)室的基礎(chǔ)文化。在此基礎(chǔ)上還可以外延出更多的次元文化,如知識(shí)文化、藝術(shù)文化、規(guī)章制度文化、理念文化、價(jià)值文化、精神文化、意境文化等。從文化的角度看實(shí)驗(yàn)室,它本身就含有了“器物文化”。對(duì)實(shí)驗(yàn)室的管理首先體現(xiàn)對(duì)器物的直接管理,但同時(shí)又要協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系而產(chǎn)生“管理文化”。實(shí)驗(yàn)是通過人去實(shí)現(xiàn)的,必須有人的主體意識(shí)去“制作”藝術(shù)傳媒類的影像圖文成品,設(shè)備設(shè)施才為人所用,因而存在著“創(chuàng)新文化”、“理念文化”。與此同時(shí),在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中,人們獲得知識(shí)而包含了知識(shí)本身的“傳媒文化”。藝術(shù)類實(shí)驗(yàn)室的獨(dú)特安裝及布局,又體現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美感、層次性的藝術(shù)文化。

2.2具有教學(xué)與實(shí)證相結(jié)合的特征。藝術(shù)傳媒類實(shí)驗(yàn)室文化,受學(xué)校文化、地域文化影響是直接的、強(qiáng)烈的因而它首先就具有了鮮明的輔助教學(xué)特征。另一方面,藝術(shù)傳媒類實(shí)驗(yàn)室活動(dòng)是為藝術(shù)、傳媒類人才提供必要的模擬實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所，因而具有其實(shí)證性的特征。目前,不少學(xué)校的藝術(shù)傳媒類實(shí)驗(yàn)室的可以實(shí)踐活動(dòng)文化正外延到社會(huì),成為社會(huì)文化,如“中國夢(mèng)”的圖文、影響詮釋,文化本身的宣傳，已成為傳媒類實(shí)驗(yàn)室文化活動(dòng)的重大課題和任務(wù)。

3、發(fā)揮藝術(shù)傳媒實(shí)驗(yàn)室文化優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮

推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)省，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。藝術(shù)傳媒類專業(yè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣播電視等領(lǐng)域培養(yǎng)第一線需要的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。東北農(nóng)業(yè)大學(xué)成棟學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱學(xué)院）藝術(shù)與傳媒系自創(chuàng)建伊始，即確立了“應(yīng)用技能”的發(fā)展模式，依托黑龍江地域傳媒產(chǎn)業(yè)，依托校內(nèi)外專業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，將傳媒產(chǎn)業(yè)資源與傳媒教育緊密結(jié)合，為國家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。在實(shí)驗(yàn)室及其附屬實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)，體現(xiàn)了以下特色：

3.1傳承實(shí)驗(yàn)室多元化的發(fā)展理念。完備的新聞傳播類實(shí)驗(yàn)室涵蓋各類媒介，必須具備融合、共享功能，設(shè)備要求高，資金投入大。學(xué)院在藝術(shù)傳媒類實(shí)驗(yàn)室建設(shè)中，采取多種建設(shè)方式保證實(shí)驗(yàn)室的完整性、先進(jìn)性和適用性。并著重體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室多元的傳媒文化發(fā)展理念。學(xué)院通過賦予實(shí)驗(yàn)室多重的公用、發(fā)展理念，處處體現(xiàn)傳媒道德與人文精神的整合,就專業(yè)群體而言,希望通過實(shí)驗(yàn)室文化深刻地作用于學(xué)生的意識(shí)活動(dòng)和行為方式,培養(yǎng)其的規(guī)范行為、道德品質(zhì)、思想情操、邏輯思維、實(shí)踐能力、藝術(shù)審美、文化傳承能力。

3.2注重實(shí)驗(yàn)室理論與技術(shù)研發(fā)服務(wù)。通過整合校內(nèi)外研究力量，凝練研究方向，在傳媒藝術(shù)研究領(lǐng)域取得了較為突出的成績。近年來，學(xué)院依托專業(yè)的“、寫、編、評(píng)、攝”傳媒類實(shí)驗(yàn)室，通過有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生研究和成果廣泛涉及到文化強(qiáng)省建設(shè)，傳媒的市場(chǎng)理論、資本運(yùn)作、權(quán)益保護(hù)、制度創(chuàng)新、文化競(jìng)爭(zhēng)力培育，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓學(xué)生進(jìn)行媒體作業(yè)、作品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、展示與交流；支持學(xué)生參加各類專業(yè)比賽和調(diào)研活動(dòng)，攝制參賽與調(diào)研紀(jì)錄片，建設(shè)集制作、與交流為一體的實(shí)驗(yàn)室文化平臺(tái)。

3.3營造以人為本的實(shí)驗(yàn)室管理文化。學(xué)院堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)室的管理應(yīng)注重人的指導(dǎo)作用,大力營造以人為本的實(shí)驗(yàn)室文化,注重人的潛能的發(fā)揮。通過制定合理的管理制度和崗位責(zé)任制度,以激勵(lì)實(shí)驗(yàn)室全體人員高度的責(zé)任感、事業(yè)心和對(duì)工作的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,努力為實(shí)驗(yàn)室工作多做貢獻(xiàn)。在人性化的管理氣氛下,使全體實(shí)驗(yàn)室人員能夠?qū)崿F(xiàn)自尊的需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要。當(dāng)實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值和集體利益高度統(tǒng)一的時(shí)候,也就是人的生命潛能得到最大發(fā)揮的時(shí)候。此外，學(xué)院遵循實(shí)驗(yàn)室有目的性、有時(shí)間段的開放性原則，在方便實(shí)驗(yàn)人員的同時(shí)，激發(fā)教師、學(xué)生的實(shí)驗(yàn)熱情和積極性。實(shí)驗(yàn)室充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立智能化管理系統(tǒng)，幫助管理人員優(yōu)化管理工作。

4、結(jié)語

媒介文化融合已經(jīng)成為傳媒業(yè)的熱點(diǎn)話題和學(xué)術(shù)界的重要研究領(lǐng)域。建設(shè)傳媒實(shí)驗(yàn)室，是實(shí)施媒介文化融合教育的重要保證。在堅(jiān)持理論與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐相結(jié)合的前提下，通過傳媒實(shí)驗(yàn)室的多元化功能和應(yīng)用，體現(xiàn)了文化融合教育的實(shí)踐性和整體性。于此同時(shí)，用文化來指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)室管理的意義是積極的,尋找優(yōu)化管理的文化支柱的意義則更為深遠(yuǎn)。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),對(duì)于加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)、增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室文化功效的釋放無疑是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

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篇(2)

【關(guān)鍵詞】融合時(shí)代；藝術(shù)融合；媒介融合；傳媒藝術(shù)；藝術(shù)教育

一、引言：藝術(shù)融合與媒介融合的“融合時(shí)代”

（一）這個(gè)時(shí)代不僅是媒介融合的，也是藝術(shù)融合的時(shí)代

在我國的高校學(xué)科體系中，“傳媒”類專業(yè)大致可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：一個(gè)是“新聞傳播”，一個(gè)是“影視藝術(shù)”，這多少有些約定俗成；我們通常說的“傳媒教育”，也可以大致包含“新聞傳播教育+影視藝術(shù)教育”。當(dāng)前，在“新聞傳播”和“影視藝術(shù)”這兩個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐中，都出現(xiàn)了顯著的“融合”之勢(shì)。

傳媒學(xué)科和專業(yè)，是人文社科中較為典型的與實(shí)踐結(jié)合緊密的領(lǐng)域。在任何教育中，固然我們都需要鼓勵(lì)純粹經(jīng)典的學(xué)院教育；而具體到傳媒教育中，在鼓勵(lì)“全人教育”的同時(shí)，我們還迫切期待結(jié)合對(duì)實(shí)踐觀照和思考的傳授。因此，當(dāng)前傳媒教育的調(diào)適和發(fā)展，不可能也不應(yīng)該對(duì)當(dāng)下實(shí)踐中的“融合之局”視而不見。

當(dāng)前不僅是一個(gè)“媒介融合”時(shí)代，也是一個(gè)“藝術(shù)融合”時(shí)代。只是我們對(duì)“媒介融合”探討得或許較多，而對(duì)“藝術(shù)融合”進(jìn)行梳理和總結(jié)得尚不足。

一方面，“媒介融合”已然成為我們隨口吐納的字眼，以媒介形態(tài)大兼容、大匯聚、大交揉為基本表征，媒介融合對(duì)人類的溝通手段、聯(lián)結(jié)機(jī)制、組織運(yùn)行、生產(chǎn)方式、發(fā)展變遷，乃至整個(gè)人類的生活生存狀態(tài)等關(guān)鍵方面，都產(chǎn)生了深刻甚至將是持久的影響。

另一方面，“藝術(shù)融合”同樣不能忽視，如果說“媒介融合”關(guān)乎新聞傳播教育，那么“藝術(shù)融合”則直接關(guān)乎影視藝術(shù)教育。本文的主要論述切口也在于藝術(shù)融合和影視藝術(shù)教育拓展的問題。

（二）從藝術(shù)創(chuàng)作、傳播、接受全流程看（影視）藝術(shù)融合之勢(shì)

藝術(shù)融合較為顯著地出現(xiàn)，至少可以追溯到二戰(zhàn)之后的“新媒介”藝術(shù)中。二戰(zhàn)之后伴隨著科技發(fā)展，電視媒介的普遍性崛起帶來的視頻元素，為人類藝術(shù)提供了新的可能，藝術(shù)家們以此開啟了現(xiàn)代“新媒介”藝術(shù)的發(fā)掘之旅，視頻以及與之相聯(lián)的聲光電元素逐漸成為現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新之維。①只不過，那時(shí)的藝術(shù)融合，尚帶有先鋒色彩，偏現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)；而當(dāng)前的藝術(shù)融合，則帶有相當(dāng)大的普遍性。

本文以“影視藝術(shù)的新媒體化”為藝術(shù)融合的基本切口。當(dāng)前藝術(shù)融合的實(shí)踐，特別是以“影視藝術(shù)新媒體化”為代表的融合實(shí)踐，已經(jīng)完全滲透體現(xiàn)在了藝術(shù)創(chuàng)作、傳播、接受的全流程中：（1）從藝術(shù)創(chuàng)作來看，“創(chuàng)作元素”是大融合的；（2）從藝術(shù)傳播來看，“傳播方式”是大融合的；（3）從藝術(shù)接受來看，“接受感知”是大融合的。

第一，就藝術(shù)創(chuàng)作而言，藝術(shù)創(chuàng)作元素大兼容、大匯聚、大交揉。

自攝影術(shù)誕生以來，攝影藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)、數(shù)字新媒體藝術(shù)等之間的差別，往往不像傳統(tǒng)藝術(shù)中文學(xué)、建筑、音樂、繪畫、舞蹈、雕塑、戲劇等藝術(shù)形式的獨(dú)立性之大。如“影”與“視”“影視”與新媒體藝術(shù)之間常常呈現(xiàn)出混合狀態(tài)，作品中常常是圖、影、視、聽、網(wǎng)等元素的無縫、自然、毫無違和感的融合，我們對(duì)當(dāng)下許多引發(fā)大眾參與、社會(huì)關(guān)注的傳媒藝術(shù)作品，越發(fā)無法精確界定其究竟是電影、電視，還是新媒體的什么藝術(shù)。同時(shí)，經(jīng)過現(xiàn)代傳媒改造了的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也往往呈現(xiàn)出相似的融合之狀。②在創(chuàng)作元素融合的同時(shí)，多元的創(chuàng)作主體也在融合，如精英式和草根式的創(chuàng)作主體的融合。

第二，就藝術(shù)傳播而言，幾年前還是新鮮學(xué)術(shù)與實(shí)踐話語的“跨屏傳播”，如今已經(jīng)成為老生常談的字眼，這從一個(gè)側(cè)面反映了藝術(shù)與傳播環(huán)境發(fā)展變化之快。

與傳統(tǒng)的電影作品在影院播放，電視作品在客廳觀看不同，當(dāng)前影視藝術(shù)的新媒體化，使得影視藝術(shù)的傳播方式是融合的、無一定之規(guī)的，一個(gè)影視藝術(shù)作品可以在傳統(tǒng)的影院或客廳播放，但更多地融合進(jìn)了臺(tái)式電腦屏、手提電腦屏、Pad屏、智能手機(jī)屏、樓宇影視屏、移動(dòng)電視屏等多屏幕。具體選擇哪種傳播方式觀看完全由觀看者的需求而隨意“任性”決定，而且觀看還常常在這些屏幕之間轉(zhuǎn)換；無論是選擇還是轉(zhuǎn)換，對(duì)于觀看者來說便捷度都非常高。

由此，以藝術(shù)傳播為中間點(diǎn)，在其前端的藝術(shù)創(chuàng)作里，創(chuàng)作者在創(chuàng)作之初甚至就是以跨屏傳播的思維為導(dǎo)向的。在其后端的藝術(shù)接受里，接受者在影視藝術(shù)接受時(shí)很可能是“多任務(wù)化”的，同時(shí)攝取來自如智能電視屏、電腦屏、手機(jī)屏等幾方發(fā)來的影視藝術(shù)符號(hào)，進(jìn)行影視藝術(shù)欣賞；或者一邊通過智能電視屏、電腦屏進(jìn)行影視藝術(shù)欣賞，一邊在手機(jī)屏上進(jìn)行影視藝術(shù)評(píng)論。諸如此類的可能已經(jīng)十分普遍，樣態(tài)也不勝枚舉。

第三，就藝術(shù)接受而言，融合既體現(xiàn)為一種“感知的融合”，也體現(xiàn)在一種“欲望的融合”。

當(dāng)下借助新媒體技術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)作、傳播與接受這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)全流程下的各環(huán)節(jié)，開始變得邊界不清；藝術(shù)創(chuàng)作者、傳播者、接受者之間的身份與作用之異，也越來越小。況且，未來的藝術(shù)作品傳受，在虛擬現(xiàn)實(shí)（VR，VirtualReality）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR，AugmentedReality）、混合現(xiàn)實(shí)（MR，MixedReality）的技術(shù)與語境之下，更將越來越全方位的同時(shí)動(dòng)用人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺乃至味覺，開展深層意念力的大整合、大融合。

同時(shí)，在新媒體時(shí)代的培養(yǎng)之下，藝術(shù)接受者的觀看欲望也在融合化，正如當(dāng)前轉(zhuǎn)型時(shí)期中國社會(huì)的“撕裂”狀況一樣，我們?cè)谛旅襟w環(huán)境下的觀影，無論是個(gè)體還是總體上說，都常常會(huì)出現(xiàn)一種多元的瞬間融合，如消費(fèi)和娛樂、刺激和情感、主流和邊緣、現(xiàn)代和后現(xiàn)代等的感情、需求、欲望融于一身。而且，一個(gè)人就是一種特殊的感情、需求、欲望，而它們最終于網(wǎng)絡(luò)中融合。

無論如何，從更加宏大的視野來看，融合時(shí)代是人類創(chuàng)新與進(jìn)步的最新表征，也會(huì)代表著人類前進(jìn)的齒輪永不停歇；它是一股永遠(yuǎn)向前的力，裹挾著民族與國家、社會(huì)與文化的前行。如是的變化，是本文依托的時(shí)代背景，也是我們思考影視藝術(shù)教育拓展的基本動(dòng)因。藝術(shù)實(shí)踐中出現(xiàn)了巨變，這種巨變以兼容與混合為標(biāo)識(shí)，那么我們的藝術(shù)教育、影視藝術(shù)教育也不能止步不前，以固定的思維、布局和模式“包打天下”。

二、走向傳媒藝術(shù)：融合時(shí)代影視藝術(shù)教育發(fā)展的一次拓展

（一）藝術(shù)融合實(shí)踐下，需要培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)藝術(shù)時(shí)的“融合”視野和思維

如前所述，影視藝術(shù)是與實(shí)踐關(guān)聯(lián)度較高的領(lǐng)域，如果說其學(xué)科發(fā)展至少分為研究（學(xué)術(shù)）和教育（學(xué)生）兩個(gè)維度的話，那么，影視藝術(shù)“研究”可以或者需要與藝術(shù)實(shí)踐適當(dāng)保持距離，有時(shí)還需要保持較大的距離，以便冷靜觀察與思考；但影視藝術(shù)“教育”與實(shí)踐發(fā)展的潮流與趨勢(shì)距離過大，甚至無視實(shí)踐發(fā)展，這不僅不合時(shí)宜，更會(huì)帶來嚴(yán)重后果。

因此，既然藝術(shù)實(shí)踐、影視藝術(shù)實(shí)踐的融合發(fā)展之勢(shì)如此，我們?cè)谒囆g(shù)教育、影視藝術(shù)教育中，就需要?jiǎng)討B(tài)關(guān)注并調(diào)整自身發(fā)展，不斷適應(yīng)，并最終不斷引領(lǐng)實(shí)踐的發(fā)展。影視藝術(shù)實(shí)踐的融合之局，需要我們?cè)谟耙曀囆g(shù)教育中，也必然要增加“融合”的思維。

在戲劇與影視學(xué)中，既有的攝影專業(yè)、電影專業(yè)、廣播電視藝術(shù)專業(yè)、數(shù)字新媒體專業(yè)等專業(yè)教育，是基礎(chǔ)性的、極端重要的，對(duì)藝術(shù)教育的不斷發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

然而，在當(dāng)前的實(shí)踐格局下，如果我們的影視藝術(shù)教育完全固守于“工業(yè)化式”的、條塊清晰的思維和模式中，學(xué)電影、電視、新媒體專業(yè)的學(xué)生完全固守于自己藝術(shù)形式的邊界之內(nèi)，認(rèn)為學(xué)電影就是純粹的做電影、學(xué)電視就是純粹的做電視、學(xué)數(shù)字新媒體的就是練好數(shù)字技術(shù)便萬事大吉，而彼此不交叉、不互視、不兼容，那么相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生就可能會(huì)在就業(yè)和再發(fā)展的過程中，因過于狹隘而變得適應(yīng)度低，難以對(duì)當(dāng)前融合藝術(shù)生態(tài)和思維有基本的準(zhǔn)確駕馭能力、全面理解能力。

面對(duì)融合之局，基本的影視藝術(shù)教育拓展原則應(yīng)當(dāng)是：培養(yǎng)學(xué)生在知識(shí)、能力和思維鍛造上，既精于某一形式的影視新媒體藝術(shù)樣態(tài)，同時(shí)又能夠?qū)D、影、視、聽、網(wǎng)等藝術(shù)元素融合打通。某種程度上說，前者更多偏技能和知識(shí)，后者更多偏思維和視野。這對(duì)影視藝術(shù)教育者和學(xué)生來說，要求自然較之以往更高。

除此之外，相當(dāng)重要的一點(diǎn)是，我們還可以培養(yǎng)一部分學(xué)生，如未來可能從事藝術(shù)管理、藝術(shù)策劃、藝術(shù)統(tǒng)籌等工作的學(xué)生，從本科教育一開始就以“融合”的思維“打底色”，讓他們自覺地認(rèn)為：藝術(shù)樣態(tài)、影視藝術(shù)樣態(tài)的“融合”是天然的潮流與趨勢(shì)；在這種思維下，圖、影、視、網(wǎng)等都是可供使用的來源、手段、渠道，只是根據(jù)不同的藝術(shù)目標(biāo)進(jìn)行不同的組合和結(jié)合而已，這些形式和元素之間有區(qū)別但無隔閡。這些學(xué)生在單一的藝術(shù)樣態(tài)的創(chuàng)作水準(zhǔn)和技藝上未必高超，但卻更擅長以整體的、聯(lián)系的、綜合的、兼容的宏闊視野面對(duì)、使用、自由重構(gòu)那些原本就是融合著的藝術(shù)元素、形式和樣態(tài)。

正如當(dāng)下火熱的微信公眾號(hào)的編排一樣，傳統(tǒng)圖文思維強(qiáng)的人可能更多習(xí)慣運(yùn)用文字+圖片的方式呈現(xiàn)內(nèi)容，影視視覺思維強(qiáng)的人可能更多習(xí)慣使用短視頻的方式呈現(xiàn)內(nèi)容，而藝術(shù)融合思維強(qiáng)的人可能從一開始就習(xí)慣于“文+圖+短視頻+圖表情+顏文字+GIF動(dòng)圖+語音+音樂+……”的混合方式和“舒緩+卡頓+跳切+閃回+快進(jìn)”的混合節(jié)奏呈現(xiàn)內(nèi)容。

同時(shí)，我們還需要看到傳媒和藝術(shù)的融合，注重并思考如何從當(dāng)代的傳媒視角看待藝術(shù)，又如何從當(dāng)下的藝術(shù)視角看待傳媒。不知我們作如下對(duì)舉是否合適：某種程度上說，傳媒事關(guān)信息傳播，是在生活世界為人之生存提供支持，腳踏堅(jiān)實(shí)的大地；藝術(shù)事關(guān)精神品級(jí)，是在彼岸世界為人之提升提供引領(lǐng)，面朝遼遠(yuǎn)的天空。傳媒和藝術(shù)，在相互粘黏的狀態(tài)下，保持著一種長久的互動(dòng)需求與互動(dòng)能力。二者的完整，是否本身就是一種人類世界的完整方式？由“傳媒+藝術(shù)”而促發(fā)和帶來的人文景觀，是否也就有一種隱秘而強(qiáng)大的人類人文涵蓋力？

當(dāng)然，這種融合思維鍛煉也不可避免地需要與時(shí)代氣質(zhì)緊密結(jié)合，我們?cè)诮逃幸残枰⒁鈱?duì)此多有肯定，加以利用，趨利避害。從某種意義上說，年輕人的文化最終將是主流文化，新一代的生命和活力終將替代前一代而繼續(xù)走下去，雖然在這種替代的過程中青年人的非主流文化會(huì)經(jīng)過一定的主流化規(guī)約過程。

（二）傳媒藝術(shù)研究和教育的提出：融合時(shí)代影視藝術(shù)教育的融合式拓展

綜上，我們迫切需要一種能整體地、聯(lián)系地考察上述諸多藝術(shù)形式的研究和教育，以便順應(yīng)當(dāng)前藝術(shù)教育、影視藝術(shù)教育的潮流與趨勢(shì)。當(dāng)然，這不是對(duì)之前影視藝術(shù)教育既有專業(yè)和學(xué)科的替代，而是一種拓展增容。畢竟，藝術(shù)實(shí)踐兼容與混合了，藝術(shù)研究和教育也不能各藝術(shù)形式互不相通、孤立不往來。

這種新的研究和教育，需要綜合、整體、聯(lián)系地思考融合了圖、影、視、網(wǎng)、新技術(shù)新元素的藝術(shù)。由此，我們提出了傳媒藝術(shù)研究和教育。

傳媒藝術(shù)指自攝影術(shù)誕生以來，借助工業(yè)革命之后的科技進(jìn)步、大眾傳媒發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境變化，在藝術(shù)創(chuàng)作、傳播與接受中具有鮮明的科技性、媒介性和大眾參與性的藝術(shù)形式與族群。

傳媒藝術(shù)主要包括攝影藝術(shù)、電影藝術(shù)、廣播電視藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等藝術(shù)形式，同時(shí)也包括一些經(jīng)現(xiàn)代傳媒和傳媒技術(shù)改造了的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。③

“傳媒藝術(shù)”的命題之所以能夠出現(xiàn)，很大程度上是因?yàn)楫?dāng)下這個(gè)“藝術(shù)融合”時(shí)代對(duì)我們的提示。這個(gè)時(shí)代里，我們忽然發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)元素和形式的大融合，讓我們對(duì)圖片藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)、新媒體藝術(shù)之間的區(qū)分越來越難以把握；新的藝術(shù)生態(tài)，似乎需要一個(gè)超越單一藝術(shù)形式的上一級(jí)概念來概括。我們也忽然發(fā)現(xiàn)，單純的傳統(tǒng)藝術(shù)理論、解釋范式和教育教學(xué)，越來越難以完全解釋藝術(shù)元素和形式融合之后的新的藝術(shù)生態(tài)。我們似乎需要一種動(dòng)態(tài)發(fā)展過的藝術(shù)理論和教育抓手，以拓展藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)教育的外延。

當(dāng)然，對(duì)傳媒藝術(shù)的厘定，是一個(gè)嚴(yán)密的過程，是在藝術(shù)史和傳媒史的交叉界定中確定的。之所以將攝影作為傳媒藝術(shù)家族的起點(diǎn)，也是和本雅明視攝影為藝術(shù)的“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”起點(diǎn)的判斷是一致的。傳統(tǒng)藝術(shù)家族的藝術(shù)形式基本是手工復(fù)制的，而傳媒藝術(shù)家族的藝術(shù)形式則劃時(shí)代地進(jìn)入到機(jī)械、電子、數(shù)字復(fù)制。傳媒藝術(shù)在外部與傳統(tǒng)藝術(shù)有諸多鮮明區(qū)別，在內(nèi)部又共享邏輯一致的科技性、媒介性、大眾參與性，將人類藝術(shù)分為“傳統(tǒng)藝術(shù)”和“傳媒藝術(shù)”兩大族群，不失為一種新的觀察人類藝術(shù)世界的視角和方式。具體厘定，另有專文討論。④

傳媒藝術(shù)主要包括攝影、電影、廣播電視、（數(shù)字）新媒體藝術(shù)，以及一些經(jīng)現(xiàn)代傳媒和傳媒科技改造了的各類藝術(shù)形式。傳媒藝術(shù)學(xué)的研究對(duì)象是這些傳媒藝術(shù)活動(dòng)，傳媒藝術(shù)學(xué)是關(guān)于傳媒藝術(shù)的本質(zhì)、特性與規(guī)律，起源與發(fā)展等一系列問題、原理與規(guī)律的學(xué)問；也是從藝術(shù)出發(fā)，并以傳媒視角對(duì)藝術(shù)進(jìn)行考察與總結(jié)的學(xué)問。傳媒藝術(shù)學(xué)偏屬一般藝術(shù)學(xué)、基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)體系學(xué)的范疇。傳媒藝術(shù)研究對(duì)象的確立，需要從藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)的交織中把握，也可以從前文對(duì)傳媒藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)、視覺藝術(shù)、傳播藝術(shù)、藝術(shù)傳播的辨析中參見。

與傳媒藝術(shù)學(xué)這個(gè)藝術(shù)學(xué)理論之下的二級(jí)學(xué)科相近的二級(jí)學(xué)科或方向主要有：藝術(shù)史論、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、圖像學(xué)、攝影學(xué)、音樂學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、電影學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等。雖然傳媒藝術(shù)學(xué)與這些學(xué)科方向彼此之間關(guān)系緊密，在理論基礎(chǔ)、研究領(lǐng)域、研究方法等方面存在著不同程度的接近與相似，但是在研究格局、研究視野、研究方向、研究重點(diǎn)等方面，本領(lǐng)域有相對(duì)獨(dú)特的屬性。

第一，與藝術(shù)史論、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等學(xué)科方向相比，傳媒藝術(shù)學(xué)注意了媒介與文化研究視角對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論研究的注入，既致力于建構(gòu)傳媒藝術(shù)史、傳媒藝術(shù)本體理論等基礎(chǔ)理論體系，也注重開展傳媒藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)新、傳媒藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等具有較強(qiáng)應(yīng)用性的理論研究，還探索開展傳媒藝術(shù)與文化的宏觀戰(zhàn)略性、決策性研究，從而豐富藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科體系。

第二，與廣播電視藝術(shù)學(xué)、電影學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)等已有的相關(guān)二級(jí)學(xué)科相比，傳媒藝術(shù)學(xué)更注重從藝術(shù)與媒介屬性、藝術(shù)與媒介融合等方面拓展與超越單一藝術(shù)形式和單一媒介形態(tài)的研究格局，建構(gòu)綜合研究的視野；也致力于從傳媒藝術(shù)基礎(chǔ)理論層面、提升傳媒藝術(shù)文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略層面開展傳媒藝術(shù)重大理論命題的研究。

第三，與其他門類的相近學(xué)科相比，如傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科，傳媒藝術(shù)學(xué)立足于藝術(shù)本體，不拘泥于具體的傳播流程，也不囿于微觀的傳媒與文化生產(chǎn)實(shí)踐，而是更注重在理論層面研究傳媒藝術(shù)所形成的物質(zhì)、制度、精神構(gòu)成，在更宏觀的層面為指導(dǎo)傳媒藝術(shù)生產(chǎn)與傳播的實(shí)踐發(fā)展，提供系統(tǒng)化、規(guī)律性的理論指導(dǎo)。⑤

當(dāng)然，傳媒藝術(shù)教育的構(gòu)建，作為一個(gè)新興領(lǐng)域，在未來必然會(huì)遇到不少不足和困難需要補(bǔ)足和克服。例如，來自單體傳媒藝術(shù)形式的研究者、教育者，如電影、廣播電視、新媒體研究者，需要補(bǔ)足對(duì)其他藝術(shù)形式以及傳媒問題的體驗(yàn)與理解，這要求研究者、教師下數(shù)倍于門類藝術(shù)研究的功夫；同時(shí)需要增強(qiáng)宏觀、綜合、聯(lián)系地考察傳媒藝術(shù)族群的能力。例如，來自文藝學(xué)、美學(xué)的研究者、教育者，需要補(bǔ)足對(duì)藝術(shù)學(xué)的理解。例如，來自其他學(xué)科的研究者、教育者，需要補(bǔ)足藝術(shù)學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)、邏輯體系、表述方式、實(shí)踐體驗(yàn)，也需要補(bǔ)足美學(xué)功底與藝術(shù)哲學(xué)研究，否則傳媒藝術(shù)研究和教學(xué)只能是一些外圍思考，而無法觸及到藝術(shù)與美的內(nèi)核。

篇(3)

毫無疑問，影視傳媒是歷史發(fā)展的需要促發(fā)了快速發(fā)展現(xiàn)狀。傳媒藝術(shù)是現(xiàn)代文化的重要組成部分，已經(jīng)成為當(dāng)代文化構(gòu)成的最為重要的對(duì)象之一，在影響人心、陶冶精神上舉足輕重。而圍繞傳媒藝術(shù)的教育事業(yè)更是突飛猛進(jìn)大規(guī)模擴(kuò)展。按照原有學(xué)科門類，傳媒藝術(shù)長期以來一直置身于文學(xué)門類中，分別駐足于文學(xué)門類的新聞傳播學(xué)科和藝術(shù)學(xué)科中，其生存規(guī)則和發(fā)展所限也和其所依托一樣得失相間。而2011年2月，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)提過決議，將藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為國家第13個(gè)門類，其中設(shè)立5個(gè)一級(jí)學(xué)科，“戲劇影視學(xué)”成為包容于傳媒藝術(shù)的一個(gè)一級(jí)學(xué)科。這既和中國藝術(shù)文化的地位得到高度重視、社會(huì)對(duì)于藝術(shù)精神價(jià)值的更多認(rèn)可息息相關(guān)，也是傳媒藝術(shù)在新形勢(shì)下躍升到新的平臺(tái)與獲得新的發(fā)展機(jī)遇的契機(jī)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，也伴隨著藝術(shù)與傳播文化的高速擴(kuò)展，傳媒藝術(shù)理應(yīng)順應(yīng)時(shí)展需要成為一級(jí)學(xué)科來進(jìn)一步建設(shè)。將視野放大到社會(huì)歷史背景中看，傳播的力量不亞于物質(zhì)生存的力量，而隨著國力不斷增強(qiáng)，重視藝術(shù)文化和傳播價(jià)值是衡量國家文化發(fā)展平衡與否的重要因素。可以說，中國藝術(shù)文化建設(shè)和傳播力量的發(fā)揮順乎自然，而21世紀(jì)的第二個(gè)十年所迎來的新的契機(jī)，使得傳媒藝術(shù)教育格局也將發(fā)生重要變化。

影視傳媒藝術(shù)教育因?yàn)樗囆g(shù)學(xué)成為學(xué)科門類而獲得新的發(fā)展生機(jī)，就藝術(shù)而言，是伴隨人類精神發(fā)展史而存在的重要對(duì)象，更是人類情感抒發(fā)歷史的主要呈現(xiàn)。藝術(shù)學(xué)是公認(rèn)的獨(dú)立研究對(duì)象的學(xué)科，但作為研究人類藝術(shù)思維和藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)規(guī)律的學(xué)科，從來就存在卻并非被格外重視，在階級(jí)紛爭(zhēng)和藝術(shù)形態(tài)至上的年代，藝術(shù)只是修身養(yǎng)性和小資娛樂的對(duì)象，不登大雅之堂的意識(shí)也表現(xiàn)在藝術(shù)學(xué)不太為學(xué)術(shù)所認(rèn)可。但傳播的興起改變了藝術(shù)學(xué)的地位，某種程度上，依賴傳播而走出象牙塔的藝術(shù)，在社會(huì)的認(rèn)可度大大提升，而隨著社會(huì)生活質(zhì)量的提高，藝術(shù)傳播也日漸具有影響，但限于舊有學(xué)科劃分，其在眾多學(xué)科中沒有得到專業(yè)人士預(yù)期的高度認(rèn)可，不斷涌現(xiàn)的對(duì)于藝術(shù)學(xué)地位的議論就情有可原了。人們抱怨的只是被輕視的不滿、被劃歸門類的錯(cuò)誤、被另類要求的誤解等，所以，合理性的學(xué)科門類定位的渴望滋生奔涌也是事理所然。如今藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類后，名分真正確立，接著需要的就不只是理論上成立與否，而是需要觀念的進(jìn)步和自身完善的支持，甚至需要在自立門戶時(shí)讓自身理論基業(yè)得到夯實(shí)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)在自身獨(dú)立的精神支柱上論證強(qiáng)化。

首先，隨著藝術(shù)門類的獨(dú)立建制，影視和新媒體藝術(shù)自身的獨(dú)立性研究需要加強(qiáng)，確立自身獨(dú)立身份和自有規(guī)律的意識(shí)需要強(qiáng)化。其次，有了自主掌握學(xué)科發(fā)展規(guī)律的可能性，對(duì)于影、視、廣播、動(dòng)畫、新媒體等自身差異性與共通性的認(rèn)識(shí)需要更為扎實(shí)的理論支持。接著，“傳媒藝術(shù)”的綜合性特征的認(rèn)知需要梳理，學(xué)科包容了戲劇戲曲、影視廣播、動(dòng)畫新媒體等，其相互影響使得藝術(shù)既有本質(zhì)如何把握，傳播導(dǎo)致變化的異同都需要更為深入的探討。

二、新形勢(shì)下的傳媒教育認(rèn)知

藝術(shù)學(xué)升級(jí)門類后，藝術(shù)傳播教育所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)也有了不小的變化，我們所應(yīng)對(duì)的任務(wù)也隨之而生。

（一）首當(dāng)其沖的就是傳統(tǒng)傳媒的單一性教育面臨綜合性教育設(shè)置的問題。藝術(shù)學(xué)升格為門類后，直接帶來學(xué)科教育影響的就是一級(jí)學(xué)科的大幅膨脹。此前，在2010年一次全國范圍的一級(jí)學(xué)科調(diào)整中，原有文學(xué)門類下的整個(gè)“藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科”增加了包括藝術(shù)學(xué)一級(jí)博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)在內(nèi)的130多所學(xué)校，其中包括電影學(xué)和廣播電視藝術(shù)學(xué)的藝術(shù)傳媒學(xué)科。按照2011年新門類建立后相應(yīng)對(duì)應(yīng)調(diào)整的原則，這些剛剛獲批還沒有靜下心來的學(xué)科迅速躍入快車道：2011年申報(bào)新的學(xué)科門類下的五個(gè)一級(jí)學(xué)科的學(xué)校猛增，一下子就有424個(gè)學(xué)科申報(bào)點(diǎn)，其中報(bào)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)356個(gè)，一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)68個(gè)。和傳媒相關(guān)的一級(jí)學(xué)科申報(bào)超過100個(gè)學(xué)科，其中報(bào)博士點(diǎn)一級(jí)學(xué)科中的“戲劇影視學(xué)”有17個(gè)學(xué)科，報(bào)碩士點(diǎn)一級(jí)學(xué)科“戲劇影視學(xué)”的有89個(gè)。顯然，過度增長的學(xué)科遭遇到共同的問題：如何適應(yīng)獲批后新的學(xué)科建設(shè)和方向調(diào)整，尤其是綜合性的人才培養(yǎng)問題。比如，即將實(shí)施的普通高等學(xué)校本科目錄中“戲劇影視學(xué)”初擬設(shè)定11個(gè)專業(yè)：表演、戲劇學(xué)、電影學(xué)、戲劇影視文學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視導(dǎo)演、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、錄音藝術(shù)、播音主持藝術(shù)、動(dòng)畫、影視攝制等。其中幾乎都涉及或包容影視傳播。而研究生培養(yǎng)的二級(jí)學(xué)科目錄初步確定為：戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、戲劇影視表演、戲劇影視導(dǎo)演、戲劇影視編劇、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、戲劇影視攝影、戲劇影視音樂與錄音、播音主持藝術(shù)、戲劇影視教育。其中也幾乎都涉及或包容影視傳播。影視傳媒的時(shí)代需求不言自明，但綜合性的傳媒藝術(shù)學(xué)理建設(shè)還需要假以時(shí)日來鞏固提高。

顯然，綜合性是時(shí)代走向，也是傳媒更好發(fā)揮時(shí)代影響力的內(nèi)在要求，而影視傳媒在成為文化產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)定位上，不能不擴(kuò)大自身的視野，而影視傳媒教育的綜合性設(shè)置變化無論是實(shí)際需要還是學(xué)科要求，都已經(jīng)迫在眉睫。

（二）傳媒的學(xué)術(shù)理論闡釋需要加深。在綜合性明顯的趨向中，學(xué)科自身、學(xué)科與學(xué)科交融的機(jī)理需要更為合理的理論闡釋。在電影與電視、傳播與藝術(shù)、新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合之中的各自性狀、交織可能都需要進(jìn)行理論的探究。作為技術(shù)性強(qiáng)的已有學(xué)科，影視傳媒學(xué)科在自身學(xué)科基礎(chǔ)認(rèn)知上一直有游弋和漂浮的成分，在藝術(shù)的精神性和傳播客觀性認(rèn)識(shí)上都需要更為扎實(shí)的學(xué)理透視。實(shí)際上，藝術(shù)學(xué)科自身整體上也遭遇到門類建立后的理性認(rèn)識(shí)矛盾，我們以往強(qiáng)調(diào)藝術(shù)門類確立對(duì)于藝術(shù)學(xué)科發(fā)展意義重大無可置疑，引起藝術(shù)教育界的不斷研究也是必要之舉。但5個(gè)一級(jí)學(xué)科的現(xiàn)有格局也未必被全部認(rèn)同，主要原因在于藝術(shù)門類之間的差異性較大，而影視和戲劇在表現(xiàn)形態(tài)上也差異大于歸同，但為了學(xué)科獨(dú)立的大歸類而聚合的格局基本合理，但回到自身的劃分就難免凸顯一些矛盾。尤其是戲劇戲曲與影視廣播的分立要求明顯，卻需要合理聯(lián)系的麻煩不小，而傳播特性和影視藝術(shù)之間的關(guān)系梳理更為迫切。顯然歸類的學(xué)科建設(shè)還有很多事情要做。將來還將遇到如何考量一級(jí)學(xué)科的學(xué)術(shù)含量問題。理論如何梳理，理性如何對(duì)待 技巧創(chuàng)作、學(xué)術(shù)理論和傳播客觀性的關(guān)系，正是影視傳媒需要正視的問題。

（三）傳媒學(xué)科教育的質(zhì)量提升應(yīng)該提到議事日程上。盡管影視傳媒迅猛發(fā)展是絕對(duì)的好事，但魚龍混雜和缺乏明確門檻的問題也將凸顯出來。不能不說，在此前原藝術(shù)學(xué)目錄下放寬的一級(jí)學(xué)科點(diǎn)申報(bào)，也許在別的學(xué)科門類發(fā)展中比較自然，因?yàn)闆]有門類升格的新躍進(jìn)，藝術(shù)學(xué)科在舊體制下的大膨脹和新規(guī)中的一級(jí)學(xué)科核定顯然不是一個(gè)層面的問題，卻不能不交織而造就學(xué)理和邏輯的難題。傳媒藝術(shù)也是如此，迅猛發(fā)展的需求與扎實(shí)學(xué)歷的支撐之間還有不小的裂痕需要彌補(bǔ)。簡(jiǎn)言之，藝術(shù)學(xué)科和傳媒學(xué)科的質(zhì)量憂慮相伴而生。專家們一般都認(rèn)為藝術(shù)學(xué)科需要發(fā)展，但質(zhì)量跟進(jìn)十分必要。由于上一輪的學(xué)科論證有歸于寬泛之嫌，而且是準(zhǔn)許在8個(gè)原二級(jí)學(xué)科劃分范圍中的三級(jí)學(xué)科方向上進(jìn)行一級(jí)學(xué)科申報(bào)，要由此來進(jìn)行歸并復(fù)雜化的新一級(jí)學(xué)科在學(xué)科門類意義上的對(duì)應(yīng)，其拔苗助長的一些渴望，就容易催生剛剛建立的藝術(shù)門類大膨脹的一級(jí)學(xué)科局面。傳媒學(xué)科也難以避免。在傳媒學(xué)科申報(bào)者中，一些學(xué)科學(xué)理基礎(chǔ)不好，而學(xué)科拼湊現(xiàn)象明顯，教學(xué)科研帶頭人學(xué)術(shù)影響力很弱，隊(duì)伍的質(zhì)量也不高。如此這般的學(xué)科發(fā)展不免影響著影視傳媒學(xué)科的發(fā)展質(zhì)量。嚴(yán)格新生學(xué)科的對(duì)應(yīng)理應(yīng)成為重要問題。而在審核程序和甄別步驟上，依賴學(xué)科評(píng)議組的學(xué)術(shù)判斷，與制定有步驟的刪選規(guī)則，可以最大限度地減少既有膨脹發(fā)展的不利因素，也為真正需要并且也有條件的學(xué)科上臺(tái)階提供機(jī)會(huì)。及早規(guī)范傳媒藝術(shù)學(xué)科的入道門檻和學(xué)科建設(shè)規(guī)格已經(jīng)迫在眉睫，實(shí)施必要的準(zhǔn)入制與質(zhì)量監(jiān)督也勢(shì)在必行。而關(guān)鍵是確立學(xué)科在人才藝術(shù)質(zhì)量把握與傳媒水準(zhǔn)的衡量上，否則，我們一些學(xué)科教學(xué)基本準(zhǔn)則就難以確立，人才質(zhì)量也必然不能提高。

總之，傳媒藝術(shù)學(xué)科教育在適應(yīng)時(shí)展大局與學(xué)理規(guī)范要求之間，在傳媒的客觀規(guī)律把握與宣傳的意識(shí)形態(tài)性之間，在理論要求和實(shí)踐性之間，都有新的探究問題需要細(xì)致的質(zhì)量把控。藝術(shù)學(xué)升門類后傳媒藝術(shù)學(xué)科獲得更為開闊的發(fā)展空間，意義不可低估，按照藝術(shù)傳播規(guī)律進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，更多依賴行家來評(píng)判、推進(jìn)發(fā)展學(xué)科，促進(jìn)傳媒藝術(shù)學(xué)理更為扎實(shí)的深度建設(shè)，都具有了更為有利的條件。“獨(dú)立成人”也就意味著更為寬廣的心胸和視野。藝術(shù)學(xué)門類將要開始新的建設(shè)，必須從觀念上重視學(xué)科門類是一個(gè)理論體系的建立，而不是簡(jiǎn)單的番號(hào)變化，藝術(shù)學(xué)科性質(zhì)內(nèi)容的介定，才是學(xué)科為自立門戶建設(shè)的重要事情。藝術(shù)傳媒的自身理論基礎(chǔ)建設(shè)和學(xué)科定位將會(huì)是下一步重要的工作，我們期望在傳媒教育中，中國特色的傳媒學(xué)科和傳媒教育經(jīng)驗(yàn)將得到確立，獨(dú)立精神的藝術(shù)傳媒摒棄隨波逐流的屈就市場(chǎng)和娛樂放縱，高揚(yáng)藝術(shù)人文精神的高尚性和傳播的客觀公正精神，適應(yīng)新背景下傳媒藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，造就健康發(fā)展的新局面。

三、新形勢(shì)下綜合大學(xué)復(fù)合型優(yōu)秀影視高端人才培養(yǎng)構(gòu)想

我們已經(jīng)到了重新思考影視人才培養(yǎng)變化的新階段，而其中電影成為國家文化產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)性對(duì)象，這里著重從適應(yīng)時(shí)代需要的電影高端人才入手來窺視如何培養(yǎng)影視傳媒人才，首先要對(duì)電影人才基本認(rèn)識(shí)：

（一）中國藝術(shù)教育包括電影教育經(jīng)歷著歷史性的變化，包括觀念變化和社會(huì)需求現(xiàn)實(shí)變化

一般而言，在20世紀(jì)90年代以前的藝術(shù)教育，限于傳統(tǒng)局限和藝術(shù)教育較為狹隘的局面，幾乎等同于藝術(shù)技巧教育，藝術(shù)教育以培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才為唯一標(biāo)準(zhǔn)，以藝術(shù)表演對(duì)象和個(gè)人技藝突現(xiàn)為設(shè)置目標(biāo)，課程體系基本沿襲蘇式表演體系的路子。這是和物質(zhì)基礎(chǔ)條件薄弱相關(guān)的培養(yǎng)藝術(shù)專才的舊式路徑，口耳相傳的師徒教育和注重技巧忽略文化的教育成為簡(jiǎn)單精英教育的伴隨物。包括電影教育在內(nèi)，遵循的是藝術(shù)是個(gè)人技巧技藝的體現(xiàn)，看家的本領(lǐng)和吃飯的本事都在于技藝高低，于是推崇的就是藝術(shù)專一技巧教育。就整體社會(huì)形象而言，藝術(shù)也是高雅的代名詞，專業(yè)藝術(shù)教育就是培養(yǎng)藝術(shù)專才的教育。這導(dǎo)致的是傳統(tǒng)藝術(shù)教育成為精英藝術(shù)表演專才，技巧成為衡量標(biāo)準(zhǔn)，單一專才教育的時(shí)代必然性和人才培養(yǎng)必要性都無可置疑，以電影學(xué)院為代表的電影教育取得了門類區(qū)分、各自掌握專業(yè)分工的基本路子。其長處是以技能精到為目標(biāo)分工合作的電影創(chuàng)作體制，保證了電影的綜合性的聚合。但不能不看到其弊端可能是突現(xiàn)了在獲得技巧專一的同時(shí)，其他關(guān)系到人的全面的價(jià)值的讓位和文化素養(yǎng)的低落。電影人才適應(yīng)少而精的專才教育也是時(shí)代之需，卻不是長遠(yuǎn)之態(tài)。

近10年，被時(shí)展促發(fā)而逐漸醒悟的藝術(shù)教育開始觀念和體系上的變化，綜合性人才的需求越來越凸顯，具有人文素養(yǎng)的綜合性人才在實(shí)踐中凸顯其價(jià)值。電影創(chuàng)作從單一性的電影學(xué)院分科教育到跨科類的創(chuàng)作（如攝影、美術(shù)系畢業(yè)生成為導(dǎo)演等），再逐漸擴(kuò)展到戲劇學(xué)院等其他藝術(shù)門類人才崛起成為電影創(chuàng)作專才（包括在編劇、導(dǎo)演、表演人才上非電影學(xué)院分科培養(yǎng)人員成為電影創(chuàng)作嶄露頭角角色），綜合性人才慢慢地從綜合高校的各類學(xué)科學(xué)生中涌現(xiàn)成為電影創(chuàng)作的新生力量等。而這一新現(xiàn)象在電視臺(tái)更為明顯：越來越多非學(xué)電視人員成為創(chuàng)意主體的骨干。于是，時(shí)代需要高素養(yǎng)、綜合素養(yǎng)藝術(shù)人才的趨勢(shì)日漸明顯。藝術(shù)教育對(duì)人的全面成長的要求，和電影創(chuàng)作需要綜合型人才的期望，超越了僅僅是技能教育階段，而引起大規(guī)模的綜合性高校影視專業(yè)的發(fā)展熱潮。綜合文化進(jìn)入電影藝術(shù)學(xué)科教育視野、技巧之外的文化素養(yǎng)的迫切性要求加強(qiáng)、認(rèn)可培養(yǎng)藝術(shù)家需要綜合功底的認(rèn)識(shí)擴(kuò)大等，都在某種程度上改變了以藝術(shù)專才為唯一目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式。中國電影教育的多樣化開始呈現(xiàn)。

而環(huán)顧國外，以電影教育發(fā)達(dá)的美國為代表的綜合性大學(xué)（南加州大學(xué)、紐約大學(xué)等為代表）成為高端電影人才基地，跨學(xué)科人才深造成為美國電影創(chuàng)作主力、綜合性大學(xué)培養(yǎng)電影出色人物的例子越來越明顯，創(chuàng)作人才迭出于綜合大學(xué)的現(xiàn)實(shí)，大大鼓舞了中國電影教育的綜合性發(fā)展步伐。中國電影學(xué)科在綜合性大學(xué)或綜合性藝術(shù)學(xué)院發(fā)展迅速已經(jīng)令人驚訝。

與此同時(shí)，綜合大學(xué)的電影專業(yè)教育注重研究生層面的高端人才的優(yōu)勢(shì)得到展現(xiàn)，博士、碩士點(diǎn)的迅猛發(fā)展，改變了電影創(chuàng)作的技術(shù)型單一人才的景觀。以MFA專業(yè)碩士人才為目標(biāo)的電影藝術(shù)教育格局開始形成。中國電影教育已經(jīng)走到專業(yè)院校和綜合院校并駕齊 驅(qū)的階段，但專業(yè)分科性占據(jù)電影實(shí)踐主力的長處和發(fā)展局限、與綜合性人才增多卻還不能影響創(chuàng)作大局的現(xiàn)象凸顯出來。

（二）復(fù)合型高端電影人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)分析

綜合性大學(xué)進(jìn)入電影人才培養(yǎng)肇始于1993年，當(dāng)時(shí)教育部批復(fù)北京師范大學(xué)和華東師范大學(xué)設(shè)立影視教育專業(yè)，這是綜合性高校第一次染指電影教育。次年，北京師范大學(xué)被教育部批復(fù)設(shè)立了“影視藝術(shù)與技術(shù)”碩士學(xué)科，開始招收電影學(xué)碩士，后按照學(xué)科目錄調(diào)整自然變成“電影學(xué)”和“廣播電視藝術(shù)學(xué)”兩個(gè)學(xué)科點(diǎn)。綜合性大學(xué)的電影學(xué)科有別于專業(yè)電影學(xué)院的培養(yǎng)體系，在北師大教育教學(xué)實(shí)踐中逐漸成熟，在2001年獲得北京市教學(xué)成果獎(jiǎng)。2005年北京師范大學(xué)獲得中國高校第一個(gè)電影學(xué)博士點(diǎn)，隨后以此電影學(xué)博士點(diǎn)為核心，北京師范大學(xué)又獲得中國第一批為數(shù)不多的藝術(shù)學(xué)博士后流動(dòng)站。高端電影人才培養(yǎng)在研究生不同層面得到發(fā)展。

與此同時(shí)，專業(yè)藝術(shù)院校如電影學(xué)院也開始在研究生層面招收高端電影人才，開始轉(zhuǎn)變電影創(chuàng)作只要分科性人才的觀念，綜合性意識(shí)逐漸滲入專業(yè)藝術(shù)學(xué)院。而綜合大學(xué)的電影高端人才培養(yǎng)則駛向快車道。

在這里，重要的是藝術(shù)教育觀念的變化：包括電影創(chuàng)作不僅僅是分科技術(shù)人才培養(yǎng)而需要綜合性素養(yǎng)教育，綜合院校的電影人才培養(yǎng)自有其時(shí)代需要和獨(dú)特性，專業(yè)藝術(shù)院校的電影人才也必須在人文綜合素養(yǎng)和超越技術(shù)技能培養(yǎng)上擴(kuò)展。

隨著時(shí)代的變化和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，DV影像創(chuàng)作的普及性時(shí)代到來，電影的技術(shù)創(chuàng)作門檻降低，而創(chuàng)意的文化水準(zhǔn)越來越重要。社會(huì)需要更多的影視影像創(chuàng)作人才，更多跨專業(yè)人才進(jìn)入影視創(chuàng)作，電影人才期望高端提升的愿望增強(qiáng)，幾所重要的首批MFA培養(yǎng)高校的藝術(shù)碩士報(bào)名人數(shù)高漲，更多電影人才培育學(xué)校跟進(jìn)，高端電影人才教育需求增加。

在包括《阿凡達(dá)》帶來的3D技術(shù)的風(fēng)行和喬布斯的蘋果手機(jī)所引發(fā)的創(chuàng)意創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)面前，電影創(chuàng)造性思維的價(jià)值得到高度重視。隨著視覺時(shí)代已經(jīng)到來的現(xiàn)實(shí)，綜合性電影創(chuàng)造人才的意義更得到廣泛認(rèn)同。中國電影教育迎來了綜合性教育與專業(yè)性人才相互融合的時(shí)代。將專業(yè)性提升為綜合性創(chuàng)造人才和綜合性培養(yǎng)需要拓展跨學(xué)科意識(shí)，以及專業(yè)與綜合相互為用的認(rèn)識(shí)，促發(fā)電影培養(yǎng)新觀念，恰逢其時(shí)人才培養(yǎng)意識(shí)促發(fā)了需要多校整合資源、聯(lián)合培育電影人才的時(shí)代，復(fù)合型電影高端人才培養(yǎng)研究生學(xué)位計(jì)劃肯定會(huì)帶來電影高端創(chuàng)作人才涌現(xiàn)的新景觀。

（三）如何創(chuàng)設(shè)復(fù)合型高端電影人才培養(yǎng)的思考

復(fù)合型高端電影人才需要強(qiáng)化理論觀念和技能操作的結(jié)合，北京師范大學(xué)的電影人才培養(yǎng)除了前述的最早開設(shè)綜合性大學(xué)電影在職碩士、第一個(gè)綜合高校電影碩士點(diǎn)、第一個(gè)高校電影學(xué)博士點(diǎn)以及第一個(gè)開設(shè)高校電影制作專業(yè)（培養(yǎng)出如演員潘粵明、導(dǎo)演寧浩），以及創(chuàng)設(shè)至今的大學(xué)生電影節(jié)為電影多樣人才實(shí)踐打下基礎(chǔ)等外，形成對(duì)于綜合性復(fù)合型電影創(chuàng)作人才培養(yǎng)多層次培育的經(jīng)驗(yàn)。其中，綜合性電影人才培育觀念的確立第一重要，而培育課程和方式成為實(shí)現(xiàn)的保障，理論和創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合的實(shí)施要求是促發(fā)因素，以師資保證和教師素養(yǎng)提高來支撐也是必要的措施。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院獲得國家唯一的中國電影史重大攻關(guān)項(xiàng)目的資助，周星教授和于丹教授的電影與電視課程分別獲得國家精品課程，周星教授還獲得北京市教學(xué)名師，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院的多位教師入選教育部新世紀(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃，在電影歷史與理論、紀(jì)錄片理論、影視創(chuàng)作實(shí)踐等方面獲得突出成就。

篇(4)

中國傳媒大學(xué)美加英澳國際本科(預(yù)科)項(xiàng)目，經(jīng)全新打造以模塊式教學(xué)方式，為學(xué)員提供高品質(zhì)的課程。課程為國內(nèi)+國外的復(fù)合型培養(yǎng)模式，即由國內(nèi)培訓(xùn)和國外課程學(xué)習(xí)兩個(gè)階段組成。學(xué)員首先進(jìn)入中國傳媒大學(xué)全日制學(xué)習(xí)一年(1+3、1+4留學(xué)預(yù)科)，完成國內(nèi)課程且雅思成績符合海外大學(xué)錄取標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入海外合作大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，完成國外學(xué)業(yè)后獲得國外大學(xué)頒發(fā)的本科或碩士學(xué)位。

中國傳媒大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)部是中國傳媒大學(xué)社會(huì)教育培訓(xùn)項(xiàng)目的主辦單位，學(xué)部下屬的國際教育中心負(fù)責(zé)學(xué)校非學(xué)歷國際留學(xué)項(xiàng)目的運(yùn)營管理。

項(xiàng)目優(yōu)勢(shì)

l 中國傳媒大學(xué)官方項(xiàng)目，規(guī)范辦學(xué)多重保障

l 雙語授課，傳媒大學(xué)校園生活資源共享

l 海外名校優(yōu)先錄取，回國認(rèn)證無風(fēng)險(xiǎn)

2017年第十一屆美加英澳1+3國際本科(預(yù)科)項(xiàng)目招生計(jì)劃

專業(yè)方向

海外具體就讀專業(yè)

招生人數(shù)

1+3藝術(shù)與設(shè)計(jì)

Art and Design 

純藝術(shù)、插圖設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、電影與視覺效果、

數(shù)字媒體藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)、高級(jí)服裝定制、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、攝影、時(shí)尚品牌管理、室內(nèi)設(shè)計(jì)等

30

1+3動(dòng)漫與數(shù)字藝術(shù)

Animation and

Digital Arts

動(dòng)漫、插畫、數(shù)字媒體藝術(shù)、游戲設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、動(dòng)畫與游戲設(shè)計(jì)、游戲和圖形編程、影視后期制作、獨(dú)立游戲開發(fā)、3D設(shè)計(jì)

15

1+3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

Creative Industry

網(wǎng)絡(luò)營銷、媒體運(yùn)營管理、時(shí)尚買手與企劃、品牌形象設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理與文化、廣告與營銷、攝影、影視制片管理、節(jié)目策劃與運(yùn)營、體育賽事管理、會(huì)展管理等

15

國內(nèi)課程設(shè)置

專業(yè)方向

國內(nèi)就讀課程

藝術(shù)與設(shè)計(jì)

Art and Design 

模塊1 模塊 雅思基礎(chǔ)、雅思強(qiáng)化、雅思沖刺

模塊2：藝術(shù)概論、藝術(shù)與設(shè)計(jì)研究方法、西方美術(shù)史

模塊4：作品集指導(dǎo)、博物館與畫廊實(shí)踐

動(dòng)漫與數(shù)字藝術(shù)

Animation and Digital Arts

模塊1 模塊 雅思基礎(chǔ)、雅思強(qiáng)化、雅思沖刺

模塊2：動(dòng)漫概論、視聽語言、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、后期制作

模塊4：作品集指導(dǎo)、博物館與畫廊實(shí)踐

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

Creative Industry

模塊1 模塊 雅思基礎(chǔ)、雅思強(qiáng)化、雅思沖刺

模塊2：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、公共關(guān)系、視覺營銷、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)

證書和學(xué)位

學(xué)員完成在中國傳媒大學(xué)階段的課程，且成績合格者即被授予中國傳媒大學(xué)課程結(jié)業(yè)證書。

完成海外大學(xué)課程，且成績合格者，將被授予海外大學(xué)本科學(xué)士或碩士學(xué)位證書。回國可獲得中國教育部留學(xué)服務(wù)中心學(xué)歷認(rèn)證。

海外大學(xué)參考

美國

• 東北大學(xué)Northeastern University

美國大學(xué)排名第39位，穩(wěn)居前50名，世界百強(qiáng)名校。

• 華盛頓大學(xué)University of Washington

美國西海岸歷史最悠久的公立大學(xué)，全美排名第41位。

• 賓州州立帕克分校University Park

最新美國大學(xué)排名中位列第50位，美國知名的公立大學(xué)

• 雪城大學(xué)Syracuse University

美國的綜合性、研究型大學(xué)，公共傳播學(xué)院、視覺與表演藝術(shù)學(xué)院均在美國名列前茅。

• 愛荷華大學(xué) The University of Iowa

被譽(yù)為“公立常青藤大學(xué)”之一，2015年全美綜合排名71名，傳媒專門排名第10位，藝術(shù)類本科專業(yè)第21位。

• 芝加哥藝術(shù)學(xué)院 School of Art Institute of Chicago, 簡(jiǎn)稱SAIC

全美最古老的藝術(shù)學(xué)院，美國聲望及評(píng)價(jià)崇高的藝術(shù)學(xué)院之一，在國際上享有榮譽(yù)及尊重。

• 紐約視覺藝術(shù)學(xué)院School of Visual Arts

位于紐約市曼哈頓區(qū)，優(yōu)越的地理位置為學(xué)生提供了更好的藝術(shù)創(chuàng)作平臺(tái)和自我提升的空間。該校的插畫，卡通，電腦藝術(shù)等已經(jīng)是美國公眾公認(rèn)的全美國排名前列的專業(yè)。

• 加州藝術(shù)學(xué)院California College of the Arts

美國頂尖的藝術(shù)學(xué)院，有近120年的悠久歷史， 2015年全美設(shè)計(jì)院校排名中第5位。

• 薩凡納藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院Savannah College of Art and Design

位于美國佐治亞州，是全美的藝術(shù)學(xué)院，也是全球的藝術(shù)大學(xué)之一。許多品牌設(shè)計(jì)師及迪斯尼動(dòng)畫師皆出自該校。

• 亞利桑那大學(xué)藝術(shù)學(xué)院Herberger College of the Arts, Arizona State University

新一代的美國藝術(shù)院校，有藝術(shù)，音樂，演講和戲劇三個(gè)大系。在藝術(shù)，舞蹈，音樂，劇場(chǎng)和電影領(lǐng)域，該校都有著很高的聲譽(yù)。

• 天普大學(xué) Temple University

綜合排名130位,大眾傳播、電影專業(yè)全美排名前20位。

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英國

• 約克大學(xué)University of York

全英排名第十的名校，素有英國常青藤名校之稱的羅素大學(xué)集團(tuán)成員之一，世界大學(xué)排名前百位。

• 利茲大學(xué)The University of Leeds

世界百強(qiáng)名校，英國頂尖級(jí)學(xué)府，全英排名第12位，英國常春藤聯(lián)盟成員。

• 蘭卡斯特大學(xué)Lancaster University

英國排名第十一的名校，是學(xué)生最為滿意的英國名校之一，世界上享有盛譽(yù)。

• 曼徹斯特大學(xué)The University of Manchester

世界五十強(qiáng)頂尖名校，世界排名全球第26位，英國的六所“紅磚大學(xué)”之一。

• 倫敦藝術(shù)大學(xué) University of the Arts London

由6所世界聞名的藝術(shù)、設(shè)計(jì)、服裝、傳媒等學(xué)院組成，是全世界秀的藝術(shù)學(xué)院之一 。包括中央圣馬丁學(xué)院、坎伯韋爾藝術(shù)學(xué)院、切爾西藝術(shù)學(xué)院、倫敦時(shí)裝學(xué)院、倫敦傳媒學(xué)院、溫布爾登藝術(shù)學(xué)院。

• 拉夫堡大學(xué)Loughborough University

世界一流公立研究型大學(xué)，全英排名第十三，該校的體育管理、傳媒、藝術(shù)與設(shè)計(jì)等20多門學(xué)科穩(wěn)居全英前10位。

• 紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)Newcastle University

英國的羅素大學(xué)集團(tuán)成員，被認(rèn)為是英國的二十所大學(xué)之一，是英國老牌大學(xué)，世界百強(qiáng)名校。

• 東安格利亞大學(xué)University of East Anglia

全英排名第十四位的老牌名校，培養(yǎng)出眾多的作家、記者、評(píng)論家、電影家，媒介與藝術(shù)學(xué)院排名居于全英首位。

• 萊斯特大學(xué) University of Leicester

英國頂尖級(jí)大學(xué)，傳媒專業(yè)在全英排名前列，最新《TIMES》排名為全英第16位。

• 格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院The Glasgow School of Art

英國最古老的，現(xiàn)存為數(shù)不多的獨(dú)立藝術(shù)院校之一，在其悠久的辦學(xué)史中，一直旨在培養(yǎng)創(chuàng)新和成功的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和建筑師。

• 愛丁堡大學(xué)The University of Edinburgh

全英排名前列的大學(xué)，世界排名前20的頂尖名校，在世界享有盛譽(yù)。

• 創(chuàng)意藝術(shù)大學(xué)University for the Creative Arts

一所頂尖的藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)專業(yè)院校，下屬七個(gè)專業(yè)院系。學(xué)院一直以來致力于為全世界培養(yǎng)未來的頂尖藝術(shù)家、建筑家和設(shè)計(jì)師，并且成績驕人。

• 南安普頓大學(xué)University of Southampton

世界百強(qiáng)名校之一，最新《TIMES》排名為20位，時(shí)尚管理等專業(yè)深受學(xué)生喜愛。

• 蘇塞克斯大學(xué) University of Sussex

英國頂尖大學(xué)之一，2011年《TIMES》排名全英21位,媒體專業(yè)非常出色。

• 威斯敏斯特大學(xué) University of Westminster

被稱為倫敦市中心的傳媒帝國，位于BBC廣播電臺(tái)的旁邊，傳媒專業(yè)全英。

• 伯明翰音樂學(xué)院Birmingham Conservatoire

是一所國際性音樂殿堂，隸屬于伯明翰城市大學(xué)。該校是英國處于地位的音樂學(xué)院之一，在獨(dú)奏表演、作曲、室內(nèi)樂、管弦樂和爵士樂等方面成就顯著。

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澳大利亞

• 澳大利亞國立大學(xué)The Australian National University

世界頂尖研究型大學(xué)，澳洲名校成員，杰出校友包括諾貝爾獎(jiǎng)7位、2位澳洲總理以及眾多杰出學(xué)者和商業(yè)巨子等。

• 莫納什大學(xué) Monash University

澳洲的國立學(xué)校，名校之一，澳洲五大學(xué)，世界大學(xué)排行榜中名列第36位。

• 阿德雷德大學(xué) The University of Adelaide

澳洲名校之一，自創(chuàng)校以來一直位居澳大利亞頂尖大學(xué)之列。

• 西澳大學(xué)the University of Western Australia

澳洲歷史，代表性和實(shí)力的頂尖研究型學(xué)府之一，澳洲名校的成員之一。

• 悉尼科技大學(xué) University of Technology Sydney

大眾傳媒碩士專業(yè)在澳大利亞排名第一，世界頂尖100所藝術(shù)和社科類大學(xué)之一。

• 麥考瑞大學(xué)Macquarie University

澳洲知名研究型大學(xué)，位于悉尼。教學(xué)質(zhì)量高一直受到公認(rèn)，其會(huì)計(jì)學(xué)、大眾傳媒專業(yè)廣受歡迎。

• 皇家墨爾本理工大學(xué) RMIT University

澳大利亞十佳大學(xué)之一，課程內(nèi)容和業(yè)界所需密切銜接，使得課程具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性和實(shí)用性。

• 格里菲斯大學(xué) Griffith University

影視制作專業(yè)在澳洲有名氣，位于布里斯班，實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)多。

• 悉尼音樂學(xué)院Sydney Conservatorium of Music

澳大利亞悉尼大學(xué)下屬的一所音樂學(xué)院。該學(xué)院是澳大利亞的最和歷史最悠久的音樂學(xué)院之一。

• 昆士蘭音樂學(xué)院Queensland Conservatorium Griffith University

位于布里斯班，是格里菲斯大學(xué)六所院校之一。

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新西蘭

• 奧克蘭大學(xué) University of Auckland

始創(chuàng)于1883年，是新西蘭規(guī)模、科系最多的高等教育機(jī)構(gòu)。大學(xué)坐落在新西蘭的城市——奧克蘭市中心。

• 懷卡托大學(xué) The University of Waikato

世界上享有很高的知名度，更以法律、管理、計(jì)算機(jī)、自然科學(xué)和教育見長，被譽(yù)為南半球的哈佛。

• 惠靈頓維多利亞大學(xué) Victoria University of Wellington

位于首都惠靈頓，綜合性大學(xué)，世界500強(qiáng)大學(xué)排名中名列207位。

• 新西蘭國立理工學(xué)院 Unitec Institute of Technology

新西蘭的國立理工學(xué)院, Unitec坐落于奧克蘭市, 擁有3個(gè)校區(qū), 風(fēng)景如畫的主校園距奧克蘭商業(yè)中心僅10分鐘車程。

• 梅西大學(xué)Massey University

新西蘭的一所教育和研究學(xué)府，下轄五所學(xué)院，分別是商學(xué)院、科學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、教育學(xué)院以及人文與社會(huì) 科學(xué)學(xué)院。在新西蘭大學(xué)排名中名列前三，全世界大學(xué)排名列52。

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項(xiàng)目費(fèi)用

項(xiàng)目

費(fèi)用

學(xué)費(fèi)

藝術(shù)與設(shè)計(jì)：68000元/年（藝術(shù)與設(shè)計(jì)、動(dòng)漫與數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、）

留學(xué)全程辦理

12000元（英國、澳洲方向）

20000元（美國、加拿大方向）

報(bào)名與錄取

報(bào)名條件：

l 應(yīng)往屆高中畢業(yè)生、完成高二學(xué)業(yè)的學(xué)生

l 有英語基礎(chǔ)，有意出國深造

l 通過學(xué)院組織的入學(xué)測(cè)試，成績合格

報(bào)名資料：

l 填寫《中國傳媒大學(xué)國際本科(留學(xué)預(yù)科)課程申請(qǐng)表》

l 高中畢業(yè)證書、身份證、高考成績單復(fù)印件

l 入學(xué)測(cè)試費(fèi)300元

l 藝術(shù)與設(shè)計(jì)、動(dòng)漫與數(shù)字藝術(shù)專業(yè)學(xué)生提供3-4幅作品

匯款方式

匯款賬戶：中國傳媒大學(xué)

開戶行：中國農(nóng)業(yè)銀行北京定福莊支行

賬號(hào)：11-0433-0104-0000-136 行號(hào)：474

匯款附言：繼教學(xué)部CIE1+3+學(xué)員姓名

報(bào)名地點(diǎn)及聯(lián)系方式

中國傳媒大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)部國際教育中心

地址：北京市朝陽區(qū)定福莊東街七號(hào) 中傳國際交流中心四層4028辦公室

電話：010-85795995 010-85795996 010-65738916

聯(lián)系人：王老師 武老師 么老師

篇(5)

視像與

王德勝著,安徽教育出版社,2008

20世紀(jì)90年代以來,中國文化進(jìn)入了一個(gè)空前復(fù)雜的時(shí)期,多元文化因素交錯(cuò)并彼此制約。電視、電影、廣告以及互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的普及,在改變了大眾的日常生活和審美趣味的同時(shí),也促使“日常生活審美化”這一命題成為了現(xiàn)實(shí)。如是,整個(gè)的審美文化研究開始超出一般美學(xué)和文學(xué)理論活動(dòng)的范圍,走向了文化批評(píng)的道路。“新的美學(xué)原則”就此建立。以作者為代表的一些青年學(xué)者,直面社會(huì)現(xiàn)實(shí),以審美文化為研究對(duì)象,緊緊抓住大眾傳媒時(shí)代的文化特征,從而實(shí)現(xiàn)了美學(xué)在當(dāng)代條件下研究范式的根本轉(zhuǎn)型。

王德勝教授所著《視像與》(安徽教育出版社,2008年6月版)一書,正是作者近些年來對(duì)于當(dāng)代文化現(xiàn)象、文學(xué)理論問題的批評(píng)和討論文字的一次大體歸總。全書共分為世俗生活的審美圖景、讓思想面對(duì)現(xiàn)實(shí)和最后的理想主義者三部分。其中世俗生活的審美圖景一部分,記錄了作者對(duì)于當(dāng)代文化現(xiàn)象的反思,尤其是對(duì)于大眾傳播語境下,當(dāng)代文化的確立和走向問題,值得我們重視并思考。今天,科技的進(jìn)步所帶來的日常生活的飛速變革已經(jīng)不再是什么新鮮的話題。在借助于技術(shù)而形成的視像的沖擊下,審美的日常形象被極度視覺化,并凌駕于人的心靈體驗(yàn)之上。由此,“與人在日常生活里的視覺滿足和滿足欲望直接相關(guān)的‘視像’的生產(chǎn)和消費(fèi),便成為我們時(shí)代日常生活的美學(xué)核心”(第4頁)。視覺的和滿足替代了對(duì)超越性精神理想的追求:視像和之間形成了一致性,并且促使一種非超越的、消費(fèi)性的日常生活活動(dòng)的美學(xué)合法化――即“新的美學(xué)原則”的建立。

大眾傳媒如今已經(jīng)充當(dāng)了視像生產(chǎn)的主力,也成為當(dāng)代大眾文化建構(gòu)的重要因素。一方面,視覺生產(chǎn)本身就是大眾傳媒的存在方式,另一方面,大眾傳媒也使得視像生產(chǎn)的迅速擴(kuò)張成為可能。大眾傳媒通過技術(shù)手段,形成了對(duì)當(dāng)代大眾的文化控制,并且不斷造就大眾文化價(jià)值陳述過程的新征象。作者在書中概括了這種新征象,他認(rèn)為主要有“四化”,即“不確定化”、“時(shí)尚化”、“精致化”和“視覺娛樂化”。這些文化價(jià)值的新征象,不僅體現(xiàn)了大眾傳媒對(duì)于人們審美趣味的指向性轉(zhuǎn)換,也在一定程度上反映了整個(gè)社會(huì)審美風(fēng)尚的極大改變。

大眾傳媒對(duì)于當(dāng)代文化建構(gòu)的影響,一個(gè)顯著的表現(xiàn)就是對(duì)于社會(huì)生活方式的重構(gòu)。作者強(qiáng)調(diào),大眾傳媒與當(dāng)代大眾日常生活的關(guān)系,必須確立在以技術(shù)為先導(dǎo)的“影響(制約)――接受(認(rèn)同)”過程上。在這個(gè)基礎(chǔ)之上,大眾傳媒通過生動(dòng)性、形象性的符號(hào)制造和傳遞,消解了人們生活活動(dòng)的私人性,迫使當(dāng)代生活方式融入其所制造的共時(shí)性范圍內(nèi),個(gè)體完全失去了自我特征,而被大眾傳媒打上了普遍的、復(fù)制的、公眾的烙印。另外,這種符號(hào)信息的空前介入,一方面強(qiáng)化了大眾傳媒對(duì)于日常生活的控制力,改變了人們的價(jià)值取向和實(shí)踐方式。另一方面,頻繁刺激著大眾的感知活動(dòng)和判斷力,并強(qiáng)制性地決定人們對(duì)于生活的當(dāng)下性體驗(yàn)要求。總之,大眾傳媒的介入和制約,直接影響到了日常生活質(zhì)量變化,而且,這種變化也成為了藝術(shù)模式轉(zhuǎn)換的前提。

藝術(shù)模式的轉(zhuǎn)換已成為當(dāng)下不爭(zhēng)的事實(shí)。大眾傳媒的強(qiáng)制力正在消解藝術(shù)與日常生活界線,藝術(shù)再也不是貴族精英的特權(quán),而成為大眾享樂和欲望滿足的工具。大眾傳媒的符號(hào)信息,在強(qiáng)化了當(dāng)代藝術(shù)對(duì)日常生活文化性喻示和表現(xiàn)的同時(shí),也促使人們直接介入藝術(shù)家的創(chuàng)作和藝術(shù)活動(dòng)的過程。藝術(shù)同日常生活一樣,已經(jīng)完全喪失了私人空間,而被大眾傳媒的公眾性替代。而且,在大眾傳播語境下的藝術(shù)已經(jīng)走出過去的反復(fù)體味而趨向直接感知,同時(shí),也規(guī)范了人的生活現(xiàn)實(shí)的多種可能性。在大眾傳媒的推動(dòng)下,藝術(shù)已經(jīng)超越了時(shí)空,不僅改變了“演出”地點(diǎn),而且與大眾日常生活完全融合。如今,不是藝術(shù)模仿生活,而變成了生活模仿藝術(shù)。大眾傳媒以直觀鮮明的展示方式、形象生動(dòng)的感染力和包蘊(yùn)廣泛的敘事手法,在藝術(shù)與大眾、藝術(shù)活動(dòng)與日常生活之間形成共時(shí)性的平面切換。日常生活在大眾傳媒的強(qiáng)制力下,充盈的是不計(jì)其數(shù)的、娛樂和享受。而且,“這一生機(jī)勃勃的潮流,在今天遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了日常個(gè)別事物的審美掩蓋,超越了事物的時(shí)尚化和滿載著經(jīng)驗(yàn)的生活環(huán)境。它與日俱增地支配著我們的文化總體形勢(shì)。”〔1〕(第6頁)

然而,當(dāng)代大眾文化以及在這種文化背景下生存的人,已經(jīng)無可避免地受到大眾傳媒的權(quán)力的控制――一種無法抗拒、無法擺脫、強(qiáng)制性的控制。用作者的話說就是:“它把人的生存內(nèi)在性驅(qū)逐出我們的活動(dòng)之外,卻又同時(shí)將我們拖入由緊張恐懼和興奮歡喜交織而成的現(xiàn)實(shí)境遇,使我們?cè)诮裉爝@個(gè)時(shí)候活得前所未有地艱難,卻也比以往任何時(shí)候都更加輕巧……人們總是比任何時(shí)候都更加迫切地希望通過大眾傳媒途徑并在傳媒制度中獲得自身的存在性確認(rèn)。”(第45頁)的確,這種大眾傳媒的權(quán)力,一方面借助其技術(shù)力量主宰著人們的判斷力和價(jià)值觀,成為了當(dāng)今人們生活中唯一的意義源泉,另一方面,也在重新確立日常生活的經(jīng)驗(yàn),重構(gòu)文化的意義和價(jià)值。這正是當(dāng)下人們生存狀態(tài)的最明顯的表征。

作者在談到傳媒權(quán)力的時(shí)候,也表示了他對(duì)此的擔(dān)心:首先,現(xiàn)代傳媒制度毫無忌憚地將自己凌駕于人的現(xiàn)實(shí)意識(shí)之上,全面確立了自己在整個(gè)文化體系的支配權(quán);其次,傳媒本身通過技術(shù)手段和獨(dú)有的潛在的美學(xué)欺騙性,最終完成了少數(shù)人對(duì)文化活動(dòng)的絕對(duì)操控力。于是,“傳媒假相”的存在,使人們對(duì)于那些成為傳播中心的人物、事件、現(xiàn)象不斷地追隨、模仿,并將視像當(dāng)做真實(shí)存在本身。人們所關(guān)注的對(duì)象,已經(jīng)由自我移向周圍環(huán)境、他人行為以及產(chǎn)生的各種偶發(fā)現(xiàn)象。在大眾傳媒無限擴(kuò)張的今天,它以一種不可替代的、絕對(duì)性的權(quán)力,不但橫掃了所謂的人文理想和浪漫精神,而且造就了人們?cè)谌粘Ｉ钪械淖灾餍匀笔Ш椭黧w意志的乏力。“事實(shí)上,更為可怕的是,各種遠(yuǎn)甚于此的傳媒權(quán)力及其意識(shí)形態(tài)企圖,明里暗里剝奪了我們的文化權(quán)力,而我們又常常對(duì)此麻木不仁。”

與此同時(shí),大眾傳媒權(quán)力的陰影下,所隱藏的消費(fèi)文化值得我們關(guān)注。在大眾傳媒,尤其是廣告的進(jìn)一步刺激下,人們不但完全認(rèn)同消費(fèi)即“自由”的理念,而且承認(rèn)了現(xiàn)世的享受與娛樂的合法性。人們?cè)僖膊粷M足于“物”本身的日常功能,而是完全沉浸于“物”的自由消費(fèi)和消費(fèi)能力上。事實(shí)上,大眾傳媒正是通過形象的感性煽動(dòng),實(shí)現(xiàn)了對(duì)日常生活中人的消費(fèi)心理的壟斷。人們對(duì)于商品的占有滿足,完全是由大眾傳媒所營造的“虛假性”的“自由享樂”。那么,當(dāng)下人們所感受到的“幸福”,也必然是大眾傳媒制造的一種感性“包裝”,它掩飾了當(dāng)代人生存矛盾,也裸地袒裎著官能的驕傲與興奮。人們只能是被控制和被誘惑的“消費(fèi)機(jī)器”,而實(shí)際的操縱者就是大眾傳媒和利用傳媒權(quán)力進(jìn)行贏利的“商人”。

由此可見,大眾傳媒不但完全重構(gòu)了公共空間,而且改變了當(dāng)代社會(huì)審美文化存在狀況及其價(jià)值取向。那么,這種彌漫于整個(gè)社會(huì)進(jìn)程之上的生活“審美化”圖景,勢(shì)必對(duì)一直以來著重于從審美的本體性質(zhì)詮釋人的生命精神現(xiàn)象,探討人的生命價(jià)值的傳統(tǒng)美學(xué)的學(xué)科定位產(chǎn)生了不可忽視的影響。當(dāng)代美學(xué)話語的轉(zhuǎn)型和審美文化理論研究的興起,恰是這股思潮最有力的反映。作者認(rèn)為當(dāng)代審美文化研究的核心,就在于能夠站在現(xiàn)實(shí)文化的起點(diǎn)上,面向現(xiàn)實(shí)的文化存在與實(shí)踐過程,并且以文化批評(píng)為自己的有效方式,直接介入文化建設(shè)的具體進(jìn)程中,讓理想直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)。評(píng)注釋

篇(6)

【關(guān)鍵詞】傳媒視角；播音主持；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0156-01

播音主持人要想長期主持節(jié)目，就需要充分展現(xiàn)個(gè)人魅力不斷地提升自我，提高藝術(shù)審美性。播音主持人在主持節(jié)目時(shí)要把握傳媒規(guī)律，做出有藝術(shù)內(nèi)涵的節(jié)目，創(chuàng)造出觀眾喜聞樂見的節(jié)目，推動(dòng)傳媒視角下播音主持的發(fā)展。

一、首先要求主持人要有良好的形象

隨著社會(huì)的發(fā)展，文化傳播的渠道也在改變，由傳統(tǒng)的傳播方式，轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前視聽上的結(jié)合，傳媒視覺下的播音主持行業(yè)對(duì)主持人的要求，首先要求主持人要有良好的形象，然后再對(duì)主持人的內(nèi)在審美進(jìn)行一定的要求。其中，良好的形象指的是播音主持人在著裝上要符合節(jié)目的風(fēng)格，在一定程度上體現(xiàn)節(jié)目的性質(zhì)，讓觀眾可以體驗(yàn)到視覺上的享受。比如《金星秀》中的主持人金星、《非誠勿擾》的主持人孟非等。在傳媒視角下，要想成為一個(gè)優(yōu)秀的電視節(jié)目播音主持人，不僅要有良好的形象，還要有良好的文化素養(yǎng)，這樣才能把播音主持的藝術(shù)性展現(xiàn)給觀眾。

二、要把握傳媒的規(guī)律

作為電視傳媒主持人，在主持節(jié)目時(shí)，要把握傳媒的規(guī)律。播音主持人在主持目的時(shí)候要結(jié)合傳媒規(guī)律，保證傳遞出的信息符合當(dāng)前的時(shí)代語言，對(duì)聲音與畫面的效果要有一定的要求，在播節(jié)目時(shí)，要把握講述的節(jié)奏，使節(jié)目的效果更具有協(xié)調(diào)性，讓觀眾能夠感受到主持人傳遞出來的畫面。比如在《金星秀》中，金星講述自己很小在部隊(duì)文工團(tuán)中，在部隊(duì)的時(shí)候她還會(huì)使用手榴彈、步槍等，在步槍的射擊中她還鬧出過笑話，把自己的子彈射擊到了別人的靶子上，語調(diào)、語速都能夠把觀眾帶入到畫面中，讓觀眾有身臨其境的感覺。

現(xiàn)代傳媒與其他載體相比更具有多樣性，具有一定的綜合性。在現(xiàn)代傳媒的視角下，藝術(shù)之間具有融合性，在表現(xiàn)形式上也更豐富。播音主持人在主持節(jié)目時(shí)在語言的表達(dá)上會(huì)使節(jié)目更具有渲染性，可以帶給觀眾不同的視覺體驗(yàn)。播音主持人要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，在節(jié)目中隨機(jī)應(yīng)變，用發(fā)現(xiàn)事物的眼光看待問題，找到潛在的話題，對(duì)事物能夠有自己的感悟，結(jié)合自己的語言特點(diǎn)，形成屬于自己的主持風(fēng)格，這樣才能成為一名優(yōu)秀的節(jié)目播音主持人。

一般我們把作者或者藝術(shù)家第一次創(chuàng)作出來的作品叫做一度創(chuàng)作，把藝術(shù)作品的加工稱為次創(chuàng)作也就是再創(chuàng)作。在電視播音主持中，主持人與觀眾的互動(dòng)屬于一種交流。在實(shí)際播音中，主持人需要對(duì)所播出的作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，便于提高作品的可看性和可聽性，這樣可以提高主持人與觀眾的交流效果。要實(shí)現(xiàn)播音內(nèi)容的一次創(chuàng)作，就要求主持人對(duì)內(nèi)容進(jìn)行充分的講述，如在敘述類節(jié)目中，就要求主持人要用生動(dòng)、形象的語言去描述事件，在語言的使用上要盡量親切、自然，真情實(shí)意地去闡釋事件，這樣能夠渲染氛圍。在遇到議論題材的節(jié)目，播音時(shí)在語言、語調(diào)的使用上就需要注意，播音的語氣要堅(jiān)定、態(tài)度要明確，不能含糊不清。主持人采用不同的語言技巧可以說出不同的語言風(fēng)格。所以，主持人應(yīng)該根據(jù)節(jié)目的具體內(nèi)容，采取正確的適合該節(jié)目的語言表達(dá)方式，展現(xiàn)出不同的情感。

三、要具有藝術(shù)表現(xiàn)能力

作為傳媒視角下的播音主持人，除了要具備專業(yè)的職業(yè)技能以外，還要有一定的藝術(shù)表現(xiàn)能力，主要體現(xiàn)在聲音和語言藝術(shù)修養(yǎng)上，這是成為一名優(yōu)秀主持人的必備條件。每個(gè)人都具有個(gè)體差異，有屬于自己的特性。其中個(gè)體差異包括一個(gè)人掌握知識(shí)的能力、發(fā)音的能力等，每個(gè)節(jié)目主持人在嗓音上都不同，這些不同主要體現(xiàn)在發(fā)音的粗細(xì)、語速的快慢、聲調(diào)的高低等，所以每個(gè)人語言表達(dá)的效果也不同。因此，在現(xiàn)代傳媒視角下播音主持人除了要注重自身的外在形象和藝術(shù)修養(yǎng)外，還要對(duì)自身的聲音進(jìn)行一定的培養(yǎng)，讓觀眾可以體驗(yàn)到視覺和聽覺上的雙重盛宴，從而加深對(duì)主持人的印象，使主持人可以在播音主持行業(yè)上得到一定的認(rèn)可。

在現(xiàn)代傳媒視角下的播音主持人，可以結(jié)合自身的特點(diǎn)制作節(jié)目，比如主持人在參與其他節(jié)目時(shí)可以利用自身的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮自身的人格魅力，使整個(gè)節(jié)目都在主持人的掌控下。同時(shí)，播音主持人在節(jié)目中應(yīng)該多與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，讓觀眾可以參與到節(jié)目中，實(shí)現(xiàn)主持人與觀眾的交流，使整個(gè)節(jié)目更加的活躍，達(dá)到節(jié)目所預(yù)期的效果，使播音主持具有的藝術(shù)特點(diǎn)透過傳媒視角展示出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳艷霞.對(duì)播音主持藝術(shù)性魅力的思考[J].西部廣播電視，2016（18）.

篇(7)

【關(guān)鍵詞】東盟 播音主持 人才需求

在廣播電視傳媒行業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)中，各大中小傳媒機(jī)構(gòu)對(duì)播音與主持藝術(shù)人才需求激增。在這種形勢(shì)下，全國各大高校紛紛開設(shè)播音主持藝術(shù)專業(yè)，并逐年擴(kuò)招，但我們同時(shí)也發(fā)現(xiàn)高等教育在學(xué)生能力培養(yǎng)上還存在一些問題。主要表現(xiàn)在：創(chuàng)新教育薄弱，培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識(shí)不足能力不強(qiáng)；高校實(shí)踐育人意識(shí)淡薄，培養(yǎng)的學(xué)生實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)能力及就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力未能適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。因此近些年畢業(yè)的學(xué)生在找工作時(shí)，出現(xiàn)了供過于求，就業(yè)面極窄的現(xiàn)象以及學(xué)生找不到合適自己的工作的尷尬局面。在這種情況下，要提高播音與主持藝術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，亟需進(jìn)行教學(xué)改革。

如果能將播音與主持藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)教學(xué)改革與東盟經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求相結(jié)合，那將事半功倍。因此，希望通過本次調(diào)查，能十分清楚了解廣西地區(qū)各高校播音與主持藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，了解東盟背景下對(duì)播音與主持藝術(shù)專業(yè)人才需求情況，從而對(duì)播音與主持藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供參考性的建議和意見，促進(jìn)廣西地區(qū)播音與主持專業(yè)的發(fā)展。

一、調(diào)查對(duì)象與研究方法

（一）調(diào)查對(duì)象

調(diào)查對(duì)象為廣西開設(shè)有播音主持藝術(shù)專業(yè)院校的教師、學(xué)生；廣西各大傳媒機(jī)構(gòu)（包括廣西電視臺(tái)電臺(tái)、南寧電視臺(tái)電臺(tái)、傳媒公司）、廣西各大宣傳部門、政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位等部門。

（二）研究方法

1、問卷調(diào)查法和訪談法

共發(fā)放問卷100份，收回97份，回收率為97%

2、統(tǒng)計(jì)分析法

對(duì)定量的材料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，對(duì)定性的材料做邏輯分析。

二、調(diào)查結(jié)果分析總結(jié)

1、針對(duì)高校問卷調(diào)查分析

（1）是否對(duì)播音主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)有與東盟自由貿(mào)易區(qū)人才需求相關(guān)的課程？從廣西開設(shè)有播音與主持藝術(shù)專業(yè)的各大高校中調(diào)查了解到，各大高校為播音專業(yè)學(xué)生開設(shè)有專業(yè)主干課、專業(yè)必修課、公共課、公共選修課，目前卻沒有一所高校在播音主持藝術(shù)專業(yè)中開設(shè)有適應(yīng)東盟發(fā)展的課程。據(jù)了解，各高校開設(shè)的課程大同小異，差別不大，培養(yǎng)模式也大多走傳統(tǒng)模式。

（2）是否安排過播音主持藝術(shù)專業(yè)教師參加?xùn)|盟雙邊合作項(xiàng)目的培訓(xùn)？調(diào)查的高校中播音主持藝術(shù)專業(yè)教師中有一部分為兼職教師，這些教師大多在一線媒體工作，一線媒體工作繁重，在高校僅僅只是兼職授課，沒有時(shí)間也沒有機(jī)會(huì)參加到項(xiàng)目培訓(xùn)當(dāng)中。其余的專職教師也沒能夠參與東盟雙邊合作項(xiàng)目培訓(xùn)。

（3）是否安排播音主持藝術(shù)專業(yè)學(xué)生與東盟各國家的學(xué)校進(jìn)行國際交流？學(xué)校沒有條件、學(xué)生不感興趣成為問卷統(tǒng)計(jì)當(dāng)中排在榜首的兩個(gè)原因，但在與學(xué)生私下聊天中了解到，大多數(shù)同學(xué)反映學(xué)校并沒有跟學(xué)生們提過國際交流的事情。部分學(xué)生想去交流，就只能借助于寒暑假時(shí)間去泰國、越南、柬埔寨、新加坡等地旅游時(shí)去當(dāng)?shù)馗咝Ｗ咦呖纯矗@種交流很難有針對(duì)性、目的性。

（4）是否想過改革課程體系，打破傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，發(fā)展培養(yǎng)“一專多能”的復(fù)合型人才？不同的人才培養(yǎng)，培養(yǎng)的目的是不同的，注重學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力是教學(xué)當(dāng)中的關(guān)鍵之處，但是大多數(shù)學(xué)校并沒有在中國——東盟發(fā)展的大環(huán)境下將辦學(xué)中的因材施教、個(gè)性發(fā)展落實(shí)到實(shí)處，依舊走的是傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，往一線輸送的人才也還是單一化。65.3%的學(xué)校也想打破這種傳統(tǒng)單一的培養(yǎng)模式，更重要的是他們?nèi)鄙僖粋€(gè)帶頭人來推動(dòng)教學(xué)模式的改革，大部分學(xué)校教師心不齊、不團(tuán)結(jié)也是造成沒能改革成功的重要原因。

（5）是否建立中國——東盟人才培養(yǎng)基地？調(diào)查了解，幾乎所有高校都沒有建立東盟人才培養(yǎng)基地，但是值得一提的是，屬于全國省屬6所綜合類藝術(shù)院校之一的廣西藝術(shù)學(xué)院于2011年獲批準(zhǔn)成立了“中國——東盟傳媒藝術(shù)研究中心”，該研究中心是以與東南亞各國的傳媒交流合作為平臺(tái)，注重學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)也進(jìn)一步加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)。

2、針對(duì)用人單位問卷調(diào)查分析

（1）最看重播音主持藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生哪方面的素質(zhì)？在廣西各大媒體，傳媒公司、政府部門以及企事業(yè)單位的問卷調(diào)查中了解到，單位最看重播音主持藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)知識(shí)技能和較為突出的專業(yè)水平這兩項(xiàng)，同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，64.4%的用人單位對(duì)學(xué)生的專業(yè)理論水平不滿意。從調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)造成這種現(xiàn)象的原因在于高校教育觀念落后、人才培養(yǎng)模式陳舊、專業(yè)設(shè)置重復(fù)，便造就培養(yǎng)出來的學(xué)生知識(shí)面過窄，適應(yīng)能力差，難以適應(yīng)東盟背景下的人才需求。

（2）希望招來的人才具有哪些能力？在收回的問卷中顯示，98%的單位都希望招來的人才是“一專多能”的復(fù)合型人才。特別是一線媒體，他們希望招來的播音主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生是多面手，即采訪、寫作、編輯樣樣都能拿得起，成為“采編播”合一的人才。

（3）高校還需要對(duì)播音主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生加強(qiáng)哪方面內(nèi)容的培養(yǎng)？選擇增加注重地方特色和地方文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的行業(yè)課程占89.2%。

從問卷中各用人單位給出的建議中我們也發(fā)現(xiàn)，以前傳統(tǒng)的播音主持藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今傳媒業(yè)的發(fā)展。在這個(gè)廣播電視傳媒行業(yè)迅猛發(fā)展的社會(huì)，廣播電視臺(tái)在招聘播音員、主持人時(shí)選擇的對(duì)象都是“一專多能”的人才，如果高校還按傳統(tǒng)模式培養(yǎng)，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是千人一面，都只會(huì)一種技能，少則造成個(gè)體同質(zhì)化的不良后果，多則影響節(jié)目樣式單一或雷同，從而引發(fā)業(yè)界之間進(jìn)行不良競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生資源被迫流向其它工作領(lǐng)域形成惡性循環(huán)。所以必須將文化創(chuàng)新擺在工作的前沿陣地，提醒作為學(xué)生的我們要有創(chuàng)新、有創(chuàng)意，才能在傳媒一線立足，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中立于不敗之地。

三、策略建議與思考

廣西地處祖國的西南，是少數(shù)民族壯族的聚居地區(qū)，受地區(qū)文化差異影響，絕大多數(shù)人講的話是閩南方言而非標(biāo)準(zhǔn)的普通話，給廣泛的人際交往帶來了嚴(yán)重困難，因此對(duì)播音主持人才的培養(yǎng)相當(dāng)關(guān)鍵。針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者試從以下幾個(gè)方面提出建議和思考。

近些年來，中國與東盟十國貿(mào)易往來陡然劇增，經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁，但語言交流障礙長期存在，缺少溝通橋梁，能夠做到自如運(yùn)用東盟各國語言與國外友人交流的人才少之又少。據(jù)了解，近些年全球?qū)W習(xí)漢語的外國人在不斷的增加，而從事對(duì)外漢語教學(xué)的教師卻少之又少，師生比例為1：1000。①針對(duì)東盟對(duì)外漢語人才的需求，可以給學(xué)生們開設(shè)東盟十國的小語種課程，開設(shè)一些課程讓學(xué)生了解東盟十國的民俗文化，以解決跨民族、跨地域文化交流之間的問題。了解了東盟各國的禮儀文化后再結(jié)合我們?cè)诓ヒ糁鞒炙囆g(shù)專業(yè)中所學(xué)習(xí)到的播音發(fā)聲和播音創(chuàng)作基礎(chǔ)，就可以將字正腔圓的普通話教給外國友人。

播音主持藝術(shù)專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。以廣西藝術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校每年要求學(xué)生進(jìn)行至少為期兩周的專業(yè)實(shí)踐，然而學(xué)生每年實(shí)踐地點(diǎn)普遍是在各省市電視臺(tái)、電臺(tái)，無論從內(nèi)容還是形式都很單一。因此，可以利用東盟博覽會(huì)在廣西南寧長期舉辦這一契機(jī)，為學(xué)生們提供良好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐，并參與到東盟博覽會(huì)中。學(xué)生們可以將學(xué)到的東盟各國語言、文化、習(xí)俗同播音主持藝術(shù)專業(yè)結(jié)合起來，做出鏡記者采訪中外游客，到展覽館做解說員介紹東盟各個(gè)國家，也可以擔(dān)任東盟博覽會(huì)的會(huì)議主持等。

結(jié)合播音主持藝術(shù)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在高校建立中國——東盟人才培養(yǎng)基地，開展廣西與東盟國家之間的人才培訓(xùn)、探索與東盟成員國的人才交流與合作，廣西高等教育需要根據(jù)中國——東盟人才的要求，因材施教，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力強(qiáng)，思維能力強(qiáng)的高素質(zhì)人才。

學(xué)校可以嘗試以中國——東盟為研究主題的課程研究，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，設(shè)立如“創(chuàng)新學(xué)分”“自學(xué)學(xué)分”“社會(huì)實(shí)踐學(xué)分”等學(xué)分，目的“鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，揚(yáng)己所長，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和社會(huì)實(shí)踐能力。②有條件的話也可以考慮啟動(dòng)國際合作辦學(xué)，與東盟成員國的高校建立合作培養(yǎng)人才計(jì)劃，兩國學(xué)生可以得到互相交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

結(jié)語

廣西地處祖國西南，為東盟十國經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要樞紐，一年一度的東盟博覽會(huì)在廣西南寧舉行，地理、人文條件優(yōu)越。隨著廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)開發(fā)與中國——東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，中國與東盟經(jīng)貿(mào)文化交流日益頻繁，東盟各國對(duì)熟識(shí)雙方經(jīng)濟(jì)文化背景的專門人才需求將日益趨緊，在廣西培養(yǎng)適應(yīng)東盟背景下的播音主持人才具有重要的意義。

通過調(diào)查了解，熟悉了東盟背景下所需人才，就可以通過播音與主持藝術(shù)專業(yè)開設(shè)的課程以及擬定的想法來培養(yǎng)播音與主持藝術(shù)專業(yè)同學(xué)們的素質(zhì)和能力。這樣有計(jì)劃有針對(duì)性進(jìn)行培養(yǎng)，不僅能讓學(xué)生就業(yè)面得到拓寬而且可以讓學(xué)生成為當(dāng)今傳媒產(chǎn)業(yè)所需求的“一專多能”復(fù)合型人才，同時(shí)也能與廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院的辦學(xué)理念相吻合，使廣西藝術(shù)學(xué)院播音主持藝術(shù)專業(yè)更好的立足廣西，面向全國，輻射東南亞。

參考文獻(xiàn)

①曾俊峰，《京粵桂三地教育機(jī)構(gòu)共同打造北海東盟人才培養(yǎng)基地》[N].《廣西日?qǐng)?bào)》，2008-4-7

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